Канавка Богородиці: звичайне диво Дівіївського монастиря

«Святий» іменують її, адже належить землі, місце це ще причетне Царству Небесному. Освячене присутністю Найпречистішої, воно називається також - "Поясом Богородиці". Проходження канавкою, під час якого читається коротка молитва Богородиці — це одна з головних традицій Дівєєвської обителі.

Де знаходиться

Це Свято-Троїцький Серафимо-Дивіївський монастир, що знаходиться в південній Нижегородській області, поблизу кордону з Мордовією.

Зовнішній вигляд

На фото, зроблених з висоти, добре видно рів, що оперізує частину обительської території. Усередині огородженого насипом простору довгий час були корпуси обителі, каплиця прп. Серафима. Нині ж, згідно із заповітом прп. Серафима Саровського, тут височіє ще чудовий Благовіщенський собор, будівництво якого завершилося у 2013 р.

Загальна довжина Канавки зараз 775 м, при цьому два кінці рову не стуляються, між ними – близько 125 м. Глибина становить 215 см, приблизно стільки ж – висота валу.

Історія створення

Вона безпосередньо пов'язана з наказом прп. Серафима, духовного наставника обителі.

Роль Серафима Саровського у житті монастиря

Спілкування преподобного із сестрами має давню історію. У червні 1789 р. інокиня Олександра (у світі – Агафія Мельгунова), якою Сама Пречиста ще з 1760 р. наказала заснувати в Дівєєво жіночу обитель, звернулася з проханням подбати про сестер до настоятеля Саровського монастиря ієромонаха Пахомія. На той час громада – ще монастир – була дуже мала. О. Пахомій, як метр. Олександра, вже похилого віку, порадив їй просити про духовну підтримку ієродиякона Серафима – недавнього Саровського постриженика, що вже виділяється своєю духовністю.О. Серафим погодився не лише «за послух», а й благоговіння до м. Олександри.

«Матінка Агафія Семенівна велика дружина була й настільки рясніла благодаттю Божою, скажу вам, що удостоїлася дару духовного, маючи сліз джерело невпинне таке, що під час перебування її тут, у Сарові, під час служб церковних, коли вона ставала в теплому соборі, проти чудотворної ікони Живоносного Джерела, з її очей текли не сльози, а джерела сліз, наче вона сама робилася тоді благодатним джерелом цих сліз! Велика і свята дружина була вона, матінка Агафія Симеонівна, дуже велика і свята!

Ієромонаху Серафиму довелося, згідно з обіцянкою, прийняти на себе піклування про громаду не раніше 1794 р., коли помер о. Пахомій. Втім, спочатку стосунки сестер та нового духовника складалися непросто. Статут Саровської обителі, який спиралася громада, здався прп. Серафиму перевищує слабкі жіночі сили. Проте наставниця сестер, Ксенія Михайлівна, аж ніяк не хотіла міняти настанов, тож о. Серафиму довелося поступитися.

До того ж спосіб життя його – тоді чинив подвиг затворництва – теж не мав у своєму розпорядженні духовного наставництва.

Млинова дівоча громада

Але Пречиста чекала від того, кого іменувала «любиміше Мій» точного виконання заповіту м. Олександри, чим сказала преподобному під час Свого явлення, яке було 22 грудня 1826 р. М'яко докоривши святому, Богородиця наказала:

• «залишити» Ксенію Михайлівну і сестер, які не розумно ревнують про суворість статуту;
• заснувати абсолютно окрему громаду виключно для дівчат, які бажають чернечого життя.

Вона вказала точно число сестер – вісім, а також звеліла побудувати для них особливий храм і млин – для харчування.Справа, за яку взявся преподобний, була для того часу небувалою: державна політика обмежувала жіноче чернецтво. Але преподобний не бентежився ні косими поглядами, ні тим, що нова громада часто майже бідувала, а сестрам довгий час не було де жити. Адже вони мали благословення Самої Богоматері. Мабуть, під час одного з її явлень святому Вона дала розпорядження про Канавку.

«Стопочки Цариці Небесної»

«Дивні святі… Хто подібний до них зі світу цього!» - Так говорив про прп. Серафимі укладач його життя, митр. Веніамін (Федченков).

"Млинові сестри" вважали преподобного своїм духовним наставником, у всьому довірялися, але деякі його розпорядження, як люди, зрозуміти не могли.

Судячи з усього, до таких належав наказ про Канавку: одного разу святий прямо велів сестрам обкопати місце свого проживання ровом глибини та ширини три аршини. Землю кидати так, щоб вийшов вал - також трьох аршин, або трохи більше 2 м.

Велике і небувале розповів преподобний: бачив він, як Сама Цариця Небесна обійшла місце, де жили сестри, беручи його собі «на долю».

Але вірили не всі. Збентеження сестер викликало:

• те, що прп. Серафим точно, докладно, вказав, де саме копати, хоча ніколи не був у громаді, суворо дотримуючись чернечого правила – не спілкуватися з дружинами;
• те, що створити Канавку – на цьому святий також наполягав! - Належало слабкими жіночими силами, а земляні роботи дуже фізично непрості.

Дівчата зволікали. Тоді святий навчив маловірних дивом: пізно ввечері 2 червня 1829 р., напередодні Дня Святої Трійці, одна з сестер побачила батюшку з лопатою на тому місці, де він вказав робити Канавку.

Канавка Богородиці у Дівєєвому

Вибігши вітати несподіваний прихід духовного отця, сестри, проте, нікого не виявили – лише розкопану землю та залишений інструмент.

Таке було дивне явище, що спонукало сестер на виконання наказаного. Пізніше вони згадували, що старанно працювали чотири роки «до самої смерті батюшкіної, до кінця його життя, за наказом його, і взимку і влітку не перестаючи, вогонь бризкав від землі, коли сокирою її рубали, але переставати не велів». До Різдва Христового 1833 р. праця завершилася, а 15 січня того ж року прп. Серафим покинув цей світ.

Доля канавки

Хоча прокопати канавку вдалося, її розміри відповідали вказівкам святого лише на перших 150 метрах. Далі рів був набагато менше – 70-90 см ширини та глибини. Проте вже у перші роки склалася традиція проходити тут із Богородичною молитвою.

Близько 20 років громада пережила не краще за час. Противне заповіту святого і волі Богородиці об'єднання з Казанською, смути, небудування – багато хто вважає винуватцем цього Саровського ієромонаха Йоасафа (Толстошеєва). Зневажливо ставлячись до спадщини прп. Серафима, він велів будувати поблизу Канавки корпусу, сама вона поступово стала скоріше стежкою.

Упорядкувати святиню вдалося лише після того, як громада нарешті стала монастирем 10 лютого 1861 р.

Але стали збуватися слова преподобного про наступ гонінь на Церкву. В останні роки перед закриттям обителі ще раз довелося сестрам переконатися в безперечності слів свого духовного отця про те, що щодня тут проходить Сама Пречиста:

• псаломщик Андрій після молитви на Канавці вночі бачив її в небі;
• в 1927 р. Богородицю, що йде тут, бачив сщмч. Серафим (Звездинський).

Після закриття монастиря Канавку постаралися знищити, проте ще у 1980-ті багато хто пам'ятав, де вона проходила, до того ж зберігалися окремі її фрагменти. Але все ж таки, коли з 1997 р. почалося відновлення святині, її здебільшого довелося створювати наново.

Справа не лише у знищенні Канавки безбожниками: Як виявилося, сестри дореволюційного часу не змогли точно виконати план прп. Серафима, тому рів був не тієї протяжності та форми, яку бачив преподобний (наприклад, територія, яку оминала Канавка) XIX ст., була більшою за територію Млинової громади, становлячи 4, а не 3 десятини). Відновлювали ж святиню суворо за вказівками преподобного.

Нині Канавка точно відповідає плану преподобного. Крім того, її впорядкували: забетонували дно, зміцнили схили, запобігаючи обсипанню ґрунту. Тут збудовано каплицю, встановлені поклонні хрести.

Вшанування

Суть традиції шанування святого місця точно виражена словами прп. Серафима:

"Хто канавку з молитвою пройде та півтораста "Богородиць" прочитає, тому все тут і Афон, і Єрусалим, і Київ".

Святий мав на увазі, що сама земля тут освячена присутністю Матері Божої, тому причетна до Раю, Царства. Долучається до святості і кожен, хто молиться тут.

Народні та церковні традиції

Церковне шанування святині склалося під безпосереднім впливом прп. Серафима. Це:

• регулярні хресні ходи після вечірньої служби; на Успіння тут також проносять Плащаницю Пречисту; хресна хода йде по килиму з квітів, трав;
• насельниці також приходять сюди з молитвою під час скорботи, хвороби, негараздів, які потребують допомоги згори.

Хресні ходи святою Канавкою – звична прикмета життя сучасного Серафимо-Дивіївського монастиря.А ось як проводився хресний хід за старих часів. Монастирська хресна хода йде вздовж святої Канавки.

Народна свідомість, крім молитви, особливу увагу привертає до святості самого місця, освяченого присутністю Богородиці. Звідси традиції:

• бути в Дівєєво не менше доби, щоб удостоїтися благословення Пречистої, за словами прп. Серафима, яка тут щодня;
• брати з Канавки землю, а також квіти, траву, що залишаються після хресного ходу на Успіння Богородиці;
• багато хто приходить сюди за зціленням хвороб;
• крім того, деякі віруючі йдуть по Канавці босоніж, інші обходять її на колінах.

Усі ці народні традиції не суперечать церковним. Та й прп. Серафим говорив про землю цього «Пояса Богородиці»:

«Будуть до нас приїжджати відвідувачі, глинку з неї брати у вас на зцілення і буде нам вона замість золота!»

Світська думка

Точки зору вчених про Святу Канавку різні:

• значна частина фахівців прагнуть вивчити історію святині; саме її відновлення стало можливим завдяки кропіткій роботі доктора геолого-мінералогічних наук. Сергія Миколайовича Нікітіна та цілої команди дослідників: наприклад, вдалося відновити початковий план Канавки, зрозуміти, детально виявити, як саме бачив її прп. Серафим; історія шанування Канавки відтворено у книзі В.В.Степашкіна «Серафим Саровський» (2018 р.)

• інші дослідники виходять із традиційного ще з радянських часів уявлення про схожість язичницьких та християнських «обрядів», вбачають у церковних та народних традиціях шанування святині відлуння язичницьких вірувань.

Духовний зміст (думки священиків)

Протоієрей Стефан Ложевський (1899-1986 рр.) застав традицію шанування святині ще дореволюційного часу. Ось що він пише:

«Яке це було благодатне почуття йти Канавкою з чітками в руках, читаючи 150 разів молитву «Богородице Діво, радуйся!». Особливо надвечір, коли стихає вся денна заклопотаність і настає повна тиша. Небо стає якось ближче до землі, повільно йдуть ті, що моляться канавкою, наче це і не наш метушні вік, а давня Свята Русь, Бог знає, яким шляхом прийшла сюди з глибини віків».

Разом з тим, багато священиків застерігають від вульгарного перетлумачення пророцтв преподобного про Канавку та долю монастиря, про необхідність встановлення достовірності кожного з передбачень преподобному.

Щороку на свято Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня) Канавку прикрашають квітами. Напередодні з другої години дня її закривають для проходу, і поступово розцвітають рукотворні букети з пишних і запашних троянд, ірисів, гладіолусів, айстр, хризантем, золотарника. Є тут простір для фантазії, але є й канони, що встановилися за півтора десятиліття для кожної ділянки і для кожного виду розеток.
Свята Канавка, що розквітнулася до чину Поховання Божої Матері, – це подарунок Заступниці роду людського.

Особливо згубним є «магічний» підхід деяких паломників, які передбачають, що вже саме по собі перебування в Дівєєво, молитва на Канавці ведуть до порятунку.

Ігум. Петро (Мещерінов) каже:

«… їздіть, жертвуйте, тільки знайте, що цим ви собі не купите місце в раю… головне – виконувати заповіді Христові в їхньому повсякденному житті та в їхньому громадському служінні, не обманювати, не брехати, не пишатися, не красти і так далі – і тоді, на якомусь п'ятому чи десятому місці, як опція, якогось «духовного відпочинку» їм буде на користь їх паломництво на Афон чи Єрусалим».

Як зображають на іконах

Розвиненої іконографії святині наразі немає. Існує лише кілька її іконописних зображень:

• з 1920-х відомі кілька образів прп. Серафима, що копає Канавку; один з них з'явився незадовго до закриття обителі, що належить кисті її сестер; це одне з тавр на іконі-складні преподобного;
• зараз є також дві фрески, що зображують Канавку початку XX ст.: Явлення Богородиці сщмч. Серафиму (Звездинському) і лікування хворого на кульгавість паломника; обидва розписи знаходяться у лікарняному храмі обителі.

Коли приїжджати

Монастир приймає паломників цілий рік. Особливо урочисті хресні ходи Канавкою проходять у дні пам'яті прп. Серафима, на Богородичні свята, неділі. Якщо є бажання прийняти участь, приурочувати приїзд варто до цих днів.

Як правильно пройти

Статутних правил молитви тут нема. Більшість паломників слідують пораді прп. Серафима, читаючи 150 разів чи стільки, скільки виходить, молитву Пречистої. Багато хто також слідує чернечому звичаю, крім Богородичної молитви, згадувати живих, померлих.

Можна також зустріти пораду, яка зазвичай виходить від досвідчених ченців або священиків, молитися на Канавці вночі, як заведено у ченців. Однак, це порада, а не правило, чи слідувати їй – кожен вирішує сам.

Текст молитви, яку читають

«Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, Господи з Тобою, Благословенна Ти в дружинах і благословенний Плід чрева Твого, як Спаса народила Ти душ наших».

Як використати землю з канавки?

Землю прикладають до хворих місць, іноді – розчиняють водою невелику частину, п'ють як благословення.

Дивіївські чудеса

Про них є багато свідчень прочан.Ось, наприклад, розповідь Володимира із Саранська, співробітника храму:

«Восени 1998 р. зі мною сталося нещастя. Я молотком сильно вдарив по пальцях руки. Біль був нестерпний. Але до лікарів не звертався, терпів. Я знав, що отримав це за мої гріхи. Кисть руки набухла, рана гноїлася. Особливо важко було вечорами перед сном. В цей час біль посилювався і не давав заснути. Я вже почав думати про те, що в мене гангрена.

Якось біль посилився настільки, що я половину ночі не спав, тримав руку витягнутою вгору: так було трохи легше. Під ранок згадав, що, будучи в Дівєєві, я накопав землі в канавці і привіз її додому. Розшукавши сумочку з цією святою землею, про яку я, на сором мій, забув, ліг у ліжко. Опустивши руку в сумочку, я закопав її в землю. Біль відразу вщух і через кілька хвилин зовсім загас. Сон одразу ж огорнув мене. Я блаженно спав, а рука лежала в сумочці з цілющою землею. Прокинувшись уранці, я не впізнав своєї руки. Нарив був прорваний і земля витягла з руки весь гній. Пухлина спала, і рука була здорова. Я дивився на руку і не вірив своїм очам…»

Відгуки прочан

До святині приїжджають люди різного ступеня воцерковленості та рівня віри. Тому можна побачити тут як справжнє благочестя, так і теплохолодність, нерозуміння. Ось відгук паломника Антона Жогольова від 1 вересня 2006 р.:

«... Одна молода жінка влітку проповзла Канавкою на колінах і збила ноги в кров, до кісток. Але весь шлях пройшла, жодного разу не підвівшись — від метра до метра. Плакала, а повзла! Видно, щось трапилося в сім'ї, і потрібна була їй допомога Цариці Небесної. Я сам бачив кількох людей, які йшли канавкою босими ногами.

Таких тут багато.А хтось іде — і при цьому спокійно базікає по своїх зовсім суєтних мирських справах.

А в останній день мого паломництва в Дівєєво, в Свято Успіння, бачив я, як на Канавці відчайдушно боролася з бісом одержима молода жінка. . Знову зупинялася, надто широко розкриваючи. рота, позіхала, і знову йшла ... »

А ось відгук від користувача з ніком Cantarela, написаний вже 25 травня 2020 (стиль і орфографія збережені):

«Вступивши на Канавку я думала мені не вдасться прочитати 150 разів, було галасливо, але починаєш читати і йдеш у себе, у свої думки, натовп не заважає, кожен сам по собі бачив багато хто йшов на босі, або в шкарпетках.

А ти йдеш і насолоджуєшся виглядом, духовністю і якоюсь самотою. І цього разу я встигла прочитати 150 разів молитву. хто там був з таким бажанням. Я знаю двох, хто повернувся з малюком...»

Кожен, хто побачив святиню, розуміє, що тут зустрічаються земне та небесне, серця стосується благодати Самої Богородиці. А ось чи прийняти цей дар – уже вибір кожного.

Наталія Сазонова

Свята канавка Богородиці у Дівєєвому

Свята канавка Пресвятої Богородиці — найвідоміша святиня Дівіївського монастиря, улюблене місце для паломництва.По ньому ходять Хресною ходою, її відвідують віруючі, а по молитвах на Святій Канавці звершувалися багато православних чудес. Відомі навіть випадки зцілення за допомогою глини їхньої Святої Канавки. Сама Цариця Небесна з'явилася до Преподобного Серафима Саровського із зазначенням заснувати Млинову громаду та обнести її канавою з валом. Преподобний Серафим говорив, що канавка зберігає сліди самої Богородиці, яка обійшла громаду канавкою, позначивши її Своєю обителью.

Свята канавка: історія

Свята канавка оточена двометровим валом. Вона була створена працею насельник Дівєєвського монастиря. Як і сама обитель, канавка була влаштована точно, як просила цього сама Цариця Небесна. Дивіївська обитель унікальна тим, що її духовнику — преподобному Серафиму Саровському неодноразово була Богородиця. Народившись у купецькій сім'ї, преподобний Серафим все своє життя віддав і присвятив Церкві. Бачив преподобний Серафим і, як Пресвята Діва Марія обходить монастир певним шляхом. Саме тут він позначив камінцями місце майбутньої канавки. У 1833 році роботу з її створення було практично завершено. Але історія Канавки на цьому не скінчилася. Вона була зруйнована і фактично викопана наново після важких для Церкви часів.

Свята канавка Пресвятої Богородиці пережила часи богоборства, ще в дореволюційні роки вона мало не зникла, а по святих місцях були запущені каретні екіпажі, адже після смерті Преподобного Серафима святиня майже ніхто не доглядав, але й сьогодні канавка збирає тисячі паломників з усього світу. Після скрутних часів Святу канавку буквально відновили з нуля. Зараз Свята канавка має довжину 777 метрів та глибину у людський зріст. Її схили обсаджені дерном та аґрусом.Вал Святої канавки вимощений бруківкою та обгороджений огорожею.

Щодня після вечірньої служби на протязі Світлої Седмиці тут проходить хресна хода з іконою «Зворушення». Прийнято і в неділю до Великодня проходити святою Канавкою з молитвою. Хресні ходи тут відбуваються також:

• у свято пам'яті преподобного Серафима 2/15 січня;
• у свято ікони Божої Матері «Розчулення» 28 липня/10 серпня;
• на поховання Матері Божої 16/30 серпня;
• у свято заснування Млинової обителі 9/22 грудня;
• 1/14 січня опівночі під свята Обрізання Господнього та свт. Василя Великого зі співом молебню на новоліття.

Коли прикрашають канавку в Дівєєво

На свято Успіння Пресвятої Богородиці канавку прикрашають, роблячи її схожою на прекрасний сад. Спочатку вона заповнюється килимом із свіжої зеленої трави, потім на ній викладають орнаменти із квітів. Квіти зазвичай привозять паломники, вони ж беруть участь у прикрасі Святої Канавки чи просто жертвують троянди, ромашки, іриси, гвоздики на її прикраси.

Кому приїжджати на Святу канавку?

Можна сміливо сказати, що Дівіївський монастир — це унікальна пам'ятка історії та архітектури, яку часто відвідують туристи, незалежно від своїх релігійних переконань. Чи варто їхати на Святу Канавку невіруючим людям? Так, якщо ви не заважатимете тим, хто молиться, і виявиться повага до учасників Хресного Ходу. Для православних людей існує всього чотири наділи Пресвятої Богородиці:

І все ж насамперед сюди приїжджають, щоб помолитися, побачити на власні очі місця, по яких ступала Стопа Богородиці, подивитися на монастир, духівником якого був преподобний Серафим Саровський.

«Багато дивного говорив батюшка Серафим про цю Канавку.Що Канавка ця — стопочки Божої Матері! Тут її обійшла Сама Цариця Небесна! Ця Канавка до неба висока! Землю цю взяла в спадок Сама Пані Пречиста Богородиця! Тут у мене, батюшка, і Афон, і Києва, і Єрусалим! І як антихрист прийде, скрізь пройде, а Канавки цією не перескочить!».»(Батько Василь Садовський).

Яку молитву читати на канавці

Свята Канавка Божої Матері — це особливе місце і навіть якщо ви приїхали просто відвідати його, а молитися з якоїсь причини не планували, там не прийнято голосно шуміти. Поводитися слід з повагою, тихо і скромно.

Не існує строгих правил молитви на Святій канавці, але зазвичай прийнято 150 разів читати молитву «Богородице Діво, радуйся»:

Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, Господи з Тобою, Благословенна Ти в дружинах і благословенний Плід чрева Твого, як Спаса народила Ти душ наших.

Ікону зі словами молитви можна придбати у монастирі.

Багато хто читає перед відвідинами Святої Канавки молитовне правило Преподобного Серафима Саровського.

«Уставши від сну, кожен християнин, ставши перед святими іконами, нехай прочитає

молитву Господню Отче наш тричі, на честь Пресвятої Трійці,

потім пісня Богородиці Богородиці Діво, радуйся також тричі

і, нарешті, Символ Віри один раз.

— Здійснивши це правило, нехай займається своєю справою, на яку поставлено чи покликано.

Під час роботи будинку чи в дорозі кудись нехай тихо читає Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного чи грішнуа якщо оточують його інші, то, займаючись справою, нехай говорить розумом тільки Господи, помилуй та продовжує до обіду.

— Перед самим обідом нехай робить вищевказане ранкове правило.Після обіду, виконуючи свою справу, читає тихо Пресвята Богородице, спаси мене грішного або ж Господи Ісусе Христе, Богородицею помилуй мене грішного чи грішнуі це нехай продовжує до самого сну.

— Відходячи до сну, кожен християнин нехай знову прочитає вищезгадане ранкове правило; після того нехай засинає, огородивши себе хресним знаменням».

— «Тримаючись цього правила, — каже отець Серафим, — можна досягти міри християнської досконалості, бо три молитви — підстава християнства: перша, як молитва, дана Самим Господом, є зразком усіх молитов; друга принесена з неба Архангелом у привітання Діві Марії, Матері Господа; Символ коротко містить у собі рятівні догмати християнської віри».

У нас є невелике прохання. Цю історію вдалося розповісти завдяки підтримці читачів. Навіть найменша щомісячна пожертва допомагає працювати редакції та створювати важливі матеріали для людей.

Свята канавка Богородиці в Дівєєво: історія створення та правила відвідування

Перш ніж приступити до розповіді про Святу Канавку Пресвятої Богородиці, хочеться хоч пару слів сказати про самого Дівєєва.

Це невелике село у Нижегородській області є духовним центром православного паломництва. Серафимо-Дивіївський монастир створювався з особливого благословення. Сама Мати Божа взяла це місце під особливий Покров, і після Іверії, Афона та Києва, Дівєєво є четвертою долею Богородиці.

Історія виникнення монастиря описана св. Серафимом Чичаговим у книзі «Літопис Серафимо-Дивіївського монастиря», і сьогодні ми не стосуватимемося цієї великої теми. Поговоримо про одну з визначних пам'яток – Канавку Пресвятої Богородиці.

Канавка в Дівєєво: історія створення

Історія створення всієї Дивіївської обителі є унікальною: тут абсолютно все робилося з Божого благословення. І Канавка була винятком.

Духовнику обителі, святому Серафиму Саровському, було видіння, як Богородиця проходить з молитвою в Дівєєво особливим шляхом, і тоді ж отримав вказівку вирити на цьому місці канаву з валом. Він передав благословення сестрам Дівєєвського монастиря, але ті не одразу взялися за незрозумілу їм справу. Все ж таки, молитвами та працями свята Канавка до початку 1833 року була фактично закінчена.

Коли говорять про чудо святої Канавки, практично завжди наводять дослівну витримку з книги, тому що вона якнайкраще передає самий дух цього місця.

“Багато дивного говорив батюшка Серафим про цю Канавку. Що Канавка ця – стопочки Божої Матері! Тут її обійшла Сама Цариця Небесна! Ця Канавка до неба висока! Землю цю взяла в спадок Сама Пані Пречиста Богородиця! Тут у мене, батюшка, і Афон, і Києва, і Єрусалим! І як антихрист прийде, скрізь пройде, а Канавки цією не перескочить!”. (Батько Василь Садовський).

Але не завжди цінували святість цього місця. На жаль, навіть у дореволюційний час був період, коли канавка була занедбана, через неї ходили та пропускали каретні екіпажі. На щастя, це було недовго.

Але найважчий період припав на післяреволюційний безбожний час. Тоді комуністична влада намагалася стерти з лиця землі саме нагадування про святе місце.

А треба зазначити, що пророцтво: І як антихрист прийде, скрізь пройде, а Канавки цією не перескочить! – сестри Дівєєвської обителі зрозуміли дослівно, і були впевнені, що Канавка їх захистить і не пропустить до них революціонерів. Але Дівіївський монастир, як і тисячі інших у Росії, був підданий розоренню.Монахинь посилали до таборів, а Канавку наказали засипати сміттям і зрівняти із землею.

Наприкінці 20 століття Канавки як такої не існувало. Люди ходили рівною землею, дорогою, збереженою в пам'яті старожилів села і стареньких черниць, які дожили до краху СРСР. Орієнтирами служили старі дерева, посаджені вздовж Канавки.

З початком відновлення монастиря, приступили й до відтворення Канавки. Канавки, після чого, як і сто років тому, її стали рити.

На даний момент ця споруда являє собою справді величезну канаву, і має довжину 777 метрів і глибину в людський зріст. Її схили обсаджені дерном та аґрусом.

То що таке Канавка Богородиці у Дівєєвому?

Це особливе, святе місце, єдине у світі Священна земля, якою щоранку незримо ходить, Сама Пресвята Богородиця Її так часто в народі і називають: Богородична Канавка.

Молитовне правило, що читається на Канавці, так і називається – Богородичне правило. », помолиться за живих, або померлих, або за якусь Своїй біді Є і інший варіант: коли на кожні 10 молитов «Богородице, Діво, радуйся» згадується тропар одному з Богородичних свят.

Як ходити святою Канавкою? Поводитися тут варто гідно. Навіть якщо ви приїхали в Дівєєвський монастир на екскурсію, молитві не звикли і не можете перейнятися святістю цього місця, не варто заважати іншим, хто молиться. Те, що Канавка знаходиться на вулиці, багатьох вводить в оману, і люди починають розмовляти тут. Цього не варто робити. Правила прості, якщо не можете молитися, просто пройдіть цей шлях у тиші з вимкненим телефоном.

Якщо ж ви намагаєтеся перейнятися молитовним духом, то відчуєте зовсім іншу атмосферу цього святого місця. Тут святе все: земля, рослини, саме повітря. Особливе місце, молитва з якого швидко долітає до неба.

Молитися на Канавці можна за все, що душа. Але особливо про зцілення від недуг, про зачаття дитини, про придбання житла та успішну складання іспитів. Хтось посміхнеться останньому пункту, а дарма. Тут справді отримують допомогу студенти.

Хресний хід Канавкою

Хресна хода Канавкою в Дівєєво – одна з найурочистіших подій.

Щодня, після вечірньої служби в теплу пору року, і перед вечірньою службою в холодну, частину сестер монастиря, (точний розклад дізнавайтеся в храмі), з іконою «Розчулення», на чолі з ігуменею (або старшою черницею, що її замінює) виходять з храму і проходять із молитовним правилом усю Канавку. До сестер приєднуються всі охочі, у тому числі й паломники.

Таким чином освячується і завершується молитвою ще один день у стінах монастиря.

Але є й інші Хресні ходи – святкові! Вони бувають на всі престольні свята, і на Великдень. Як і будь-який святковий Хресний хід, його очолюють християни з барвистими хоругвами, хрестами та іконами на держаках.За ними йдуть священики, черниці, і вже після – море простого народу.

Народу часом буває стільки, що коли перші вступили на Канавку вже з неї сходять, багато хто тільки починає свій хресний хід. Виходить, що Канавка як би замикає людей у ​​собі. що закінчують своєю молитовною дорогою.

Коли прикрашають канавку у Дівєєво?

Але особливий Хресний хід йде Канавкою на Свято Успіння Богородиці. І в цей день Свята Канавка перетворюється буквально на квітучий килим.

Як це відбувається?Канавку перекривають для вільного доступу на цілий день і всю засинають свіжоскошеною запашною травою.

А на траві викладають малюнки та орнаменти із живих квітів.

Це мальовниче видовище приваблює погляди всіх повз проходять, і особливо фотографів.