Порядок читання Акафістів

Акафісти не є статутним, обов'язковим Богослужбовим чином. На богослужіннях у храмах обов'язково читається лише Акафіст Пресвятої Богородиці "Збраній Воєводі" у Суботу Похвали Пресвятої Богородиці, на п'ятому тижні Великого Посту. У сучасній практиці Великим постом так само вживається Акафіст Страстом Господнім у чинопослідуванні Пасії, яка служить у Неділю ввечері о 2-5 седмиці Великого Посту.

Акафісти на честь свят іноді читають на Утрені святкового богослужіння або на Молебні у день свята. Загалом на молебнях часто вдаються до читання акафістів. Так склався порядок читання Параклісису Божої Матері, де на молебні після шостої пісні канону читають акафіст Божої Матері (чи її ікон).

Закликаючи на допомогу у життєвих потребах святих угодників Божих читають акафісти їм, ікон Божої Матері.

Немає особливих вказівок у Статуті на читання акафістів у храмі та при келійній (домашній) молитві. Але із загальноцерковної практики можна вивести правило: у період Великого Посту не прийнято читати акафісти, крім Акафіста Божої Матері на 5 седмиці (у суботу) та акафіста Страстом Христовим. В усі інші дні року читання акафістів дозволено. Але, келійно (тобто в домашній молитві), іноді благословляється читати акафісти і в період Великого посту, наприклад, при безперервному читанні акафіста якомусь святому. У такому разі краще спитати благословення у священнослужителя.

А сам акафіст має особливу послідовність. Так 13 кондак читається тричі, а одразу після нього знову повторюється перший ікос, після якого читається перший кондак. Після закінчення акафіста читається молитва.

Загальна послідовність читання акафіста така: Початкові молитви - далі сам акафіст з 1 по 12 пісні - потім 13 кондак тричі - після цього перший ікос і перший кондак - далі молитва після акафіста - загальне закінчення молитов.

Схема читання акафіста:

Є різні варіанти келійного читання акафістів, можна співати їх на розспів, можна співати тільки спів кондака «Алілуя» і останній спів Ікоса «Радуйся…», або спів кондака і всі приспіви ікоса. Також можливе просте читання всього тексту.

Існує практика читання акафіста спільно з каноном за єдиним молебнем, тоді акафіст читається після шостої пісні канону, а молитва переноситься за закінчення канону за наступною схемою:

Спільне читання канону з акафістом Божої Матері та її чудотворним іконам називають параклісісом. Такий порядок читання можна застосувати і в храмах, і в домашній молитві.

Читання акафістів протягом седмиці

Службі кожного дня тижня відповідає спогад тієї чи іншої події чи святого. Відповідно до цього правила з'явилася практика читати акафісти протягом тижня, наслідуючи богослужбове седмичне коло:

Акафісти читають на дні пам'яті святих або свят, або просто за бажанням. Акафісти на кожен день року, відповідно до святих, можна знайти в розділі «Акафісти на кожен день року».

Повний список акафістів на кожен день тижня можна відкрити у розділі «Акафісти на кожен день тижня»

Читання акафістів на будь-яку потребу відповідно до того, якому святому, або іконі Божої Матері моляться в тій чи іншій ситуації, докладно про це розказано в розділах «Акафісти у хворобах», «Акафісти у потребах та скорботах».

У сучасній практиці на згадку про померлих у дні їхнього особливого поминання, у перші сорок днів, у пам'ятні дати чи просто при помині читають акафіст про упокій померлих, він є у розділі «Акафісти про померлих».

Короткі початкові та кінцеві молитви також розміщені в акафістах на нашому сайті у згорнутому вигляді, натиснувши на «Попередні молитви» або «Закінчення», можна побачити ці тексти.

Також окремо наведено повний текст молитов перед початком та після закінчення читання акафіста, а також структура читання акафіста у поєднанні з каноном.

Коли читають канони?

Протоієрей Олександр Білокур 17.09.2014 14:47: Здрастуйте, Ніно!
Акафісти вдома можете читати у будь-який час: Спасителю, Богородиці чи святим, у дні особливих Господніх чи Богородичних свят, а також коли відбувається пам'ять святого. Слідкуйте за тим, щоб на збірці стояв гриф: «Рекомендовано Видавничою радою…».
Канони вдома читати не тільки можна, а й потрібно, особливо готуючись до причастя.
Існують «акафісти свящ.
Час Великого посту цей час покаяння, в дні якого читаються Канон і Акафіст Страстям Христовим, Великий канон Покаянни преп. не благословляється, т.к. скорботи і плачучи про гріхи недоречно звучатимуть приспіви: «Радуйся! Радуйся! Радуйся! Радуйся!

У традиції Православної Церкви з давніх часів у різні дні тижня за богослужінням згадуються ті чи інші події чи святі. п'ятницю та неділю Свята Церква згадує Євангельські події зради Спасителя, Його Хресної смерті і Воскресіння, відповідно і богослужбові тести присвячені Господу і Пресвятій Богородиці. апостолів та святителя Миколи Чудотворця.

Якого дня який акафіст і канон читати?

Дотримуючись правил благочестя і наслідуючи богослужбовий лад миряни читають канони та акафісти:

У понеділок:
Канон Небесним Силам безтілесним
Канон Ангелу Хранителю
Акафіст святому Архангелу Михайлу
Акафіст святому Ангелу Хранителю

Вівторок:
Канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа
Канон до святого Іоанна Предтечі
Акафіст святому славному пророку, Предтечі та Хрестителю Господньому Іванові

Середу:
Канон зворушливий Господу Ісусу Христу
Канон молебний до Пресвятої Богородиці
Акафіст Ісусу Найсолодшому
Акафіст Пресвятої Богородиці

Четвер:
Канон святим апостолам
Канон святителю Миколі
Акафіст святим первоверховним апостолам Петру та Павлу
Акафіст святителю Миколі Чудотворцю

П'ятницю:
Канон Чесному та Животворчому Хресту Господньому
Канон Божественним Страстям Христовим
Акафіст Чесному і Животворчому Хресту Господньому
Акафіст Божественним Страстям Христовим

Суботу:
Канон про упокій померлих
Канон усім святим від віку Богові, що благоугодив
Акафіст усім святим
Акафіст про упокій померлих

Неділя:
Канон недільний голос 6
Акафіст Воскресіння Христового

Взагалі порядок читання у різних традиціях може трохи відрізнятись.

Як читати канони та акафісти на кожен день?

Є дві традиції читання канонів і акафістів на кожен день тижня.

Початок і закінчення читання канонів та акафістів звичайне.

У дні Великого посту в старообрядницькій Церкві більшість християн приступають до таїнства покаяння, а після його скоєння, з благословення духовного отця, долучаються Святі Христові Тайни. Сьогодні ми публікуємо статті, присвячені підготовці до причастя. Цей матеріал був підготовлений на замовлення нашої редакції у 2014 році і з того часу набув великої популярності. Він був передрукований на кількох ресурсах щодо дозволу редакції з сумлінною вказівкою прав нашого сайту. Також у мережі на файлосховище для зручності читачів було розміщено друковану версію статті для особистого користування, яка, проте, не дає право на републікацію статті, про що ми нагадуємо інтернет-піратам.

У старообрядницькій традиції, що склалася останні століття, перед дієприкметником обов'язкові тиждень суворого посту (говіння) і читання «Правильних канонів». Найбільшу скруту викликають саме ці загадкові канони. Яким чином треба ними молитися, розказано у статтях Ольги Самсонової «Підготовка до Святого Причастя» та «Статут про читання Правильних канонів».

Готуватися до Таїнства Причастя можна Правильними канонами, Псалтирю, а також сходами (поклонами або молитвами) — на вибір того, хто говіє (який суворо постить — прим. ред.). Читаючи богонатхненні Правильні канони, ми також вчимося прославляти Господа нашого Ісуса Христа, Пресвяту Богородицю і свого Ангела Зберігача в найсолодкіших словах, милих нашим небесним Покровителям, сповнюючись Духом, вірою і світлою радістю праволюбця.

Однак проблема в тому, що православні християни моляться Правильні канони з репринту книги, виданої у місті Уральську у 1908 році для ченців старообрядницьких монастирів.Як наслідок, молитися за цією книгою правильно може лише підготовлений богомолець: у ній опущено багато вказівок щодо запівів, поклонів та інших важливих деталей, відомих сьогодні, переважно, невеликій кількості священно- та церковнослужителів.

Ця стаття покликана вирішити цю проблему і навчити православних християн, анітрохи не знайомих із церковним Статутом, молитися за уральською книгою без жодної помилки.

Стаття написана за матеріалами недільної школи, що діє при храмі Стрітення Володимирські ікони Пресвяті Богородиці Остоженської громади - одного з трьох храмів Російської Православної Старообрядницької Церкви в Москві, і за практикою читання Правильних канонів, що устояла в цій громаді. Достовірність та повнота інформації, зазначеної у статті, підтверджено викладачем недільної школи о. протодіаконом Олександром Говоровим.

Правило до св. Причастя, яке здійснюється напередодні і в день Таїнства, включає Причасний годинник, Причетний канон і Причетні молитви, а також добове коло церковного богослужіння: вечірню, вечірню, опівночі, ранок, годинник і Божественну літургію. Після завершення Таїнства причасник прочитує в храмі або вдома молитви подяки, розміщені наприкінці згаданого вище уральського репринта.

Сьогодні ми публікуємо дві статті, присвячені підготовці до причастя.

1. Підготовка до Святого Причастя включає такі розділи:

• Чи можна навчитися читати Правильні канони без підготовки;
• Що включає Правило говіння і Правило до св. Причастю;
• Чи можна довиконати Правило говіння після прийняття Пречистих Дарів;
• Який час доби найкраще підходить для читання Правильних канонів;

2.Статут про читання Правильних канонів включає наступні розділи:

• Що таке канон і як він улаштований;
• Порядок читання Правильних канонів щодня;
• Схема читання Правильних канонів;
• Статут про поклони під час Великого посту.

Велике значення у причасті Святих Тайн має, звісно, ​​як підготовка, а й — що значно важливіше — розуміння сенсу самого Таїнства Євхаристії. Для цього старообрядницькі автори, фахівці в галузі Літургіки, священнослужителі старообрядницьких церков склали навчальний посібник, присвячений старообрядницькій Літургії. Цей багато ілюстрований матеріал доступний на сторінках нашого сайту.

• Проскомідія
• Літургія оголошених
• Літургія вірних
• Святе причастя
• Вшанування християн
• Огородження Хрестом, роздача просфор
• Про просфор (дору), роздача дори
• Архієрейська Літургія
• Основні відмінності старообрядницької Літургії від новообрядницької.

На питання, присвячені особистому молитовному правилу християнина, відповідає настоятель Свято-Троїцького собору Саратова ігумен Пахомій (Брусків)

Молитва – це вільне навернення душі людини до Бога. Як співвіднести цю свободу з обов'язком читати правило навіть тоді, коли цього робити явно не хочеться?

Свобода – це не вседозволеність. Людина так влаштована, що якщо вона з нею дозволяє послаблення, повертатися в колишній стан буває дуже важко. У житійній літературі зустрічається безліч прикладів, коли подвижники залишали своє молитовне правило заради надання любові братам, що прийшли. Таким чином, вони заповідь любові ставили вище за своє молитовне правило. Але слід пам'ятати, що ці люди досягли надзвичайних висот духовного життя, невпинно перебували в молитві.Коли ми відчуваємо, що не хочемо молитися, це банальна спокуса, а не прояв свободи.

Правило підтримує людину у духовно розвиненому стані, вона має залежати від миттєвого настрою. Якщо людина залишає молитовне правило, вона дуже швидко приходить у розслаблення.

Крім того, слід пам'ятати, що коли людина спілкується з Богом, між ними завжди прагне стати ворог нашого спасіння. І не дозволяти йому це зробити не є обмеженням свободи особистості.

У який час потрібно читати ранкове і вечірнє правило?

Про це чітко і ясно написано в будь-якому православному молитвослові: «Повстав від сну, перш за всяку іншу справу, стань благоговійно перед Всевидячим Богом і, роблячи хресне знамення, промов…». Крім того, сам зміст молитов говорить нам про те, що ранкові молитви читаються на початку дня, коли розум людини не зайнятий ще ніякими думками. А вечірні молитви слід читати на сон майбутнім після всяких справ. У цих молитвах сон порівнюється зі смертю, ліжко зі смертним одром. І дивно, поговоривши про смерть, піти дивитись телевізор чи спілкуватися з родичами.

Будь-яке молитовне правило ґрунтується на досвіді Церкви, до якого ми повинні дослухатися. Ці правила не порушують людську свободу, а допомагають отримати максимальну духовну користь. Звичайно, з будь-якого правила можуть бути винятки, що ґрунтуються на якихось непередбачених обставинах.

Що ще, крім ранкових та вечірніх молитов, може входити до молитовного правила мирянина?

У правило мирянина можуть входити досить різноманітні молитви та чинопослідування. Це можуть бути різні канони, акафісти, читання Святого Письма або Псалтирі, поклони, Ісусова молитва.Крім того, в правило має входити коротке або більш детальне враження про здоров'я та упокій близьких. У монастирській практиці існує звичай включати в правило читання святоотцівської літератури. Але перш ніж додати щось до свого молитовного правила, треба добре подумати, порадитись зі священиком, оцінити свої сили. Адже правило читається незалежно від настрою, утоми, інших серцевих рухів. А якщо людина пообіцяла щось Богові, то це потрібно обов'язково виконувати. Святі отці кажуть: нехай правило буде невеликим, але постійним. При цьому молитися треба від щирого серця.

Чи може людина сама, без благословення почати читати канони, акафісти на додаток до молитовного правила?

Звісно, ​​може. Але якщо він не просто прочитав молитву за прагненням серця, а збільшує тим самим своє постійне молитовне правило, краще спитати благословення у духовника. Священик поглядом із боку оцінить його стан правильно: чи на користь йому буде подібне збільшення. Якщо християнин регулярно сповідається, стежить за своїм внутрішнім життям, подібна зміна в його правилі так чи інакше позначиться на його духовному житті.

Але це можливо, коли людина має духовника. Якщо духівника немає, і він сам вирішив щось додати до свого правила, все-таки краще порадитись на черговій сповіді.

У дні, коли служба триває всю ніч, і християни не сплять, чи потрібно читати вечірні та ранкові молитви?

– Ми не прив'язуємо ранкове та вечірнє правило до певного часу. Проте було б неправильно вечірні молитви читати зранку, а ранкові – увечері. Ми не повинні фарисейськи ставитися до правила і читати його будь-що, ігноруючи сенс молитвослів'я.Якщо ви не збираєтеся спати, навіщо просити благословення Боже на сон? Можна замінити ранкове або вечірнє правило на інші молитви або читання євангелії.

Чи можна жінці вдома читати молитовне правило з непокритою головою?

– Я думаю, що жінці краще робити молитовне правило у хустці. Це виховує в ній смирення і показує її послух Церкві. Адже з Писання ми дізнаємося, що дружина покриває голову не для оточуючих, а для Ангелів (1 Кор. 11,10). Це питання особистого благочестя. Звичайно, Богові все одно, в хустці чи без неї ви встаєте на молитву, але це важливо для вас.

Як читаються канони і послідування до святого Причастя: в один день напередодні чи можна розділити їх на кілька днів?

– Не можна підходити до виконання молитовного правила формально. Свої стосунки з Богом людина має вибудовувати сама, з молитовної підготовки, здоров'я, вільного часу, практики спілкування з духовником.

Сьогодні склалася традиція при підготовці до Причастя читати три канони: Господу, Богородиці та Ангелу Хранителю, акафіст Спасителю чи Богородиці, наслідування святого Причастя. Я думаю, що краще прочитати все правило одного дня напередодні Причастя. Але якщо тяжко, можна розподілити і на три дні.

Найчастіше друзі, знайомі запитують, як підготуватися до Причастя, як читати Псалтир? Що їм відповідати нам, мирянам?

- Відповідати треба те, що точно знаєш сам. Не можна брати на себе відповідальність щось обов'язково наказувати іншому або говорити те, в чому не впевнений. При відповіді слід керуватися загальнопоширеною традицією церковного життя сьогодення. Якщо немає особистого досвіду, потрібно вдатися до досвіду Церкви, святих отців.А якщо задали питання, відповідь на яке вам невідома, потрібно порадити звернутися до священика чи святоотцівських творінь.

Прочитала переклад деяких молитов російською мовою. Виявляється, раніше я вкладала в них зовсім інший зміст. Чи потрібно прагнути єдиного розуміння, читати переклади чи можна розуміти молитви так, як підказує серце?

Молитви слід розуміти так, як вони написані. Можна провести аналогію зі звичайною літературою. Ми читаємо твір, розуміємо його по-своєму. Але завжди цікаво дізнатися, який сенс у цей твір вкладав сам автор. Також текст молитви. У кожну їх автор вклав особливий сенс. Адже ми не змову читаємо, а звертаємося до Бога з певним проханням чи славослів'ям. Можна згадати слова апостола Павла про те, що краще п'ять слів сказати на зрозумілій мові, ніж тисячу на незрозумілому (1 Кор. 14, 19). До того ж, авторами більшості православних молитвослів'їв є святі подвижники, прославлені Церквою.

Як ставитись до сучасних молитов? Чи можна читати все, що пишуть у молитвословах, чи віддавати перевагу більш давнім?

- Особисто мене більше чіпають слова древніших канонів, стихир. Вони здаються мені глибшими та проникливішими. Але багатьом людям подобаються і сучасні акафісти за їхню простоту.

Якщо Церква прийняла молитви, ставитись до них потрібно з благоговінням, повагою та спробувати знайти для себе користь. Але розуміти, що деякі сучасні молитви за змістом не настільки високої якості, як молитви, складені древніми подвижниками.

Коли людина пише молитву для громадського вживання, вона має розуміти, яку відповідальність він бере.Він повинен мати молитовний досвід, але при цьому бути і добре освіченим. Усі тексти, які пропонуються сучасними творцями молитов, повинні зазнавати редагування, проходити суворий відбір.

Що важливіше – дочитати правило вдома чи вчасно прийти на службу?

– Іти на службу. Якщо людина зібралася до храму, то на першому місці має бути громадська молитва. Хоча батьки порівнювали громадську та домашню молитву з двома крилами птаха. Як птах не може летіти з одним крилом, так і людина. Якщо він не молитиметься вдома, а тільки ходитиме до храму, то, швидше за все, молитва не піде в нього і в храмі. Адже він не має досвіду особистого богоспілкування. Якщо людина молиться тільки вдома, але в храм не ходить, значить, вона не має розуміння того, що таке Церква. А без Церкви немає спасіння.

Чим мирянин може за необхідності замінити службу вдома?

Сьогодні видається багато богослужбової літератури, різних молитвословів. Якщо мирянин не може бути присутнім на службі, він може за канонником прочитати і ранкову, і вечірню служби, і обідницю.

Чи можна читати правило сидячи?

Апостол Павло пише: «Все мені можна, але не все корисне» (1 Кор. 6, 12). Втомився чи хворієш – можна сісти в Церкві, читаючи домашнє правило. Але слід розуміти, чим при цьому керуєшся: болем, який заважає молитися, або лінню. Якщо альтернативою для читання молитви сидячи є її повна відсутність, звичайно, краще читати сидячи. Якщо людина тяжко хвора, можна навіть лежачи. Але якщо він просто втомився або його боре лінь, потрібно побороти себе і вставати. Під час богослужінь Статут регламентує коли можна стояти чи сидіти.Наприклад, читання Євангелія, акафісти ми слухаємо стоячи, а під час читання кафізмів, седалів, повчань сідаємо.

Що таке акафіст та як правильно його читати?

Багатовікова церковна культура зберігає у своїх джерелах безліч жанрів піснеспівів, серед яких особливе місце займає акафіст.

Акафісти перекладені безліччю мов: грецька, румунська, сербська, польська, чеська та інші.

Правила прочитання акафіста святим

Що таке акафіст? Це хвалебний спів, подяка, присвячена Богу, Його Матері, святим угодникам, ангелам, архангелам.

Акафіст – це хвалебний спів, подяка, присвячена Богу, Його Матері, святим угодникам, ангелам, архангелам

Хвалебна пісня включає 25 пісень, розділених на дві групи:

1. Кондаки - 13 творів, що втілюють у своїх рядках короткий зміст свята або хвалебну оду святому, його читання завжди закінчується похвалою "алілуйя";
2. Ікоси — 12 творів, які пояснюють суть святкової події, які завжди закінчуються вигуком «радуйся».

Не кожен християнин розуміє, як вірно читати акафіст.

Увага! Послаблення робиться лише для вагітних жінок і немічних людей - їм можна читати його сидячи, в крайньому випадку - лежачи.

1. У перекладі з давньогрецької мови означає «несидальний спів». Тому урочистий гімн виконується завжди у положенні стоячи.
2. З благословення священика його можна читати як у стінах храму, так і вдома.
3. Перед його проголошенням читаються передпочаткові молитви, саме вони вимовляються перед початком основних молитов.
4. Після їх прочитання читають акафіст та молитву.

Навіщо читають

Акафіст Цариці Небесної складається з 25 строф, розташованих у певному порядку. Він співається лише один раз — у суботу п'ятого тижня Великого посту.

Зазвичай Богородицю просять:

• про обдарування лікування важких хворобах;
• про звільнення від наркоманії та алкоголізму;
• про допомогу у вихованні дітей;
• про родовспомогу;
• про перемогу над ворогами та інші важливі моменти земного житія.

Хвалебна пісня Божим угодникам читається:

• за всяких скорбот, потреб;
• при переїзді до нового будинку;
• про звільнення від гріховної напасті;
• при тяжкому матеріальному становищі;
• за інших важких життєвих обставин.

Деякі православні акафісти:

Сила акафіста

• хвалебна ода співається у ті моменти, коли на душі молитовника дуже важко, тим самим священна пісня наповнює її радістю, щастям та гармонією;
• при самостійному регулярному читанні молитовник сповна розуміє всю сутність буття і те, у чому полягає віра Господня;
• якщо читець у чомусь сумнівається і в нього немає можливості порадитися з кліриком, то після вчинення хвалебної пісні сумніви пропадуть самі собою і людина стане впевненою у собі та своїх силах християнином;
• акафіст може зцілити як фізичні, і духовні недуги — головне, мати тверду віру у допомогу з Небес.

Водосвятний молебень із акафістом

Молебень – це особливе богослужіння, в якому благають Небо послати молитовнику милість і підносять подяку за отримані блага.

Увага!Водосвятими називаються ті молебні, в які включений чин освячення води.

Вода освячується особливим чином:

1. Для водосвяття на стіл серед храму встановлюється чаша, наповнена водою, Розп'яття та Євангеліє, запалюються свічки.
2. Клірик починає читання псалмів, тропарів, відбувається хрещення та кадіння води.
3. Після молебня ті з парафіян, хто замовляв його служіння, отримують святу воду для пиття з вірою і молитвою, водночас просячи у Бога прощення гріхів і звільнення від недуг себе та своїх близьких.

Освячена вода ідентична за складом і походженням найзвичайнішої води (водопровідної, колодязної, річкової), але в процесі водосвяття і після здійснення молебного читання вона чудовим чином набуває благодатних і зцілюючих властивостей.

Вона є рятівною для віруючої людини.

Порада! За традицією освячену воду прийнято вживати натще.

Як подавати записки для молебню

1. Щоб батюшка помолився разом із самим молитовником на молебні, необхідно подати в церковну лавку записку з іменами тих, за кого буде піднесена молитва.
2. Кожне ім'я слід вписувати в родовому відмінку (відповідати на запитання кого? — Іоанна, Ніни, немовля Сергія, юначки Катерини).
3. Імена слід зазначати ті, що дані людині в Таїнстві Хрещення, написання їх має бути церковним (наприклад, Дмитра - Димитрія, Івана - Іоанна, Тетяни - Татіани).
4. Прізвище, спорідненість, громадянство — писати не потрібно, можна лише вказати потребу — хворого, воїна, мандрівника.
5. На одному бланку потрібно вказати не більше 10 імен, але якщо є бажання помолитися за більшу кількість людей, слід подати кілька записок.

Читайте статті про православ'я:

Акафіст - це складене з особливою ретельністю хвалебне молитвослів'я, яке виробляє у православного християнина навички щоденної молитви.

Порада! Перед початком читання хвалебного гімну важливо сконцентруватися на молитві, бути щирим, уважним, молитовником, а слова акафіста підносити із серцевим покаянням.

Акафіст допоможе людині звикнути до молитви як головної частини богослужіння, саме тому акафіст читається у православних храмах як соборна молитва.

Добрий вечір, підкажіть будь ласка, Отроковіце можна читати, акафісти та псалми? Чи лише молитви? І як підготувати юницю до сповіді?

Доброго дня. Звичайно, юнакові можна читати і молитви, і псалми, і акафісти. Обмеження можуть бути лише в тому плані, що дитина має розуміти, про що молиться. Будь-яке молитовне правило має бути посильним для дитини, не викликати роздратування, сильної втоми. Цілком неприпустимо, коли дитина вичитує довгий акафіст, зовсім не розуміючи слів і мріючи, коли ця стомлива процедура вже закінчиться. Вік юнака включає період від 7 до 15 років і зачіпає складні підліткові роки. Очевидно, що молитовне правило у 7-річної дитини істотно відрізнятиметься, ніж у 15-річної дитини. Ви не вказали вік вашої дитини, але чим вона старша, тим менше батьки повинні втручатися в процес молитви. Дитина має побудувати свої власні стосунки з Господом, і своїм впливом іноді можна лише нашкодити. Безумовно, ви можете і повинні дитину спрямовувати, м'яко підштовхувати до правильного шляху. Але в жодному разі не змушувати, не вирішувати за нього, які і скільки молитов читати, не використовувати директивні методи у духовному вихованні. Шкода від таких дій значно більше, ніж користі. До якогось часу дитина, звичайно, слухатиметься батьків і виконуватиме те, що від нього вимагають.Але обов'язково настане момент, коли така дитина збунтується і геть-чисто відмовиться ходити в храм. Тому можна виділити таку загальну закономірність у духовному вихованні отроків: чим старшою стає дитина, тим більше батьківський вплив має зводитись лише до власного позитивного прикладу. Найкращий варіант — коли, дивлячись на вас, дитині хочеться бути такою самою. Щодо підготовки до сповіді — тут також важливий вік. Якщо це 7 років і дитина тільки починає сповідатися — можна пояснити йому, що є гріхом, чому гріх — це погано. Можна разом із дитиною почитати кілька молитов, знайомих йому. Але якщо дитина вже має якийсь свій досвід сповіді — потрібно просто дати їй спокій і не втручатися в цей процес. Добре, коли дитина ходить на сповідь до того самого священика. Досвідчені батюшки вміло допомагають діткам у їхніх перших сповідях, наставляють, підбадьорюють. Що точно робити не треба — детально обговорювати з дитиною будь-якого віку список її гріхів, розповідати, що треба говорити сповіді. Тим більше неприпустимо розпитувати дитину після сповіді, що вона сказала, а що ні. Сповідь - це Таїнство, навіть якщо вона відбувається у вашої дитини на 7 років. Дуже важливо, щоб у цьому віці у дитини склався позитивний образ храму та всього, що в ньому відбувається. Дитина повинна розуміти, що Сповідь і Причастя є серйозними Таїнствами Церкви, але не повинні їх боятися. Багато дітей просто соромляться підходити на сповідь до батюшки, їх не треба соромити за це чи лаяти, тим більше не можна примушувати. Якщо дитина зовсім відмовляється йти — потрібно після служби знайти хорошого батюшку, поговорити з ним, познайомити дитину, попросити священика поговорити з нею. Тільки так, м'якими настановами, прикладами можна прищеплювати дитині любов до віри та Церкви.