Виникнення та становлення християнської церкви

Християнська віра народжувалася і утверджувалася у муках і гоніннях. Перші християни на зразок самого Христа ставали мучениками, зазнавали принижень і страждань. Нова віра вважалася небезпечною як для іудейського священства, так і для римської влади. Римські імператори були язичниками і вели спосіб життя, прямо протилежний заповідям Христа. Чималу роль неприйнятті християнства грала і певна інертність людської думки, моральна непідготовленість людей до сприйняття нової релігії. Християнство представляло пряму загрозу для тих, хто владує того часу, воно було, як кажуть культурологи, «контркул'турою», яка відстоювала себе у боротьбі, стверджуючи свою істину стійкістю духу, словом та особистим прикладом.

Першими розповсюджувачами християнства стали 12 апостолів (букв, з гр. посланці), вони заснували християнські громади. Найвідоміші з апостолів - Петро (який вважається засновником християнської церкви), Павло (колишній затятий фарисей, який не був прямим учнем Христа, але, увірувавши в нього, дуже багато зробив для роз'яснення у своїх проповідях вчення Ісуса), Андрій (що поширював християнство в різних країнах, у тому числі і в Росії, і, за версією давньоруського літопису «Повісті временних літ», який заснував Київ).

Християнське переказ докладно розповідає про кожного з апостолів. Дуже драматична та повчальна історія Павла. Він носив два імені - латинське (Павло) і єврейське - Савл. Це був дуже обдарований юнак із фарисейської родини.Він здобув відмінну освіту в іудейській школі, добре орієнтувався в античній спадщині і визнавав за давньогрецькою (язичницькою) літературою величезне значення. Як і більшість фарисеїв, Павло не побачив у безвісному Христі з Назарету Месію. Він не лише фанатично сперечався з першими християнами, а й особисто брав участь у гоніннях на них. На його совісті була кров одного з перших християнських мучеників — Стефана: Павло був одним із тих, хто до смерті «побив його камінням». Але незабаром, по дорозі в Дамаск (куди він прямував, щоб з подвоєною енергією боротися з християнами), на нього зійшло осяяння і життя Павла круто змінилося. З гонителя він перетворився на гарячого проповідника та місіонера християнства. У 65 році н. за свою віру він був засуджений імператором Нероном до обезголовлення і страчений разом із апостолом Петром. Можна по-різному ставитись до розповідей про діяльність апостолів: у них є протиріччя, тимчасові невідповідності. Але факт швидкого поширення християнського вчення є. На зміну першим апостолам прийшло їхнє «друге покоління», потім третє і т.д. Апостоли, на думку християн, несли як істини вчення Христа, а й благодать (по гр. харизма), тобто. особливу божественну силу, яка передавалася через спеціальний священнодійний акт висвячення у священство.

У перші століття християнства з'явилися християнські святі - мученики та мучениці за віру (Віра, Надія, Любов, Варвара, Катерина та ін.). Культ святих — людей, наділених за праведність і стійкість особливими визначними властивостями та здібностями, — дуже важливий у католицтві та особливо у православ'ї.Святі виступають як заступники, посередники між людьми і Богом (протестанти заперечують культ святих).

У ранньохристиянській церкві поступово сформувалося вчення про сім Т аінствах: хрещення, миропомазання, причастя, покаяння, елеосвячення (обов'язкових для всіх християн), а також шлюб і священство (не обов'язкових). З християнської точки зору прийнято розрізняти Т аїнство та обряд. Перше має божественне походження і пов'язане із внутрішнім духовно-моральним життям віруючої людини. Обряд має церковне походження: він створений не самим Богом, а людьми. Обряд спрямований на життя та діяльність людини в реальному світі та суспільстві (наприклад, обряд освячення житла чи корабля, що йде в далеке плавання). Спочатку християни, гнані владою імперії, збиралися для своїх молитов таємно, під покровом ночі (на згадку про це в православній церкві служить Всеношна, тобто богослужіння, яке тривало в давнину «всю ніч»). Складалися тексти молитов та піснеспівів, затверджувався єдиний порядок ходу богослужінь. Авторами «чинів» (тобто тексту та послідовності найважливіших служб) виступали, як називають їх християни, Батьки церкви — найавторитетніші та найзаслуженіші її упорядники та святі. Це Василь Великий, Григорій Богослов, Іоанн Золотоуст та ін. Вони пережили доноси, гоніння, мандри, але не тільки зберегли та зміцнили віру, а й заклали основи сучасної християнської церкви. Батьки церкви створили чин літургії (з гр. богослужіння) — головного богослужіння християн, яке у католиків називається месою. Для богослужінь у церкві з'явилися диякони (літер, служителі), єпископи (зверху дивлячі), тобто.почала вимальовуватись система християнської церковної ієрархії (літер, з гр. священної влади). Згодом у християнській церкві встановилися три ступені священства: дияконство, ієрейство та пресвітерство, що збереглися у православних і католиків донині. Священнослужителі називалися також клір (з гр. жереб). Це може свідчити про те, що в ранній християнській церкві священнослужителі вибиралися за жеребом із мирян. Однак, ця назва могла мати й інший відтінок: клір — жереб до особливого покликання апостольського, яке дано далеко не кожному. У перші століття християнства зародилося і християнське чернецтво (від гр. монос – один, монастир – букв, відокремлене житло). Перебували люди, які за прикладом апостолів зрікалися земних благ, служачи справі поширення нової віри. Взагалі, ідея помірності, самообмеження в ім'я духовного вдосконалення (а не як самоціль чи засіб оздоровлення свого тіла!) дуже характерна для християнського вчення. Згадайте хоча б перебування Ісуса Христа у пустелі. Однак жити в самообмеженні може не кожна людина, що була відзначена ще давніми мудрецями.

Поява чернецтва відноситься до IV ст., коли деякі християни стали віддалятися від світу, перетворюючись на пустельників, пустельників. Ченцями були багато вчителів та Батьків церкви. Один із знаменитих пустельників - старець Антоній Великий - жив у Єгипті в III-IV ст. Він роздав своє майно і пішов у пустелю, де боровся з демонами, що спокушали його, які були у вигляді диких тварин. Прожив Антоній понад сто років. Поступово виникла ідея колективного спільного життя ченців (так звана Кіновія ). Засновником гуртожиткового чернецтва був Пахомій, також прозваний Великим.Він створив перший статут колективного чернечого життя.

У IV ст. н.е. Величезна Римська імперія розпалася на частини: Західну і Східну (Візантію). Остаточний поділ стався в 395 р., проте занепад західної частини держави та столиці - Риму почав відчуватися набагато раніше. Історія Візантії, як ви знаєте, мала довге продовження, а Західна Римська імперія впала під ударами варварів трохи менш як через століття після поділу. Поступово вороже ставлення римських імператорів до християнства почало змінюватися. Слід зазначити усвідомлення нової віри і, що важливо, влада побачила в християнстві могутню силу, яку можна поставити собі на службу. З гнаної християнська церква перетворилася на найбільш авторитетну, панівну та державну. Рішучий крок зробив у цьому напрямі римський імператор Костянтин Великий (285—337 рр.). Великий вплив а Костянтина мати Олена. Олена була зарахована до лику святих. Зберігши значення язичництва в імперії, Костянтин видав 313 р. знаменитий Міланський едикт, який зрівнював у правах християнство та інші релігії. У православ'ї Костянтин зарахований до лику святих як рівноапостольний (тобто рівний за значенням апостолам), у католицтві він дуже шанований, але не вважається святим. Фактично після появи Костянтина, за імператора Юліана (Відступника), незважаючи на тимчасову втрату свого впливу, християнство утвердилося як державна релігія Римської імперії, а Візантія стала оплотом східного християнства. З цього часу християнство справді стає основою для всієї майбутньої європейської цивілізації.

З IV століття єретичні вчення починають з'являтися серед самих християн.Найяскравішим із них є аріанство. Дискусія про співвідношення осіб Трійці розпочався напередодні проголошення християнства державною релігією Римської імперії. Початок їй поклав олександрійський священик Арій, який виступив близько 318 зі своїм вченням. У чому ж розходження Арія з більшістю послідовників Ісуса? Арій вважав, що Христос – не Син Божий за своєю суттю. Він за своїм становищем знаходиться нижче за Бога-Отця. Поняття синівства, міркував він, пов'язане з народженням, тобто виникненням у часі, отже, Бог-Син. Як народжений Богом-Батьком, немає до свого народження, тобто. одвічно. Тому він не вічний, він - створення і тварюка (в сенсі "творіння" - це слово не мало на той час лайливого відтінку). За вченням Арія виходило, що Богом у справжньому значенні слова є лише Бог-Батько, а Бог-Син – це лише найдосконаліше Його творіння. Отже, він не може вважатися рівним Богові-Отцеві, він не єдиносущений Богу-Отцеві, а лише наданий Йому.

Суперечка з аріанами прийняла такий гострий оборот, що, з ініціативи імператора Костянтина, довелося зібрати християн з усіх країн на спеціальний Церковний собор. Прихильники Арія (а таких було чимало) відстоювали позиції свого вчителя у найгострішій полеміці, і нерідко бувало так, що в хід на вулицях та площах міста йшли каміння та палиці. Пізніше на одній із площ Олександрії влаштували багаття, на якому спалили всі твори Арія, а ют, хто приховав у своєму будинку його книгу, міг бути негайно страчений. За переказами, бунтівний Арій був викликаний у 336 р до Константинополя до імператора Костянтина Великого з далекої Іллірійської провінції, куди був посланий для перевиховання. У палаці розігралася драматична сцена:

- Чи визнаєш ти визначення собору про те, що твоє вчення хибне? - Запитує Костянтин. Арій зволікає з відповіддю, але потім ствердно киває. Він обманює імператора. Насправді він хоче повернутися до церковної служби, щоб, спираючись на своїх прихильників, знову проповідувати своє вчення. Засудження та посилання, як це часто буває, лише затвердили Арія у своїй правоті. В його очах - ненависть, що важко приховується, і вогонь віри. Але довірливий імператор виявляє м'якість до Арія і велить патріарху повернути його в лоно церкви Патріарх, передчуваючи підступність Арія, молиться, щоб не допустити цього. Але тут несподівано настає розв'язка: увійшовши в громадську вбиральню, Арій миттєво падає мертво, уражений крововиливом у мозок. Як вважали правовірні християни, Суд Божий наздогнав єретика.

У V ст. у чергову брехню впав сам константинопольський патріарх (глава церкви) Несторій, який стверджував, що діва Марія народила не Бога, а людину (він називав її не богородицею, а людинородицею). Божество вселилося в Христа тільки після того, як на нього зійшов Святий Дух. Христос, таким чином, не є боголюдиною, а це робить усе вчення про його хресні страждання безглуздим — адже, як навчають євангелії, Ісус страждав саме як людина, в яку втілився Бог! Ця течія прийнято називати несторіанством.

^ У V ст. виникло ще одне вчення - монофізитство (Монос з гр. - Єдність і фізис з гр. - Природа). Його засновником вважають константинопольського архімандрита (одна з найвищих посад у християнській церкві) Євтихія. В Ісусі Христі не дві, а одна природа – божественна – стверджували монофізити.За конфліктом із цим напрямом стояли не лише теоретичні філософські та богословські протиріччя, а й політичні: деякі провінції Римської імперії хотіли використати це вчення, щоб відокремитися від Візантії. Відомо кілька повстань, натхненниками яких були монофізити. У 449 р. на новому Ефеському соборі (названому згодом розбійницьким) олександрійський патріарх змусив усі церкви визнати монофізитство, але в 451 р. на соборі в Халкідоні воно було засуджено. Проте деякі християнські церкви залишилися йому вірними і відпали від ортодоксального християнства. Серед них Вірменська церква, яка зберегла у своєму навчанні монофізитську основу до сьогодні. Вірменія стала християнською країною навіть раніше за саму Візантію. За переказами на початку 1 століття в цій країні правил цар — язичник Тиридат III, який вирішив зробити своєю наложницею християнку Ріпсіне, яка втекла від переслідування римлян. Бог покарав Тиридата за це, перетворивши царя та його слуг на людей зі свинячими рилами. На той час у царській в'язниці страждав один християнин — Григор. Уві сні Тиридату було обіцяно порятунок від ганьби, якщо він звільнить цю людину. Відпустивши Григора, цар повернув собі людську подобу, але все пережите так вразило його, що він охрестився і оголосив християнство державною релігією Вірменії. Звільнений християнин став першим главою (католикосом) вірменської монофізитської церкви, тому її іноді називають ще й Григоріанською.

Сподобалася стаття? Додай її в закладку (CTRL+D) і не забудь поділитися з друзями:

Як виникло християнство: історія виникнення світової релігії

Християнство сьогодні є найпоширенішою релігією у світі.Близько 2,5 млрд людей сповідують це віровчення. Але як зародилася ця світова релігія понад 2000 років тому? Давайте розберемося в історичних, політичних та релігійних передумовах появи християнства.

Історичні передумови виникнення християнства

Християнство зародилося I столітті н.е. на Близькому Сході, в римській провінції Юдея. На той час ця територія знаходилася під владою Римської імперії, яка завоювала її в 63 році до н. Місцеве населення сповідувало іудаїзм і з нетерпінням чекало на прихід Месії, який мав звільнити євреїв від іноземного панування.

Соціально-економічна ситуація в Іудеї в I столітті була тяжкою. Високі податки, бідність, утиски з боку римлян викликали невдоволення у народі. Це підготувало ґрунт для появи нових релігійних течій, які несли людям надію.

Особа Ісуса Христа

Ісус народився у Віфлеємі приблизно у 5-2 роках до н. У віці 30 років розпочав свою проповідницьку діяльність. Основою його вчення був іудаїзм, але Ісус по-новому interpretierte деякі його положення.

Ісус говорив: "Не думайте, що Я прийшов порушити закон або пророків: не порушити Я прийшов, але виконати". (Євангеліє від Матвія)

Основними ідеями проповідей Ісуса були:

• Царство Боже близько
• Любов до ближнього
• Прощення гріхів
• Турбота про слабких та принижених

Ці ідеї залучили до Ісуса багатьох послідовників, особливо з нижчих верств суспільства. Він зібрав довкола себе 12 учнів, які стали апостолами. Однак іудейська влада розглядала діяльність Ісуса як загрозу і домоглася його страти через розп'яття приблизно у 30-33 роках н.е.

Поширення вчення після смерті Ісуса

Після страти Ісуса, згідно з християнським віровченням, він воскрес на третій день. Протягом наступних 40 днів Ісус був учням, даючи їм настанови про проповідь євангелії.

Після піднесення Ісуса апостоли стали поширювати його вчення серед євреїв та язичників. Перші християнські громади виникли у Єрусалимі, Антіохії, Олександрії, Римі. Християни зазнавали гонінь з боку римської влади, яка розглядала це вчення як небезпечну секту.

Особливу роль у поширенні християнства відіграв апостол Павло, який здійснив кілька місіонерських подорожей Середземномор'ям. Він також написав 14 листів, які увійшли до складу Нового Завіту.

Формування церковної організації

У перші століття християнство не мало чіткої організаційної структури. Існували окремі громади, кожна зі своїм укладом. Для вироблення єдиних доктрин та боротьби з єресями імператор Костянтин у 325 році скликав Перший Вселенський Собор у Нікеї. На ньому було прийнято Символ віри та закладено фундамент церковної ієрархії.

Наступні Вселенські Собори затвердили biblical канон та основні догмати християнства, такі як вчення про Трійцю. Остаточно формування інституту церкви завершилося до кінця V століття.

Таким чином, з окремих громад та течій християнство перетворилося на централізовану церковну структуру зі своїм віровченням та ієрархією. Це дозволило йому успішно конкурувати з іншими релігіями Римської імперії.

Християнство як державна релігія Римської імперії

Переломним моментом став 313, коли імператор Костянтин видав Міланський едикт, що дозволив сповідувати християнство нарівні з іншими релігіями.А в 380 році християнство було оголошено державною релігією Римської імперії.

Це різко змінило ставлення до християн та прискорило поширення цієї релігії серед усіх верств населення імперії. Християнські храми стали зводитись у багатьох містах, єпископи отримали вплив при дворі.

Таким чином, завдяки підтримці влади до кінця IV століття християнство перетворилося на домінуючу релігію Римської імперії, витіснивши язичництво.

Основні догмати християнського віровчення

Ключовими догматами християнства є:

• Віра в єдиного Бога
• Вчення про Святу Трійцю - Бога Отця, Сина (Ісуса Христа) і Святого Духа
• Віра в божественну природу Ісуса Христа
• Вчення про спасіння через жертовну смерть і воскресіння Ісуса

Ці догмати були сформульовані на Вселенських Соборах та відрізняють християнське віровчення від юдаїзму та інших релігій того часу.

Важливе місце в християнстві займає вчення про Царство Боже як найвищу мету людського життя. Доброчесністю вважаються віра, надія, любов, милосердя.

Таким чином, до V століття склалося вчення християнської церкви, що спирається на Святе Письмо і Святе Передання.

Поширення християнства в Європі та світі

Після того, як християнство утвердилося як державна релігія Римської імперії, почалося його активне поширення по всій території імперії та за її межами.

Місіонери вирушали до віддалених провінцій і до варварських племен, проповідуючи Євангеліє. Так християнство прийшло до готів, гунів, франків та інших народів. Водохреща варварських племен сприяло інтеграції їхніх земель до складу християнського світу.

З розпадом Західної Римської імперії у V столітті церква зберегла свій вплив і продовжила відігравати важливу роль у європейських державах. Поступово християнство укріпилося як домінуюча релігія Європи.

Розкол християнства на католицизм та православ'я

У 1054 відбувся Великий розкол, в результаті якого християнство розділилося на дві гілки - католицизм і православ'я. Причиною стали розбіжності у питаннях церковної ієрархії та обрядовості між Римом та Константинополем.

Католицька церква на чолі з Папою Римським зберегла вплив переважно у Західній Європі. Православ'я ж стало домінуючим на сході континенту та у Візантії.

Цей поділ мав важливі наслідки для подальшої історії Європи та світу.

Реформація та протестантизм

У XVI столітті в Європі почався рух Реформації, спричинений критикою зловживань Католицької церкви. Його ідеологом став Мартін Лютер, який виступив із критикою індульгенцій і відстоював ідею порятунку вірою.

В результаті Реформації у протесті проти католицизму виникли нові християнські течії - лютеранство, кальвінізм, англіканство та інші, що отримали загальну назву протестантизму.

Таким чином, у Європі склалися три основні гілки християнства – католицизм, православ'я та протестантизм.

Сучасне християнство

Нині християнство налічує близько 2,5 млрд. послідовників. Основна частина віруючих належить до католицизму, протестантизму та православ'я.

Християнські церкви є практично у всіх країнах світу. Це пов'язано як із колонізаційною політикою європейських держав, так і з активною місіонерською діяльністю самих церков.

Таким чином, християнство залишається однією з найвпливовіших світових релігій, що надає значний вплив на культуру та суспільство у багатьох країнах.

Вплив християнства на культуру

Християнство вплинуло на розвиток європейської та світової культури. З'явилося християнство за доби пізньої античності, коли відбувався занепад язичницьких культів.

Християнські догмати та символи знайшли відображення в архітектурі, живописі, скульптурі, музиці. Було створено такі шедеври, як собор Святого Петра в Римі, фрески Мікеланджело в Сикстинській капелі, "Страшний суд" Рубенса.

Література також зазнала сильного впливу християнства. Данте написав "Божественну комедію", а Достоєвський - "Братів Карамазових". Теми гріха, спокути, порятунку стали основними у творах письменників.

Християнізація слов'янських народів

Ухвалення християнства слов'янськими народами відбувалося поступово в IX-XII століттях. Першими його прийняли болгари, потім були серби, чехи, поляки.

На Русі християнство утвердилося 988 року, коли князь Володимир хрестив Київ. Ця подія отримала назву "Хрещення Русі" та ознаменувала нову епоху в історії Давньоруської держави.

Прийняття православ'я зблизило слов'янські народи з Візантією і включило в єдиний культурний простір православного світу.

Християнство у Росії

Після розпаду СРСР 1991 року Російська православна церква отримала можливість відновити свій вплив у суспільстві. Було відкрито сотні храмів, монастирів, духовних навчальних закладів.

Сьогодні православ'я сповідує переважну більшість росіян.Церква бере активну участь у суспільному житті, надає благодійну допомогу, взаємодіє з державою.

Християнство продовжує відігравати важливу роль формуванні культурних і моральних цінностей російського суспільства.

Роль християнства у формуванні європейської цивілізації

Християнство відіграло визначальну роль у формуванні європейської цивілізації та культури. Воно стало духовним підґрунтям середньовічного суспільства, об'єднавши розрізнені народи спільною вірою.

Церква зробила великий внесок у розвиток освіти та науки. При монастирях створювалися школи та бібліотеки, де зберігалися античні рукописи. Ченці займалися літописанням, переписували та ілюстрували книги.

Християнські свята та традиції

Християнство вплинуло формування календаря та системи свят у країнах. До основних християнських свят відносяться Різдво, Великдень, Трійця.

Багато традицій, такі як прикраса ялинки, крашанки, з'явилися саме завдяки християнству і згодом поширилися в усьому світі.

Християнство та мистецтво

Християнська тематика глибоко проникла у європейське мистецтво. Величезна кількість творів живопису, скульптури, музики було присвячено біблійним сюжетам, образу Христа, Богородиці, святих.

Шедеври світового значення створювалися для окраси християнських храмів. Собор Святого Петра в Римі, фрески Мікеланджело, полотна Рубенса та Рафаеля – це лише деякі приклади великого релігійного мистецтва.

Християнство та моральні цінності

Християнське світогляд вплинув формування системи моральних цінностей європейської цивілізації.Такі поняття, як милосердя, співчуття, всепрощення, укорінилися завдяки вченню Христа.

Ідеали християнської моралі глибоко вплинули на розвиток філософії, літератури, суспільної думки в Європі протягом століть.

Як з'явилося християнство – історія релігії, хто придумав та поширив

Християнство є світовою релігією, яка з'явилася приблизно в 33 році в Палестині. Це вчення зосереджене на житті Ісуса Христа, яке описується в Новому Завіті. На думку християн, Ісус з Назарету і є Месією, який є Спасителем людства. Прихильники цього напряму впевнені у історичності цієї персони. При цьому з історією християнства, як з'явилася релігія, і хто її придумав, знайомі не всі.

Як з'явилася релігія

Перші християни з'явилися у Палестині, або «Землі Обіцяної». Згідно з Біблією, вона була обіцяна обраному єврейському народу Богом. Примітно, що цей напрямок з'явився тоді, коли держава, що втратила незалежність, стала частиною Римської імперії. Вона охоплювала на той момент весь цивілізований світ і виявилася середовищем, в якому вчення, що виникло в Юдеї, стало світовим.

На завершення Апостольського століття християнство поширилося на довколишні території, які населяв готи, скіфи та слов'яни. Поява християнської церкви датується 33 роком. Саме тоді громада учнів Ісуса Христа отримала дар Святого Духа.

Створення християнської релігії стало завершенням тривалого духовного шляху як єврейського народу, а й всіх людей. Він розпочався з моменту гріхопадіння Адама, якого вигнали з Раю. Саме тоді люди втратили зв'язок із Богом.

Прообраз Ісуса

Існування Ісуса Христа вважається актуальним питанням, пошуком відповіді на яке займаються історики та релігієзнавці. Давньоєврейський вчений Флавій 2 рази згадує про Христа. У його «Свідченні» є цитата, в якій він називає Ісуса Месією. При цьому цей фрагмент вважається пізнішою вставкою, оскільки праведний єврей першого століття нашої ери не міг використати цей термін. В іншій праці Флавія, яка називається «Юдейські давнини», є більш нейтральна згадка Христа.

Також ця постать з'являється і в роботі римського історика Тацита, який жив на стику першого та другого століть. У його книзі "Аннали" є опис того, що Христа відправив на страту прокуратор Понтій Пілат.

Крім цього, згадки Ісуса Христа присутні в роботах історика Світлонія та письменника Лукіана. Також ця постать постає у листуванні імператора Траяна та правителя Понта Плінія.

Ряд істориків вважає, що погляди Ієшуа могли сформуватися під впливом вчення кініків. Вони були послідовниками Діогена Синопського – давньогрецького філософа. До ключових принципів цього вчення відносять аскетизм, відсторонення від соціуму та культури, неприйняття авторитету догм віри.

Один із центрів кініків розташовувався в Палестині. Ймовірно, комбінація положень юдаїзму та ідей давньогрецької філософії та призвела до формування поглядів Христа.

Поширення релігії

Перші послідовники Ісуса з'явилися у Лівії та Сирії. Поступово шанувальники цієї релігійної течії почали поширюватися по інших регіонах – Малій Азії, Північній Африці та Кавказі. Це було б нереальним без проповідей апостолів – зокрема, значний вплив на цей процес зробив Павло.

Незабаром почали створюватися таємні храми та монастирі. Перші релігійні споруди виникли Єгипті. При цьому в Римській імперії християнство знаходилося під забороною, а віруючих навіть відправляли на смертну кару.

У другому столітті нашої ери з'явився загублений «Документ Q». Тоді ж було створено Євангеліє від Марка. Ці роботи вплинули на появу пізніших фрагментів Святого Письма, які стали частиною Нового Завіту.

У 301 році християнство стало державною релігією Вірменії. Незабаром ця течія почала переважати в Едеському царстві, а після цього – і в Ефіопії. У 313 році відбулася важлива історична подія. Римський імператор Костянтин Великий дав християнам свободу. Більше того, перед смертю у 337 ​​році він сам прийняв хрещення.

Отримані свободи дозволили християнам проводити Вселенські собори. Перший із них пройшов у Нікеї. Саме там відбулося відокремлення релігії від іудаїзму. Тоді ж неділя стала священним днем, і почалася боротьба з єрессю та невірним трактуванням Біблії.

На наступних Вселенських соборах було затверджено остаточний варіант Святого Письма. При цьому було визнано канонічні євангелії – від Луки, Іоанна, Матвія, Марка. Незабаром з'явилися апокрифи. Вони були описами життя Христа, які не визнавалися церквою.

У 451 році Ефіопія, Вірменія та ряд країн сходу не визнали 4 Вселенський собор. Це спричинило перший розкол, результатом якого стала поява давньосхідних або дохалкідонських церков.

380 року імператор Феодосій зробив християнство державною релігією. Після розпаду Римської імперії все більше варварів приймало християнство.Це торкнулося готів, германців, східних слов'ян.

1054 року стався ще один розкол. В результаті з'явився католицизм та православ'я. У першій половині шістнадцятого століття створили перші протестантські церкви. Це спричинило появу таких течій, як кальвінізм, лютеранство, а потім і англіканство. На території колишньої Русі виникло греко-католицтво, а згодом – з'явилися старообрядці. В даний час ця релігія має десятки напрямків.

Після відкриттів Колумба та інших мандрівників проповідники потрапили до Північної та Латинської Америки. Також релігія виявилася Далекому Сході й у Сибіру. Завдяки провідним позиціям у військовій та політичній сфері європейські країни змогли поширити і свій релігійний вплив. В результаті храми почали з'являтися у всіх країнах світу. Як наслідок, християнство остаточно перетворилося на світову релігію.

У яких країнах це основна релігія

Загальна кількість християн на планеті сягає 2,4 мільярда людей. При цьому прихильники цієї релігії діляться континентами приблизно таким чином:

1. Європа – за різними оцінками тут мешкає 400-550 мільйонів християн.
2. Латинська Америка – тут кількість християн сягає 543 мільйонів.
3. Північна Америка – тут кількість прихильників цього релігійного спрямування становить 231 мільйон. При цьому США проживає 160-225 мільйонів християн, а Канаді – 25 мільйонів.
4. Азія – тут кількість християн сягає 350 мільйонів.
5. Африка – тут кількість християн становить 475 мільйонів.

Християнство є однією з найпоширеніших світових релігій. Ця течія з'явилася кілька тисяч років тому і за час свого існування встигла поширитися багатьма країнами світу.