Населення Афганістану: чисельність, етнічний склад та цікаві факти

Афганістан останні кілька десятиліть приковує увагу світової громадськості як одну з гарячих точок планети. Майже півстоліття тут триває кризова ситуація. Країна має багато проблем від перенаселення і вкрай низького рівня життя.

Афганістан – змішання народів та племен

Країна порівняно невелика за площею – трохи більше 650 тисяч кв. км. Вона дуже густонаселена та багатонаціональна. Останні дані про те, скільки населення в Афганістані, статистика наводить на кінець 2017 року - 35098174 особи. Основну масу становлять три етнічні групи.

Це пуштуни, таджики та хазарейці.

• Пуштуни – чисельність коливається не більше 40 % від загальної кількості населення. Це найчисленніша нація країни.
• Таджики – становлять приблизно 30% загальної кількості мешканців.
• Хазарейці - чисельність етносу ледве дотягує до 9%.

Але це далеко не всі національності, які постійно мешкають на території держави та мають статус «афганець» у паспорті. Серед інших дуже невеликих діаспор виділяються узбеки, пашаї, чараймаки, туркмени, нурістанці, памирські народи, белуджі, брагуї, куджари, киргизи та кизилбаші. Чисельність населення Афганістану у кожному їх обмежується кількома відсотками від загальної кількості населення. Найбільша етнічна група – пуштуни – належить до гілки іранського народу. Розмовляють її представники мовою пушту, яка поряд із дари є офіційною державною мовою. В основі традиційного пуштунського укладу життя донині лежить родоплемінна ієрархія, на чолі кожного родового клану стоять вожді та старійшини.Пуштуни є мусульманами-сунітами.

Кількість жителів

Ситуація в таборі з міграцією та демографією загалом характерна для арабських країн Близького Сходу, але має особливості. Протягом останніх десяти років населення Афганістану збільшувалося приблизно на один мільйон людей щороку. У відсотковому співвідношенні цей показник дорівнює 3±0,2%.

Таким чином, з 2007 до 2018 року кількість жителів республіки збільшилася з 25,5 до 35 мільйонів, тобто практично на третину. Для порівняння, за той же період з 1951 по 1961 роки природний приріст населення Афганістану склав у середньому по 200 тисяч чоловік щорічно. Відсотковий показник тоді змінювався від 1,1 до 1,9 %. Пікові показники демографічної діаграми були: 1984-го – негативний максимум -3,05 %; 1992 року – позитивний +7,67 %. У період громадянської війни кінця сімдесятих – вісімдесятих років відбувся природний збиток населення у зв'язку з підвищеною смертністю та величезним потоком біженців із країни.

Особливості демографічної ситуації

Що сприяло такому бурхливому збільшенню населення останніми роками? Тривалий проміжок часу, практично з часів виведення радянських військ, релігійною верхівкою країни проводилася тотальна ісламізація всіх сфер життя, заснована на нормах шаріату.

Правління ультрарадикального режиму «Талібан» повністю змінило зовнішність держави, що колись стабільно розвивалася:

• життя за законами шаріату: багатоженство та багатодітність;
• суттєве зниження грамотності населення Афганістану;
• обмеження прав жінок;
• основною сферою економіки стало вирощування опіумного маку та експорт наркотиків;
• Безперервна довгі роки громадянська війна.

Усе це разом призвело до різкого збільшення демографічного показника.

У тісноті

Не дивно, що країна з кожним роком нагадує людський мурашник. Згідно з останніми даними, до кінця минулого року щільність населення Афганістану склала 54 особи на один км 2 .

Особливо це помітно у столиці – Кабулі, де мешкає 3,5 мільйона осіб, що становить 10 % від загальної кількості мешканців. Крім традиційно високих показників народжуваності, ущільнення продовжується за рахунок втечі до міста населення з областей із нестабільною військовою обстановкою. Однак вулиці Кабула також не відрізняються спокоєм, він очолює список найнебезпечніших міст світу.

Вікова градація

Аналіз середнього віку афганців дозволяє віднести її нинішнє становище до найбідніших країн:

• Найбільші вікові групи - це діти до 15 років - їх близько 43% - і люди віком від 15 до 65 років - 55,5%. Старих старше 65 років всього близько 2,5%.
• Середня тривалість життя країни становить приблизно 45 років. Ці цифри говорять про те, що у зв'язку з низьким рівнем життя та відсутністю системи охорони здоров'я в стані присутня висока народжуваність, і водночас висока смертність людей середнього віку.
• У країні може читати та писати лише кожен третій.

При цьому між особами різних статей спостерігається нерівномірність: серед дорослих чоловіків грамотних близько 52%, тоді як серед жінок тієї ж вікової категорії лише 24%. Однак останні роки спостерігається зростання цього показника вікового населення Афганістану. Так, серед юних жителів країни від 15 до 24 років цифри становлять уже 70% та 46% відповідно.

Радянський Союз у громадянській війні Афганістану

Нинішня політична та економічна ситуація в країні, безумовно, є прямим результатом затяжного громадянського конфлікту, що розпочався ще у сімдесяті роки минулого століття. Афганістан завжди був важливим центром зв'язку між Європою та Азією. Однак до середини минулого століття був вкрай відсталим в економічному плані, промисловість була відсутня. Саме тоді, наприкінці шістдесятих, країна переживала короткострокове економічне піднесення. Відкривалися нові виробництва, до країни приїжджали туристи. Усе закінчилося на початку сімдесятих, коли відбувся перший державний переворот, у результаті якого було проголошено республіку. До цього моменту Афганістан був королівством, монарх, що діє, був повалений одним з його родичів - Мухаммедом Даудом.

Декілька років тривала політична боротьба, що закінчилася в 1978 новою революцією. До влади прийшов демократичний уряд. Цього ж року розпочалася громадянська війна з прихильниками ісламської опозиції. Народно-демократичний уряд неодноразово звертався за допомогою до дружньої Радянської держави. Як ми знаємо з історії, ці прохання були зрештою задоволені – 1979 року радянські війська взяли свою безпосередню участь в афганському цивільному збройному конфлікті на боці урядових військ. За спиною релігійної опозиції стали Великобританія, США. Весь період протистояння війська афганських моджахедів, набраних із населення Афганістану, навчалися американськими інструкторами на території Пакистану та постачали зброю, в тому числі ракети «Стінгер». Така двома словами велика політична гра, у результаті якої російські солдати виявилися втягнуті у чужу війну.

Варто також згадати, що силами російських військових було здійснено черговий урядовий переворот. Він мав на меті поставити біля керма в країні більш дружнього лідера. Загалом військовий контингент Радянського Союзу дев'ять років брав безпосередню участь у цьому затяжному конфлікті. Вражають слова М. Горбачова про цю військову операцію: «В Афганістані ми воюємо вже шість років. Якщо не змінювати підходів, то воюватимемо ще 20-30 років». Повністю війська було виведено лише 1989 року.

Відлуння війни

Однак стабільність в Афганістані так і не настала, і, мабуть, не скоро настане. Результатом тривалого громадянського протистояння стало перетворення країни на одну з найбідніших і найнебезпечніших у світі. Більш менш цивілізоване життя можна тут побачити, мабуть, лише в столиці, проте теракти тут також є постійним явищем. Основним напрямом повоєнного розвитку економіки і так відсталої сільськогосподарської країни, у якій відсутнє промислове виробництво, стало вирощування опіумного маку.

В умовах повної руйнації господарства, політичної анархії та жахливої ​​бідності фермери вирощують його просто щоб вижити. Афганістан є найбільшим у світі виробником наркотиків, левова частка яких поставляється до Росії та Європи.

Новітня економічна історія країни

Тільки до 2007 року економіка країни почала дещо змінюватися. З цього року держава поступово збільшує фінансування з бюджету освітніх, медичних установ.

ВВП Афганістану душу населення

Населення Афганістану. Населення Афганістану: етнічний склад та чисельність

Афганістан – країна, відома нам, на жаль, за військовими зведеннями.Безперервні бойові дії, диктаторські навколофашистські режими, повний розвал економіки - всі ці фактори вплинули на населення Афганістану.

Що ж відбувається із цією країною зараз?

Шлях Афганістану до незалежності

Історія Афганістану розпочалася ще в античні часи. Вперше про людей, які населяють ці землі, згадує Геродот і називає їх пактієнами. Сам історик у цих місцях не бував і знав про давніх афганців лише з вуст інших людей. Пактієнов Геродот описував як варварів, одягнених у звіринні шкури. Ще одна достовірна згадка про афганців ми знаходимо у китайських літописах.

У XI столітті народ описав вже арабський історик Абу-Наср-Мухамед. Він розповідав, що афганці живуть на вершинах гір і грабують подорожніх, що проходять повз. Незважаючи на такі описи, цей народ швидко переймав «цивілізовану» культуру. Остаточне ухвалення ісламу відносять до XIII століття.

У цей час сучасну територію Афганістану завоювали монголи.

У XVIII столітті ця земля вже була частиною Перської імперії. Афганці підняли кілька повстань і зуміли створити два незалежні князівства.

Першою афганською державою стала Дурранійська імперія, заснована наприкінці XVIII ст. Незабаром Афганістан став ареною боротьби між Російською та Британською імперією. Виною тому стало вигідне географічне розташування країни. 1919 року Британія була змушена визнати незалежність цієї держави.

Сучасність

У 1973 році монархія в результаті перевороту змінилася республіканським ладом, а через п'ять пішла революція, в результаті якої президент Дауд був страчений. До влади прийшли комуністи. Новий уряд відразу ж розпочав радикальні дії. Особливе відторгнення традиціоналістів викликала секуляризація.

У країні розпочалася громадянська війна.Радянський Союз ввів війська до Афганістану, щоб допомогти впоратися з моджахедами, яких фінансували Сполучені Штати, Китай та інші країни. Безперервне опір змусило СРСР вивести війська.

У 90-ті роки набрав сили рух талібів, які оголосили себе борцями за інтереси пуштунів (так називають себе афганці). Правління цього угруповання запам'ятало населення Афганістану як епоху нетерпимості та жорстокості.

Після теракту 11 вересня 2001 року у цій країні ховався бен Ладен. Це стало приводом до вторгнення американських військ. Після падіння режиму талібів утворилася сучасна держава – Ісламська Республіка Афганістан.

Громадянська війна все ще продовжується.

Населення Афганістану: загальні відомості

Ми вже переконалися, що історія цієї країни була непростою. Вся світова спільнота говорить про вкрай тяжке становище Афганістану, населення якого сформувалося в період безперервних воєн.

Зараз у цій країні, за різними оцінками, проживає близько 30 млн осіб. Населення Афганістану слабко урбанізовано. Сільські жителі становлять 80%. Грамотність низька. Вміють читати 45% чоловіків та всього 15% жінок.

Афганістан сьогодні залишається слаборозвиненою країною. Незважаючи на те, що на кожна жінка в середньому народжує по 6 дітей, дитяча смертність тут найвища у світі. Тривалість життя не перевищує 45 років.

Пуштуни

Держава Афганістан не відрізняється етнічною однорідністю. Найбільш численний народ – пуштуни. Більшість людей цієї національності живе в Індії, а в Афганістані, де вони є провідним етносом, живе лише 30% від загальної кількості народу. Говорять мовою пушту, яка відноситься до іранської групи.

На зовнішності сучасних пуштунів відбилася давня історія Афганістану. Зараз серед них дуже сильний поділ на родоплемінній основі.

Громадська поведінка регулює кодекс Пуштунвалай. Закони цього місцевого склепіння часто суперечать нормам шаріату. Наприклад, ісламський закон свідчить, що для підтвердження факту зради потрібні свідчення чотирьох свідків, а за пуштунськими правилами достатньо лише чуток. Жінка позбавлена ​​права успадковувати власність, хоча за шаріатом їй належить половина майна чоловіка. Ісламський закон забороняє і кровну помсту, а Пуштунвалай прямо говорить про її потребу.

Цей народ дотримується ісламу суннітського штибу. Таліби використали його радикальну версію.

Таджики

Таджики становлять близько 30% (за різними оцінками) мешканців Афганістану. Населення важко підрахувати через місцеві особливості та масову міграцію під час воєн.

Таджиков відрізняє від пуштунів передусім відданість шиїтської гілки ісламу. Традиційне заняття народу – землеробство. Сім'я зберігає залишки стародавнього родового поділу. Уклад життя традиційно патріархальний.

Узбеки

Велику частку становлять і тюркомовні народи Афганістану. Список очолюють узбеки. Головне заняття узбеків – сільське господарство.

У місцях компактного проживання створено навчальні заклади, в яких процес навчання відбувається національною мовою.

Разом у пуштунами та таджиками узбеки входять до єдиного іранського культурного простору.

Інші народи

Територія Афганістану населена та іншими народами. Значну частку становлять тюркські народи.

Тут мешкає близько 3 млн хазарейців. Це іраномовний народ іранського та монгольського походження. Вони сповідують іслам шиїтського штибу.

Сунітами є пашаї - нечисленний народ (всього їх близько 100 тисяч). Традиційне заняття цих людей - землеробство.

На північному заході проживають чараймаки - група племен, які ведуть напівкочовий спосіб життя.

Туркмени проживають у прикордонних з Туркменістаном областях.

Нуристанці – нечисленна група племен, яка найдовше зберігала язичницьку релігію. Довгий час ставлення до них було зневажливим з боку місцевої бюрократії.

Тут ми перерахували не всі народи Афганістану.

Релігія та суспільство

Положення ісламу в закріплено в Конституції Афганістану. Населення в своїй більшості сповідує мусульманство.

Християнство в Афганістані сповідують іноземці. Для громадян країни за перехід із ісламу передбачено страту.

Більшість індусів втекла з Афганістану через переслідування талібану Індуїсти були змушені носити спеціальні пов'язки, які ідентифікували їх як немусульман.

У країні існує громада сикхів, бахаїв.

Мови

Мови, у яких ведеться діловодство, – пушту і дари.

Пушту – це національна мова пуштунів, яка відноситься до іранської групи Дарі – це мова афганських таджиків.

У побуті використовують ще десятки мов меншин.Двомовність та багатомовність є нормою для афганського суспільства.

Положення жінок

Багато в чому благополуччя суспільства визначається становищем у ньому жінок. Перші спроби пом'якшити законодавство робилися ще ХІХ столітті. Найбільш успішно емансипація жінок відбувалася за часів комуністичного режиму та присутності радянських військ.

Довго це не тривало. Найбільшою жорстокістю уславився режим талібів. Жінкам заборонялося виходити надвір без супроводу родича-мужчины. Без паранджі з'являтися у громадському місці стало небезпечно. Дівчаткам обмежили доступ до освіти. Жінки Афганістану не могли більше влаштуватися на роботу, тому повністю потрапляли у залежність від чоловіків.

Медична допомога була недоступна через те, що жінку могла лікувати тільки лікар-жінка. Але працювати дівчатам було заборонено. Смерть під час пологів стала звичайним явищем.

Новий Афганістан після падіння режиму талібів став на шлях лібералізації. Знову відкрився доступ до освіти та роботи. Але не все так райдужно.
Жінки Афганістану переважно неписьменні. Вони часто навіть не мають документів, що підтверджують особу. 97% жінок навіть не знають про існування контрацепції, 20% страждають від дефіциту маси тіла.

Економічний стан

Афганістан сьогодні відносять до найбідніших країн світу. До країн, що розвиваються, його зарахувати не можна: розвиток і прогрес зупинилися разом з війнами.

Промисловість тут зовсім нерозвинена. Основа економіки – традиційне сільське господарство. З 1980-х років держава Афганістан стала головним постачальником опійного маку у світі. Доходи від продажу наркотиків становлять понад половину національного прибутку.

Відновлення промислового комплексу – питання часу.

Проблема тероризму

З 2003 року міжнародне співтовариство визнало Талібан терористичною організацією. З того часу, як було втрачено контроль над більшою частиною Афганістану, таліби проводять акти залякування населення.

Часто жертвами стають підлітки та діти. 2007 року терористи вбили хлопчика. Він звинувачувався у вивченні англійської.

Міграція з Афганістану

Істотно населення країни зменшилося внаслідок воєн. Скоротилося число жителів країни не лише через величезну кількість загиблих, а й через масову міграцію з Афганістану.

Головне прагнення афганських біженців - набути миру і спокою, який у своїй країні вони здобути не можуть. На жаль, в інших країнах мігранти часто опиняються у безпорадному становищі та піддаються дискримінації за національною та релігійною ознакою.

Населення Афганістану: етноси, мови, релігії

Чи є серед пуштунів мусульмани-шиїти і хто такі афганські криптохристияни – у різноманітності етносів, мов та релігій Афганістану розуміється історик.

У серії статей на тему "Етнополітична ситуація в Афганістані та її вплив на безпеку Центральної Азії" кандидат філософських наук, доцент Ташкентської філії Російського Економічного Університету ім. Г.В. Плеханова Равшан Рінатович Назаров розбирається: як етнічна, лінгвістична, конфесійна специфіка Афганістану вплинули і продовжують впливати на політику всередині країни та регіон загалом.

У другій частині матеріалу – огляд етносів, мов та конфесій Афганістану.

Традиційно поліетнічний характер населення Афганістану відображено навіть у новому гімні держави (прийнятий 2006 р.):

Ця земля - ​​Афганістан,

Їй пишається кожен афганець.

Земля світу, земля меча,

Усі її сини мужні.

Це країна кожного племені,

Країна белуджів та узбеків,

Пуштунів та хазарейців,

Туркменів та таджиків;

З ними араби та гуджари,

Памірці, нурістанці,

Брагуї та кизилбаші,

Чараймаки та пашаї.

У сучасній етнополітології міцно зміцнився термін «розділені етноси» («розділені народи», «розділені нації») [1] . Особливістю Афганістану є те, що практично всі складові його населення народи відносяться до цієї категорії [2] :

- Пуштуни [3] . Країни розселення: Пакистан (28 млн.) [4] , Афганістан (13 млн.) [5] , Індія (1,1 млн.), понад 2 млн. розселені в багатьох країнах світу (Іран, США, Росія, Великобританія та тощо) [6] ;

Жіночий костюм: 1 – вілаят Фарьяб; 2 - вілаят Пактика.

- Таджики [7] . Країни розселення: Афганістан (10 млн.), Таджикистан (7 млн.), Узбекистан (1,5 млн.), Пакистан (1,2 млн.), Росія (1 млн.), Іран (0,4 млн.) та ін. В Афганістані таджики чисельно домінують у таких провінціях як Баглан, Бадахшан, Капіса, Панджшер, Парван, Тохар (від 80 до 99%). Значні групи таджиків розселені по всьому Афганістану, крім Пактії, Пактики та Хосту.

- Узбеки. Країни розселення: Узбекистан (27 млн.), Афганістан (4 млн.), Таджикистан (1,2 млн.), Киргизстан (0,9 млн.), Казахстан (0,6 млн.), Туркменістан (0,5 млн.) .) та ін. В Афганістані компактно проживають у провінціях Балх, Джаузджан, Кундуз, Фаріаб, Сарі-Пуль, Саманган [8] .

- Хазарейці [9] . Країни розселення: Афганістан (3 млн.), Іран (2 млн.), Пакистан (1 млн.) та ін Компактно розселені в області Хазараджат.

- Туркмени. Країни розселення: Туркменістан (4,2 млн.), Іран (1,4 млн.), Афганістан (1 млн.), Туреччина (0,5 млн.), Узбекистан (0,2 млн.) та ін. півночі та північному заході «узбецьких» провінцій Афганістану [10] .

- Чараймакі [11] . Країни розселення: Афганістан (1,4 млн.), Іран (0,2 млн.) та ін.

- Памірці [12] . Країни розселення: Таджикистан (150 тис.), Афганістан (50 тис.), Пакистан (50 тис.), Китай (50 тис.). Живуть компактно у провінції Бадахшан.

Етноконфесійний фактор [13]

Більшість населення Афганістану – мусульмани-суніти [14] . Проте є й конфесійні меншини.

- Шіїти [15] . В етнічному відношенні це насамперед хазарейці (3 млн.), нащадки вихідців з Ірану (перси, кизилбаші, офшари), частина чараймаків (теймурі). Шиїзму дотримується також частина пуштунів - плем'я джаджі, плем'я турі, ряд оракзайських кланів, частина афридій, частина бангашів.

- Ісмаїліти [16] . Представники ісмаїлітської гілки шиїзму. Проживають переважно у Бадахшані, є невеликі громади в Кабулі та низці інших міст. Складають основу Партії національного згуртування Афганістану (ПНСА).

- Християни. Представлені в Афганістані громадами протестантів (30 тис.) та католиків (10 тис.). За деякими даними, досить поширене криптохристиянство (тобто таємне сповідання християнства різних напрямів).

- Юдаїзм [17] . У ХІХ столітті юдейська громада налічувала до 40 тис. чол., її представники проживали у Кабулі, Гераті, Балсі. Чисельність громади неухильно скорочувалася, до середини ХХ ст. – 5 тис., на початок 1970-х рр. - 300 чол., На початок ХХ1 ст. - Менше 100 чол. В даний час залишився єдиний іудей - доглядач Кабульської синагоги Забулон Сімінтов [18] . У будівлі Гератської синагоги розташований дитсадок.

Гератська синагога Йоав

- Інші релігійні меншини. Бахаїсти (15 тис.), індуїсти (пенджабці та синдхи, 10 тис.), сикхи (4 тис.), прихильники традиційних доісламських вірувань (4 тис.), зороастрійці (3,5 тис.).

Етнолінгвістична ситуація.

Основними мовами Афганістану є мови пушту та дари, поширені також хазараги, узбецька, туркменська тощо.

- Мова пушту (штаба, пухта, пахта) - Мова східно-іранської підгрупи іранської мовної групи [19] . Етнічна мова пуштунів. До 1936 р. у відсутності жодного офіційного статусу. З 1936 р. – друга (після дару) державна мова Афганістану, з 1964 р. – перша (другою стала дари).Має статус регіональної мови у регіонах Пакистану, населених пуштунами. В Афганістані використовується кандагарський діалект, у Пакистані – пешаварський, які досить серйозно розрізняються [20].

- Мова дари [21] . Разом із фарсі (державною мовою Ірану) та таджицькою (державною мовою Таджикистану) становить західно-іранську підгрупу іранської мовної групи [22] . Офіційно називається дари з 1964 р. До цього називався - кабулі, фарсі-кабулі, фарсі-дарі і т.п. Використовується афганськими таджиками, чараймаками, частиною пуштунів, представниками майже всіх національностей (в тій чи іншій мірі) та ін. Мова міжнаціонального спілкування в Афганістані [23] . Тих, для кого дари є рідною мовою в Афганістані, часто називають узагальненою назвою «фарсивани» [24] .

- Мова хазара (хазараги) [25] . Вважається діалектом дарі, використовується хазарейцями. Сильно відрізняється від літературного дару, в лексиці багато тюркізмів і монголізмів. Регіональна мова області Хазараджат (провінції Гор, Урузган, Баміан та ін.). Ряд дослідників вважає його самостійною мовою західно-іранської підгрупи [26] .

- Узбецька мова [27] . Мова узбеків, регіональна мова в провінціях Балх, Джаузджан, Фарьяб, Кундуз, Сарі-Пуль, Саманган [28].

Представники невеликих народів зазвичай використовують мови більших етносів, найчастіше – даруй, набагато рідше – пушту.

Далі буде…

[1] Балашов Ю.О. Проблеми розділених народів та варіанти їх вирішення у міжнародно-політичному континуумі. Автореф. дис. . д.політ.н. Нижче. Новгород: НГУ, 2007. – 62 с.

[2] Нешумов Ю.А. Кордони Афганістану: Трагедія та уроки. М.: Кордон, 2006. 351 с.

[3] Білокреницький В.Я. Пуштуни Афганістану та Пакистану: демографічна динаміка та політична роль // Афганістан на перехідному етапі (вересень 2001 – червень 2002 рр.). - М: ІВ РАН, ІІІіБВ, 2002. - 282 с.; Лебедєв К.А. Афганський народ – паштуни. М.: Востлі, 1997. – 95 с.

[4] Robinson J.A. Nomad Tribes of Eastern Afghanistan. Dehli, 1947.

[5] Spain J.W. The Pathan Borderland. The Hague, 1963.

[6] Герасимова А.С. Афганці та західний світ// Хто ми і що - поневіряння наше?! Схід у країнах. М.: ІВ РАН, 2007. – 189 с. - С. 65-88.

[7] Махмадшоєв Р. Процеси етнополітичного та соціокультурного розвитку таджиків Афганістану: середина XVIII – початок XX ст. Дис. . д.і.н. Москва: ІВ РАН, 2011. – 345 с.

[8] Шаніязова С. Значення Квітневої революції 1978 р. у розвитку культури народів Афганістану, 1978-1988 р.р. : (На прикладі афганських узбеків) Автореф. дис. . к.і.н. Ташкент: ТашГУ, 1989. – 21 с.

[9] Темірханов Л. Хазарейці. Нариси нової та новітньої історії. Душанбе: Ірфон, 1978.

[10] Бабаєва А. Туркмени Афганістану. Ашгабат: Білім, 1992. 76 с.

[11] Рахімов Р.Р. Чараймаки // Народи та релігії світу. Енциклопедія М: БРЕ, 1998.

[12] Шувалієв Дж. Геополітична система гірських народів. М: Юрист, 2001

[13] Рашед А.Б. Історична еволюція ролі ісламу у суспільно-політичному житті сучасного Афганістану. Автореф. дис. . к.і.н. - Душанбе: ИЯЛВПН АН РТ, 25, [1] с., 2015. - 26 с.; Босін Ю.В. Роль релігійно-етнічного чинника у внутрішньоафганському конфлікті // Афганістан: проблеми війни та миру. Вип. 3. М.: ІІІіБВ, ІВ РАН, 2000.

[14] Сичов В.Ф. Іслам в історії та політиці Афганістану: (Квітнева революція та реакція мусульманського світу). Москва: Вид-во НІЇВ, 1997. – 204 с.

[15] Іран та Афганістан: історія та сучасність. Баку: Елм, 1990. – 141 с.

[16] Пучков П.І. Сучасна географія релігій. - М.: Наука, 1975. - С. 85-86.

[17] Клєсов А.А., Саїдов Х.С. Євреї та пуштуни Афганістану: зниклі Ізраїлеві коліна: історія, політика та ДНК-генеалогія. М.: Концептуал, 2015. – 460 с.

[19] Бертельс Є.Е. Будова мови пушту (афганський). Ленінград: ЛенНІІЯ, 1936. - 31 с.

[20] Темірханов Л. Східні пуштуни. Основні проблеми нової історії. М: Наука. ГВРЛ, 1987. – 199 с.

[21] Турсунов А. Весна Хорасана: Про розвиток даромовної культури народів Афганістану та Середньої Азії. Душанбе: Ірфон, 1989. – 235 с.

[22] Аріф С.А. Усна та авторська поезія таджиків провінції Кундуз Афганістану. Дис. . к.філол.н. Душанбе: ТаджНУ, 2015. – 171 с.

[23] Кисельова Л.М. Мова дари Афганістану. – М. : Наука, 1985. – 126 с.

[24] Іоаннесян Ю.А. Гератський діалект мови дари сучасного Афганістану. М.: Востліт РАН, 1999. - 239 с.

[25] Єфімов В.А. Мова афганських хозарів: Якаулангський діалект. М.: "Наука", 1965. 96 с.

[26] Єфімов В.А. Хазара мова // Мови світу. Іранські мови. I. Південно-Західні іранські мови. М: Індрік, 1997 .

[27] Абдуллаєв Н. Фонетичні особливості узбецьких говірок північно-західного Афганістану. Дис. к.філол.н. Ташкент: ІЯІЛ АН УзРСР, 1982. 178 с.

[28] Хашимбеков Х. Узбеки Північного Афганістану. М., 1998.

Інші новини

Огляд розвитку інфраструктури на євразійському просторі (середина листопада)

Коли щастя зустрічається із мрією

Перспективи економічного розвитку Киргизії та російсько-киргизького співробітництва

Можливості та виклики присутності регіональних та позарегіональних акторів у країнах Центральної Азії для Росії

Інші статті

Огляд розвитку інфраструктури на євразійському просторі (середина листопада)

Коли щастя зустрічається із мрією

Перспективи економічного розвитку Киргизії та російсько-киргизького співробітництва

string(55) "/upload/resize_cache/webp/upload/iblock/393/3931108c3bf2c414113db78469a0c6f6.webp" string(55) "/upload/resize_cache/webp/upload/iblock/393 0c6f6.webp" string(69) "/ experts/ravshan-nazarov/naselenie-afganistana-etnosy-yazyki-religii/" array(32) < ["ID"]=>string(5) "50970" ["~ID"]=> string(5) "50970 " ["TIMESTAMP_X"]=> string(19) "20.05.2021 23:59:07" ["~TIMESTAMP_X"]=> string(19) "20.05.2021 23:59:07" ["MODULE_ID"]=> string(6) "iblock" ["~MODULE_ID"]=> string(6) "iblock" ["HEIGHT"]=> string(3) "504" ["~HEIGHT"]=> string(3) "504" ["WIDTH"]=> string(3) "985" ["~WIDTH"]=> string(3) "985" ["FILE_SIZE"]=> string(5) "93584" ["~FILE_SIZE"]=> string(5) "93584" ["CONTENT_TYPE"]= > string(10) "image/jpeg" ["~CONTENT_TYPE"]=> string(10) "image/jpeg" ["SUBDIR"]=> string(10) "iblock/393" ["~SUBDIR"]=> string(10) "iblock/393" ["FILE_NAME"]=> string (36) "3931108c3bf2c414113db78469a0c6f6.jpg" ["~FILE_NAME"]=> string(36) "3931108c3bf2c414113db78469a0c6f6 і, релігії-min.jpg" ["~ORIGINAL_NAME"]=> string(90) "населення афганістану-етноси, мови, релігії-min.jpg" ["DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["~DESCRIPTION"]=> string(0) "" ["HANDLER_ID"]=> NULL ["~HANDLER_ID"]=> NULL ["EXTERNAL_ID"]= > string(32) "fee8c4ee6e7eef50615ab72bdab7f61e" ["~EXTERNAL_ID"]=> string(32) "fee8c4ee6e7eef50615ab72bdab7f61e" ["VERSION_ORIGINAL_ID"=" ETA"]=> string(0 ) "" ["~META"]=> string(0) "" ["SRC"]=> string(74) "/upload/resize_cache/webp/iblock/393/3931108c3bf2c414113db78469a0c6f6.webp" ["~SRC"]=> string(74) "/upload/resize_cache/webp/iblock/393834 f6.webp" >