Що робити після нікяха?

Фото: LightFieldStudios/ elements.envato.com Присутність під час нікяху двох свідків чоловіків є обов'язковою умовою. Також свідками можуть бути один чоловік і дві жінки. Якщо наречений і наречена присутні на церемонії, то наречена сідає з правого боку перед людиною, яка проводить нікях, а наречений сідає перед ним з лівого боку. Якщо на церемонії присутні опікуни, то вони розсаджуються так само. Потім визначається вид та розмір махра. Потім у свідоцтві про укладання нікяха записуються імена наречених, імена їхніх батьків, імена свідків, а також інформація про махр, тобто його розмір і вид. Перед нікяхом є мандуб прочитати невелику хутбу (вступне дуа). Після прочитання цього Дуа, переходять безпосередньо до процедури нікяха. Хутба Никяха: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى اَحَلَّ لَنا النِّكَاحَ وَ السِّفَاحَ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَِّ المِلَاحِ الَّذِى اَزَالَ ظَلَامَ الشِّرْكِ بِنُورِهِ الْوَضَّاح بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ اَمَرَنَا بِالنِّكَاحِ وَ هُوَ لْإِسْلَامِ فَقَالَ فِى كَلَامِهِ الْعَزِيزِ وَ هُوَ اَفْصَحِ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نََ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاق وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ رَسُولُ اللَّهِ تَنَاكَحُوا تَكاثَرُوا فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُق يَوْمَ الْقِيَامَةِ Людина, яка проводить церемонію нікяха після читання вступного дуа, згадує про сифати заті і сифати субути, властиві Аллаху Всевишньому, і коротко роз'яснює їх значення.Потім роз'яснивши коротко що таке іджмалі-іман та тафсілі-іман, він каже: «Всі ми визнаємо все це, і підтверджуємо». Потім людина, що проводить нікях, просить усіх, хто сидить, покласти руки на коліна, після чого робиться тауба і істігфар, а так само вимовляється формула оновлення віри. Потім, звертаючись до нареченої, він каже: Айша ханум! Чи погодилися ви стати дружиною Ахмед бея за такий-то махр, відповідно до наказу Аллаха Всевишнього, сунної посланника Аллаха та іджтихадом імама Азама (якщо наречений та наречена є представниками ханафітського мазхабу)? Жінка відповідає: "Погодилася". Цю відповідь мають чути свідки. Потім людина, яка проводить нікях, каже, звертаючись до нареченого: "Ахмед бей! Чи визнаєте ви, що взяли Айшу ханум як свою дружину і члена своєї сім'ї за такий-то махр, відповідно до наказу Аллаха Всевишнього, сунної посланника Аллаха та іджтихадом імама Азама? Чоловік відповідає: «Я взяв її як дружину, і визнаю. це». Ця відповідь повинна бути чутна свідкам. бейнакума фі хайрін ва афіятин ».("Нехай Аллах висилає твою дружину благословенною для тебе") Попередження: Оскільки нікях в той же час є одним з видів поклоніння, то вчинення нікяха в стані статевої осквернення, місячних або післяпологової кровотечі, є тахріман-макрухом (близьке до забороненому).(Діні-Мубіні-Іслам, стор.7.) Islam-Today

Дивіться також:

Процес одруження (нікях)

Мусульманський обряд одруження (нікях) складається з кількох частин.

1. Шлюбна проповідь.

Шлюбна проповідь читається імамом мечеті (або муфтієм, кадієм), який веде церемонію одруження. Хоча проповідь може бути прочитана і самим нареченим, доцільно, виходячи з умов Росії і взагалі сучасного світу, щоб проповідь, як і саму церемонію одруження, провела людина, що має релігійну освіту. Відсутність шлюбної проповіді не впливає на правильність канонічного оформлення шлюбу, проте дещо порушує його повноту та завершеність [1]. Починається проповідь з вихваляння Господа, виголошення шахади (свідчення віри в Єдиного Бога і пророчу місію посланця Його Мухаммада), салавата (прохання благословення для пророка Мухаммада) та читання аята, що закликає до богобоязливості. Зразкова послідовність шлюбної проповіді: Вступне слово: «Аль-хамду ліл-ляяхи нахмедуху ва наста'інухь, ва на'уузу біл-ляяхі мін шуруурі анфусіна ва сайіааті а'мааліна. Ман яхдихіл-ляху фаляя мудиля ляхь, ва ман юдліль фаляя хаадія ляхь. Ашхеду алля іляхе ​​илля ллаху анна мухаммаден 'абдуху ва расуулюхь'. Всевишній Творець у заключному Писанні звертається до нас:

«О люди, бійтеся Господа вашого, Який створив вас з однієї душі [з одного початку] і з неї їй пару [людський рід пішов, за волею Всевишнього, починаючи з створення Адама та Єви]. І від них (Адама та Єви) розпорошив Він [по землі] багато чоловіків і жінок» (див. Св. Коран, 4:1).

Далі слідує самостійний коментар про важливість богобоязливості, особливо у взаєминах між чоловіком і дружиною. У Священному Корані сказано:

«Видавайте заміж незаміжніх жінок і одружуйте неодружених чоловіків, готових [морально, духовно, психологічно, фізично та матеріально] до шлюбу» (див. Св. Коран, 24:32).

З певною часткою впевненості можна сказати, що саме від релігійної грамотності та обов'язковості чоловіка та дружини певною мірою залежатиме повноцінність сімейного життя, включаючи гідне виховання дітей у дусі ісламської традиції. І саме при створенні такої повноцінної сім'ї вдасться уникнути різних непорозумінь та розбрат [2]. Посланник Господа Мухаммад (нехай благословить його Всевишній і вітає) говорив: — «Кому Аллах (Бог, Господь) дасть можливість знайти благочестиву супутницю життя [виховану та благонравну], тому допоможе в половині його релігійності [на 50% полегшить людині життя, в тому числі й у духовній, релігійній її складовій]. Але нехай він бояться Бога у другій половині [обставин та ситуацій, де сім'я не може допомогти, де чоловік повинен буде проявити силу волі, стійкість характеру, вірність дружині, побожність]»[3]; — «Кожен із вас управлінець[4]. І кожен відповість за своє керування: імам[5] керує [тими, хто за ним], і буде запитаний; чоловік - голова сім'ї, і відповідальний [за неї перед Богом та суспільством]; дружина - управлінець у домі чоловіка, за що й буде спитана... Прислухайтеся! Кожен з вас є керуючим [чимось керує], і буде запитаний [за кероване ним перед Богом у Судний День]»[6]. Завершуючи проповідь, необхідно узагальнити сказане, наголосивши на необхідності прояву почуття богобоязливості, вірності один одному, взаємоповаги та дотримання релігійної практики в сім'ї.

2. Ду'а (молитва) про єдність і майбутнє всебічне благополуччя сім'ї.

Абу Хурайра передає: «Коли пророк Мухаммад вітав наречених, він говорив: «Бааракял-лааху ляк, ва бааракял-лааху 'аляйкь, ва джама'а байнакумаа фії хайр». Переклад: «Нехай Аллах (Бог, Господь) пошле вам у всьому Божу благодать (дасть вам Своє благословення) і об'єднає вас у благому»[7]. Також можна прочитати наступне слово: «Аллаахумма, ідж«аль хаазен-нікяяхе маймуунан мубааракя. Аліф Байнехумаа Кямаа Алляфте Бейне едеме Ва Хавва, Аліф Байнехумаа Кямаа Аляфте Бейне мухаммадин в хадіджатель-кубра. Аллаахумма, хаб ляхум авляядан сааліхійн, ва ризкан ваасі'ан ва 'умран тавийля. Аллаахумма, баарік фійхім ва баарік 'аляйхім ва баарік фі куллі тасарруфаатихим ва а'мааліхім ва амвааліхім, енте 'аляя куллі шайін кадійр'. Переклад: «О Всевишній! Зроби цей шлюб щасливим та благословенним. Об'єднай їхні серця, як об'єднав серця Адама та Єви, пророка Мухаммада та дружини його Хадіджі. Господи, даруй їм благочестивих, доброчесних дітей, достаток благ та тривале життя. О Господи! Зійшли їм у всьому Божественну благодать. Дай благословення Своє у їхніх справах, багатствах. Адже Ти можеш зробити все, що забажаєш!»

3. Проведення одруження у п'ятницю до заходу сонця.

Церемонію одруження можна проводити в проміжку між третьою молитвою (Аср) і четвертою (Магріб). У Хадісі сказано: «Проводьте одруження ввечері! Воістину, це найкраще для баракята (благодаті)»[8]. Що стосується п'ятниці, то цей день тижня є святковим і благословенним, більше того, в ньому є час, коли приймаються всі молитви (ду'а)[9].

4. Згадка весільного подарунка (махра).

Дуже бажаним є обговорення під час одруження весільного подарунка, причому не лише факту його наявності, а й конкретного змісту.Нареченому бажано передати нареченій весільний подарунок (махр) відразу, не відкладаючи більш пізній термін. Розмір махра може бути зафіксований у свідоцтві про шлюб, яке видається реєструючою особою (імамом, кадієм, муфтієм).

5. Запрошення гостей на весілля.

Коли посланник Господа Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) дізнався про те, що 'Абдурахман ібн 'Авф одружився, він сказав: «Влаштуй весільне частування [зарізавши] хоча б одного барана»[10]. БоБільша частина богословів вважає, що весільне частування - обов'язкова сунна (сунна муаккяда), тобто вельми заохочувано, а деякі вчені, наприклад, імами аш-Шафі'і та Малік, наполягали на його необхідності (ваджиб)[11]. Запрошеним на весілля слід пам'ятати про те, що йдеться в Хадисі:

- «Якщо хтось із вас запрошений на весільну урочистість, то нехай неодмінно прийде» [12];

— «Якщо хтось із вас запрошений на весільну урочистість, то нехай відповість [приходом]»[13];

— Якщо хтось із вас запрошений на частування, то нехай відповість на нього [приходом]. Захоче - поїсть, не захоче - не їсти »[14].

Проте всі вчені наголошують, що якщо на весіллі має місце явно заборонене (вживання спиртного), а запрошений не може змінити такого порядку, то його присутність на урочистості неприпустима. Ця думка ґрунтується на наведених у зводі хадісів Абу Дауда словах Ібн 'Умара про те, що «пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) забороняв сидіти за столом, за яким розпивають спиртне (алкоголь)»[15].У реаліях нашого часу, якщо віруючий стикається з подібною ситуацією, коли один із близьких родичів, які беруть шлюб, слід все-таки прийти на захід, щедро привітати з такою знаменною подією і непомітно залишити застілля. Збереженню та розвитку родинних відносин в Ісламі надається величезне значення.

6. Читання молитви.

Пророк (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «Якщо хтось із вас одружується, то нехай скаже: «Аллаахумма іні ас'елюкя хайрахаа ва хайра маа джабальтахаа 'аляйхі ва а'уузу бікя мін шарріхаа ва шаррі маа джа »[16]. Переклад: «Господи, прошу у Тебе блага її [нареченої] і кращого з того, заради чого Ти створив її [нехай воно виявиться в нашому спільному сімейному житті]. І прошу у Тебе захисту від зла її та зла, [можливо] закладеного при створенні її [нехай це не завдасть шкоди щастю нашому з нею сімейного життя]». Молитви з такими сенсами будь-якою мовою може промовляти і дівчина щодо свого нареченого.

Відповіді на запитання на тему

Чи може мулла відмовитися проводити нікях, якщо вважає, що люди не мають наміру створити сім'ю? В одній із мечетей я бачила, як прийшла одна людина з російською дівчиною, немусульманкою, і попросив їх одружитись. Мулла хотів щось пояснити їм про Іслам, але цей хлопець грубо перервав його і сказав, що вона російська і їй це все байдуже. Потім мулла почав розповідати про обов'язки та права подружжя, а цей хлопець заявив, щоб мулла швидше читав нікях, а вони там самі розберуться.О Господи, мене вразило спокій і терпіння цього мулли, який нічого не заперечив і просто прочитав нікях! Але з іншого боку, очевидно, що люди прийшли просто узаконити зина (співжиття). Аїша.

Звичайно, імам може відмовитись проводити нікях, якщо є відповідні причини, наприклад ті, що згадані вами.

Коли краще проводити одруження (нікях)?

У році немає такого часу доби, дня чи місяця, коли було б заборонено проводити одруження. Нікях є одним із дуже відповідальних та похвальних заходів перед Всевишнім, яке не обмежене тимчасовими рамками. Якщо ви всерйоз вирішили стати чоловіком і дружиною, якщо є батьківське благословення та інші необхідні умови для шлюбу, то не відкладайте цю справу в довгу скриньку.

У Рамадан я збираюся зареєструвати свої стосунки з людиною у загсі та поєднуватися мусульманським шлюбом. Чи дозволено це робити на місяць Рамадан?

У Рамадан одружуватися можна.

Я нещодавно прийняла Іслам і мене цікавить: чи є заборона чи небажаність вчинення нікяха у священні місяці?

«Зробив Аллах (Бог, Господь) Каабу, Священний Дім, опорою людям [підтримкою у придбанні земних та вічних благ]. А також і священні місяці [Зуль-ка'да, Зуль-хіджа, аль-Мухаррам і Раджаб], і жертовну тварину [м'ясо якої під час паломництва роздають бідним та незаможним], і прикраси [якими люди відзначали цих тварин, щоб відрізнити їх від звичайних][17 ]. [Господь заклав у всьому цьому благо.]» (Св. Коран, 5:97). Всевишній заклав у священні місяці саме благо, а не заборону чи небажаність. Тому проблем із одруженням у цей час немає.

Чотири роки тому я вийшла заміж.Мій чоловік одружився зі мною по-мусульманськи: зарізали барана, було близько ста п'ятдесяти чоловік гостей, у нас це називається хатмі-кур'он. Оголосили, що це весілля. сім'ї повне порозуміння, ми любимо один одного, нещодавно народилася дочка. вважає, що це необов'язково і що нікях потрібен, щоб просто були свідки, а в нас їх було сто п'ятдесят чоловік.

Ваш чоловік має рацію. Описана вами подія, з присутністю мулли, гостей-свідків та вашою згодою на шлюб, і була нікяхом Ви таким чином поєднали нікях і весілля, влаштувавши грандіозний захід.

Чи має наречена право бути присутньою на церемонії одруження?

Вона не просто має таке право, вона повинна там бути і публічно озвучити свою згоду на заміжжя.

Чи можна прочитати нікях таємно, приховавши від мами на рік-два до офіційного весілля?

Ні, не вийде. Не ігноруйте матір, тим більше у таких важливих питаннях.

Вирішили провести нікях, але, на жаль, не знаємо як. Майбутній чоловік у мене російський. Мене виховала мама, що видавав би мене заміж.Хто має бути присутнім на ніках?

1. Немає жодної необхідності проводити нікях саме татарською мовою. Нехай його проводять на тому, який усім зрозумілий. один із наступних родичів: батько, дідусь, рідні брати, племінники, дядька по батькові, двоюрідні брати по батьківській лінії[18]. У крайньому випадку в ролі опікуна може виступити місцевий державний чи релігійний діяч (про це згадано в хадисі). 4. Потім зареєструйте шлюб у державних органах – загсі.

У мене є дівчина, я не хочу грішити. Тому питаю вас: чи можна обмежитися одруженням у мечеті, а святкувати потім?

Так, звичайно, але тільки з присутністю ваших батьків і свідків. Паралельно з цим процесом (нікяхом) запишіться в загс для офіційної реєстрації вашого шлюбу.

Моє питання стосується ісламського одруження. У цьому випадку одруження з християнкою.

Жодних спеціальних умов немає. Бажано, щоб шлюбна проповідь була не стільки тривалою, скільки зрозумілою та корисною для нареченої.

Чи можлива присутність родичів-християн на нікахе?

Я чула, що потрібно перечитувати нікях (повторювати процедуру одруження) мало не після кожної тривалої розлуки чоловіка і дружини.

1.Така традиція подекуди зустрічається. Канонічного обґрунтування в Ісламі вона не має. 2. Якщо він звертався саме до вас, а ви самостійно промовляли свою згоду на шлюб, то не треба нічого перечитувати.

Два тижні тому я мав нікях. Ми з нареченим знайшли мулу з вулиці. На нікахі були присутні я, мій наречений, моя сестра, мулла і два свідки-чоловіки, всі мусульмани. Опікуна у мене не було, бо мій батько помер, а братові лише 7 років. Мулла навіть не поцікавився, чи є в мене опікун. І під час церемонії не спитав ні мого імені, ні згоди. Те саме щодо і нареченого. Читав таджицькою мовою, яку я і моя сестра не розуміємо. Якщо мулла взяв на себе відповідальність опікуна і не повідомив про це ні мені, ні нареченому, чи вважається за дійсний такий нікях? Чи одружені ми?

Не знаю. Якось все дуже не серйозно, по-дитячому. Шлюб — це не гра в пісочниці, а важливий захід, що проводиться один раз у житті і на все життя. Хіба можна так легковажно ставитися до нього?!

1. Чи можна укласти нікях далеко від дому і без свідків? На даний момент ми знаходимося далеко від дому, тобто немає можливості запросити друзів чи родичів. 2. Також мені сказали, що після нікяха потрібно відразу мати інтимні стосунки з дружиною, а то нікях анулюється. Чи це так? Даніс, 23 роки.

1. Без свідків ваш нікях буде недійсним. До того ж потрібна присутність опікуна з боку нареченої, а краще — і ваших, і її батьків, і матері, і батька! 2. Вас неправильно поінформували. Нікях у такому разі не анулюється, навіть якщо інтимних стосунків не буде протягом місяця чи двох. Анулювати нікях може лише повноцінне розлучення.

1.Нам із чоловіком прочитали нікях, ні його батьки, ні мої не знали про це. Але згодом я розповіла своїй мамі, і вона нічого проти нашого шлюбу не має. Чи вважається наш нікях дійсним? 2. Мої батьки взагалі не робили нікяха, чи вважаються вони чоловіком та дружиною перед Аллахом? Аміна, 18 років.

1. Ваш нікях (одруження) дійсний, якщо були виконані всі його умови, але якось дивно, що у свої 18 років ви заздалегідь не сповістили батьків про такий важливий захід, не порадилися з ними і не запросили їх на одруження. Дуже дивно. 2. Якщо їхні стосунки зареєстровані в загсі та спочатку були присутні всі умови шлюбу, вони вважаються чоловіком і дружиною перед Богом.

Ми з чоловіком одружилися через загс, а за півроку прийняли Іслам. Чи нам треба читати нікях?

Канонічна потреба, обов'язковість цього у вашому випадку відсутня. А в іншому — на вашу думку.

Мій знайомий нещодавно почав здійснювати намаз. Він одружений. Наскільки я знаю, шлюб офіційно зареєстровано у загсі. Дружина – немусульманка. Чи обов'язково їм прочитати нікях зараз?

Необов'язково достатньо того, що шлюб зареєстрований в загсі.

Я і мій майбутній чоловік – мусульмани. Я вже була одружена, овдовіла. Батько загинув і родичів-чоловіків я не маю, за винятком п'ятирічного сина. Чи можу я взяти поручителем рідного брата свого майбутнього чоловіка? І як в арабській мечеті відбувається обряд нікяха? Альфія.

Як вдова, ви можете самі вирішувати, за кого вам вийти заміж, наявність опікуна у вашому випадку — необов'язкова умова. Традиції можуть бути різними, але основні положення раніше викладено.

На весілля ми з дружиною поїхали до духовного діяча невеликої мечеті, проте через молодість ми не звернули уваги, був повноцінний обряд нікяха чи ні. Я консультувався після, і мені сказали, що однією з умов прийняття нікяху є питво води, а ми воду не пили. Чи можемо ми піти до Центральної мечеті та пройти нікях знову для впевненості? Ельвір.

Пиття води умовою нікяха не є. Головне — ви мали намір стати чоловіком і дружиною на все життя, що залишилося, мали двох свідків, згоду опікуна нареченої і озвучили свою згоду на шлюб.

Шановний Шамілі, підкажіть, будь ласка, чи правильно був зареєстрований шлюб. І для дівчини, і для молодої людини цей шлюб був першим. Шлюб реєстрував удома мулла. Мулла з викупом (грошовим) приїхав додому до батьків дівчини разом із кількома чоловіками та жінками, родичами нареченого. Він зайшов у кімнату до нареченої (з нею була доросла жінка), прочитав «аль-Фатіху», попросив наречену повторити за ним кілька аятів з Корану та Дуа. Запитав, чи дає вона дозвіл своєму батькові діяти від її імені. Дівчина погодилася. Потім мулла пройшов в іншу кімнату до батька дівчини, попросив його повторити за ним кілька аятів і спитав дозволу на шлюб дочки з таким. Дівчину забрали з дому батьків. По приїзді в ресторан, де проходило весілля, мулла пересів у машину до нареченого, прочитав йому коротку проповідь і запитав його, чи хоче він одружитися з такою, дочкою такого. Наречений дав згоду. Опис нікяха, наведений вами, відрізняється від описаного мною. Поясніть, будь ласка. Може, нікях треба повторити? Аміна.

Нікях повторювати не треба. Єдине – краще зареєструвати шлюб і в загсі.Якщо була обопільна (наречена і наречена) згода на шлюб, тоді у вашому випадку все гаразд. Основні умови мусульманського одруження дотримані, судячи з описаного вами, просто місцями вони викриті національними обрядами, що ніяк не порушує дійсність шлюбу. Ще зауважу, що такого поняття як «викуп нареченої» в Ісламі немає. Дарування подарунків її батькам - традиція, а ось дарування цінного подарунка безпосередньо нареченій - важлива умова, про що сказано в Корані:

«Давайте нареченим своїм (дружинам) весільний подарунок як безоплатний дар» (див. Св. Коран, 4:4).

Я зараз знаходжуся далеко від дому та від батьків. Я знайшов для себе дівчину-мусульманку і хочу взяти її за дружину. Чи можна провести обряд нікяха з однією дівчиною двічі: один раз — тут, а другий — у себе на батьківщині. Бек.

Три місяці тому я познайомилася з чоловіком, який одразу запропонував мені прочитати нікях. Через тиждень ми прочитали нікях у нього вдома, запросивши людину, яка могла його прочитати. Чи все це вважається дійсним, тому що через якийсь час він мені сказав, що кидає мене. Він людина доросла, йому 44 роки. Я завжди вважала, що дорослі чоловіки не завдадуть болю жінці. Зараз я збентежений, всі родичі знають, що я вийшла за нього заміж, а тут такий різкий поворот подій. Чи я по шаріату його дружиною? І чи покарає його Всевишній за це? Садія, 37 років.

Раджу вам пригадати, як усе діялося. 1. Сподіваюся, він передав вам найцінніший весільний подарунок (махр).

«Давайте нареченим своїм (дружинам своїм) весільний подарунок як безоплатний дар!» (див. Св. Коран, 4:4).

В Ісламі є поняття махр - весільний подарунок, що передається нареченій під час одруження або після. Він має бути цінним, дорогим.Важливо відзначити, що під час укладання шлюбу найменування подарунка та його вартість мають бути обумовлені при свідках. Цей подарунок не символізує «придбання дружини», це лише безоплатний дар нареченому. Розмір махру може досягати і одного кантара (приблизно 44,928 кг) золотом[19], про що згадано у Священному Корані[20]. 2. Одруження (нікях) краще проводити в присутності великої кількості родичів з боку нареченої та нареченого. Мінімум у питанні свідчення - двоє чоловіків або чоловік і дві жінки. 3. Важлива присутність опікуна нареченої (наприклад, батька чи брата). 4. Для дійсності шлюбу з погляду мусульманських канонів наречені повинні мати намір стати чоловіком і дружиною на все життя. Навмисна тимчасовість порушує його реальність [21]. Згадані канонічні вимоги, а також окремі народні традиції сприяють у тому числі і пробудженню в глибокого почуття відповідальності. А ігнорування канонічних вимог та певних традицій більше схоже на укладення тимчасового союзу з метою тваринного задоволення плоті без жодних зобов'язань. Що стосується «він дорослий, йому 44 роки», то нагадаю вам, що, скільки б не було людині років, вона залишається людиною, а в Корані сказано:

«Людина [адже] створена слабкою. [Йому важко буває протистояти сатанинським закликам до гріха, встояти перед спокусами та пристрастями своєї душі, але на те й існують багато інших людських якостей, що сприяють зростанню особистості та самовдосконаленню. Щоб реанімувати їх, пробудити і оживити, від людини потрібні цілеспрямовані постійні зусилля і сувора самодисципліна.]» (див. Св. Коран, 4:28).

Часом гріх не здається таким гріхом, він виправдовуємо і індивідуально інтерпретуємо. Наприклад, один американський серійний вбивця, коли його спіймали після довгих років пошуків, щиро стверджував, що має «дуже добре серце». Хоча для позбавлення людини життя йому достатньо було зустріти не дуже привітний погляд або почути на свою адресу репліку, що йому не сподобалася. Не варто дивуватися чиєїсь підлості, але слід взяти до уваги, зарубати собі на носі, що релігійні канони (при вірному об'єктивному та грамотному їхньому трактуванні) та окремі традиції допомагають нам жити, якщо ми намагаємося зрозуміти їх суть і застосувати на практиці. А ось щодо «чи покарає» у Корані чітко сказано:

«[Хочете ви того чи ні] але хто вчиняє зло, тому неодмінно[22] віддасться за це [відповідним покаранням, яке може прийняти різні форми: хвороба, фінансові втрати, складності, утруднення, смуток тощо, — причому в будь-який час та у будь-якому місці]. І він не знайде собі покровителя і помічника крім Аллаха (Бога, Господа)»[23] (Св. Коран, 4:123).

Бажають того люди чи ні, але це закономірність, встановлена ​​Творцем у нашому світобудові. Зло бумерангом повернеться, якщо не в цьому житті, то на Судний День, у вічності.

Ми з майбутнім чоловіком запланували нікях на середину серпня. Проблема в тому, що у мене регули припадають саме на середину місяця. Я, звичайно, знаю спосіб пересунути термін регуляції (за допомогою оральних контрацептивів), хоча жодного разу ще не пробувала. Чи допустимо це? Чи я повинна повідомити майбутнього чоловіка про те, що в шлюбну ніч інтимних стосунків не буде? Я знаю, що нікях ми можемо провести попри це, але хотілося б стати повноцінною дружиною. Олеся, 28 років.

Штучно пересувати термін регул не раджу. Якщо збігнеться, зачекайте.

Посилання на богословські першоджерела та коментар:

[1] Див, наприклад: Аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 9. З. 6616-6618.

[2] Безумовно, наявність релігійності та побожності у кожного з подружжя не виключає можливості виникнення непорозуміння та розбрат. А часом, на превеликий жаль, і розлучень.

[3] Хадіс від Анаса; св. х. аль-Хакіма. наприклад, ас-Сути. Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. З. 527, хадис №8704, «цухих».

[4] З початком періоду статевого дозрівання людина стає відповідальною перед Богом за свої слова та вчинки - у Судний День їй тримати відповідь за них.

[5] Тут мається на увазі у тому числі керівник будь-якого рангу - якість та ефективність його діяльності, організація роботи колективу та відносини з підлеглими.

[6] Хадіс від Ібн 'Умара; св. х. Ахмада, аль-Бухарі, Мусліма та ін. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. З. 1667, Хадіс № 5188; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. З. 396, Хадіс № 6370, «цухих».

[7] Див, наприклад: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 242, хадис № 2130, «цухих».

[8] Хадіс від Абу Хурайри; св. х. Абу Хафса. наприклад, аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 9. З. 6618.

[9] Залежно від обставин нікія можна провести і в будь-який інший день. Жорстких канонічних рамок і категоричних вимог щодо цього немає.

[10] Хадіс від Анаса; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. З. 1659, хадис №5153.

[11] Див, наприклад: аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 9. З. 6619.

[12] Хадіс від Ібн 'Умара; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. З. 1664, хадис № 5173; ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 566, Хадіс № 96-(1429).

[13] Хадіс від Ібн 'Умара; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. З. 1665, Хадіс № 5179; ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 566, Хадіс № 97-(1429).

[14] Хадіс від Джабір; св. х. Ахмада, Мусліма, Абу Дауда та Ібн Маджа. наприклад, ан-Найсабурі М. Сахіх муслім. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 567, хадис № 105-(1430); аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. Т. 6. З. 188, хадиси №2741.

[15] Див: Абу Дауд З. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 416, хадис № 3774, «цукрових»; ас-Сути. Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. З. 558, хадис № 9343, «цухих»; аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 9. З. 6621.

[16] Див, наприклад: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 245, хадис № 2160, хасан.

[17] Паломники спеціально вішали на шиї жертовних тварин, яких брали із собою, прикраси. Ті, хто бачив це, розуміли, що ця тварина буде принесена в жертву і м'ясо її буде роздано бідним і незаможним, і шанобливо ставилися до неї. Див: аль-Хамси М. Тафсира баян. З. 124.

[18] Див, наприклад: аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 4. З. 2986.

[19] Див, наприклад: Ібн Кясір І.Тафсир аль-кур'ан аль-'азим [Коментарі до Великого Корану]. У 4 т. Бейрут: аль-Хайра, 1993. Т. 1. С. 442.

[20] Див: Св. Коран, 4:20. [21] Докладніше про тимчасовий шлюб див. в окремому матеріалі цієї книги.

[22] Граматична розстановка слів вимагає саме такого перекладу, тобто «неодмінно».

[23] Також див, наприклад: аль-Амір 'Аляуд-дін аль-Фарісі. Аль-іхсан фі такріб сахіх ібн хаббан. Т. 7. С. 170, Хадіс № 2910, «Сахіх», і № 2923.