КОЛІР У КУЛЬТУРІ КОРЕЙСЬКОГО НАРОДУ Текст наукової статті зі спеціальності «Інші соціальні науки»

Анотація наукової статті з інших соціальних наук, автор наукової роботи - Мушаєв Володимир Наранович, Мукабенова Жанна Олексіївна

Кольори століттями дуже впливали життя людини. У квітах відбиваються людські емоції, душа народу та їхня власна особлива культура. На сприйняття кольору корейців вплинуло природне середовище, а також китайська теорія Інь-Ян та п'ять елементів (метал, дерево, вода, вогонь, земля), які сформувалися і розвинулися незалежно один від одного. Корейці виявляли підвищений інтерес до природних кольорів та глибоко вивчали філософські ідеї, а також символічні значення кольору. Корейські традиційні кольори мають особливе значення, впливаючи на свідомість людини, з його настрій, з його соціальний статус. Вивчення значення традиційних кольорів, які використовувалися століттями життя корейців, може призвести до визначення значних традиційних кольорів у сучасному інтерпретуванні. Аналіз показує, що сучасні значення корейських традиційних кольорів пов'язані з «терапією» та «гармонією». Адже корейці споконвіку були в гармонії з природою і вважали, що людина є частиною цієї природи, частиною всього Всесвіту, тому поєднання сторін світла, п'яти стихій і квітів дуже важливе і нині. Колір як символіка кольору містить етнічність та духовний світ. Колірна культура Кореї несе в собі духовний сенс епохи, розкриває народ зсередини, всі сфери людського життя з її радісними та сумними подіями. Тобто колір як поняття стає ширшим і створює цілу ідеологію ментального сприйняття. Надаючи кольору як матеріальне вимір, а й духовне значення, колірна культура стає поняттям, у якому гармонійно оживають і колір , і дух, і думка, і сам людина.

Схожі теми наукових праць з інших соціальних наук, автор наукової роботи — Мушаєв Володимир Наранович, Мукабенова Жанна Олексіївна

Вплив традиційної національної палітри кольорів на формування сучасного архітектурного середовища (на прикладі Південної Кореї)

COLOR IN THE CULTURE OF THE KOREAN PEOPLE

Colors має had a great impact on human life for centuries. Colors reflect human emotions, soul of the people and their own special culture. Колір виразу Koreans був influenced по природному природі, як добре як Chinese theory Yin-Yang і 5 елементів (метал, wood, water, fire, earth), які формуються і розвиваються незалежно від всіх інших. Koreans досліджують удосконалені інтереси в природних кольорах і глибоко вивчили філософські думки як добре як символічні кольорові зміни. Korean traditional colors have a special meaning; colors affect a person's consciousness, his mood, and his social status. Дослідження традиційних кольорів, які мають бути використані для центрів в життя Кореяни може бути спрямований на виявлення індивідуальних традиційних кольорів в сучасному стилі. Analysis shows that the modern meanings of Korean traditional colors are associated with «therapy» and «harmony». Після всіх, Koreans від часу memorand have been in harmony with nature and believed that man is part of this nature, part of the entire Universe; Там,з'єднання кардинальних пунктів, п'ять елементів і кольорів є дуже важливими новинами. Колір є символізмом кольору contains ethnicity і spiritual world. Колір культури Korea носить spiritual meaning of the era, помітити людей з боку всередині, всі сфери людського життя з його приємними і агресивними діяннями.Це є кольором як концепція, яка стає wider і створюють всю ідеологію mental perception. Giving color не тільки матеріальні dimension, але й spiritual meaning, color culture ставиться до концепції в яких color , spirit, thought, і man himself harmoniously come to life.

Текст наукової роботи на тему «КОЛІР У КУЛЬТУРІ КОРЕЙСЬКОГО НАРОДУ»

В.М. МУШАЄВ Ж.А. МУКАБЕНОВА

Калмицький державний університет ім. Б.Б. Городовикова, м. Еліста, Росія

КОЛІР У КУЛЬТУРІ КОРЕЙСЬКОГО НАРОДУ

Мушаєв Володимир Наранович, д-р філол. наук, професор, Завідувач кафедри калмицької мови, монголістики та алтаїстики, Калмицький державний університет ім. Б.Б. Городовикова

Мукабенова Жанна Олексіївна, аспірант, Калмицький державний університет ім. Б.Б. Городовикова

Анотація. Кольори століттями дуже впливали життя людини. У квітах відбиваються людські емоції, душа народу та їхня власна особлива культура. На сприйняття кольору корейців вплинуло природне середовище, а також китайська теорія Інь-Ян та п'ять елементів (метал, дерево, вода, вогонь, земля), які сформувалися і розвинулися незалежно один від одного. Корейці виявляли підвищений інтерес до природних кольорів та глибоко вивчали філософські ідеї, а також символічні значення кольору. Корейські традиційні кольори мають особливе значення, впливаючи на свідомість людини, з його настрій, з його соціальний статус. Вивчення значення традиційних кольорів, які використовувалися століттями життя корейців, може призвести до визначення значних традиційних кольорів у сучасному інтерпретуванні. Аналіз показує, що сучасні значення корейських традиційних кольорів пов'язані з «терапією» та «гармонією».Адже корейці споконвіку були в гармонії з природою і вважали, що людина є частиною цієї природи, частиною всього Всесвіту, тому поєднання сторін світла, п'яти стихій і квітів дуже важливе і нині. Колір як символіка кольору містить етнічність та духовний світ. Колірна культура Кореї несе в собі духовний сенс епохи, розкриває народ зсередини, всі сфери людського життя з її радісними та сумними подіями. Тобто колір як поняття стає ширшим і створює цілу ідеологію ментального сприйняття. Надаючи кольору як матеріальне вимір, а й духовне значення, колірна культура стає поняттям, у якому гармонійно оживають і колір, і дух, і думка, і сама людина.

Ключові слова та фрази: колір, колірна культура, теорія Інь-Ян, основні традиційні кольори, символіка кольору.

Для цитування: Мушаєв В.М., Муканбекова Ж.А. Колір у культурі корейського народу // Кореєзнавство Росії: напрям і розвиток. 2021. Т. 2. № 2. С. 89-93.

V.N. MUSHAEV Z.A. MUKABENOVA

Kalmyk State University називається B.B. Городиков, Еліста, Росія

COLOR IN THE CULTURE OF THE KOREAN PEOPLE

Vladimir N. Mushaev, доктор філології, професор, голова регіону Kalmyk Language, Mongolistics and Altaistics, Kalmyk State University, наміщений після В.Б. Gorodovikov E-mail: [email protected]

Жанна А. Мукабенова, graduate student, Kalmyk State University, наведена після B.B. Gorodovikov E-mail: [email protected]

Abstract. Colors має had a great impact on human life for centuries. Colors reflect human emotions, soul of people and their own special culture. Колір визнання Koreans був influenced the natural environment, як добре, як Chinese theory of Yin-Yang і 5 елементів (метал, wood, water, fire, earth), які formed and

розробили незалежно від всіх інших.Кореяни показують, що вдосконалюються інтереси в природних кольорах і глибоко вивчають філософські ідеї як добре як символічні риси кольору. Korean traditional colors have a special meaning; colors affect a person's consciousness, his mood, and his social status.

Дослідження традиційних кольорів, які мають бути використані для центрів в життя Кореяни може бути спрямований на виявлення індивідуальних традиційних кольорів в сучасному стилі. Analysis shows that the modern meanings of Korean traditional colors are associated with «therapy» and «harmony». Після всіх, Koreans від часу memorand have been in harmony with nature and believed that man is part of this nature, part of the entire Universe; Там,з'єднання кардинальних пунктів, п'ять елементів і кольорів є дуже важливими новинами. Колір є символізмом кольору contains ethnicity і spiritual world. Колір культури Korea носить spiritual meaning of the era, помітити людей з боку всередині, всі сфери людського життя з його приємними і агресивними діяннями. Це є кольором як концепція, яка стає wider і створюють всю ідеологію mental perception. Giving color не тільки матеріал dimension, але й spiritual meaning, color culture becomes a concept in which color, spirit, thought, and man himself harmoniously come to life.

Keywords and phrases: барвисті, барвисті культури, Yin-Yang теорії, основні традиційні барвисті, барвистий символізм.

Для citation: Mushaev V.N., Mukanbekova Z.A. Color in the cultura of the Korean people // The Journal of Direction and Development of Korean Studies in Russia. 2021. Vol. 2 № 2. P. 89-93.

У мистецтві та культурі всіх народів існують різні вирази та символи, засновані на їх власних переконаннях. Один із найважливіших - це символ і значення кольору.В історії колір не залежав від статі чи соціального стану, він діяв як знакова система у повсякденному житті. Від звичайного одягу до аксесуарів, меблів, їжі, церемоніальних інструментів, що використовуються у різних обрядах, колір негласно був символом соціального рівня суспільства. Колір - це свого роду правило, що регулює країною у приватному порядку, але й має вплив у політичному та соціальному аспектах. Кольори національного прапора, одягу правителів та офіційних осіб, прапора та одягу військових, національних заходів, палаців та церемоній, кольори, що використовуються у колах, також суворо визначені та виражені як секретні символи.

Звідси, колірна культура чи, як кажуть у світі, колористична культура народу - це, передусім, ставлення народу до кольору предметів і речей, що вони виробляють і використовують у своєму побуті. Важливо враховувати забарвлення, тональну насиченість, колорит предмета. При всьому різноманітті колірних позначень, властивих окремим мовам у кожному з них існують так звані "основні" кольори, що пов'язано, в першу чергу, з культурою народів [Ян Мін Джі, 2016, с. 57]. Наприклад, у Росії до основних кольорів прийнято відносити сім кольорів веселки: червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, блакитний, синій, фіолетовий.

Слід зазначити, що у питанні виділення основних колірних понять у різних мовах у лінгвістів немає єдиної думки.

Ст. р. Гак, наприклад, відносить до основних такі кольори: червоний оранжевий жовтий зелений синій фіолетовий і «інші найважливіші кольори» - білий чорний сірий коричневий [Гак, 1977, с. 192].

А. П. Василевич вважає, що безліч основних російських позначень кольорів складається з дванадцяти кольорів і додає до представленого Ст. р.Гаком ряду рожевий колір [Василевич, 1987, с. 9].

Г. Тонквіст відносить до «основним» ті ж кольори, що і А. П. Василевич [Тонквіст, 1993, с. 44].

В Азії ж культурна інтеграція кольору походить із принципів конфуціанства та буддизму. Кольори пов'язані з п'ятьма напрямками та стихіями. Далі ми говоритимемо про корейське світосприйняття кольору, тому нам цікавий вибір кольору в одязі, урочистості, природі, мистецтві та символах.

Теорія п'яти елементів Інь та Ян спочатку була поділена на дві: теорію Інь та Ян та теорію п'яти елементів, але приблизно у 4 столітті до нашої ери була об'єднана. Теорія Інь та Ян припускають, що всі речі складаються з двох елементів: Інь та Ян. Якщо небо – це Ян (Щ), то земля (Ш) – Інь (Рй). Інь-Ян взаємодіє відповідно до особи і змінює природу, і саме п'ять елементів виражають моделі зміни п'яти типів. Теорія п'яти елементів вважає,

що початок і кінець всесвіту відбувається за рахунок циклу, в якому співіснують п'ять елементів: дерево, вогонь, земля, золото та вода. П'ять елементів уособлюють природу та користь для благополучного повсякденного життя, коли п'ять елементів визначаються за принципом центру та сторін, вони призначаються відповідно до напряму. Коли п'ять кольорів поєднуються з п'ятьма елементами та їх напрямом, вони стають п'ятьма традиційними кольорами. Блакитний (Ш) (стихія дерева) - це середина п'яти елементів, він відповідає висхідному сходу і вважається кольором весни, адже саме навесні відроджується все живе, таким чином символізує творіння, існування і нове життя, а також використовувався як колір вигнання злих духів.Червоний (стихія вогню) - це нейтралізація п'яти елементів, він відповідає пишній південній частині, є творіння, творення, пристрасть, прихильність і агресивність, і навіть сонце, вогонь і кров, його застосовували боротьби з найсильнішими злими духами. Жовтий (стихія землі) відповідає центру всесвіту, саме тому він вважався найблагороднішим кольором, гідним одного короля. Білий (Й) (стихія золота) відповідає Заходу, означає невинність та істину, життя та день, чистоту тощо. Чорний (Ж) (стихія вода) представляє Північ і керує людською мудрістю. Предки корейців вважали, що якщо колір Ян означав світло і висоту, шлях і щастя, то колір Інь означав темряву і ницість, пороки і гнів, тому використання кольору було не естетичною чи особистою перевагою, а усвідомленою ідеєю, що лежить в основі цього.

По-перше, культура корейських квітів має значення природи та органічної гармонії. Корейські кольори прийшли у культуру цветоозна-чений, традиційно ґрунтуючись на ідеології вищеописаних п'яти стихій Інь та Ян. У п'яти стихіях узгоджено 5 кольорів, а сторони світла узгоджені з пори року. Центральна частина та сторони світла лягають в основу та утворюють 5 сторін світла, і звідти ми бачимо появу 8 сторін світла та 16 сторін. За сторонами світла було 5 кольорів і 5 стихій.

Таким чином, колір розглядався не просто як колір, а обов'язково зі зв'язком зі сторонами світла та з часовими сезонами. Вважається, що колір рухається у напрямку до природи, де є природна гармонія, а не навпаки,

від природи. За допомогою кольору відображаються закони космосу, враховуються закони напрямів, вивчають закони пір року.

Це і є основними законами.Можна сміливо сказати, що це структурне значення емблематичного (символічного) кольору. В основі всіх кольорів структурні значення, що використовуються, виводять значення природної гармонії.

5 основних кольорів, звані ^^^ [ojeongsaek] або ^^^ [obangsaek] народжують ще 5 додаткових кольорів ^^^ [ogansaek] для повного опису природи, у результаті виходить 10.

Кольори поділяються на ахроматичні та хроматичні. Кольори, які не мають власне «колірних» ознак, тобто не мають колірного тону, називаються ахроматичними. Основними серед цих кольорів є білий і чорний.

Колір, що має хоча б незначний, ледве вловимий червоний, зелений, синюватий або якийсь інший відтінок, вже вважається хроматичним. Це червоний, синій та жовтий кольори.

Як уже зазначили вище, корейські вчені визначають витоки формування національної концепції кольору у символічних кольорах п'яти основних напрямків сторін світу [Лапшина Є. А., 2011, с. 332]. Синій (зелений) колір символізує схід, білий – захід, червоний – південь, чорний – північ, жовтий (золотий) – центр. Окрім приналежності до сторін світла та центру, ці кольори символізують певні поняття: синій колір пов'язаний із прихильністю, білий колір означає справедливість, чорний – мудрість, червоний – повагу, а жовтий – гармонію. У кожної сторони світла, крім кольору, є і анімалістичний символ. У принципі маркування кольором основних напрямів сторін світла розпізнається початковий вплив колірної культури Китаю (мандала) [Лапшина Є. А., 2011, с.332]. Ці основні колірні символи є державними для Кореї.

Кожен із п'яти додаткових кольорів [jabsaek]) теж має свій символ напрямку: пурпуровий (яскраво рожевий) позначає південний захід, зелений колір - східно-центральну частину, блакитний - західно-східну частину, блідо-жовтий колір - північно-південну частину.

Традиційно у палацах чи храмах використовувалися ці п'ять основних кольорів разом із п'ятьма додатковими.

По-друге, колірна культура Кореї має духовне значення часів і народів. Це з відображенням духовного світу епохи і нації, де колір містив у собі все життя, з її стражданнями і радощами. Колір використається як символ духовного світу нації. Білий колір є найчастіше використовуваним кольором у Кореї. Корейців іноді називали «людьми, одягненими у біле». Історично простолюдини носили білі ханбоки, традиційний корейський одяг. Білий, як і раніше, одягають на весілля, похорон, щоб відсвяткувати подорож у потойбічне життя. Заснований на вищій красі білий колір має на увазі чистоту, велич і означає шляхетність нації, містить у собі святість. Це і є показник життя. Традиційно білий є метал.

Чорний колір у культурі Кореї, на відміну від інших країн, ніколи не мав негативного значення. Смерть чи злі потойбічні сили з ним не асоціювалися. Він позначав родючість і сильний чоловічий початок (на противагу жіночому білому). Корейці вважають, що все ґрунтується на балансі протилежностей, темрява також необхідна як джерело походження світла. Чорний колір відповідає елементу води.

Ставлення до жовтого Кореї також прийшло з Китаю, де цей колір вважався символом імператорської влади. В ієрогліфічному написанні слова "жовтий" та "імператор" читаються майже однаково.

Шанобливе ставлення до жовтого виникло через асоціацію із золотим, оскільки він символізував сонце.Довгий час у Кореї цей колір у одязі було використовувати ніхто, крім членів правлячої королівської династії [Північна Корея].

Червоний колір був близький до жовтого, але вважався більш «приземленим». Він також втілював чоловічий початок і позначав вогонь, що зійшов з небес. У сучасній Північній Кореї він перейняв і значення комуністичного кольору. Йому традиційно протиставлялися синій та зелений, які символізували воду та жіночу сутність. На відміну від руйнівного вогню, вони означали творення та відродження.

Традиційний корейський костюм – ханбок (у Північній Кореї називається чосонот) теж спирається на символіку кольору. Історично одяг яскравих квітів носила знати, а простолюдини обмежувалися білим, бежевим, а в дні свята.

ників – блідо-рожевими квітами. Також відтінки одягу відбивали соціальний статус людей. Так, дівчата могли носити ханбок чи чосоніт у жовто-червоній гамі, а коли виходили заміж, то їхній одяг починав відображати соціальне становище чоловіка.

По-третє, колірна культура Кореї має значення символічної метафори влади (вищого класу). Вона висловлює як образне зміст, а й значення сили, укладеної у кольорі. Це з гіпотетичної метафорою. Такий приклад стосується порожнечі бюрократів за класами. Чим вище ранг, тим більше червоного та фіолетового, чим нижче ранг, тим більше синього та білого. Розкриваючи владу чи статус через колір, не функціонує лише сам собою, але грає роль символічної метафори владних відносин у суспільстві. Нині колір існує як гіпотетичний символ влади чи статусу.

Таким чином, на основі вищевикладеного ми можемо відзначити, що колірна культура Кореї, яка має на увазі духовний сенс епохи, одночасно вихваляє націю і показує гіркоту та радості самого життя. Колір як символіка кольору містить етнічність та духовний світ.Використовуючи його як засіб, що виражає духовний світ нації, колір як поняття стає ширшим і створює ідеологію ментального переозброєння. Надаючи кольору як матеріальне вимір, а й духовне значення, колірна культура стає поняттям, у якому злилися і колір, і дух.

А також колір у Кореї відбиває соціальний порядок. Колірна культура високопоставлених людей, як і раніше, зберігається у вигляді високоякісних кольорів. Один колір може бути представлений у різних формах, але все ж таки зберігає своє силове значення. Він ділиться на якісні та низькоякісні кольори, а якісні кольори – це форма, яка заявляє про свій статус, що існує у суспільстві. Кольори, улюблені знаменитостями та бюрократами, навіть сьогодні може бути особистою перевагою, але не треба забувати, сила квітів виходить з минулого. Хоча його можна розглядати як відображення не особистих переваг, а соціальних, однак, як не крути перевагу людей кольоровій культурі говорить про властиве цьому кольору силове значення.

1. Yang, Min-Ji. Turks and Color: Symbol of Five Bang Colors and Cultural Code / Yang Min-Ji // Turick economic belt. Issue paper February. – 2016. – No.14 pp. - 56-61. - Текст: безпосередній.

2. Гак, В. Г. Порівняльна лексикологія [Текст]: На матеріалі фр. та русявий. яз. / В. Г. Гак. - Москва: Міждунар. відносини, 1977. – 264 с.; 22 см. - Текст: безпосередній.

3. Василевич, А. П. Дослідження лексики в психолінгвістичному експерименті: На матеріалі цветоо-бозначення в мовах разів. систем/А. П. Василевич; Відп. ред. В. Н. Телія; АН СРСР, Ін-т мовознавства. - М: Наука, 1987. - 138, [2] с.; 22 см. - Текст: безпосередній.

4. Тонквіст, Г. Аспекти кольору. Що вони означають і як можуть бути використані / Г. Тонквіст / / Проблема кольору в психології: [Збірник] / Ріс. АН, Ін-т психології; [Відп. ред. А. А. Мітькін, Н. Н. Корж]. - М: Наука, 1993. - 204 с., [1] л.мул.: іл.; 21 см.; ISBN 5-02-013405-8 - Текст: безпосередній.

5. Лапшина, Є. А. Діалектика чорного та білого в національних картинах світу / Є. А. Лапшина // Волог-Дінські читання: матеріали наук. конф. – Владивосток: Вид-во ДВДТУ, 2011. – 5 с. - Текст: безпосередній.

6. Північна Корея - новини, аналітика, культура та політика. Значення кольору у культурі Північної Кореї: [Електронний ресурс]. - https://koreya24.ru/kultura/znacenie-cveta-v-kulture-severnoi-korei (дата звернення 17.02.2021). - Текст: електронний.

7. Лі, Хонджік. Корейська історична енциклопедія Рос. яз. Сеул, 1967. // № 1 (26) -3 (32) / редактор-упорядник Г. Б. Арбатська. – 2017. – 1 електрон. опт. диск (CD-ROM): іл.; ISBN 978-5-444-4087-9: 100 екз. -Текст: безпосередній.

8. Kim, Sang-Mi. Study on Meanings and Modern Applications з Korean Traditional Colors / Kim Sang-Mi, Kwon Young-Suk // Journal of Korean Traditional Costume. – 2014. – Vol. 17, No. 3. – pp. 109-12 – Текст: безпосередній.

9. Hyejeong, K. Korean Cultural Heritage. Seen through Pictures and Names / Hyejeong K. - Seoul: Korea Foundation, 2002. - 300 р. - Текст: безпосередній.

1. Yang, Min-Ji. Turks and Color: Symbol of Five Bang Colors and Cultural Code / Yang Min-Ji // Turick economic belt. Issue paper February. – 2016. – No.14 pp. - 56-61. - Текст: неповрежденний.

2. Gak, V. G. Sopostavitel'naja leksikologija [Tekst]: Na materiale fr. i rus. jaz. / V G. Gak. - Москва: Междунар. otnoshenija, 1977. - 264 с.; 22 см. - Текст: неповрежденний.

3. Васілевіч, А. П. Исследование лексики в псіхолінгвістіческом експерименті: На матеріалу cве-тообоznachenija в jazykах раз. система / A. P. Vasilevich; Otv. red. V. N. Telija; AN SSSR, In-t jazykоznanija. – M.: Nauka, 1987. – 138, [2] s.; 22 см. - Текст: неповрежденний.

4. Tonkvist, G. Aspekty cveta. Что вони znachat і як mogut byt' ispol'zovany / G. Tonkvist // Proble-ma світу в psihologii: [Sbornik] / Ros. AN, In-t psihologii; [Otv. red. A. A.Міт'кін, Н. Н. Корж]. – M.: Nauka, 1993. – 204 s., [1] l. il.: il.; 21 см.; ISBN 5-02-013405-8 - Текст: неповрежденний.

5. Lapshina, E. A. Dialektika chernogo i belogo в nacional'nych kartinah mira / E. A. Lapshina // Vo-logdinskie chtenija: матеріали наук. konf. - Vladivostok: Izd-vo DVGTU, 2011. - 5 с. - Текст: неповрежденний.

6. Severnaja Koreja - novosti, analitika, kul'tura i politika. Знання світу в культурі Severnej Korei: [Jeltronny resurs]. - https://koreya24.ru/kultura/znacenie-cveta-v-kulture-severnoi-korei (data obrashhe-nija 17.02.2021). - текст: електронний.

7. Лі, Хонджік. Корейська історіческая jenciklopedija. Rus. jaz. Seul, 1967. // № 1(26)-3(32) / redak-tor-sostavitel' G. B. Arbatskaja. – 2017. – 1 jelektron. opt. диск (CD-ROM): il.; ISBN 978-5-444-4087-9: 100 екз. - Текст: неповрежденний.

8. Kim, Sang-Mi. Study on Meanings and Modern Applications з Korean Traditional Colors / Kim Sang-Mi, Kwon Young-Suk // Journal of Korean Traditional Costume. – 2014. – Vol. 17, No. 3. – pp. 109-12 - Текст: неповрежденний.

9. Hyejeong, K. Korean Cultural Heritage. Seen through Pictures and Names / Hyejeong K. - Seoul: Korea Foundation, 2002. - 300 r. - Текст: неповрежденний.

Дата надходження /Received 16.01.2021 Дата прийняття до друку /Accepted 01.03.2021

© Мушаєв В.М., Мукабенова Ж.А., 2021 © Mushaev VN., Mukabenova Z.A., 2021

Значення кольору у культурі Північної Кореї

У багатьох сферах культури Корея перейняла китайські традиції — у тому числі у сприйнятті квітів. До поділу країни на частини ставлення до дотримання традицій було дуже суворим, але з середини 20-го століття європейський вплив став переважати. Сьогодні в Північній Кореї поєднуються національні способи використання квітів, китайська дія та стилістика радянського періоду..

Колір та національна символіка

Прапор Кореї до поділу у дещо видозміненій формі «у спадок» перейшов до Південної Кореї. Його зовнішній вигляд пов'язаний з китайським вченням даосизму, який у корейській інтерпретації включав поняття «обансек» - співвідношення кольорів і сторін світла. У ньому синій колір символізує схід, червоний південь, білий захід, чорний північ. Для центру відводиться золотий і за аналогією з ним жовтий колір.

Проте сторонами світла символічне значення кольорів не обмежується. Для них були ще три додаткові значення, пов'язані з міфологією та головними характеристиками, необхідними для людини:

• синій (або зелений) - жіночий початок, прихильність, дракон;
• червоний - чоловічий початок, повага, птах;
• білий - чоловічий початок, справедливість, тигр;
• чорний - жіночий початок, мудрість, черепаха.

Поділ на чоловічі та жіночі кольори також пов'язаний з китайською даосистською традицією. Поділ на «інь» та «янь» відобразився і в корейському прапорі. Коло, яке у східній філософії вважається символом досконалості, у корейській культурі з чорно-білого перетворилося на синьо-червоне. У країні він отримав назву «прапори великих початків».

Північна Корея була змушена вибрати інший прапор, оскільки Південна частина країни випередила та забрала традиційний символ. КНДР зберегла більшість кольорів (прибравши лише чорний, яким у вигляді рис позначалися головні поняття, вказані вище). На прапорі з'явився головний комуністичний символ — п'ятикутна зірка.

Традиційне значення кольорів

Білий колір у Кореї, як і в більшості інших азіатських країн, означає смерть і носиться під час жалоби. Однак він не завжди сприймається у негативному ключі.

Часто білий розглядають як символ трансформації та духовного очищення, переходу до нового просвітленого стану. Крім того, білий традиційно був кольором селян — простий народ носив білий одяг у повсякденному житті.

Білого кольору в міфології відводилося кілька значень. Тварини цього забарвлення могли символізувати вірність і плодючість (наприклад, білий лебідь), і навіть віщувати невдачу і навіть смерть (біла лисиця чи олень). У білому також могли з'являтися герої легенд і казок, найчастіше вони були негативними персонажами.

Чорний колір у культурі Кореї, на відміну від інших країн, ніколи не мав негативного значення. Сміла чи злі потойбічні сили з ним не асоціювалися. Він позначав родючість і сильний чоловічий початок (на противагу жіночому білому).

Ставлення до жовтого Кореї також прийшло з Китаю, де цей колір вважався символом імператорської влади. В ієрогліфічному написанні слова "жовтий" та "імператор" читаються однаково.

Шанобливе ставлення до жовтого виникло через асоціацію із золотим, який, у свою чергу, символізував сонце. Довгий час у Кореї цей колір в одязі не міг використати ніхто, крім членів правлячої королівської династії.

Червоний колір був близький до жовтого, але вважався більш «приземленим». Він також втілював чоловічий початок і позначав вогонь, що зійшов з небес. У сучасній Північній Кореї він перейняв і значення комуністичного кольору. Йому традиційно протиставлялися синій та зелений, які символізували воду та жіночу сутність.. На відміну від руйнівного вогню, він позначав творення та відродження.

Кольори в одязі

Традиційний корейський костюм - чосонот (у Південній Кореї називається ханбок) теж спирається на символіку кольору. Однак у сучасних умовах у Північній Кореї їй приділяють менше уваги. Тим не менш, основні принципи поєднання кольорів намагаються дотримуватися.

Історично одяг яскравих квітів носила знати, а простолюдини обмежувалися білим, бежевим, а у дні свят — блідо-рожевими квітами.. Також відтінки одягу відбивали соціальний статус людей. Так, дівчата могли носити чосонот у жовто-червоній гамі, а коли виходили заміж, то їхній одяг починав відображати соціальний стан чоловіка.

У сучасній Північній Кореї чосонот найчастіше надягають під час свят та подібних подій. Порівняно з Південною Кореєю, де кольори стали більш стриманими через вплив європейських модних традицій, у Північній часто зустрічаються поєднання контрастних яскравих кольорів, які нашому оку здаються незвичними. Зникла заборона на жовтий колір, оскільки все, що пов'язане з імперіалістичним минулим, влада КНДР вважає пережитком. Натомість у моду увійшов рожевий, який став найпопулярнішим кольором для вбрання наречених.

Символіка кольору в архітектурі

Столиця Північної Кореї - Пхеньян - була практично повністю стерта з землі під час війни, тому традиційних будівель у ній не залишилося. Нові споруди зводилися під впливом радянської естетики, в якій місця дотримання символіки не було — треба було якнайшвидше відновити місто.

Однак традиційна кольорова гама збереглася в релігійних будівлях — наприклад, у буддистських храмах, розташованих у провінціях.Вони відображають культурні особливості кольору, які дотримуються традиційного корейського розпису — танчхон. Для культових будівель усіх релігій характерна яскрава палітра – це створює відчуття свята та урочистості. У цьому кожної деталі властива своя особливість.

Так, зовнішні опорні колони в храмах пофарбовані в червоний колір - це "чоловіча" міцність та демонстрація сили. Виворіт дахів і деталі внутрішнього оздоблення найчастіше прикрашають синім і зеленим — «жіночими» квітами, які ніби ховаються від сторонніх очей, створюють відчуття умиротворення та прохолоди.

Автор статті: Яна Білоус