Обідня про здоров'я чи спокій

Головним центральним богослужінням кожного християнина є Літургія. Однак, за бажання подати записку про здоров'я або упокій, він може зіткнутися з деякими труднощами і розгубитися. «Подати на Проскомідії?» «А можливо замовити Обідню?» При спробі пояснити суть прохання взагалі отримує відповідь продавчині свічкової крамниці: «Вам краще на молебень». Так що ж таке обідня про здоров'я, чим вона відрізняється від обідні про упокій і як правильно подати таку записку?

Як Христос заповідав?

Щоб зрозуміти, чому Літургію почали називати Обідньою, необхідно повернутися в Новозавітні часи. Кожна віруюча людина знає, що традицію їсти на службі хліб і вино, які божественно перетворюються на Тіло і Кров Христові, встановив сам Господь. Зібравшись зі своїми учнями на Таємній Вечері, він встановив таїнство Євхаристії, переломивши хліб і роздавши його апостолам зі словами: «Прийміть, їдьте, це тіло моє», а подавши чашу з вином, сказав: «Це є Кров моя Нового Завіту, за багатьох виливається».

І ось уже дві тисячі років християни виконують наказ Господа, щоразу причащаючись під час Божественної Літургії. Однак раніше вони самі приносили до храму хліб та вино. Причащалися на службі, а після її закінчення влаштовували спільний обід, куштуючи те, що залишилося. Згодом традиція колективних трапезів пішла в минуле, але сам термін «обідня» почали застосовувати по відношенню до Літургії хоча б тому, що відбувалася і відбувається вона в першій половині дня, до обіду. Тобто Літургія – це Обідня. Як казав праведний Іоанн Кронштадтський: «Літургія в нас ще називається обідньою.Це Обід і Бач, на який Господь кличе через Своїх слуг; слуги – це пастирі».

Коли читається записка на Обідню?

Вирішивши замовити обідню про здоров'я або обідню про упокій, необхідно прийти до храму до початку служби і пройти в лавку. У різних парафіях зустрічаються різні назви цієї церковної треби. В одних можна зустріти назву «Замовна Обідня», в інших – «Обідня про здоров'я» або «Повне поминання». Це означає, що перелічені в записці імена будуть згадувати на Літургії кілька разів. Перший раз священнослужитель робить це під час Проскомідії, виймаючи частки із просфор. Вдруге листочки з «Обідньою про здоров'я» він бере на «сугубій ектенії». Це особлива молитва, яка в перекладі з грецької означає «протяжне моління».

Суто - означає посилена, на якій священик просить: «Про милість, мир, життя, здоров'я, спасіння рабів Божих і всіх тут майбутніх і молящихся і про що помножити літа живота їх». Обідня про упокій служить під час заупокійної ектенії, в чому і полягає відмінність між ними. Священик перелічує вказані в записках імена померлих, закликаючи: «Про пам'ятних слуг Божих спокою, тиші, блаженні пам'яті їх, Господу помолимося». Якщо після Літургії служить молебень про здоров'я чи заупокійна панахида, то подані на Обідню записки зачитуються на цих треба ще раз.

Що потрібно пам'ятати під час подачі записки?

При замовленні обідні про упокій чи здоров'я необхідно пам'ятати, що поминати можна лише хрещених у православній вірі християн. Їхні імена необхідно записувати на листочок у родовому відмінку. При цьому в записці про здоров'я першим вказується ім'я правлячого архієрея, потім духовного отця, а потім уже імена родичів.Не можна робити до них підписи, наприклад, «немовля», «хлопця», хворого, подорожуючого. Що стосується християн, що вже заспокоїлися, то до померлого менше, ніж 40 днів тому роблять приписку «новопреставлений», а якщо покійного згадують у річницю смерті, день іменин або день народження, то позначають «приснопоминаемый». У цьому підписи можна скорочувати.

Обідня про упокій – це молитва живих за мертвих, їхнє клопотання перед Богом за тих, хто вже просити сам за себе не може. Обідня про здоров'я – прохання про дарування здоров'я як тілу, і душі.

Що таке 40

Після того, як душа людини залишає тіло, настає відповідальний період визначення її посмертної долі. Радість православного віровчення в тому, що померла людина зовсім не приречена і їй ще можна допомогти. Для цього існують спеціальні поминальні молитви за померлу людину. І однією з найпоширеніших є сорокоуст за упокій.

Що таке сорокоуст за упокій

Сорокоуст – це особливий вид церковної соборної молитви, коли протягом Божественної літургії священиком на вівтарі виймаються частинки з освяченої просфори за кожне ім'я, подане на згадку. Крім молитви за здоров'я, можна подавати прохання за своїх померлих (померлих) родичів або будь-яких інших людей, потойбічна доля яких вам небайдужа. Триває таке поминання 40 днів.

Про поминальні молитви:

• Молитви Богородиці про новоприставлене
• Молитви про померлих батьків
• Молитви за упокій будь-якого християнина

Вийняті священиком маленькі частинки просфори освячуються і йдуть у Чашу для причастя парафіян. За кожне ім'я, подане в записці, читається молитва з проханням залишити гріхи цієї людини.Оскільки молитва звершується у свята святих храму – вівтарі – таке звернення до Господа має велику духовну силу, і здатне багато в чому полегшити потойбічну долю людини.

Важливо. Після смерті душа людини проходить період випробувань, після яких і відбувається приватний суд над душею з визначенням її подальшої долі.

Саме тому вкрай важливо, щоб після смерті людини знайшлися люди, які молитимуться за спасіння душі померлого. Символічна в християнстві дата - 40 днів - означає те, що саме в цей проміжок часу душа проходить випробування (поневіряння). І щира молитва віруючої людини може дуже допомогти.

Із самої назви стає зрозуміло, що сорокуст триває сорок днів. Саме протягом цього часу священик згадує поіменно всіх, чиї імена було подано у спеціальній записці. Важливість такої молитви для померлого складно переоцінити, адже самостійно помолитись він уже не в змозі. Добре, якщо перед смертю людина встигла покаятися, причаститися Святих Христових Таїн і пішла до Господа тихо та мирно. У такому разі й молитись за нього буде легше.

Але якщо людина померла раптово, без належної підготовки, то могла не встигнути перед смертю звернутися до Господа. У такому разі дуже допомагає особиста молитва близьких людей, а також соборні церковні прохання, такі як сорокоуст за упокій.

Духовне значення сорокоуста за упокій

Для невіруючої людини може здатися абсолютно безглуздим якось дбати про близьких, які вже померли. Здавалося б, що можна зробити для людини, якщо її вже немає серед живих?

Християнство ж вчить нас, що вмирає тільки тлінне людське тіло.А безсмертна душа нікуди не пропадає, вона вирушає до іншого духовного світу. І від того, як людина прожила своє земне життя, залежатиме доля її безсмертної душі. Саме тому православна церква закликає кожного до покаяння, поки що на це ще є час у нашому житті.

Але Господь настільки любить кожного з нас, що залишає можливість спасіння навіть після смерті. І допомогти в цьому можуть рідні та близькі померлого через свою молитву. З Передання та одкровень святих ми можемо дізнатися, що молитва навіть за останніх грішників полегшувала страждання їхніх нерозкаяних душ. Тому якщо ми і можемо щось зробити для людини після її смерті — так це щиро і від щирого серця молитися за неї і просити у Господа кращої долі. І величезну допомогу у такому робленні надає саме сорокоуст за упокій.

Однак не тільки для померлих є духовна користь у таких церковних потрібних. Живі друзі та родичі також отримують велику втіху та зміцнення, якщо беруть участь у церковному житті. Будь-яка віруюча людина скаже, що скорбота і біль втрати близької людини переноситься набагато легше з Богом у його святому храмі. Багато людей саме так зуміли здобути віру — прийшли одного разу до храму, щоби замовити вимогу за померлого.

Як правильно замовити сорокоуст

Замовити сорокоуст за упокій можна практично у будь-якому храмі. Для цього потрібно у свічковому кіоску заповнити спеціальний бланк, куди поіменно вписати імена тих померлих людей, поминання яких має бути здійснено.

Важливо. Подавати на сорокуст можна імена лише тих людей, які за життя були охрещені у православній церкві.

Таке правило пов'язане з тим, що під час служби, за якою згадуються всі померлі, приноситься безкровна жертва на вівтарі, що символізує жертву Христа за все людство. Але Всемогутній Господь не може врятувати людину, якщо та сама до цього не прагне. Якщо людина свідомо уникає храму, не ходить на богослужіння і, тим більше, відкидає Таїнство Хрещення — вона сама себе позбавляє спасіння, незважаючи на готовність Господа будь-якої миті дарувати прощення будь-якому грішнику.

Сорокоуст за упокій

Замовити сорокоуст за упокій можна будь-коли після смерті людини. Не варто прив'язуватися до перших 40 днів, молитися можна і потрібно якнайбільше про померлого і після цього проміжку. Перші 40 днів - період проходження поневірянь душею, тому в цей період молитва особливо важлива. Але й пізніше не варто забувати про померлого.

Читайте про потойбічне життя:

• Як пережити смерть близької людини
• Дмитрівська поминальна субота
• 9 днів після смерті

Цікаво. Існує думка, що для більшої ефективності потрібно замовляти сорокоуст за упокій у трьох, семи або ще якійсь кількості храмів.

Таке переконання ґрунтується на досвіді соборної церковної молитви. В Євангелії Господь Бог каже нам, що «де двоє чи троє зібралися в Ім'я Моє, там і Я серед них». Справді, духовне значення спільної молитви велике.

Але при цьому не варто забувати, що в православ'ї суть завжди стоїть вище за форму. І якщо ставити завдання лише об'їздити потрібну кількість храмів і подати певну кількість записок — користі від такого діяння буде мало. Насамперед, потрібно думати про духовну складову.

Чим ще допомогти померлим

Замовивши сорокоуст за упокій, багато хто замислюється, а що ще можуть зробити для того, щоб душі близької людини було легше проходити посмертні випробування. У православній практиці, крім потреб, є хороша традиція роздавати милостиню за покійного.

Напевно, всі бачили біля храмів бідних людей, які просять милостиню. У наш час, на жаль, багато хто спекулює такими справами, перетворюючи їх на цілий бізнес. Однак завжди можна знайти людину, яка дійсно потребує допомоги. Це можуть бути і самотні літні люди, і діти-сироти і просто бідні сім'ї.

Надаючи допомогу таким людям, потрібно попросити їх помолитися або просто добрим словом згадати померлу близьку людину. Таким чином, милостиня виявляється ніби від його імені. Саме для цього у православних храмах стоять спеціальні столи для приношень. На них прийнято приносити та складати продукти після того, як замовляються вимоги про упокій. Після служби всі приношення освячуються священиком і лунають тим, хто їх потребує.

Крім роздачі милостині, родичам померлого варто замислитись і про власне духовне життя. Виправлення себе, свого життя, каяття у своїх гріхах позитивно позначається на всій сім'ї в цілому. Померлі близькі також відчуватимуть духовну радість за кожен наш розкаяний гріх і за кожну нову набуту чесноту.

Перегляньте відео про Сорокоус.

Замовити обідню онлайн!

Обідня — у побуті називається найважливіша християнська служба, яка переважно відбувається у першій половині дня, тобто. до обіду.

Згідно з церковним статутом, Обідня носить назву Божественної Літургії або Євхаристії.

На Літургії звершується поминання живих і мертвих, приноситься дар подяки Богу і звершується Причастя вірних.

Друге значення слова «Обідня» — це церковна записка з переліком імен, які на прохання парафіян священик згадує під час Божественної літургії. За кожне ім'я виймається частка із принесеної на службу просфори. Наприкінці служби всі частки омиваються у Крові Христовій.

Замовити обідню про здоров'я – замовити молитовне поминання священнослужителем живої людини під час Літургії для спасіння та вічного блага перед Господом Богом.

Замовити обідню про упокій – замовити молитовне поминання покійної людини священнослужителем під час Літургії про прощення гріхів.

Якщо Ви замовили обідню про здоров'я чи упокій, то під час Богослужіння диякон голосно прочитає написані Вами у записці імена, і всі присутні у храмі християни молитимуться за Вас і Ваших ближніх. Потім священик піднесе молитви із записки перед Престолом Божим, виймаючи частинку з просфори — невеликого двочастинного хлібця із зображенням Хреста. Наприкінці Літургії вийняті частинки будуть занурені в чашу з Тілом та Кров'ю Христовою. Полежачи біля пречистого Тіла Господнього, напоєні Божественною кров'ю, частинки, вийняті за вказані імена, виповняться святині та духовних обдарувань, які посилаються тим, про кого підноситься молитва.

Деякі помилково вважають, що частки, які приносять живих і померлих, є очисною жертвою наших гріхів. Це помилка. Від гріха можна очиститися лише покаянням, виправленням життя, добрими справами.

Усі Ваші пожертвування за замовлення обідні будуть направлені на справи милосердя та надання допомоги людям, які потрапили у важку життєву ситуацію.

Православна Парафія храму ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» м. Канаш ЧР Канаської Єпархії Російської Православної Церкви (Московський Патріархат)

Про церковні записки

У сім'ях, де з повагою ставляться до традицій православного благочестя, є пам'ятник, особлива книжечка, у якому записують імена живих і померлих і яка подається під час богослужіння для поминання. Книжки пам'яток і зараз можна придбати у храмах чи магазинах православної книги.

Пам'ятник — це запис на згадку нащадкам про предків, що жили на землі, що робить пам'ятник книгою, важливою для кожного християнина і змушує ставитися до неї з повагою. Пам'ятки зберігають у чистоті та охайності, біля домашніх ікон.

Церковна записка, по суті, — разовий пам'ятник і вимагає до себе такої поваги.

Як правильно написати у храмі записку?

- Вгорі записки треба зобразити восьмикінцевий хрест, потім надписати її - "Про здоров'я" або "Про упокій". Далі великим розбірливим почерком треба перерахувати у родовому відмінку повні імена (зазвичай 10–15 імен), дані при Хрещенні, тих людей, за яких просять молитов. Імена мають бути написані у церковній формі, наприклад, не Івана, а Івана; не Семена, а Симеона; не Уляни, а Іуліанії. Імена дітей теж треба писати повністю, наприклад, «Сергія», а не «Сережі». Імена священнослужителів пишуть першими, перед іменами вказують сан, повністю або у зрозумілому скороченні, наприклад: прот. Олександра», «прот. Володимира», «ієрея Сергія».

До якого віку дитина немовля, отрок? Як правильно відображати це у записках?

– До 7 років дитина – немовля, з 7 до 14 років – юнак. Це і вказується скорочено перед повним ім'ям дитини під час написання записок. Наприклад: «мол.Сергія» чи «відр. Євгенія».

Чи можна писати в записках «заблуканого», «озлобленого»?

– До імені згадуваного у родовому відмінку допускається включення слів: «немовля», «хлопця» (для дітей), а також: «воїна», «хворого», «мандрівника», «ув'язненого», «учня».

Не пишуть: «стражденного», «озлобленого», «скорботного», «дівчинки», «вдовиці». У заупокійних записках слід зазначити «новопреставленого» (протягом 40 днів після смерті), «приснопам'ятного» (якщо покійний має в цей день пам'ятну дату), «вбитого», «воїна». До імен священнослужителів додають сан та пишуть їх на початку записок.

За кого не можна подавати записки?

– Записки у храмі не можна подавати за тих, хто не є членом Православної Церкви: за нехрещених, інославних (католиків, протестантів, вірмен), іновірців (мусульман, іудеїв, буддистів тощо), а також за самогубців (якщо немає архієрейського благословення на їхнє відспівування і церковне поминання), за переконаних атеїстів і богоборців, навіть якщо вони були хрещені.

Як відбувається поминання щодо записок на проскомідії?

– Під час проскомідії – підготовчої частини Літургії («проскомідія» – по-грецьки «приготування»), за тих людей, імена яких написані в записці, священик виймає частинки з просфор і наприкінці Літургії опускає ці частки у Святу Чашу, в якій знаходяться Тіло і Кров Христові, з молитвою: «Отмий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твою Чесною, молитвами святих Твоїх». Здійсненням цього священнодійства душам згадуваних за записками людей подається благодать Святого Духа.

Що таке «замовна обідня»?

– Обідньою в народі називають Літургію. Замовною обідньою називають поминання за записками під час Літургії.Такі записки прочитуються на проскомідії, на ектенії (помин у повний слух, який зазвичай здійснює диякон) і на молебні (або панахиді).

Чи можна писати в записках імена, яких немає у православному місяцеслові, наприклад, Єгор?

– У записках пишуть лише ті імена, які дано при Хрещенні. Як правило, Єгор у Хрещенні приймає православне ім'я Георгія.

Що таке сорокоуст та як його замовити?

– Сорокоуст – це сорокаденне поминання про здоров'я або про упокій під час Літургії з вийманням частки з просфори за ту людину, про яку просять молитов. Сорокоуст можна замовити у свічковій лавці храму лише за хрещених православних християн.

Як правило, сорокоуст про упокій замовляється в перші ж дні після смерті християнина, часто навіть у день відспівування. Це церковне поминання полегшує душі проходити поневіряння (суд) після відходу з тіла.

«Сорокоусти, — писав святий Симеон Солунський, — звершуються на згадку про Вознесіння Господнє, що сталося в сороковий день після Воскресіння, і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, піднісся в стрітіння (тобто назустріч. — Ред. ) Судді, був захоплений на областях, і так був завжди з Господом».

Сорокоусти замовляються не лише про упокій, а й про здоров'я, особливо тяжкохворих.

Що таке річне, піврічне поминання?

– Крім записок про одноденні поминання, у храмах і монастирях приймаються також записки про щоденне поминання живих і померлих християн протягом тривалих термінів: на місяць, на 40 днів (сорокоуст), на півроку, на рік, на кілька років.Тривале поминання буває «з часткою» (коли щодня протягом усього терміну на проскомідії виймається частка з просфори) або «без частки» (у цьому випадку імена записуються в поминальний синодик і братія храму чи монастиря протягом зазначеного терміну за кожним богослужінням моляться про цих людей).

Що таке вічне поминання?

– Це поминання протягом усього часу, доки існує монастир.

Чи можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася?

– Не можна. Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн.

Слід подавати записки про здоров'я плодоносної
(непустої) матері - це буде корисно і для неї, і для дитини. Майбутній матері необхідно відвідувати храм, і не просто відвідувати, а сповідатися та причащатися.

Про здоров'я у нашому храмі можна замовити:

Річне та піврічне поминання;

Що таке обідня і коли її замовляють

Слово «обідня» – старовинне, що зараз вживається досить рідко. Тим часом, воно має безліч глибоких смислів, не завжди відомих сучасній людині.

Значення слова

Воно означає церковну службу, що відбувається у першій половині дня – до обіду. Звідси – слов'янське «обідня», причому наголос падає другою мовою.

Історія походження

З моменту появи перших храмів на Русі тут відбувалося богослужіння, а також головне Таїнство – Євхаристія. Саме це грецьке слово, назва служби, літургія були незвичними для слов'янського вуха. Тому з давніх-давен наші новохрещені предки стали називати богослужіння зрозумілим для них чином. У появи терміна принаймні дві причини:

• богословська; згідно з словами Христа: «Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття» (Ів. 6:55); Господь говорив так про встановлений їм Таїнство Євхаристії, Причастя, коли хліб, вино викладаються в Тіло і Кров Господа, викладаються віруючим; саме тому святе місце церкви, престол, здавна іменувався «трапезою», а верхня його дошка – «трапезною», адже на ній стоять Святі Таємниці;
• пов'язана з часом здійснення служби.

Сучасні віруючі знають, що нині «до обіду» означає з раннього ранку, приблизно з 8-9 год., по різних храмах, до 10-11, коли денної трапези ще щонайменше кілька годин. Однак, найменування виникло з перших століть після Хрещення Русі, коли літургія починалася пізніше, а тривала значно довше, ніж сучасний її чин, у нинішньому вигляді існуючий лише з часів Патріарха Никона (2 пол. XVII ст.).

• У перші століття після Хрещення Русі літургії передували численні молебні, які замовляли парафіяни. При цьому не було практики молебня багатьом святим відразу – кожен служився окремо. Тому літургія іноді починалася з 9, іноді - з 11 або 12 год.: через те, що поняття «прихід» мало буквальне значення (віруючі живуть у кроковій доступності від своєї церкви), поняття «розклад богослужіння» практично не було.
• Сама Літургія була тривалою: наприклад, ще в середині XVII ст. Греки, які приїжджали в Росію, відзначали, що на ній читалося по 2 «зачали» Апостола і Євангелія. Крім того, було прийнято так званий «прапорний спів», який відрізняється великою протяжністю. Це також збільшувало тривалість служб.

Таким чином вийшло, що літургія справді закінчувалася приблизно до обіднього часу.Після неї християни, які з ранку нічого не куштували (прийнято було приходити до служби натщесерце, навіть якщо православний не збирався причащатися) могли зібратися на спільну трапезу. Це ще одна причина назвати літургію «обідньої».

Традиція подібних трапез – давня, що сягає часів Апостолів, коли після богослужіння прийняті були «агапи», або «вечери кохання». Кожен приносив продукти за силою, бажанням, достатком, більш заможні ділилися з бідняками.

Хоча традиція «агап» до Хрещення Русі стала частиною історії, ченці, як правило, разом трапезували після літургії. А миряни на парафіях свято дотримувалися апостольського заповіту, пов'язаного з турботою про бідних. Після закінчення літургії у великі свята:

• багаті парафіяни могли накрити столи всім бажаючих;
• якщо на службі був присутній цар, неодмінним було велике частування за його рахунок для жебрак, який збирався тоді при храмі.

Збереглися відомості навіть про особливу запопадливість, яку виявляли, дбаючи про людей, деякі правителі. Наприклад, св. Володимир, за якого Русь прийняла християнство, не лише після літургії годував жебраків при своїй улюбленій Десятинній церкві – по всьому Києву в неділю їздили послані їм дружинники, які роздавали милостиню, продукти.

Зважаючи на настільки поширений звичай, багато російських храмів:

• були оточені широкими критими галереями, де збиралися незаможні для милостині, або парафіяни на святкові трапези;
• мали особливі, капітальні прибудови, які називалися «трапезними»; тут не тільки роздавали милостиню, але також збиралися, щоб вирішити парафіяльні справи, або для духовних бесід; поступово трапезні також стали використовувати для влаштування болю при храмах, тим більше, що на селі саме ця частина церкви мала печі, так що тут можна було служити взимку.

З припиненням за часів гонінь радянських років активного парафіяльного життя, зникненням багатьох благочестивих традицій, грецька «літургія» поступово витіснила слов'янську «обідню». Тому тепер уже саме слово викликає чимало запитань.

Обідня – це літургія чи вид молитви?

Це інша назва головного християнського богослужіння. Молитвою вона не є.

Обідня та проскомідія: у чому різниця

Проскомідія, по-грецьки «приношення» є частиною служби літургії (вона ж обідня). Назва з'явилася тому, що у стародавніх християн, а також, за даними істориків, у багатьох храмах Русі перші століття після Хрещення було прийнято перед службою приносити у вівтар власноруч спечені хліби, а також жертвувати вино. Те й інше становлять «речовина Таїнства» Євхаристії, перетворюючись на Тіло і Кров Христові. Прийнявши приношення, ієрей з дияконом готували просфори (хліби), вино до освячення.

Поступово традиція пекти просфори, приносити вино у мирян пішла в минуле: тепер дбають про це спеціально призначені церковнослужителі. Але суть самої проскомідії залишилася незмінною: ієрей готує просфори до богослужіння, наливає в потир (чашу) вино. При цьому він «виймає» (вирізає) з просфор частки про здоров'я або заспокоєння християн, імена яких подано в записках. Після закінчення Євхаристії всі ці частки занурюються в потир із Кров'ю Христовою..

При цьому ієрей вимовляє:

Так, долучаючись до Христа, з'єднуються присутні в храмі і відсутні на службі, імена яких згадуються, об'єднуються живі та покійні.

40 обідній і сорокуст: у чому відмінність

Відмінностей тут немає: сорокоуст є 40 проскомідій про здоров'я або про упокій. Оскільки проскомідія – перша частина літургії, часто говорять про «сорок обідні», замовлені про якусь людину.

За словами свт. Симеона Солунського, число 40 має певний символічний сенс для померлого, особливо новопреставленого (так називається кожен, хто помер перші 40 днів після смерті):

«Сорокоусти вчиняються на згадку про піднесення Господнього, що сталося в сороковий день після воскресіння, — і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, піднісся до стрітіння (тобто назустріч — ред.). Судді був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом».

Але сорокоусти не менш часто замовляють також про здоров'я християн, які нині живуть.

Чим відрізняється замовна обідня про здоров'я від простого поминання

У різних регіонах, навіть у різних храмах поняття «простого поминання» та «замовної» мають іноді різний зміст:

• просте поминання може бути молитвою за живих і померлих у вівтарі під час літургії; але ж під ним може матися на увазі вилучення частки з просфори про здоров'я або упокій;
• під замовною обідньою можуть розуміти вчинення проскомідії про живих чи покійних, але можливий варіант, коли, на додаток до цього, імена, зазначені в «замовних» записках, звучать під час ектенії, яка вимовляється дияконом;
• є також храми, де "замовним" є поминання на проскомідії, а потім на молебні.

Тому питання про те, що є «простою» або «замовною» обідньою, краще ставити служителям конкретної церкви.

Богослужіння: проскомідія, ектіння та молебень

Отже, ім'я живого чи покійного можна подати:

• на проскомідії (проста або рекомендована записка);
• воно може прозвучати на ектенії; це короткі благання диякона про мир, про країну, священноначалія, про здоров'я православних християн, які здійснюють свій земний шлях, про упокій померлих; кожне прохання починається з заклику до тих, хто молиться «Світом Господу помолимося!» або «Рцем усі від усієї душі і від усієї думки…»; на кожне прохання хор відповідає благанням «Господи, помилуй!»; йому подумки приєднуються всі присутні християни, здійснюючи хресне знамення, уклін;
• молебень – особливе богослужіння, яке здійснюється поза літургією, зазвичай – після неї, за потребою парафіян, або за певні дні тижня; можна замовити молебні Христу (наприклад, є молебні подячні, про мандрівних), Святого Духа (молебний про початок будь-якої справи), Богородиці (у тому числі будь-якої її шанованої ікони), святим.

Що таке обідня по мертвих

Це літургія, на яку подається записка про упокій, проста чи замовна.

Чим відрізняється від панахиди за упокій

Панахида не є частиною літургії, відбувається зазвичай після неї, або (у деяких храмах) після вечірнього богослужіння. Це заупокійні молитви, але частки про упокій із просфор не виймаються.

Коли та як замовити обідню в церкві

Так служба починається з раннього ранку, найрозумніше подавати записку напередодні ввечері.Вгорі її пишеться «Про здоров'я» або «Про упокій», потім – імена хрещених близьких у родовому відмінку. Приймають такі записки у церковній лавці, там же можна придбати свічки.

Поняття, що майже минуло в минуле, багато говорить про благочестиві традиції наших предків, які багато хто з нас навіть через 30 років після припинення гонінь тільки почали впізнавати. Важливо розуміти, що вкладали російські православні в це слово, намагатися хоча б трохи наслідувати їх благотворні приклади.

Наталія Сазонова