Текст акафіста Богородиці «Пом'якшення злих сердець»

Зм'якши наші злі серця, Богородице, і напасти ненавидящих нас згаси. На Твій бо святий образ дивляче/, Твоїм стражданням і милосердям про нас розчулюємося/ і рани Твоя лобизуємо/, стріл наших, Тебе терзають, жахаємося/. Не дай нам, Мати Благосердна/, у жорстосерді нашій і від жорстосердя ближніх погинути//. Бо ти воістину злих сердець пом'якшення.

Кондак, глас 6

Око серця мого бентежить/, і зла рада розоряє мене/, цих сокруши, Діво Чиста/, і не зневажиш моє зітхання/, і супостати на нас пом'якшить//, Преблагословенна Владичице.

Кондак 1

Вибраній Діві Марії, що перевищила всіх дочок землі, Матері Сина Божого, Їй же дається спасіння світу, з розчуленням закликаємо: поглянь на багатоскорботне життя наше, згадай скорботи і болі як наша земнородна, і зроби з нами за милосердям Твоїм, щоб Ти кликав:

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Ікос 1

Ангел, звіщений пастирем Віфлеємським про Різдво Спасителя світу, і з ним безліч небесних сил вихваляла Бога, співаючи: «Слава у вишніх Богові і на землі мир, у людях благовоління». Ти ж, Мати Божа, що не мала де глави преклонити, за не не місця в обителі, народила Сина Свого Первенця в вертепі і, повивши Його пеленами, поклала в яслях. Тим же скорбота серця Твого пізнавала, кричав Ти:

Радуйся, диханням Своїм Сина Свого возлюбленого зігріла; Радуйся, Превічного Немовля пеленами повила.

Радуйся, Носітеля вселені млеком Своїм живила; Радуйся, бо вертеп у небо обернула.

Радуйся, престол херувимський, що вчинилася. Радуйся, бо в різдвяному різдві Діва перебувала.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 2

Бачачи Древнього Немовля повита лежачи в яслях, прийшовши, поклонившись Йому пастирі Віфлеємстії і глаголаша промовлене їм ангели про Отрочати. А Маріам дотримувався всіх слів цього в серці Своїм. А по восьми восьми днях Ісус був обрізаний Ісусом за Ізраїлевим законом, як Чоловік. Оспівуючи смирення і терпіння Твоє, Богородице, поїм Вічному Богові: Алилуя.

Ікос 2

Розум мав у Бозі затверджений і дотримуйся Закону Господнього, на чотиридесятий день, коли виповнились дні очищення, піднесла Ісуса до Єрусалиму батька Його, щоб постати. жертву за промовою в Законі Господньому; ми ж волаємо Богородиці сіце:

Радуйся, Творця всесвітні на виконання Закону в храм Єрусалимський принесла; Радуйся, бо старцем Симеоном радо зретенна.

Радуйся, Єдина Чиста та Благословенна в жінках; Радуйся, хресте Своє, скорботами прикрашені, у смиренній несі.

Радуйся, бо волею Божою ніколи не помилувалася. Радуйся, бо образ терпіння і смирення нам явиш Собою.

Радуйся, суди, спокушений благодати Духа Святого; Радуйся, родича Сина Єдинородного Отця Небесного.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 3

Силою зміцнювалася була єси, Мати Божа, коли почула єси словеса праведного старця Симеона: «Се, лежить цей на падіння і на повстання багатьом в Ізраїлі та в знання. душу пройде зброя, як нехай відкриються від багатьох сердець помислу». Обидва скорбота Велія пронизує серце Богородиці, і закричала Сія Богові: Алилуя.

Ікос 3

Маючи старання погубити Отроча, послав Ірод побити всі діти, що існують у Віфлеємі та граничних його, від двох років і нижче, за часом, що випробували від волхвів. І ось, наказом Божим, данним через ангела уві сні старцеві Йосипові, біжить усі Святе Сімейство в Єгипет і перебувати там сім років до смерті Ірода. Тім же з розчуленням заспіваємо Ти, Богородице:

Радуйся, бо ти потерпаєш всю тісноту муки; Радуйся, бо всі ідоли падоша в Єгипетській країні, не вміючи терпіти міцності Сина Твого.

Радуйся, бо з нечестивими язичники перебувала. Радуйся, з Єгипту з Первенцем Отроком та Своїм обручником до Назарету, що прийшла.

Радуйся, з старцем Йосифом древоделом у злиднях, що жила. Радуйся, бо весь час Свій у працях провадила.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 4

Буря скорби отримає Пречисту Матір, що коли повертається Їма з Єрусалиму, не знайшовши в дорозі Отрока Ісуса. І повернувся він до Єрусалиму, і Він стягував Його. І був він три дні, і знайшов Його в церкві, що сидить серед учителів, і послухає їх, і запитувало їх. І сказав до Нього Мати Його: «Чадо, що зроби нама тако? Отець Твій і Аз, боляче, іскахом Тобі. І промовив до них Ісус: Чого шукаєте Мене? Чи не віста, як у тих, що мого Отця, вартий Ми бути? Ти ж, Пречиста, дотримувалася цих дієслів у серці Своїм, що волали Бога: Алилуя.

Ікос 4

Почула єси, Мати Божа, як Ісус проходив всю Галілею, навчаючи на сонміщах, проповідуючи Євангелія Царства і зцілюючи всяку недугу і всяку виразку в людях. І вийшов слух Його по всій країні, і привів до Нього всі, хто хворіє на різні недуги та пристрасті, одержимі лиха і розслаблені, і зціли їх. Ти ж, Мати Божа, ведучи пророцтво, скорботи серцем, пізнала Ти, як скоро прийде година, коли Син Твій принесе Собі в жертву за гріхи світу. Тім же ублажаємо Тебе, багатоскорботна Мати Божу, кричачи:

Радуйся, Сина Свого на служіння народу юдейському віддала; Радуйся, скорботна серцем, але покірна Божої волі.

Радуйся, бо мир від потопу гріховного врятувала. Радуйся, бо голову древнього змія стерша.

Радуйся, бо Ти в жертву Бога принесла. Радуйся, Господи з Тобою, Благословенна.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 5

Царство Боже на землі проповідуючи, викривавши Ісус гордість фарисеїв, що уявляли собі праведники бути. А тим, що чули притчі Його, розуміючи, як про них говорив, і шукаючи взяти Його, але боялася народу, аніж як пророка Його імеяху; ся вся ведучі, скорботні Богородиця про Сина Свого возлюблення, страждаючи, нехай не вб'ють Його, на горі кричуще Богові: Алилуя.

Ікос 5

Як бачили неції від юдей, воскресіння Лазаря, ідоша до фарисеїв і рекоша їм, що створив Ісус; І сказав їм Кайяфа, архієрей цей літа тому: «Уне є нам, та єдина людина помре за людей, а не весь народ погине». І від цього дня нарада, щоб убити Його. Ми ж кричимо Ти, Пречиста:

Радуйся, Спасителя миру рідша; Радуйся, спасіння нашого головно.

Радуйся, від народження в Матір Спасу нашому ображена; Радуйся, Мати Божа, приречена на страждання.

Радуйся, Благословенна, Царицею Небесною вчинишся; Радуйся, бо ви молюся за нас.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 6

13. І був проповідник слова Божого, а зрадник, Юда Іскаріотський, один з обохдесяти апостолів, іде до архиєрея, зрадити хоч Учителя свого. вони ж, чуючи, зраділи й обіцяли йому срібні дати. Ти ж, Богоматі, скорботи про Сина Свого возлюблення, кричала Ти горе Богові: Алилуя.

Ікос 6

Осяяла останній вечеря учням Христовим, на ній Учитель уми нозі їм, образ смирення показуючи, і сказав їм: Єдиний від вас віддасть Мене, отрути зі Мною. Ми ж, горю Матері Божої співчуваючи, волаємо Їй:

Радуйся, Мати Божа, мукою серцевою втомлена; Радуйся, бо вся витерпіла в юдолі ця багатоскоребна.

Радуйся, бо в молитві заспокоєння знаходила; Радуйся, всіх скорботних Радості.

Радуйся, бо вгамування печалі наших; Радуйся, бо з гріхи гріхи нас спасаєш.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 7

Хоч яви любов Свою до роду людського Господь наш Ісус Христос на Тайній вечері, благословивши і переломивши хліб, даси Своїм учням і апостолам, річ: «Прийміть, Приймемо чашу і хвалу, віддавши їм, дав їм, говорячи: «Ця кров Моя Нового Завіту, що за багато хто виливається в залишення гріхів». Завдяки милостивому Богові за милосердя Його до нас невимовне, поем Йому: Алилуя.

Ікос 7

Новий знак милості Своєї яви Господь учням Своїм, обіцяючи їм послати іншого Утішителя - Духа істини, Який від Батька виходить, і свідчить про Нього. Тобі ж, Матері Божої, ще освячений Духом Святим у день П'ятдесятниці, кричам сіце:

Радуйся, Духа Святого мешкання; Радуйся, креслення всесвятий.

Радуйся, широке селище Бога Слова; Радуйся, Бисере Божественний вчинила.

Радуйся, різдвом Твоїм раїські двері, що нам відкриваєш. Радуйся, бо знамення Божої милості нам Собою явиш.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 8

Дивно і прикро нам чути, як лобзанням зрадою Учителя свого і Господа Юда Іскаріотського. А суперечка, і тисячник, і слуги юдейські взяли Ісуса, і зв'язали Його, і вели до первосвященика Анни, а потім до Кайяфи архиєрея. Мати ж Божа, смертна рада на Сина Свого возлюбленого чекаючи, кричала Богові: Алилуя.

Ікос 8

Усі юдеї знали Ісуса від Кайяфи до Прелату до Пилата, що говорив Його лиходієм бути. Пилат же запитання Його і глаголала їм, як ні єдині провини знайдете в Ньому. Ми ж Матері Божої, зневажання Сина Свого, що бачить, зворушливо вигукуємо:

Радуйся, серце горем змучене, що мала; Радуйся, бо сльози про Сина Свого проливаєш.

Радуйся, Чадо Своє улюблене на судилище віддане зріла; Радуйся, бо вся терпелива без ропоту, як раба Господня.

Радуйся , що муруєш і плачеш ; Радуйся, Царице небеса та землі, що приймає молитви раб Своїх.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 9

Всі роди блажають Тебе, найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим, Владичицю і Матір Спасителя нашого, Різдвом Своїм радість усьому світові принесла, бачачи Сина Свого возлюбленого на зневажання, биття і смерть відданого.Ми ж зворушений спів приносимо Ті, Пречиста, що волає Всемогутньому Богові: Алилуя.

Ікос 9

Вітія багатомовні не зможуть усвідомити всіх страждань, Тобою перенесених, Спасе наш, коли воїни, сплетши вінець з тернію і поклав на голову Твою, і в ризу багряну облекше. ский», і біяху Тебе по ланітому. Ми ж, Мати Божа, страждання Твоя пізнаючи, волаємо Ти:

Радуйся, Сина Свого бієнного зріла; Радуйся, багряницею та терновим вінцем одеянного зріла.

Радуйся, бо Своїм хлопцем живила ти, що терзала його; Радуйся, бо страждання Його ти постраждала.

Радуйся, бо всіма учнями Його, що залишилася, бачила; Радуйся, несправедливими суддями Його засудженого зріла.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 10

Врятувати хоч Ісуса, рече Пілат юдеєм: «Є звичай чай у праведник Пасхи відпустити єдиного на смерть засудженого. Чи хочете ви, щоб відпустити вам царя юдейського? Але всі закричали, кажучи: Не цього, але Вараву. Прославляюче милосердя Отця Небесного, що так полюбив світ, як Сина Свого Єдинородного віддав їсти на хресну смерть, щоб викупити нас від вечних смертей, волання Йому: Аллилу.

Ікос 10

Стіна та огородження будемо нам, Владичице, що знемагають від скорботи та хвороби. Ти ж і Сама страждала, що чули юдеїв, що кричали: Розіпни, розіпни Його! Нині ж почуй нас, що волають Ти:

Радуйся, Мати милосердя, що відлучає всяку сльозу від люті страждаючих; Радуйся, бо сльозу розчулення нам даєш.

Радуйся, що грішників, що гинуть, спасаєш. Радуйся, християнська явність безсоромна.

Радуйся, бо пристрасть нас визволяєш; Радуйся, серцеві покрученому пораду, що подаєш.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 11

Пієння всезворушене Спасителю миру приносимо, на вільне страждання ішовшому і хрест Свій нешему. А воїни, прийшовши на Голгофу, проп'яли Його. Стояху при хресті Ісуса Його Мати, і сестра Матері Його - Марія Клеопова, і Марія Магдалина. Ісус же, побачивши Матір та учня, що стояв, його люблячи, говорила Матері Своєї: «Жінко, це син Твій»; Потім говорила учневі: «Твоя мати твоя». І з того часу з'їсть Ю учень свого. Ти ж, Мати Божа, знечещена, що бачила на хресті Сина і Господа, терзалася еси, кричачи Богові: Алилуя.

Ікос 11

Син Мій і Боже Предвічний, Творче всіх творів, Господи! Како терпиш на хресті пристрасть, — Чиста Діва, що плаче, глаголаше. — Про страшне Твоє Різдво, Сину Мій, більше всіх матерів звеличена бих, але на жаль Мені: нині Тя бачачи, розпалююся утробою». Ми ж, сльози проливаючи, і Тебе позам'яття, кричимо Ти:

Радуйся, радощів та веселощів позбавлена; Радуйся, бо Ти страждаєш Сина Твого на хресті, що бачила.

Радуйся, Чадо Своє возлюблене враженим зріла; Радуйся, Агнця, на заведення ведомого, Маті.

Радуйся , Який визволитель виразок душевних і тілесних виразками покритого бачив ; Радуйся, Сина Свого воскреслого з мертвих зріла.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 12

Благодать подажи нам, Спасе Всемилостивий, на Хресті дух Свій пустотливий і гріхів наших рукопис розтерзаний. «Се, Світло Мій солодкий, надія і живіт Мій благий, Боже Мій, згасло на Хресті», — Діва, мураті, глаголаше. Потшись, Йосипе, до Пилата приступити і проси його зняти з дерева Учителя свого враженого: «Даж мені цього дивного, що не мати де глави поклонити». Богоматір же, побачивши Сина Свого безславна, нага на дереві, закричав: «На жаль Мені, Чадо Моє, на жаль Мені, Світло Мій, душу пройде Мені зброя за промовою праведного старця Симеона». Ми ж, Пречестей Діві співчутливо, волаємо Богові: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи милосердя Твоє, Людинолюбне, поклоняємося багатству милості Твоєї, Владико. «Хто врятує твоє творіння, смерть підняв Ти, — промовила Пречиста, — але Твоїм воскресінням, Спасе, помилуй усіх нас». Ми ж Богородиця, що про нас молиться, вигукуємо:

Радуйся, мертвого зрячого, бездихана Преблагаго Господа; Радуйся, що тіло Сина Своєго возлюбленого лобозує.

Радуйся, Світло Своєї солодкої наги і враженого Мерця зріла; Радуйся, Сина Свого гробу віддала.

Радуйся, плащаницею новою тіло Його обвило; Радуйся, бо воскресшим Його бачила.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 13

О Всепе́та Мати, що знемагає від скорби біля хреста Свого Сина і Бога! Послухайся зітханням і сльозам нашим, пом'якшивши зла серця, що повстає на нас, ізбави від скорботи, хвороб і вічні смерті всіх, хто надіється на невимовне Твоє милосердя і волають Бога.

[Цей кондак читається тричі]

Ікос 1

Ангел, звіщений пастирем Віфлеємським про Різдво Спасителя світу, і з ним безліч небесних сил вихваляла Бога, співаючи: «Слава у вишніх Богові і на землі мир, у людях благовоління». Ти ж, Мати Божа, що не мала де глави преклонити, за не не місця в обителі, народила Сина Свого Первенця в вертепі і, повивши Його пеленами, поклала в яслях. Тим же скорбота серця Твого пізнавала, кричав Ти:

Радуйся, диханням Своїм Сина Свого возлюбленого зігріла; Радуйся, Превічного Немовля пеленами повила.

Радуйся, Носітеля вселені млеком Своїм живила; Радуйся, бо вертеп у небо обернула.

Радуйся, престол херувимський, що вчинилася. Радуйся, бо в різдвяному різдві Діва перебувала.

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Кондак 1

Вибраній Діві Марії, що перевищила всіх дочок землі, Матері Сина Божого, Їй же дається спасіння світу, з розчуленням закликаємо: поглянь на багатоскорботне життя наше, згадай скорботи і болі як наша земнородна, і зроби з нами за милосердям Твоїм, щоб Ти кликав:

Радуйся, багатоскорботна Мати Божа, печаль нашу в радість втілююча і серця злих людей пом'якшуєш.

Молитва

О багатоскорботна Мати Божа, пом'якшення злих сердець і перевищила всіх дочок по чистоті Своєї і за стражданням, на землі Тобою перенесеному! Кровом Твоєї милості, бо іншого притулку і теплого предстательства, як тобі, не вельми. Царства Небесного, де з усіма святими будемо оспівувати трисвяту пісню в Троїці Єдиного Бога завжди, нині і повсякчас і в віки віків.

Величення

Величаємо Тя/, Пресвята Діво/, Богообрана Отроковице/, і шануємо образ Твій святий/, яким точиш зцілення// всім з вірою припливаючим.

Ікона Божої Матері «Пом'якшення злих сердець»

Ця ікона інакше називається ще «Симеонове пророчення».

За переказами ця ікона допомагає при наклепах і нападках злих людей.

На іконі Божа Матерь зображена без немовляти. Вона стоїть з пониклою головою, руки її складені на грудях, три з яких знаходяться праворуч, три - зліва, а сьомий - знизу. проречення» пішло від євангельської події, Стрітення. це.Коли немовляті Ісусу виповнилося сорок днів, Марія та Йосип пішли до Єрусалимського храму, щоб виконати церковний обряд про очищення. Для цього треба було принести Богові в жертву ягня, небагаті люди брали із собою голубів.

Мати Божа та Йосип принесли в жертву двох голубиних пташенят. Хоча Пресвятій Богородиці та Ісусу не була потрібна очисна жертва, адже Він з'явився на світ без гріха, але Вони все одно виконали закон.

У храмі їх зустрів старець Симеон, якому було триста років. Йому було відкрито Святим Духом, що він не помре, доки не побачить живого Христа. Старець духом впізнав Богонемовля, підійшов, взяв Його на руки і сказав пророцтво. Він передрік Божій Матері страшні страждання, схожі на те, як душу проходить зброя. Це пророцтво і лягло в основу написання ікони. Ніде в Євангелії не сказано про страждання Пресвятої Богородиці, про них можна лише здогадуватись. У той же час жодна мати на землі не змогла б витримати таких мук. Вона знала, що Її Син – Боголюдина, що Він має бути безсмертним, а заради спасіння людей прийшов на жахливі муки. Вона бачила, як Його б'ють, знущаються з нього, плюють на нього, роздягають і прибивають цвяхами до дерева. Бачила, як Він помирав у страшних муках, стояла поруч і нічим не могла Йому допомогти, просто мовчки спостерігала за Його смертю. Що в цей час відбувалося в серці Матері, ніхто не знав. Але за переказами Вона стояла біля хреста як кам'яна, і тільки при знятті Ісуса з хреста, Вона розплакалася. І відразу почула в Своєму серці втіху, що Він воскресне. Ці страждання відображені у образі «Пом'якшення злих сердець». Є ще схожа ікона, яка називається «Семістрельна». Відмінність її в тому, що сім мечів розташовані інакше.Чотири – з одного боку та три – з іншого, а внизу немає мечів, як на іконі «Пом'якшення злих сердець».

Сім – зазвичай число, що означає повноту. У разі воно означає повноту страждань Богородиці.

Ніхто не знає, звідки з'явилася ця ікона. Натомість відома історія аналогічної ікони «Семистрельної». Одному селянинові, який страждає на кульгавість, уві сні голос наказав знайти на дзвіниці церкви Вологодського повіту ікону Пресвятої Богородиці і прикластися до неї. Цьому селянинові ніхто не повірив, але втретє його все ж таки пустили на дзвіницю. Там він знайшов занедбаний стародавній образ, весь у багнюці. Його відмили, відслужили молебень, і селянин, приклавшись до неї, одужав. Пізніше цей образ урятував мешканців від епідемії холери. А під час Великої Вітчизняної італійські воїни, що воювали на боці нацистів, знайшли у Воронезькій області у зруйнованому будинку ікону «Пом'якшення злих сердець». Вони віддали її своєму священикові. Божа Матір пом'якшила їхні серця, і вони покинули це місце. Після закінчення війни ікону помістили в Італії у спеціальній каплиці. Перед образом моляться італійці про вбитих на війні родичів.

Є ще аналогічна ікона, яка називається "І Тобі Самою душу пройде зброя" або "Пристрасна". Вона була придбана у Калузької області. На ній Богоматір прикриває Богонемовля, що лежить біля її ніг.

Пошук по сайту

Група Видавничої Ради доставила до Горлівської єпархії 450 екземплярів Священного Євангелія, наданого православним видавництвом «Сибірська благодзвонниця», 200 молитвословів з настановами О.В. Суворова, а також альбоми, присвячені 10-річчю Патріаршої літературної премії.

19 грудня, напередодні дня пам'яті священномученика Петра Крестова, пресвітера, у кінотеатрі «Аерохол» м. Тольятті Самарської області відбувся прем'єрний показ документального фільму «Вятлаг — поле пам'яті. "».

Святіший Патріарх Кирил відвідав центральний офіс добровільного руху «Москва своїх не кидає»

22 грудня, після закінчення Божественної літургії у новоосвяченому храмі рівноапостольних Костянтина та Олени в Мітіні м. Москви, Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило відвідав організований при храмі центральний офіс добровільного руху «Москва своїх не кидає».

22 грудня, у Тиждень 26-й після П'ятидесятниці, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив чин великого освячення храму рівноапостольних Костянтина та Олени в Мітіні м. Москви та Божественну літургію у новоосвяченому храмі.

Голова Синодального відділу із взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними органами взяв участь в урочистостях, присвячених 110-річчю від дня створення Дальньої авіації Росії

20 грудня голова Синодального відділу із взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними органами митрополит Ставропольський та Невинномиський Кирило та завідувач сектору взаємодії із Повітряно-космічними силами протоієрей Костянтин Татаринців взяли участь в урочистостях, присвячених 110-річчю з дня створення Даль.

Ікона Божої Матері «Пом'якшення злих сердець»

Ікона Божої Матері «Пом'якшення злих сердець», інакше названа «Симеонове пророчення»
Святкування у Тиждень Усіх Святих (в першу неділю після Трійці)

Образ Божої Матері «Пом'якшення злих сердець»

Якщо Вас ображають на роботі чи вдома, якщо Ви втомилися від нападок з боку начальника чи колег, помоліться цьому образу за тими, хто завдає Вам неприємностей, і вони відступлять. Ви здивуєтеся, як самі собою затихнуть конфлікти та налагодяться добрі стосунки.

З книги «Про Тебе радіє!»

«Пом'якшення злих сердець»… Скільки в одній назві цієї ікони надії — надії на те, що колись тріумфуватиме правда на землі, що люди стануть добрими і милосердними, любитимуть одне одного. І як важко це у нашому запеклому світі, і часом лише вид чужого страждання здатний пом'якшити наше власне зло серце…

Цю ікону називають ще «Симеонове пророчення». Як розповідає євангеліст Лука, праведному старцю Симеону Богоприймцеві було передбачено Духом Святим, що не помре він, доки не побачить Месію. І ось коли Йосип і Марія на сороковий день після народження Немовля принесли Його в Єрусалимський Храм, прийшов туди «на натхнення» і Симеон, взяв Немовля на руки (звідки і прозвання Богоприйменник) і промовив знамениті слова, якими з того часу завершується кожна служба вечірні і які відомі як Молитва святого Симеона Богоприймача: «Нині відпустиш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром...»

Після того він благословив святого Йосипа і Пречисту Матір і звернувся до Марії з тим самим Симеоновим промовою: «Ось, лежить Цей на падіння і на повстання багатьох в Ізраїлі і на предмет суперечок, — і Тобі Самої зброя пройде душу, — нехай відкриються думки багатьох сердець».

Подібно до того, як Христа пронизають цвяхами і списом, так і душу Пречистої вразить «зброю» печалі і серцевого болю, коли побачить Вона страждання Сина; після ж відкриються приховані досі помисли (про Месію) людей, які мають зробити вибір: з Христом вони чи проти Нього. Таке тлумачення Симеонова пророцтва стало предметом кількох «символічних» ікон Богородиці. Всі, хто прибігає до них з молитвою, відчувають, що при пом'якшенні серця полегшуються страждання душевні та тілесні, і усвідомлюють: коли моляться перед цими образами за ворогів своїх, то пом'якшуються їхні ворожі почуття, поступаючись місцем милосердя, вщухають міжусобні лайки.

Походження ікони
Образ «Пом'якшення злих сердець» походить, мабуть, із Південно-Західної Русі, проте історичних відомостей про нього, на жаль, не збереглося; невідомо навіть, де і коли з'явилася ікона. Ікона Пресвятої Богородиці «Пом'якшення злих сердець» пишеться із встромленими в Її серце мечами – по три праворуч і ліворуч, один знизу. Число «сім» у Святому Письмі зазвичай означає повноту, надмірність чогось, а в даному випадку – повноту і безмежність того горя, смутку та «хвороби серцевої», які зазнала Богородиця під час Її земного життя. Іноді на колінах Пречистої Діви пишеться ще й Предвічне Немовля.

Святкування цього образу відбувається у Тиждень Усіх святих (першої неділі після Трійці).

Дуже близький до «Пом'якшення злих сердець» та інший чудотворний образ — ікона Божої Матері «Семістрельна». Різниця між ними лише в тому, що на «Семістрельній» мечі пишуться інакше — три з правого боку Пречистої та чотири з лівого, а святкування їй відбувається 13 серпня за старим стилем.

Чудеса
«Семистрельна» — північноросійського походження: вона перебувала в Іоанно-Богословській церкві на березі річки Тошні, що неподалік Вологди впадає в однойменну річку. Селянин Кадниковського повіту багато років страждав від кульгавості, і ніхто не міг йому допомогти. Але одного разу в тонкому сні якийсь голос наказав йому знайти на дзвіниці Богословської церкви, де зберігалися старі ікони, образ Пречистої і помолитися перед ним про зцілення. Селянин кілька разів просив пустити його на дзвіницю, але його слів не вірили. Лише втретє дозволили йому підвестися. Виявилося, що ікона, покрита сміттям і брудом, служила сходами, і дзвонарі ходили нею, немов простою дошкою. Жахнувшись мимовільному блюзнірству, церковнослужителі відмили ікону і відслужили перед нею молебень, після якого селянин знайшов зцілення.

Минуло ще чимало років, змінилися покоління, про це диво стали вже забувати, але в 1830 році Вологодську губернію, як і більшу частину Європейської Росії, спіткала страшна епідемія холери. Під час неї святині з Тошні були перенесені до Вологди та поставлені до «холодної» (літньої) церкви Дмитра Прилуцького на Наволоку. Звернулися тоді христолюбні жителі Вологди до «Семістрельної» і разом з іншими святинями обнесли її урочистою хресною ходою навколо міста. Холера відступила так само раптово, як і прийшла.

На згадку ж про чудове порятунок Вологди від холери городяни замовили і поставили в Дмитрівській церкві список із «Семістрельною», від якого згодом також сталися чудеса. Богослужіння тут припинилося 1930 року, відновилося 13 липня 2001 року, проте святині у храмі не залишилося.

Під час Великої Вітчизняної війни на півдні Воронезької області, у місцевості, відомої як Білогір'я, стояли італійські гірничо-стрілкові частини, що воювали на боці нацистів. У другій половині грудня 1942 року солдати зі взводу лейтенанта Джузеппе Перего знайшли в зруйнованому від бомбардувань будинку ікону «Пом'якшення злих сердець», яку вони передали своєму військовому священику — капелану отцю Полікарпо з Вальданії. За словами місцевих жителів, ця ікона походила з печерного Воскресенського Білогірського чоловічого монастиря поблизу Павловська. Італійці називали її «Madonna del Don» («Донська Мадонна»; не слід плутати цей образ з Донською Богоматір'ю). Після Острогожсько-Россошанського наступу радянських військ у січні 1943 року залишки розбитого італійського корпусу залишили межі нашої країни. Капеллан Полікарпо взяв «Донську Мадонну» з собою в Італію, де в Местрі (материкова частина Венеції) спеціально для неї була збудована каплиця, яка досі залишається місцем масового паломництва рідних та близьких італійських солдатів, які загинули в Росії.

Нарешті, ще одна чудотворна ікона подібного типу перебувала в соборі міста Жиздра на південному заході Калузької губернії, поблизу брянських земель, і була відома як «Пристрасна» або «І Тобі самій душу пройде зброя», як значилося у соборному описі. Святкування їй відбувалося також 13 серпня – одного дня з «Семистрельною» і з набагато більш поширеною «Пристрасною» іконою зовсім іншого вигляду (справжній чудотворний образ знаходився в московському Пристрасному монастирі; на ньому біля лику «Одигітрії» було зображено двох Ангелів із знаряддями пристрастей Господніх — хрестом, губкою та копієм).На відміну від таких пристрасних, на жиздринській іконі Пречиста написана у молитовному становищі; однією рукою Вона підтримує немовля, що лежить у Її ніг, іншою ж прикриває Свої груди від семи спрямованих до неї мечів.

Тропар, глас 5
Пом'якши наші злі серця, Богородице, і напасти тих, що ненавидять нас згаси, і всяку тісноту душі нашої дозволь, бо на Твій святий образ дивиться, Твоїм стражданням і милосердям про нас розчулюємося і рани Твоя лобизуємо, стріл наших, Ти терзаємо, убиваєш. Не дай нам, Мати Благосердя, в жорстокосерді нашому і від жорстокосердя ближніх загинути, Ти бо воістину злих сердець Ум'якшення.

Молитва
О багатостральна Мати Божа, Превища всіх дочок землі, за чистотою Своєю і за безліччю страждань, Тобою на землі перенесених, прийми багатоболючі зітхання наша і збережи нас під дахом Твоєї милості. Бо інакше притулку і теплого предстання хіба Тобі не знаємо, але, бо зухвалість маєш до Тебе з Тебе народженого, поможи і спаси нас молитвами Своїми, нехай безперечно досягнемо Царства Небесного, де з усіма святими будемо співати в Троїці. на віки віків. Амінь.