Азан

Термін «Азан»(«azan») у перекладі з арабської мови означає «запрошення» або «оголошення», позначає в ісламі заклик до обов'язкової молитви, який читає муедзін або азанчі (з тюркської).

Коли читають азан, муедзін має стати обличчям у бік Кааби (кібли), раніше сповіщали азан із мінаретів мечетей, зараз використовують динаміки, встановлені зовні мечеті. Після того, як буде проголошено заклик до намазу, через кілька хвилин, перед тим, як розпочати молитву, слід прочитати ікамат (заклик до початку молитви), який складається з тих же слів, але читається не на розспів, а в швидшому темпі, по деяким мазхабам із усіченням фраз азана наполовину.

Вимова азана перед тим, як розпочати намаз – це дія бажана, але не обов'язкова, тобто сунна муаккада. У мусульман є традиція, коли народжується дитина, через деякий час їй на вухо прочитати азан пошепки. Також якщо людиною опанували злі духи, їй також слід прочитати Азан.

Історія

Історія появи сягає своїм корінням до 620-х років, коли Пророк Мухаммад ﷺ встановив азан. Після того, як пророк Мухаммад ﷺ переселився до Медини, він зібрав пораду зі сподвижників, щоб обрати на мусульманську молитву відповідний заклик. Частину сподвижників запропонували скликати на молитву за допомогою удару в дзвін, ще ряд сподвижників запропонували розпалювати багаття і в такий спосіб скликати на молитву, а ще частину сподвижників запропонували для залучення мусульман дмухати в трубу.

Оскільки всі ці пропозиції повторювали звичаї або християн, або зороастрійців, або іудеїв, Пророк Мухаммад їх відкинув.І цієї ж ночі наснився сон Абдуллаху ібн Зейду, в якому до нього підійшов чоловік у зеленому одязі і навчив його, як читати азан, тобто якими словами правильно закликатиме мусульман на молитву. Прокинувшись, Абдуллах ібн Зейд вирушив до Пророка Мухаммада і розповів йому свій сон. Пізніше з'ясувалося, що інші сподвижники побачили цієї ночі схожі сни, в яких ангел розповів їм, як читати слова азана. Коли вони також розповіли пророку Мухаммаду ﷺ про це, Посланець Всевишнього ﷺ схвалив цей спосіб, і дав доручення Абдуллаху ібн Зейду навчити Біляла ібн Рабаха словами азана, оскільки той мав дуже гарний голос. Біляв ібн Рабах став першим в історії Ісламу муедзіном.

Заборона азана при Ататюрці

Уряд Ататюрка наполягав на початку ХХ століття у тому, щоб традиційний азан, що вимовляється арабською мовою, читався як його турецького перекладу. У цей період для того, щоб не допустити ісламську пропаганду, слово «аль-фалях», яке означає в перекладі «порятунок», переклали турецькою мовою, тому почали вимовляти «Haydı Fellaha» замість «Haydi kurtuluşa», що означає «поспішайте до порятунку».

Правильний азан арабською мовою був заборонений у Туреччині до 6 червня 1950 року, коли на виборах перемогла опозиція. Багато вчених схилялися до такої думки, що переклад азана турецькою мовою – це протиріччя хадісу, в якому йдеться про те, що арабський текст після перекладу свого первісного змісту не зберігається.

Цінність

Той мусульманин, який робить намаз самостійно без колективу, перебуваючи в дорозі, повинен проголосити азан, читаючи його голосно, навіть якщо він не в мечеті.Про це повідомляється в хадісі, переданому від Абдули ібн Абдурахмана, який передав слова Абу Са Іда аль-Худрі: «Коли ти будеш з отарою чи в степу і захочеш читати азан для намазу, підвищи свій голос. Воістину все те, що почує голос муедзина, будь він джин чи людина, або щось інше, свідчать йому в Судний день.», і повідомив про те, що чув про це від Пророка Мухаммада ﷺ .

Умови

Як для азана, так і для ікамату існує ряд умов, які порушувати не можна:

1. не можна порушувати встановлений порядок читання, якщо він порушився, то продовжувати треба з того місця, де його було порушено, а якщо пропущено хоч одне слово, то до цього слова слід повернутися,
2. не можна порушувати безперервність читання, але можна допускати швидкоплинне мовчання та малу мову,
3. не можна читати азан, якщо ще не настав час намазу: це не стосується лише ранкового намазу, який можна починати читати з другої половини ночі, пробуджуючи людей для сухуру (ранкового прийняття їжі) під час посту Рамадан.
4. оголошення призову для колективу має бути відкритим.

Суни азана та ікамату

• стоячи вимовляти азан і гикавку, а сидячи вимовляти тільки тоді, коли немає можливості зробити це стоячи;
• мусульманин, який читає азан, повинен бути у стані великого чи малого обмивання;
• під час вимови «Хайя аля с-салят», слід повертатися праворуч не грудьми, лише обличчям;
• коли вимовляють «Хайя аля ль-фалях», слід повертатися вліво теж обличчям, а чи не грудьми;
• коли оголошується азан або икамат, слід повернутись у бік найдостойнішого місця – Кааби;
• небажано під час оголошення азана обходити мінарет, але це не заборонятиметься, якщо місто велике;
• Азан слід проголошувати гучним голосом;
• муедзину бажано закривати вуха кінчиками вказівних пальців для того, щоб посилити та концентрувати голос;
• муедзину слід стати на високе місце, найкраще, якщо це буде мінарет або дах мечеті, якщо на неї можна піднятися. Сучасні мечеті оснащені для цього гучномовцями;
• краще, якщо і азан, і ікамат читатиме той самий чоловік, але місце оголошення бажано поміняти;
• ікамат слід читати тихим голосом і підніматися на високе місце не потрібно;
• ті, хто сидить під час оголошення ікамату, повинні стати на намаз тільки тоді, коли оголошення ікамату буде завершено;
• бажано організувати так, щоб між азаном та ікаматом був час, якого вистачило на те, щоб люди зібралися на намаз і здійснили ратибат (додаткові молитви);
• ранковий азан бажано оголошувати двічі, і краще, якщо для кожного оголошення буде окремий муедзін: перший азан краще оголошувати до світанку, а другий - під час початку світанку.

Азан має такі особливості як: таржі, тасвіб, тартиль та ідраж:

• Таржі – це вимовлення обох формул шахадата подумки, як вимовити їх вголос;
• Тасвіб – це вимова у ранковому азані слів «Ассаляту хайрун мінаннаум» («Намаз краще за сон») після обох «Хаййа'аля…»;
• Тартиль – це оголошення азана спокійно, вимовляючи кожне слово окремо і переводячи подих після кожного висловлювання;
• Ідраж – це прискорене виголошення ікамату з точною доганою літер.

Слова азана

У сунітів текст азана складається із семи формул:

1. спочатку чотири рази потрібно прочитатиАллаẋу Акбар», що в перекладі означає «Аллах Великий!»;
2. потім двічі вимовляютьАшхаду аль-ля іляха ілля Ллах», що означає в перекладі «Я свідчу, що немає божества, окрім Аллаха!»;
3. далі двічі вимовляють слова «Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ», що означає «Я свідчу, що Мухаммад – посланець Аллаха!»;
4. після двічі вимовляють слова «Х̣аййа ‘аля́ с̣-с̣аля́ẋ», у перекладі – «Поспішайте на молитву!»;
5. далі двічі вимовляють «Х̣аййа 'аля́ ль-фаля́х̣», що означає «Поспішайте до порятунку!»;
6. потім двічі вимовляютьАллаẋу Акбар» («Аллах Великий!»)
7. завершує азан проголошення один раз слів «Ля Іляла Ілля Лла́», що в перекладі означає «Немає божества, крім Аллаха!».

Ранковий азан

У сунітів вранці додається фраза «Молитва краща за сон!» («Ас-саляту хайру міна-н-наум»). У мусульманському переказі повідомляється, що ці слова вимовляв Білял ібн Рабах для Пророка Мухаммада, якому вони сподобалися, і Посланник Аллаха дозволив вживати ці слова в складі ранкового азана.

1. «Аллаẋу Акбар»- 4 рази;
2. «Ашхаду аль-ля іляха ілля Ллах»- 2 рази;
3. «Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ»- 2 рази;
4. «Х̣аййа ‘аля́ с̣-с̣аля́ẋ»- 2 рази;
5. «Х̣аййа 'аля́ ль-фаля́х̣», – 2 рази;
6. «Ас-саляту хайру міна-н-наум»- 2 рази;
7. «Аллаẋу Акбар»- 2 рази;
8. «Ля Іляла Ілля Лла́»- 1 раз.

Ранковий азан у селі Гімри (Дагестан):

Ранковий азан із додаванням фрази "Ас-саляту хайру мінанаум":

Як правильно читати азан

Коли муедзін читає азан, йому слід повернутись у бік Мекки обличчям у напрямку кібла. Читати азан повинні ті, хто володіє звучним і красивим голосом - це роблять наспів, муедзін не повинен поспішати, але і не повинен перекладати читання азана на розспів на кшталт пісні.

Читаю азан необхідно знати правила читання і вимови арабських літер, щоб він звучав правильно і без помилок, що змінюють сенс.Коли муедзін каже слова «хайя 'аля с-салях», йому слід повернути голову вправо, а коли він вимовляє «хайя 'аля ль-фалях», йому слід повернути голову вліво.

При проголошенні слів азана «Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ», немає різниці говорити Мухамма(дар) або Мухамма(дан) закінчення не змінює їх зміст, так що можна сказати і так і так, а Аллаху відомо краще.

Що робить азан, що слухає

Під час прослуховування азана мусульмани повинні повторювати за ним те, що говорить муедзін, але коли він скаже «Хаййа 'аля с-салях, Хаййа 'аля ль-фалях», мусульманин повинен вимовити «Ля хауля ва-ля куввата ілля бі-Ллях» , Що в перекладі з арабської мови означає «Немає сили та мощі ні в кого крім як тільки у Аллаха!».

Якщо ж звучить заклик муедзіна до ранкової молитви, то мусульманин замість слів «Молитва краще сну!» «Ас-Саляту хайру міна-н-наум» потрібно сказати «Ти сказав те, що істинно і справедливо!».

Дуа після Азана

Після проголошення заклику на молитву слід прочитати благання благословення - салават Пророку Мухаммаду ﷺ.

Докладніше про те, яке дуа читається після Азана, читайте в цій статті.

Азан у шиїтів

У шиїтів також кажуть слова "Свідчу, що Алі наближений до Аллаха" («ашхаду анна 'Аліян валіуллах»), а також "Поспішайте до доброї справи" («Хайя 'аль х̮айра ль-'амаль»), а після закінчення азана говорять двічі «Ля іляха ілялах!». Однак ці слова не мають основ в ісламі і не вимовлялися ні за пророка Мухаммада ﷺ, ні когось із сподвижників Пророка ﷺ, навіть перша фраза "Свідчу, що Алі наближений до Аллаха" суперечить суті Ісламу, так як у шиїтів-рафідитів сподвижник Пророка Мухаммада ﷺ Алі ібн Абу Таліб доводиться до ступеня Пророка, вони вірять, що ангел Джабраїл помилився при передачі Божественного Об'явлення - Корану, тим самим вони вважають Коран спотвореним, вчиняючи таким чином невіру і вкладаючи так свій Азан.

Це азан людей, які ненавидять прихильників Сунни і закликають прокляття на дружину Пророка ﷺ Айшу, на його наближеного друга Абу Бакра ас-Сіддика та на частину найближчих сподвижників Пророка Мухаммада ﷺ.

Мусульмани не повинні тішитись красою голосу, заохочувати чи радіти прослуховуванню, поширювати подібні аудіо ролики з підписомнайкрасивіший азанроблячи цим гріх у поширенні єресі і нововведення:

Ікамат

З поняттям "намаз азан" тісно пов'язане поняття "ікамат", яке означає другий заклик. Ікамат читають перед тим, як розпочати обов'язкову молитву. Вимовляти ікамат – дія бажана або сунна для обов'язкових молитов.

І ікамат, і азан є важливими суннами, оскільки предки сучасних мусульман, які жили в перші три століття після встановлення Ісламу, яких називали саляфами, дотримувалися їх суворо, як і халяфи, які жили пізніше.

Як правильно читати ікамат дивіться за цим посиланням.

Заклики на інші намази

Бажаним є виголошення ікамату та азана на п'ятиразові обов'язкові намази, заклики до інших намазів звучать інакше. Заклик на святковий намаз або ті намази, які також краще здійснювати колективно, вимовляють зі словами, що означає «Поспішайте на колективний намаз!» - «Ас-Салату Джаміа».

Чи можна читати азан для відмазуваного намазу?

Заклик бажано читати як для своєчасних намазів, так і для тих, хто відшкодовується.Якщо відбувається більше одного відшкодовуваного намазу, першого з них вимовляють і Азан, і ікамат, а інших читають лише икамат.

Азан жінки

Для жіночого колективу не бажано читати азан, але бажано прочитати ікамат однієї з жінок голосним голосом.

Слухати та скачати азан

Прослухати та скачати азан у mp3 форматі у виконанні різних читачів можна нижче:

Найкрасивіший азан у мечеті аль-Харам:

Красиве читання азана у Стамбулі:

Азан у виконанні дитини:

Це має знати кожен: чого не слід робити під час азана?

Азан є закликом до молитви. Оголошення Азана в населеному пункті є колективним обов'язком (фарз аль-кіфая) для всіх мусульман цього пункту. Якщо одна людина виконає цей фарз, з решти жителів знімається відповідальність. А якщо жодна людина не зробить цього, всі мешканці цього місця впадають у гріх.

Чи можна розмовляти під час азана?

Розмовляти під час оголошення азана не заборонено, але надто небажано. Слухати азан і повторювати його слова є сунною Пророка ﷺ . Так віруючий висловлює повагу до азану та до самої релігії.

Під час оголошення азана бажано не лише залишити розмови, а й відкласти усі свої справи та звернутися до поклоніння. Чим би людина не була зайнята, бажано призупинити свої справи, навіть якщо людина робила зікр, читала Коран, займалася здобуттям релігійних знань.

Відповідь на Азан є особливістю нашої умми, бо і сам Азан - це особливість нашої умми. Тобто під час оголошення Азана слід відповідати на нього, а не розмовляти. Навіть якщо людина під час оголошення Азана займається здобуттям знань, читанням Корану, поминанням Аллаха (зікром), то йому бажано перервати своє заняття та відповісти на Азан.

Мухаммад ібн 'Абдуллах Аль-Джурдані у своїй книзіФатх аль-'Аллям бі-шарх Муршид аль-Анам» пише про це наступне:

«Бажано не говорити ні про що, а відповідати на Азан, поки не завершиться оголошення Азана. Навіть якщо людина чує азан, коли зайнятий здобуттям знань, читанням Корану або зикра, йому бажано перервати все це і відповісти на азан.

У книзі "Бушра аль-карім" ясно викладено, що слід переривати вивчення релігійних наук, незважаючи на те, що це є обов'язковим (а відповідь на азан сунною), бо в такому випадку навчання не упускається, адже його можна продовжити після завершення азана.А відповідь на Азан упускається, якщо відразу не відповісти на нього. (Тобто навчання можна відновити, а відповідь на Азан упускається, якщо не відповісти вчасно.) Зверніть на це особливу увагу, адже багато людей недбало ставляться до цього.

Імам Джалалуддін Ас-Суюті у своїй книзі "Мухтасар Аль-Азкар Ан-Нававі" сказав:

"Справді, є побоювання, що у того, хто розмовляє під час оголошення азана, буде поганий кінець, тобто він може померти невіруючим. Ми вдаємося до захисту Всевишнього Аллаха від цього"».

Чи можна читати Коран під час оголошення азана чи ікамату?

Читати Коран під час оголошення азана та ікамату також не заборонено, але бажано перервати читання та зайнятися відповіддю на азан, адже після завершення азана та ікамату можна продовжити читання Корану, а відповідь на азан упускається, як тільки завершується його оголошення.

Отже, тому, хто читає Коран, при звуках азана краще завершити аят, який він читає, зупинитися на цьому і зайнятися відповіддю на азан. А після завершення Азана він може продовжити своє читання.

Чи можна підносити дуа під час оголошення азана?

Підносити Дуа в цей час також не заборонено, але бажано не робити цього. Під час оголошення азана слід займатися відповіддю на азан, а Дуа бажано піднести після завершення азана та ікамату.

Від Джабіра бін 'Абдуллаха (нехай буде задоволений ними обома Аллах) передається, що Посланник Аллаха ﷺ сказав:

مَنْ قال حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ

اللَّهُمَّ رَبِّ هَذهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ القاحِ َداً الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقاماً محموداً الذي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفاعَتِي يَوْمَ القِيم

«У День суду право на моє заступництво отримає той, хто, почувши слова азана, скаже: "Аллаhумма рабба хазіхі-д-да'ваті-т-таматі ва-с-саляти-ль-каіматі атi Мухаммадан-іль-василата ва-ль -фазилату, ваб'асху макаман махмудан-і-ллязі ва'адтаху (О Аллах, Господь цього досконалого заклику (тобто єдинобожжя) і чинного намазу, даруй Мух'аммаду аль-Василя і гідність і дай йому високе становище, яке Ти обіцяв йому)"». (Імам Ахмад, 14817; Бухарі, 614; Абу Дауд, 529; Ібн Мадджах,722; Тірмізі, 211)

Чи потрібно повторювати за муедзіном слова азана та ікамату?

Відповідь на азан і икамат має на увазі саме повторення за муэдзином всіх слів азана і ікамата, крім слів: «( حَيَّ عَلى الصَّلاةِ ) Хайя 'аля-з-саля (Поспішайте на молитву)» і «( حَيَّ عَلى الفَلاح ) Хайя 'аля-ль-фалях (Поспішайте до порятунку)». Після цих слів бажано сказати: «( لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللّه ) Ля хавля ва ля куввата ілля бі-Лляһ (Немає сили й сили ні в кого, крім Аллаха)».

Від Абу Са'їда аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха ﷺ сказав:

إذا سَمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ المُؤَذّنُ

«Коли почуєте азан (заклик до молитви), повторюйте те, що каже муедзін”.». (Бухарі, 611; Муслім, 383; Абу Дауд, 522; Тірмізі, 208; Ібн Маджах, 720)

Також від 'Алками ібн Ваккаса (нехай буде задоволений ним Аллах) передається:

إِنِّي لَعِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ، فَقٌَ َمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، حَتَّى إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللََ َ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا قَالَ الِْ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ

«Я був біля Муавії, коли його муедзін почав оголошувати Азан. Муавія повторював те, що говорив муедзін, поки той не сказав слова "Хайя 'аля-с-саля", після них він сказав: "Ля хавля ва ля куввата ілля бі-Лляһ". А коли муедзін сказав слова: "Хайя 'аля-ль-фалях", він також сказав: "Ля хавля ва ля куввата ілля бі-Лляһ". Після цього Му'авія сказав: "Я чув, як Посланець Аллаха ﷺ говорив так"». (Імам Ахмад, 16831; Ан-Насаї, 677)

При оприлюдненні ікамату після слів «( قد قامت الصلاة ) Кад каматі-з-салату (Молитва почалася)» слід вимовити: «( أقامَها اللَّهُ وأدَامَها ) Акама-һа Ллаһу ва адамаха (Нехай влаштує і нехай продовжить її Аллах)».

Від Абу Умами (хай буде задоволений ним Аллах) або від когось іншого зі сподвижників Пророка ﷺ передається, що колись Білял почав читати гикавку. Коли Білял сказав слова «Кад каматі-з-саляту», Пророк ﷺ сказав:

أقامَها اللَّهُ وأدَامَها

«Акамаһа-Ллаһу ва адамаһа (Хай влаштує і продовжить її Аллах)». (Абу Дауд, 528)

Також варто зазначити, що бажано читати дуа між азаном і ікаматом, бо дуа, знесене в цей момент, не буде відкинуто Всевишнім Аллахом.

Від Анаса (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بَينَ الأذَانِ والإِقامَةِ

«Благання, з яким звертаються до Всевишнього Аллаха між азаном та ікаматом, не відкидається.». (Імам Ахмад, 12584: Абу Дауд, 521; Тірмізі, 212)

Виходячи з усього вищенаведеного, ми розуміємо, що під час оголошення азана людина повинна відповідати на Азан, залишивши всі сторонні справи. Навіть якщо людина займається читанням Корану, придбанням корисних знань та іншими подібними заняттями, не кажучи вже про інші звичайні розмови і справи, йому слід перерватися, щоб відповісти на азан. Більше того, розмови під час оголошення азана можуть призвести людину до сууль-хатімат.поганому кінцю життя).

Будь ласка, зробіть репост у соц. мережах,

поділіться інформацією з друзями!

Муслім Абдулаєв

Важлива примітка: Літеру "х" у слові "Аллах" слід вимовляти як англійську букву "h".

Азан та все, що з ним пов'язано

1) Азан – це заклик до намазу. Є сунною вимовляти азан для п'ятиразового намазу, і навіть для п'ятничної молитви.

2) Азан вимовляється лише чоловіками. Азан, зроблений жінкою, недійсний.

3) Вимовляючи азан, муэдзін повинен бути звернений у бік кібла.

4) Азан слід давати і для намаза, що заповнює (каза). Якщо той, хто молиться, робить відразу кілька коза-намазів, він повинен вимовити азан для першого коза-намазу, після чого у нього є вибір: або вимовляти азан і для інших коза-намазів, або обмежитися тільки виголошенням ікамату.

5) Є сунною в стані малого обмивання під час вимови азана. Однак дозволяється вимовляти азан і майже обмивання.

6) Не дозволяється вимовляти азан для намазу до початку часу даного намазу.

7) Якщо азан вимовляється до часу намазу, такий азан нічого очікувати дійсний. І тут азан слід повторити.

8) Азан повинен вимовлятися гучним голосом із паузами після фраз.

Аллаху акьбар
Переклад: "Аллах великий"
(вимовляється 4 рази)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ащхаду алля іляха ілляллах
Переклад: «Свідчу: ніхто не вартий поклоніння, крім Аллаха»
(вимовляється двічі)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ащхаду анна Мухаммадар-расулюллах
Переклад: «Свідчу: Мухаммад – посланник Аллаха»
(вимовляється двічі)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Хайя 'аляс-салях
Переклад: «Поспішайте на молитву!»
(вимовляється двічі)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Хайя 'аляль-фалях
Переклад: Поспішайте до порятунку!
(вимовляється двічі)

Аллаху акьбар
Переклад: "Аллах великий"
(вимовляється двічі)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ля Іляха Ілляллах
Переклад: «Немає бога, крім Аллаха»

Як вимовляти азан

Далі представлений спосіб виголошення азана, що відповідає сунні.

Муедзину слід очиститись від обох видів нечистоти: і від малої, і від великої. Йому слід забратися на високе чи високе місце за межами мечеті та звернутися у бік кіблів.

(Зверніть увагу: азан не слід давати всередині мечеті)

Звернувшись у бік кібла, муедзін вкладає вказівні пальці обох рук у вушні отвори. Далі він вимовляє Азан гучним голосом (без крику).

Вимовляючи слова «хайя 'аляс-салях», муедзін повертається обличчям направо так, що його груди і ноги, як і раніше, звернені у бік кіблів.

Вимовляючи слова «хайя 'аляль-фаля́х», він звертає своє обличчя ліворуч аналогічним чином.

Під час азана, що вимовляється для фаджр-намаза, після слів «хайя 'аляль-фаля́х» необхідно вимовити двічі таку фразу:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

Ас-саляту хайрум-мінан-наум
Переклад: «Намаз краще за сон»

Після дворазового вимови «Алла́ху акьбар» муедзін повинен зробити паузу, достатню для того, щоб азан, що чує, встигли відповісти (про те, як відповідати на нього, буде розказано далі).

Крім цієї паузи, після «Алла́ху акьбар» муедзину слід робити одноразові паузи після кожної фрази, щоб азан, що слухає, встигли відповісти.

Ікамат аналогічний азану, але відрізняється від нього наступним:

1) Ікамат вимовляється всередині мечеті, тоді як Азан - за її межами.

2) Ікамат вимовляється напівголосно, а Азан - голосно.

3) Під час ікамату пальці не вкладаються у вуха, як у випадку з азаном.

4) Ікамат вимовляється швидко, тоді як Азан – повільно.

5) Фраза «Ас-саляту хайрум-мінан-наум» не вимовляється під час ікамату.

6) Під час ікамату для п'ятиразового намазу після «хайя 'аляль-фаля́х» двічі вимовляється фраза:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Код коматис-салях
Переклад: «Намаз розпочався»

7) Під час ікамату обличчя не повертають праворуч і ліворуч, як в азані.

8) Ікамат вимовляється, коли колективний (джамаат) намаз має розпочатися.

Правила азана та ікамату

1) Для мандрівника (мусафіра) вимова азана, що він виконує свій намаз, – мустахаб (переважно).

2) Азан та ікамат у мечеті достатні всім людей цієї місцевості. Тому, якщо азан і икамат вже були вимовлені в мечеті, вимовлення азана та ікамата будинку буде мустахабом.

3) Є макрух (засудженим і забороненим) вимовляти азан і икамат в мечеті, де спільний намаз відбувається щодня з азаном і икаматом. Однак у мечеті, де немає зафіксованого порядку по імаму та муедзіну, азан та ікамат читаються кожною групою або людиною, що виконують намаз у цій мечеті.

4) Жінці читати азан та ікамат – макрух (заборонено).

5) Азан та ікамат читаються тільки для намазів категорії «фард 'айн» (п'ятикратного та п'ятничного намазу).

Для тих, хто чує азан, відповісти на нього – мустахаб, тобто їм слід тихо повторювати фрази, які вимовляють муедзіном. Вони відповідають під час пауз, що здійснюються муедзіном після кожної фрази. Однак після фраз «хайя 'аляс-салях» і «хайя 'аляль-фаля́х» слід говорити:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Ля хауля ва ля куввата ілля біллях
Переклад: «Немає мощі та сили, окрім як за допомогою Аллаха»

Під час фаджр-азана після фрази "ас-саляту хайрум-мінан-наум" слухачам слід сказати:

Садакта ва барарту

Після закінчення азана слухачі вимовляють салават і таку благання:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِِ تِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا فف ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Аллахумма рабба хазіхід-да'ватіт-таматі, вас-салятіль ка-іматі, аті Мухаммаданіль-василят валь-фадилят вад-дараджатар-рафі'ата, ваб'асху макамам-махмуданіллязі' ва ' іямати, іннакя ля тухліфуль-мі'ад.

Переклад: «О, Аллах, Господь цього досконалого заклику і молитви, що починається! Благослови Мухаммада граничною близькістю до Тебе, даруй йому досконалість і піднеси його до обіцяного Тобою високого становища! І даруй нам його заступництво у Судний День. Воістину, Ти не порушуєш обіцяного».

7) Відповісти на ікамат – теж мустахаб. Відповіді на ікамат такі ж, як і на азан, а після фрази "код коматіс-салях" потрібно сказати наступне:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Акомахаллаху ва адамаха
Переклад: «Нехай Аллах встановить молитву і зробить її постійною!»

8) Не потрібно відповідати на Азан під час наступних дій:

б. прослуховування хатби (п'ятничної, шлюбної тощо);

в. під час місячних та післяпологової кровотечі;

д. при інтимній близькості.

9) Другий азан на п'ятничний намаз має бути дано всередині мечеті перед мінбаром.

10) Азан муедзіном повинен виконуватися стоячи. Якщо азан було дано сидячи, його слід повторити. Але якщо азан був вимовлений сидячи для свого власного намазу (не для спільного намазу), немає необхідності його повторювати, хоча без потреби сидячи азан читати не слід.

11) Є мустахабом закрити вушні отвори пальцями під час виконання азана.

12) Вимовляти азан, будучи в стані великої нечистоти, є строго осудним (макрух-тахрим). Повторення такого азана – мустахаб.

13) Вимовляти икамат, будучи у стані великої чи малої нечистоти, - макрух-тахрім. Але, на відміну азана, повторення ікамата перестав бути мустахабом.

14) Сунною є виголошення фраз азана та ікамату в послідовності. Якщо в порядку фраз азана або ікамата здійснена помилка, таку помилку слід виправити за допомогою повторення правильного порядку фрази, сказаної не в тому місці.

15) Якщо під час виконання азана муедзін з якоїсь причини не може закінчити його (наприклад, через хворобу), повторення всього азана заново буде сунною-муаккада.

16) Якщо порушується мале обмивання людини, яка вимовляє азан чи икамат, краще завершити азан чи икамат, і після цього зробити омовение.

17) Вимова ікамата – право того, хто сказав азан.

18) Муедзину слід закінчити ікамат у тому місці, де він почав його.

19) Якщо після виголошення ікамату імам здійснює сунни фаджр, тоді час, який займає їх вчинення, не вважатиметься суттєвим.

Джерело: «Книга намазу» («Кітаб-ус-салят») Меджлісу алімів (ПАР)