Сонячний календар

Сонячний календар вперше з'явився у Стародавньому Єгипті. Рік у ньому складався з 365 діб, що коротше дійсного на 0,2422 доби. Початок року пов'язаний із першим передранковим сходом зірки Сіріус. У єгиптян було три річні сезони: повінь, посів, жнива – у кожному з них по чотири місяці. Кожен із 12 місяців ділився на три десятиденки (декади), або шість п'ятиденок (пентад), і всього таким чином виходило 360 днів. Ще 5 додавалися як свята на честь дітей бога землі Геба та його дружини Нут – Осіріса, Гора, Сета, Ісіди та Нафтіди.

Сонячний календар у Європі називався «сільськогосподарським», оскільки землероби розпочинали різні роботи, дивлячись зі сходу і заходу окремих зірок та його груп. Чи не головним був схід та захід сузір'я Плеяди. Початки багатьох польових робіт у Європі пов'язували, крім положення зірок, також з фавонієм – теплим західним вітром, який починає дмухати у лютому (3–4 лютого за сучасним календарем). За свідченням Плінія, у Римі «з нього починається весна». Ось кілька прикладів прив'язки польових робіт до зміни виду зоряного неба:

«Між фавонієм і весняним рівноденням підрізають дерева, обкопують лози… Між весняним рівноденням і сходом (ранковий схід Плеяд спостерігається в середині травня) прополюють ниви, рубають вербу, обгороджують луки… Слід саджати маслини… ) рити нові канави, проводити обрізання у виноградниках».

Цей європейський календар був переповнений найнеймовірнішими забобонами. Так, луки слід удобрювати ранньою весною не інакше як у молодик, коли молодий місяць ще не видно («тоді трави зростатимуть так само, як і молодий місяць»), а на полі не буде бур'янів. Яйця під курку рекомендувалося підкладати лише першу чверть фази Місяця. Згідно з Плінією, «всяка рубка, обривання, стрижка принесуть менше шкоди, якщо їх робити, коли Місяць на шкоду». Тому той, хто вирішив стригтися, коли «Місяць прибуває», ризикував облисіти. А якщо у вказаний час зрізати листя на дереві, воно незабаром втратить все листя. Зрубаному в цей час дереву загрожувала гниль.

Очевидно, що жодних наукових розрахунків не було, і весь календар вироблено кількома практиками і сприйнято суспільством дослівно і некритично.

Рік у Європі мав загальну тривалість у 355 днів і складався з 12 місяців із таким розподілом днів у них:

Про додатковий місяць Мерцедонії йтиметься нижче.

Як бачимо, крім одного (фебруаріуса), всі місяці календаря мали непарне число днів. Це пояснюються забобонними уявленнями, начебто непарні числа щасливі, тоді як парні приносять нещастя.

Рік починався з першого числа березня, Мартіуса, названого на честь Марса, якого спочатку шанували як бога землеробства та скотарства, а пізніше як бога війни, що захищає мирну працю. Другий місяць, Апріліс, або від латинського aperire - розкривати, тому що цього місяця розкриваються бруньки на деревах, або від слова apricus - зігріваний Сонцем. Він був присвячений богині краси Венері. Третій місяць Майус присвячувався богині землі Майє, четвертий Юніус – богині неба Юноне, покровительці жінок, дружині Юпітера. Назви шести подальших місяців були пов'язані з їх становищем у календарі: Квінтіліс – п'ятий, Секстиліс – шостий, Септембер – сьомий, Октобер – восьмий, Новембер – дев'ятий, Децембер – десятий.

Назва Януаріс, передостаннього місяця календаря, походить, як вважають, від слова Janua - вхід, двері. Місяць був присвячений богу Янусу, який, за однією з версій, вважався богом небес, який відкривав ворота Сонцю на початку дня і закривав їх у його кінці. Він же був богом усіляких починань. Його зображували з двома особами: одним, зверненим уперед, бог ніби бачить майбутнє, другим, зверненим назад, споглядає минуле. І, нарешті, 12-й місяць був присвячений богу підземного царства Фебрууса.

Тривалість року в 355 днів була на 10,242 діб коротшою за тропічний. Але в господарському житті важливу роль відігравали землеробські роботи: сівба, збирання врожаю і т. д. І щоб тримати початок року поблизу одного й того ж сезону, потрібно було вставляти кудись додаткові дні. З якихось забобонних спонукань латиняни Європи не вставляли цілого місяця окремо, а кожного другого року між 23 і 24 лютого вставляли поперемінно двадцять два або двадцять три дні; в результаті число днів у римському календарі чергувалося так: 355 днів, 377 (355 + 22) днів, 355 днів, 378 (355 + 23) днів.

Вставні дні всередині лютого отримали назву Мерцедонія, хоча називали його просто вставним місяцем. інтеркалярієм. А саме слово мерцедоній походить від merces edis, плата за працю: це нібито був період, у якому проводилися розрахунки орендарів із власниками майна.

В результаті таких вставок середня тривалість року цього календаря дорівнювала 366,25 діб, на одну добу більше істинної. Тому час від часу цю добу з календаря доводилося викидати.

Цей текст є ознайомчим фрагментом.

Продовження на Літрес

Читайте також

РОЗДІЛ XVI Сонячний Промінь

РОЗДІЛ XVI Сонячний Промінь Становище втікачів було відчайдушним.Як їх і попереджали посланці, кількість індіанських воїнів зростала з кожною хвилиною. Вони розташувалися табором по обидва боки річки, що було ясно видно з острова завдяки запаленим у таборі численним.

ПЕРШИЙ СОНЯЧНИЙ

ПЕРШИЙ СОНЯЧНИЙ Сльоза богині Наче кам'яні варти родючої долини Нілу височіють над пісками Лівійської пустелі десятки пірамід. Ці гробниці єгипетських царів, фараонів, — найдавніше із семи чудес світу. «Все на Землі боїться часу, але сам час боїться

Херсонес Таврійський: Сонячне місто у Криму

Херсонес Таврійський: Сонячне місто в Криму Херсонес, яке стояло на місці сучасного Севастополя, було найважливішим серед міст Південного берега Криму. Західне узбережжя з центром у Керкінітіді (Євпаторії) іноді підкорялося Херсонесу, а іноді входило в ту саму

Хорезм: Сонячне місто в Азії

Хорезм: Сонячне місто Азії Велика Скіфія почитала сонячного бога Хорса; не дивно, що міста, названі на його честь, були розкидані на всій її величезній території. Херсонес у Криму та Хорезм на Амудар'ї — обидва «міста Сонця» були присвячені одному богу.

Весняний сонячний герой: Індра, Ярило, Геракл

Весняний сонячний герой: Індра, Ярило, Геракл Один з головних образів Вед — Індра, божественний вершник із блискавкою-мечем* у руці, символ весняного Сонця269. У слов'янській релігії йому відповідає сонячний Ярило, весняний бог, святкування якого припадало на 23

Розділ 5 Сонячний солдат – Роммель

Розділ 5 Сонячний солдат - Роммель Починаючи з 1941 ім'я Ервіна Роммеля незмінно затьмарювало імена інших видатних німецьких генералів. Його зліт від полковника до фельдмаршала був справді стрімким. Він завжди був аутсайдером, причому аутсайдером подвійним:

Сонячний календар

Сонячний календар Сонячний календар уперше з'явився у землеробському Стародавньому Єгипті. Рік у ньому складався з 365 діб, що коротше дійсного на 0,2422 доби. Початок року пов'язаний із першим передранковим сходом зірки Сіріус. У єгиптян було три річні сезони:

51. ЮЛІЙ ЦЕЗАР = СОНЯЧНИЙ ЦАР Є ЧАСТИНИМ ДУБЛІКАТОМ АНДРОНІКА-ХРИСТА

51. ЮЛІЙ ЦЕЗАР = СОНЯЧНИЙ ЦАР ЯВЛЯЄТЬСЯ ЧАСТИНИМ ДУБЛІКАТОМ АНДРОНІКА-ХРИСТА У скалігерівській історії перед Августом був знаменитий Юлій Цезар, тобто Сонячний Цар, якщо перекласти його ім'я російською мовою (Юлій). Але як ми тепер починаємо розуміти,

Ланка, Панхайя, Сонячний острів.

Ланка, Панхайя, Сонячний острів. Власне, ми виклали майже всі повідомлення античних авторів про Тапробану. Мабуть, слід додати лише повідомлення автора «Перипла Еритрейського моря», який говорить, що потрібен денний переїзд, щоб досягти північного краю

1.11 Давньоєгипетський сонячний жук – це російський травневий жук?

1.11 Давньоєгипетський сонячний жук – це російський травневий жук? У давньоєгипетській символіці важливе місце займають зображення великого жука, ім'я якого єгиптологи читають як Хепер (Kheper) [1051:1], с. 84. Вважається, що це був один із найважливіших богів стародавнього Єгипту («one of the

«Сонячний камінь» звіздарів «світу ілюзій», або Ще одна версія

«Сонячний камінь» звіздарів «світу ілюзій», або Ще одна версія Ця історія почалася понад 400 років тому. Іспанці любили збирати з червоношкірих податей. Розташувавшись на привал після важкого переходу, вони звернули увагу на скелі, що височіли поруч. У променях

Яскравіше, ніж сонячний промінь

Яскравіший, ніж сонячний промінь Мабуть, я зробив би недогляд, якби не згадав про поїздки в стародавнє єгипетське місто Луксор, від якого рукою подати до Асуана. Тут знаходилися колишні у свій час столицею древнього Єгипту «стовратні» Фіви, слава про красу і багатство яких

I. «Сонячний рід» та коліно Данове

I. «Сонячний рід» і коліно Данове Протистояння між «Бегемотом» та «Левіафаном» (Третя книга Ездри), Сушею та Морем (К. Шмітт), «Євразійством» та «Атлантизмом» (А.Г. Дугін) тощо. д., найбільш очевидним проявом якого в наші «останні часи» є протистояння

Несонячний «сонячний» календар «давніх» єгиптян

Несонячний «сонячний» календар «стародавніх» єгиптян … саме до середини XIII ст. (тобто до «1240-1260» рр..) віднесли вони (у XVI ст.!) Зміну місячного календаря на сонячний (під «вони» Кеслер розуміє «батьків хронології» Йозефа Юстуса Скалігера і Цезаря Бароніуса - Є.Г. ).… Можна

Як створювався календар

Семикінцева зірка у колі - цей знак у астрологів вважався священним. Стрілки вказують послідовність днів тижня, сім знаків у кутах зірки позначають небесні тіла, які керують цими днями.

Уламок Метонова календаря, виготовленого для Мілета-Слова, висічені на камені, вказують положення Сонця серед сузір'їв, їх перший схід або останній захід. В отвори календаря вставляли таблички з числами поточного місяця і цим погоджували місячний календар із сонячним роком.

Давньоримський кам'яний календар. Вгорі зображення богів, що керують днями тижня Сатурн – суботою. Сонце - неділею, тощо. буд. Посередині - зодіак, а праворуч і ліворуч - числа місяців.

Весною 1843 року Генріх Гейне писав про спорудження залізниць, як про подію, що починає новий період всесвітньої історії "Похитувалися навіть основні поняття про час, і простір. Залізниці вбили простір."

Ще за життя Гейне з'явився інший "вбивця простору" - телеграф, зустрінутий спочатку знущальними глузуваннями. "Ось ще що вигадали - думки передавати по дроту, а чоботи не можна таким же способом переправляти?!"

Телефон і радіо знову змінили поняття про час, і простір світ наче зменшився. Справді, звістка про розгром наполеонівської армії на полях Росії дісталася Америки та Японії лише через півтора-два місяці. У наші дні одне й те саме повідомлення по радіо люди слухають одночасно в Москві, Нью-Йорку, Токіо. Для радіо Землі немає відстаней. Але відстані не змінилися, скоротився не простір, а час.

Але як би не змінювалося поняття часу, одним із найважливіших питань було і залишається КОЛИ? Про будь-яку важливу подію необхідно знати, коли вона почалася, і коли скінчиться, тобто визначити її адресу в часі;

Природа дала нам дві міри часу - добу і рік,- пов'язані з рухом Землі навколо її осі, і навколо Сонця. Календарі - це системи правильного, без перепусток та повторень, рахунки доби.

Скільки ж доби на рік? Будь-який школяр без запинки відповість "365 або 366" - і помилиться. Стільки листків у відривному календарі, а сонячний рік – період одного обороту Землі навколо Сонця – містить у середньому 365,24219. діб, чи менш точно, 365 днів 5 годин 48 хвилин 46 секунд. З цього "приважування" цілої доби не викроїти, а в календарі для зручності неодмінно має бути ціла кількість діб.

Як кажуть математики, рік і доба – величини непорівнянні.Тому не можна розробити бездоганно точний календар, чого люди прагнули з давніх часів.

Тепер майже весь світ живе за григоріанським календарем, незаслужено, як ви скоро переконаєтеся, названому ім'ям папи Григорія XIII. Цей календар замінив колишній - юліанський, що також несправедливо носить ім'я Юлія Цезаря.

Попередником юліанського календаря був єгипетський, розроблений понад 6 тисяч років тому. Були, мабуть, календарі, і до єгипетського. Де вони зародились? Коли?

Витоки календаря ведуть нас у далечінь тисячоліть.

Спосіб життя всіх живих істот багато в чому залежить від зміни дня і ночі. Чоловік на ранньому щаблі свого розвитку вже знав, що темну ніч змінить день, і чекав на нього вдень легше знайти їжу, вночі небезпечно віддалятися від житла. Людина помічала приліт птахів, розливи річок, масовий хід риби, в'янення та розквіт рослин.

Ритмічне чергування дня, і ночі, зміна пір року породили найперші уявлення про час, як регулярну зміну світла і темряви, тепла і холоду.

Проте минуло чимало поколінь, як люди навчилися " рахувати час " . Це була важка справа, адже дні на відміну від речей вислизають невловимо і безповоротно. І все-таки рахунок часу почався, мабуть, з днів цілодобово шляху вимірювали відстань до заповідних місць полювання, за кількістю днів відраховували, як довго вона тривала.

Спочатку, можливо, було лише два числа один і багато; потім виникла двійка два ока, два вуха, дві руки. Від рук перейшли на пальці на одній, потім на двох руках. Ось як з'явилися п'ятиденні та десятиденні тижні - попередниці майбутнього календаря.

Втім, можна було вести рахунок часу, і не рахуючи днів від першої появи місячного серпа до повного місяця, потім знову - до вузького серпа. Більшої точності тоді ще не потрібно.

Чи високо піднімається Сонце опівдні, чи видно знайомі сузір'я відразу після заходу сонця чи лише перед сходом Сонця - ці, та інші прикмети вказували нашим далеким предкам, що весна чи осінь вже настала, вказували, але з пророкували її наближення. А землеробам потрібно було передбачати початок весни, щоб завчасно підготуватися до польових робіт.

Особливо важливо це було в тих теплих країнах, де річки при бурхливому розливі затоплювали прибережні поля, а входячи до берегів, залишали на землі найродючіший мул. Треба було заздалегідь підготувати водосховища, щоб у суху пору року численними каналами подавати дорогоцінну вологу на поля, тоді багатий урожай був забезпечений.

Але як дізнатися, коли почнеться благодатна повінь? Для цього потрібний справжній календар, а його не можна розробити без астрономічних знань.

Багато народів поклонялися Місяцю. Жерці підрахували, що від одного "відродження" вузького серпа до наступного проходить близько 29,5 діб. Так було відкрито другий (після доби) природний захід часу - місяць. За цими двома заходами, і було створено найдавніші календарі. Один із них був розроблений жерцями Шумера (Південне Дворіччя).

Щомісяця починався у день народження бога Місяця – першою появою серпа. Початок першого місяця - новоріч (середина березня за нашим календарем), коли починався розлив Тигра, а потім Євфрату, - був урочистим святом. Від одного такого потопу до наступного проходило приблизно 12 місячних місяців.

І шумерські жерці склали місячний календар із 12 місяців, по 29, та 30 днів по черзі – всього з 354 діб. Але через деякий час виявилося, що весняна повінь не встигає за надто прудким календарем.Землеробські роботи пов'язані не з місячними місяцями, а з часом року, зміна яких залежить від Сонця. Щоб узгодити календар з природою, доводилося час від часу вставляти ще один-13-й місяць. Місяцю, а рік – по Сонцю. Сталося це близько 4 тисяч років тому. утвердився, і семиденний тиждень.

Спочатку цією невдалою мірою часу користувалися тільки для рахунку днів по місячних фазах. п'ятиденку та десятиденку - лише тому, що була пов'язана з астрологічними вигадками.

Астрологи всерйоз стверджували, що життя людей цілком залежить від впливу планет, а також Сонця, і Місяця. д. І досі в багатьох іноземних мовах дні тижня називаються за іменами римських богів планет.

У VI столітті до н.е. за 29,5 діб, насправді він приблизно на 44 хвилини довше, а з цих хвилин за 8 років зростає близько півтори доби.

Точніший місячно-сонячний календар створений був у 432 році до н.е.З 19 років сім мали по тринадцять місяців, і тоді розбіжність в один день накопичувалася лише за 213 років! Але справа не тільки точно, календар повинен бути простим і зручним. І такий календар був створений у Єгипті за тисячі років до Метону.

ПЕРШИЙ СОНЯЧНИЙ

Землеробство в Стародавньому Єгипті було можливим лише у вузькій долині між двома безплідними пустельми. Щорічний розлив Нілу був не тільки великим святом часом він загрожував лихом буйні води могли змити, забрати цілі селища разом з їхніми мешканцями. Тому для єгиптян було життєво важливо знати заздалегідь, коли почнеться благодатна і грізна повінь. І жерці-астрономи знайшли такі ознаки на небі. Вони помітили, що вода в Нілі починає прибувати якраз у пору літнього сонцестояння. І ще один разючий збіг у цей же час перед сходом Сонця показується найяскравіша зірка - Сіріус і, блиснувши як перлина, відразу ж згасає у світлі ранкової зорі.

Ці справді дивовижні збіги жерці, зрозуміло, проголосили божественним накресленням, посланим згори. Тепер єгиптяни могли завчасно дізнатися, коли настане жаданий розлив єдиної країни річки. За спостереженнями за Сіріусом жерці розрахували, що рік триває 365 днів, і безпомилково передбачали радісне свято, а темний, неосвічений народ міг тільки дивуватися пророчому дару богослужителів.

Жерці розробили перший історія сонячний календар. Він складався з 12 місяців по 30 днів, або по 3 десятиденні тижні в кожному плюс ще п'ять днів наприкінці року. Найурочистіше свято – Новоріччя – було приурочене до початку нільської повені.Але – на жаль! - релігійні забобони завадили жерцям створити справді зразковий календар на довгі часи.

Справа в тому, що кожні чотири роки нетерпляче очікуваний перший схід Сіріуса чомусь запізнювався на добу, і припадав не на перше число місяця, а на друге, потім на третє і т. д. Єгипетські жерці, досить досвідчені в астрономії, мабуть, здогадалися, чому «хитається» божественна зірка. Очевидно, рік містить не рівно 365, а 365,25 діб; з цих четвертушок за 4 роки і утворюється зайва доба, якої немає в календарі, і зовсім не Сіріус запізнюється, а календар тікає вперед. Але жерці вперто продовжували рахувати на рік 365 діб.

Необхідну поправку до календаря було внесено римським імператором Августом у 26 році до н. е. Цей календар, найпростіший і найзручніший з усіх існуючих, досі прийнятий в Ефіопії та у коптів — християнського населення ОАР (Єгипту). На жаль, наш календар сприйнятий немає від єгиптян, як від римлян.

У Стародавньому Римі діяв надзвичайно заплутаний календар, яким розпоряджався у своєкорисливих інтересах верховний жрець. Давно вже назрілу реформу римського календаря здійснив Юлій Цезар, скориставшись порадами єгипетського астронома Созігена.

За новим календарем рік складався з 365 діб, а чверточки, що бракували, раз на чотири роки додавалися як 366-й день до найкоротшого місяця - лютого. Замість рівних - по 30 днів - єгипетських місяців припало на догоду древнім забобонам (парні числа вважалися нещасливими) у деяких місяцях залишити по 31 дню, як було до реформи. Ці різнокаліберні місяці благополучно дожили до нашого часу.Збереглися також їх назви за іменами богів (Янус, Марс, Майя, Юнона), і римських правителів (Юлія та Августа), за чисельними, що не відповідають їх числовому значенню. Цікаво, як це вийшло.

Юлій Цезар переніс початок року з березня на січень (що, на жаль, збереглося до наших днів), а через це перескочили на два місяці вперед усі місяці. І ось вересень (септембер), який за змістом цього слова має бути сьомим місяцем, став дев'ятим. Така ж нісенітниця трапилася з жовтнем, листопадом, і груднем.

Созігенів календар, названий на ім'я Цезаря юліанським, почав своє життя в 46 році до н. Через сто з лишком років у цей календар проникла зі Сходу астрологічна сімденка. Цей тиждень, успадкований від вавилонян євреями і освячений Біблією, пізніше був сприйнятий і узаконений християнською релігією.

Юліанський календар мирно проіснував понад півтори тисячі років. Навіщо знадобилося реформувати його?

ЯКИЙ КАЛЕНДАР КРАЩЕ!

Созіген знав, що рік триває не рівно 365 днів і 6 годин, а трохи коротший, але знехтував цим. І справді, незначна щорічна різниця, близько 11 з чвертю хвилин, лише за 128 років виростає до цілої доби, наприклад, 1 січня, а за календарем все ще значиться торішнє 31 грудня.

З плином століть календар запізнювався дедалі більше. Керівники християнської церкви побачили у такому відставанні календаря мало не потрясіння релігії. Чому?

Ще в 325 році Нікейський собор ухвалив, що свято Великодня має наступати в неділю після першої весняної повні, а початком весни слід вважати 21 березня, коли день дорівнює ночі.Духовенство вважало, що весняне рівнодення навіки прикріплено до 21 березня за юліанським календарем.

Але це рівнодення кожні 128 років відсувалося на добу назад, а у XVI столітті відступило вже на 10 днів. І якщо повний місяць припадав, наприклад, на 20 березня, то він був весняним, але вважати його таким не можна, тому що трапилося воно до 21 березня. Ось ця плутанина в церковному календарі, а зовсім не наукові міркування, викликала необхідність у реформі. Потрібно було повернути весняне рівнодення до 21 березня, і так міцно пов'язати із "законною" датою, щоб воно більше й не сміялося задкувати.

Це завдання вдало вирішив італійський учений Алоїзій Ліліо. Він запропонував пропустити в календарі 10 днів, і таким чином одразу підігнати рівнодення на своє місце. А для того, щоб утримати його тут, Ліліо вигадав дотепний спосіб.

У юліанському календарі зайву добу набігають за 128 років або за 400 років майже три дні. Щоб позбутися їх, найкраще вважати простими (по 365 днів) ті соті роки, які не діляться на 400. Так, 1600 рік – високосний (366 днів), а 1700, 1800, 1900 роки – прості (за юліанським календарем всі вони високосні). Ось як просто виключаються із рахунку три дні протягом 400 років!

Цей календар був затверджений папою Григорієм XIII (вже після смерті Ліліо, в 1582) і, всупереч справедливості, названий не ліліанським, а григоріанським. Як наказав тато, після 4 жовтня 1582 року відразу вважали 15-те число, й у 1583 року весняне рівнодення оселилося на "здавна призначене йому місце", а надалі належало суворо дотримуватися ліліанське "правило високосів".

Григоріанський календар, або "новий стиль" (на відміну від юліанського, або "старого стилю"), у тому ж 1582 був прийнятий Італією, Іспанією, Португалією, Францією, та іншими державами, де панувала католицька релігія. Пізніше, дуже повільно, протягом трьох з половиною століть новий стиль поширювався по інших країнах. У нас він був запроваджений лише після Великої Жовтневої революції – з 14 лютого 1918 року.

Рік за григоріанським календарем лише на 26 секунд довший за сонячний, і різниця в одну добу накопичується лише за 3300 років, тобто ми можемо не турбуватися про це до 49-го століття.

Ще точніше календар, створений за 500 років до григоріанського (1079 року) в Персії за участю Омара Хайяма, знаменитого поета, та вченого. За цим календарем рік всього на 19 секунд довший за сонячний, складався з 12 місяців по 30 днів і 5-6 додаткових днів наприкінці року, а початок його завжди припадав на день весняного рівнодення.

У Франції після буржуазної революції, в 1793 році, було запроваджено новий календар, побудований за таким же зразком. Астрологічна сімденка була вигнана, і замінена десятиденкою. Кожен із 12 місяців ділився на три десятиденки декади. Старі назви місяців були замінені на нові. Наприклад, осінні місяці називалися виноградний, туманний, морозний. Рік розпочинався у день проголошення республіки, який збігався з осіннім рівноденням.

У деяких країнах досі, головним чином за релігійними традиціями, збереглися місячний та місячно-сонячний календарі. До наших днів в Індонезії, Ірані, Іраку, ОАР та деяких інших мусульманських країнах уцілів місячний календар.

Мухаммед (Магомет), який вважається засновником ісламу, суворо заборонив своїм послідовникам, правовірним, додавати 13-й місяць. У місячному календарі завжди 354 чи 355 днів. Тому будь-яка дата відступає щорічно (за нашим календарем) на 10-11 днів і поступово переселяється з одного місяця до іншого. Так, наприклад, в 1956 мусульмани зустрічали свій Новий рік 8 серпня, в 1966 - 22 квітня, а в 1976 у них буде два новорічні 3 січня, і 23 грудня.

Цей квапливий календар так поспішає, що за 33 наші роки встигає відрахувати 34 своїх. Щомісяця узгоджений з місячними фазами, але ніяк не пов'язаний з пори року і кочує по всіх сезонах.

Своє літочислення мусульмани ведуть від 16 липня 622 року (за юліанським календарем), коли Мухаммед залишив Мекку, і почалася його хіджра (переселення) до Медини. За цим літочисленням з 11 квітня цього року йде 1387, а 31 березня 1968 почнеться 1388 мусульманської ери по місячній хіджі.

У Туреччині, Ірані, Афганістані та деяких інших мусульманських країнах, крім місячного, прийнято, і сонячний календар. Він веде літочислення від того ж 622 року, але не з 16 липня, а від початку весни - 21 (рідше 20 або 22) березня. За цим календарем з 21 березня цього року йде 1346, а 21 березня 1968 настане 1347 сонячної хіджри. В офіційних та міжнародних відносинах ці держави користуються григоріанським календарем.

У місячно-сонячному календарі, щоб приблизно узгодити його з пори року, доводиться додавати 13-й місяць. Прикладом того, наскільки складною є ця система рахунку днів, може служити календар держави Ізраїль прості роки там мають від 353 до 355 днів, а високосні (із вставним місяцем) - від 383 до 385.Рік починається восени - у вересні або жовтні (за нашим календарем), літочислення ведеться "від створення світу" - 7 жовтня 3761 до н. е. З 15 вересня 1966 року в Ізраїлі розпочався 5727 рік, а 5 жовтня 1967 року настане 5728 "від створення світу".

Така строкатість календарних систем ускладнює культурне спілкування між народами та ускладнює датування подій.

НЕОБХІДНА НОВА РЕФОРМА

Ми звикли до нашого календаря та не помічаємо його недоліків, а їх чимало. Насамперед різна кількість днів у місяцях - від 28 до 31 і в кварталах - від 90 до 92, у першому півріччі-181 або 182, у другому-184. Одні й ті самі місяці припадають на різні дні тижня і щороку по-новому, тому що в році не рівно 52 тижні, а ще один або два дні.

Кількість робочих днів у місяцях не однакова – від 23 до 27 – і щороку по-різному. Все це ускладнює планові, статистичні, бухгалтерські розрахунки та викликає зайві витрати праці та коштів. Великі витрати та на щорічні видання календарів. А чи не можна створити "вічний", тобто постійний для будь-якого року календар, зручніший, ніж нинішній?

Давно вже (з 1834) висуваються проекти нового календаря. За певної різниці всі вони сходяться в одному необхідно виключити з рахунку один або два (у високосному році) дні, щоб календарний рік завжди складався з 364 днів, або з 52 тижнів, а кожен квартал - з 91 дня.

Один із таких проектів Світового календаря був у 1954 році схвалений Економічною та Соціальною радою ООН і розісланий усім державам для обговорення, оскільки новий календар можна запровадити лише за міжнародною угодою.

У проекті перший місяць кожного кварталу (січень, квітень, липень, жовтень) має 31 день із п'ятьма неділями, а решту місяців - по 30 днів з чотирма неділями, тобто в будь-якому місяці по 26 робочих днів. Щороку і кожного кварталу починається неділею і закінчується суботою. 365-й день року до тижнів не входить, і числа не має це День Миру (ДМ), міжнародне свято, яким завершується щороку. Інший святковий день, 366-й, вставляється лише у високосні роки після 30 червня (ВД), також не входить b рахунок тижнів і не має числа.

Цей проект, схвалений більшістю держав, деякими країнами, у тому числі США, та Великобританією, відкинули головним чином з релігійних міркувань. Що ж заважає календарній реформі?

Якщо в календарі хоча б один день виключається з тижневого рахунку, то по-старому (теперішньому рахунку) чергова неділя пересунеться на день уперед. І вийде, що Христос "воскрес" не в неділю, а в понеділок, а ще через рік у вівторок, і так далі. всім дням тижня.

Ось через ці релігійні забобони ми змушені користуватися давно застарілим календарем. 20 квітня 1956 року у ООН було ухвалено рішення відкласти питання реформі календаря " на невизначений час " . Але культурні, технічні, економічні зв'язки між народами владно вимагають такої реформи, і її, безперечно, буде здійснено, всупереч протидії реакційним силам.