Одяг в Індії

Індійський одяг - Сукупність всіх видів одягу, які виробляють і носять в межах Індії, які є невід'ємною частиною індійської культури та світу.

Одяг в Індії змінюється від регіону до регіону та залежить від етнічних, географічних та кліматичних особливостей регіону, а також від культурних традицій, що населяють її народи. Історично чоловічий і жіночий одяг розвинулися з простих лангот (індійські пов'язки на стегнах для чоловіків) і звичайних настегнових пов'язок до добре продуманих костюмів, які огортають все тіло, що використовуються не тільки для повсякденного носіння, але і з нагоди свят, а також для виконання ритуалів і танців. . У містах майже всі верстви населення мають одяг західного зразка. Індійський одяг має велику різноманітність кольорів та матеріалів. Колірний код залежить від релігійних та ритуальних обґрунтувань. Наприклад, у індусів носіння білого одягу — це ознака жалоби, а у парсів та християн одяг такого кольору зазвичай одягають на весілля.

Історія

Індійські історичні записи про одяг йдуть своїм корінням в 5 тисячоліття до н. е. в Індську цивілізацію, яка вміла виробляти бавовняну тканину. Під час розкопок були виявлені кістяні голки та дерев'яні веретени [1] . У давній Індії виробництво бавовняної тканини було дуже розвинене, і кілька способів її виробництва сягнули наших днів. Геродот — давньогрецький історик, описав індійську бавовну як «шерсть красивіша і добра, ніж сама вівця» [2] . Індійський одяг з бавовни був дуже зручний для сухого та спекотного літа субконтиненту. Більшість знань про давньоіндійський одяг йдуть від наскельних малюнків та скульптур гірських печер, таких як в Еллорі.На цих малюнках зображені танцюристи та богині, одягнені в дхоті, який є попередником сучасного сарі. Вищі касти носили одяг із мусліну, розшитий золотими орнаментами [3] . Індської цивілізації також був відомий процес виробництва шовку. Нещодавнє дослідження хараппських шовкових ниток з намистинами показали, що шовк був зроблений завдяки процесу намотування, який був відомий лише в Китаї до ранніх віків н. е. [4] .

За словами давньогрецького історика Арріана [5] :

Будда Шакьямуні у греко-буддистському стилі, перше-друге сторіччя до н. е.., Гандхара (сучасний східний Афганістан).

Індуси носили лляний одяг, як сказав Неарх, зроблений із льону, взятого з дерева. І цей льон був або біліший від інших видів льону, або люди, будучи чорними, робили його білим. У них були сукні, які мали різну довжину: від колін до кісточок та одяг, частину якого закидали через плече та покривали голову. Більш забезпечені індуси носили сережки зі слонової кістки. Неарх казав, що індуси забарвлюють свої бороди в різні кольори: деякі могли бути білішими від білого, інші темно-сині, червоного, фіолетового, зеленого. Люди будь-якого класу мали парасольки, які вони використовували влітку. Вони носили туфлі, майстерно зроблені з білої шкіри, і підошви цих туфель були різнобарвними і високими, щоб ті, хто їх носить, здавалися вищими.

Близько першого сторіччя н. е. в Індію вторгалися як племена з Центральної Азії, і перси, і греки, які вплинули її культуру. У греко-буддистському мистецтві особливо помітний індо-грецький вплив на той час. Будда зображувався одягненим у грецький гіматій, який є попередником сучасного самгхаті (saṃghāti), що є частиною kasaya буддистських ченців [6] . За часів імперії Маур'єв та держави Гуптів люди продовжували носити незшитий одяг, як і у ведійські часи. Головними атрубутами одягу на той час були антаря (антарія), виготовлена ​​з білої бавовняної тканини або мусліну, яка підв'язувалася в області талії перев'яззю, званою каябандхою (kayabandh) і шарфом, званий уттарья (уттарія), який використовувався, щоб накидати на верхню частину тіла.

Нові торговельні маршрути, як морем, так і суходолом, стали причиною культурного обміну Індії з країнами Центральної Азії та Європи. Римляни принесли до Індії колір індиго для фарбування тканин та бавовняну тканину як предмет одягу. Торгівля з Китаєм Великим шовковим шляхом призвела до появи шовкової тканини в Індії. Китай монополізував торгівлю шовком і довго зберігав секрет його виробництва. Однак, ця монополія закінчилася, коли, за даними легенди, китайську принцесу, в головному уборі якої знаходилося насіння шовкового дерева і шовкопряди, видали заміж за короля Хотана (нині - Сіньцзян-Уйгурський автономний район) [7] . З цього випливає, що виробництво шовку поширилося по всій Азії і до 140 н. е. практично було налагоджено в самій Індії. В Артха-Шастр - трактаті Чанакьї про державне управління, написаному в третьому столітті до н. е.., коротко описуються норми створення шовкової тканини [8] .

Живопис на дерев'яній панелі, знайденій Аурелем Стейном Dandan Oilik. На цій панелі зображено легенду про китайську принцесу, яка сховала у своєму головному уборі яйця шовкопрядів і переправила їх з Китаю до королівства Хотан.

У давній Індії існувало безліч ткацьких технік, багато з яких дійшли до наших днів.У кожному регіоні країни існували свої способи виробництва шовку та бавовни, завдяки яким отримували тканину, чий стиль та зовнішній вигляд були унікальними для цього регіону. Найбільш відомими серед цих ткацьких стилів були джамдані (jamdani), касика-вастра (kasika vastra) з Варанасі, бутидар (butidar) та ілкал-сарі ( ilkal saree). Парча з шовку виконувалася золотими та срібними нитками та перебувала під глибоким впливом перського стилю. Моголи відіграли важливу роль у підвищенні рівня мистецтва, яскравими прикладами яких можуть бути пейслі та латифа-буті (latifa buti) [9] .

Фарбування тканин у давній Індії було як одна з форм мистецтва. У давній Індії існувало 5 простих кольорів - суддха-варнас (suddha-varnas). Складні кольори категоризувалися за їх відтінками і називалися місра-варнас (misra-varnas). Сприйняття тонких відтінків було описано в давньоіндійському трактаті Вішну-дхармоттара-пурана, в якому йшлося про п'ять тонів білого кольору, кожен з яких мав свою назву: слонова кістка, жасмин, серпневий місяць, серпнева хмара після дощу та черепашка [10] Зазвичай використовували кольори індиго (nila), яскраво-червоний та жовтий із сафлору фарбувального [11] . Техніка протрави була поширена по всій Індії ще з другого тисячоліття до зв. е. [12] . Такі техніки як фарбування резиста та каламкарі (kalamkari) були надзвичайно популярними, а тканини, пофарбовані в цьому стилі, були одним з головних експортних товарів Індії.

Невід'ємною частиною історії індійського одягу є кашмірська шаль. Різноманітність кашмірських шалей включає шахтуш (shahtoosh) та пашміну (pashmina) (вовняна хустка).В англійській шахті відомий також як «ring shawl», а пашіми історично називають «пашм» (pashm). Згадки про вовняні тканини, пов'язані з Кашміром, йдуть ще з ведійських часів: у Риг-ведах йдеться про долину Синдх (Sindh), в якій розводили овець і про бога Пушана, який розглядається там як «ткач одягу» [13] . Шерсть із тієї самої долини стала називатися «пашмом» (пашм — ​​ім. п., од. ч.). Вовняні хустки згадувалися в афганських текстах третього століття до зв. е.., але посилання на кашмірські роботи були зроблені в XVI столітті н. е. Султана Кашміра Zain-ul-Abidin вважають засновником цієї галузі [14] . Ктесій писав, що римський імператор Авреліан отримав пурпуровий паллій від перського царя, який був зроблений з азіатської вовни чудової якості [15] . Хустки були пофарбовані в червоний та пурпуровий. Червоне забарвлення виготовляють з кашанілі, а пурпуровий отримують, завдяки змішанню червоної та синій фарби з індиго [16] . Найбільш дорогими кашмірськими хустками є джамавар (jamavar) та каніка джамавар (kanika jamavar), які зіткані з використанням котушок з пофарбованими нитками, звані кані (kani). На створення однієї такої хустки може піти понад 1 рік і знадобитися від 100 до 1500 кані, залежно від ступеня складності самої роботи [13] .

У давнину Індія торгувала своїми тканинами з Китаєм, Південно-Східною Азією та Римською імперією. У перипле Еритрейського моря згадуються мальвова тканина, муслін і груба бавовна [17] . Такі портові міста як Мачіліпатнам і Бхаруч стали широко відомі через їхнє виробництво мусліну та інших тканин відмінної якості.Торгівля з арабами, які були посередниками в торговому маршруті «Дорога спецій» між Індією та Європою, сприяла появі індійських тканин у Європі, де вони так любили королівські монарші двори XVII—XVIII століть [18] . Голландська, Французька та Британська Ост-Індські компанії боролися за монополію в торгівлі спецій Індійським океаном, але при цьому існувала проблема, пов'язана з оплатою спецій, яка здійснювалася у вигляді золота або срібла. Для вирішення цієї проблеми до Індії були відправлені золоті зливки, які використовувалися при торгівлі індійських тканин, більшість яких було продано в обмін на спеції в інших торгових точках. Згодом, ці спеції індійськими тканинами, що залишилися разом, були продані в Лондоні. Індійські тканини такі, як ситець і муслін з малюнками, а також візерунковий шовк, затопили британський ринок, що дозволило тоді британським текстильним мануфактурам скопіювати на штучних принтах індійські малюнки, тим самим зменшивши залежність від індійського виробника [19] .

Британське правління в Індії та подальша перша невдала спроба поділу Бенгалії стали причиною появи національно-визвольного руху Свадеші. Однією з головних цілей цього руху було досягнення самодостатності та просування індійських товарів на ринку, бойкотуючи британські [20]. Це було ідеалізовано у виробництві кхаді. Кхаді та її продукція всіляко підтримувалась національними лідерами Індії на противагу британським товарам і розглядалася як спосіб розширення можливостей сільських ремісників [21] .

Жіночий одяг

В Індії жіночий одяг має безліч видів і тісно пов'язаний із місцевою культурою, релігією та кліматом.

Традиційним одягом для жінок Північної та Західної Індії є сарі або гагра-чолі (лехенга-чолі), тоді як жінки в Південній Індії носять сарі, а дівчатка – патту-павадай. Сарі, виготовлене з шовку, вважається найбільш витонченим. Мумбаї, раніше відомий як Бомбей, - одна з модних столиць Індії. Традиційний одяг, як правило, носять у сільських районах Індії. Жіночий одяг сарі - довге полотно забарвленої тканини, яке драпірується у прості або химерні кофточки. Маленькі дівчатка носять паваду. І сарі, і павада часто мають гарні візерунки. Бінді - частина жіночого макіяжу. Індо-західний одяг - це сплав західної та індійської субконтинентальної мод. Чуридар, дупатта, кхара-дупатта, гамуча, курта, мундум-нерьятхум та шервані серед інших.

В Індії є чіткі відмінності між традиційним чоловічим і жіночим одягом. Це особливо видно у сільських місцевостях, хоча в містах через вплив західної моди вже немає таких суворих відмінностей. Дівчатка до статевозрілого віку носять довгу спідницю, яка називається ланга (павада в Андхрі) і коротку кофтинку, що називається чолі.

Традиційний одяг

Сарі

Сарі - жіночий одяг на Індійському субконтиненті [22] . Сарі - це довге полотно незшитої тканини, довжина якої може бути 4-9 м, що дозволяє огортати все тіло в будь-якому стилі. Існують різні традиційні типи сарі: самбалпурі-сарі (sambalpuri saree) зі Східної Індії, канчипурам з Південної Індії, пайтхані (paithani) із Західної Індії та банарасі-сарі (banarasi saris) з Північної Індії [23] . Спільним для всіх сарі стилем є обмотка навколо талії, після чого одним кінцем покривається плече [22] . Сарі зазвичай носиться поверх спідниці.Кофточка може бути з низьким вирізом або формі блузки з бретельками. Існує багато сарі з великою кількістю прикрас, такі як вишивка та дзеркальця. Такі сарі одягають з особливого випадку. Жінки, які у збройних силах Індії, носять уніформу «сари», де сорочку з короткими рукавами загортають біля талії. Дівчатка-підлітки носять напівсарі, яке складається з ланги, чолі та палантину, що огортає подібно до сарі. Дорослі жінки зазвичай носять повне сарі.

Сарі відоме під різними іменами в різних регіонах Індії. У Кералі біло сарі із золотою смужкою відомо як каваніс (kavanis) та його носять тільки з особливих випадків. Просте біле сарі гасає повсякденно і називається мунду (mundu). У Тамілнаді сарі називають як пудавай (pudavai), а в Карнатаку - купсас (kupsas) [24] .

Гагра-чолі (лехенга-чолі)

Гагра-чолі чи лехенга-чолі — традиційний одяг жінок Раджастхана та Гуджарата. Пенджабські жінки також носять їх і навіть використовують у деяких народних танцях. Цей костюм є поєднанням лехенги, що облягає чолі та одхані (odhani). Лехенга – це форма довгої спідниці, яка має складки. Зазвичай Лехенга прикрашена або має великі смуги внизу. Чолі - це кофточка, зазвичай прихована, яка прилягає до тіла і має короткі рукави та глибоке декольте.

Жінки носять різні стилі гагра-чолі, починаючи від простих бавовняних лехенга-чолі як повсякденний одяг і закінчуючи традиційною гагрою із дзеркальними прикрасами, яку зазвичай носять на святі Наваратрі для танцю гарбу або повністю прикрашену лехенгу під час шлюбної церемонії, яку одежу.

Популярними серед незаміжніх жінок, окрім сальвара-камізу, також є гагра-чолі та ланга-одхані [25] .

Сальвар-каміз

Сальвар-каміз - традиційний одяг жінок Пенджабу, Хар'яни, Хімачал-Прадеша і Кашміру [26] , що став найбільш популярною сукнею для жінок. Сальвар-каміз складається з широких штанів (сальвар), який звужений в районі кісточок і туніки (каміз) [26] . Його часто невірно називають "Пенджабський костюм" або просто "сальвар" на півночі та "чуридар" на півдні країни [27] . Жінки здебільшого носять разом із сальвар-камізом дупатту (dupatta) або надані (odani) (вуаль), щоб покривати голову чи плечі [26] . Покривання голови та плечей в Індії було введено мусульманами і походить від Ісламської епохи та староперської культури. Таке явище зазвичай для Пакистану та Афганістану. Сальвар-каміз завжди носили з шарфом, який називається дупатта, що покриває голову та груди. Матеріал для дупатти зазвичай залежить від костюма і, як правило, це бавовна, жоржет, шовк та шифон. Ця сукня носить майже кожна дівчинка-підліток замість західного одягу. Сальвар-каміз найбільш звичний для північно-західної частини Індії. Більшість акторок носять сальвар-каміз у боллівудських фільмах.

Індійський одяг - чоловічий та жіночий. Індійський національний одяг

Більшість індійців із задоволенням носять традиційні народні костюми і в повсякденному житті, вважаючи, що за допомогою одягу виражають свій внутрішній світ, і він є продовженням особистості власника. Колір і стиль, а також орнаменти та візерунки, що прикрашають одяг, можуть розповісти про характер господаря костюма, його соціальний статус і навіть місцевість, звідки він родом. Незважаючи на зростаючий з кожним роком вплив західної культури, сучасний індійський одяг зберігає свою оригінальність та етнічну унікальність.

Трохи історії та легенд

У поетичних індійських легендах виробництво тканини уподібнюється до створення світу. Творець - сутрадхара - тче світобудову ниткою сутрою, що є основою Всесвіту, що зароджується.

Проведені дослідження показали, що індійський національний одяг почав формуватися ще за часів Індської цивілізації, що існувала у 2800-1800 роках до н. Аж до XIV століття дхоті, що сьогодні є чоловічим одягом, не мало статевої приналежності, і його носили як чоловіки, так і жінки. Це підтверджують і такі давні літературні джерела, як епоси "Махабхарата" та "Рамаяна". Як виглядала жіноча версія дхоті, можна побачити у скульптурах богинь, створених художниками школи мистецтв Гандхари. Дещо пізніше з'явилося суцільноткане сарі.

Правила та норми носіння сарі та дхоті, деталі та елементи, що позначають статеву та регіональну приналежність власника стали з'являтися у XIV столітті, і сьогодні індійський одяг чітко поділяється на чоловічий та жіночий.

Чоловічий гардероб

У сучасній Індії чоловіки носять такі види традиційного одягу:

• дхоті;
• лунги;
• чуридарами;
• паджамі;
• курта;
• шервані.

Розглянемо докладніше найпоширеніші предмети чоловічого гардеробу.

Мистецтво драпірування дхоті

Як уже говорилося, дхоті - один із найдавніших предметів одягу. Це досить довга, близько п'яти метрів, прямокутна смуга вибіленої або однотонної забарвленої тканини, яку індійські чоловіки майстерно драпірують на стегнах. У різних регіонах Індії існують різні варіанти драпірування, але є і загальноприйнятий: пов'язувати дхоті починають із середини тканинного відрізу, обертаючи навколо стегон його центральну частину та зав'язуючи на вузол спереду.Лівий кінець тканини закладають у складки та обертають навколо лівої ноги, після чого закладають його за пояс ззаду. Правий кінець відрізу також драпірується і забирається за пояс спереду.

Дхоті - це індійський одяг, довжина якого показує, з якої касти її власник. Найкоротші спеціально пристосовані для роботи дхоті - у представників нижчих каст. Чоловіків, які носять цей традиційний одяг, можна зустріти в Індії всюди: на ринках та в університетах, у храмах та стадіонах. Якихось обмежень щодо того, де і хто може носити дхоті, немає. Для повсякденного життя цей предмет чоловічого гардеробу виготовляють із джуту чи бавовни. Святкові дхоті роблять із шовкової тканини білого або бежевого кольору і прикрашають золотою облямівкою по краю, вишитому або намальованій. А ось дхоті шафранного та червоного кольорів можуть носити тільки санньясі та брахмачарі – ченці.

Чоловіки з Південної Індії носять дхоті із спеціальною накидкою на плечі – ангаваштрам, а представники північних штатів із довгою сорочкою – куртою.

Лунги

У деяких частинах країни найбільш поширений такий індійський одяг чоловічий, як лунги. Це відріз тканини довжиною 2 і шириною 1,5 метра. Існують два варіанти його носіння: просто зав'язують на талії, не пропускаючи між ніг, або зшивають у циліндр, на кшталт спідниці. Лунги можуть бути як однотонними, і кольоровими. Їх виготовляють їх бавовни, шовку, і навіть синтетичних тканин. Це необхідний домашній одяг як для сільських, так і для мешканців міста.

Така універсальна курта

Традиційно це широка і довга сорочка без коміра, але з вирізом спереду, носити яку можна як в офіційній, так і неофіційній обстановці, взимку та влітку.Сьогодні такий індійський одяг існує у безлічі різних варіантів. Для літа підійде курта з шовку або бавовни, а для зими – із щільних тканин, таких як шерсть або сумішова кхаді (виготовляється вручну з шовкових ниток, бавовни та вовни). Її святковий варіант прикрашають вишивкою та коштовностями.

Носять курту з вузькими чуридарами — брюками, спеціально викроєними довше за ногу так, щоб тканина штанин утворювала на гомілки подобу браслетів, або з паджами — широкими штанами з білої бавовняної тканини.

Святкові шервані

Сучасний шервані - це подовжений сурдут довжиною по коліно із застібкою до коміра. Шиють його із сатину або шовку, як правило, до якогось торжества або до весілля і прикрашають блискітками, дзеркалами або вишивкою. Одягають його з вузькими штанами – чуридарами чи шароварами.

Жіночі вбрання

Згадуючи про те, яка вона, одяг індійських жінок, перше, що спадає на думку — це сарі. Однак окрім нього індіанки із задоволенням носять і традиційні сальвар каміз, ленга-чолі та анаркалі. Що ховається за цими дивними східними назвами? Давайте розумітися.

«Смужка тканини»

Саме так перекладається із санскриту слово «сарі». Це полотно шириною 1,2-1,5 метра і довжиною від 4 до 9 метрів, яке обертають навколо тіла. В Індії існує гарна стародавня легенда про те, як уперше було виготовлено сарі. Згідно з нею, створив його ткач-чарівник, який мріяв про прекрасну жінку і представляв блиск її очей, ніжні дотики, гладке шовкове волосся та її сміх. Тканина, що вийшла, була настільки дивовижна і схожа на жінку, що майстер не зміг зупинитися і зіткав її дуже багато.Але втома таки підкосила його, але він був абсолютно щасливий, тому що мрія втілилася у дивовижний одяг.

Перші відомості про прообраз сарі вчені виявили в письмових джерелах, датованих 3000 до н.е. У сучасній Індії це найпоширеніший і найпопулярніший жіночий індійський одяг, який носять з нижньою спідницею (павадою) і блузкою, яка називається равіка або чолі. Способів та стилів носіння сарі існує дуже багато, і в кожному регіоні цієї великої країни він свій, особливий. Найпоширенішим є ниві, коли один із кінців (палу) сарі обертається двічі навколо стегон, а другий закріплюється на спідниці і перекидається через плече. Виходячи надвір, індіанки вільний край сарі накидають на голову.

А ось матеріал, з якого шиється індійський одяг сарі, так само як і за старих часів, залежить від матеріальної забезпеченості та соціального статусу жінки.

Сарі можуть бути різних кольорів, з малюнком або однотонні, на будь-який, навіть найвибагливіший смак. Але є низка кольорів, які індіанки віддають перевагу лише в особливих випадках. Так, виходячи заміж, індійська жінка одягне червоне або зелене сарі, прикрашене золотим гаптуванням. Молода мама, яка щойно народила дитину, вибере жовте сарі і ходитиме в ньому протягом семи днів. Традиційно вдови носять одяг білого кольору без будь-яких прикрас та візерунків.

Панджабі або сальвар каміз

Ще одним видом традиційного одягу індійських жінок є сальвар каміз, або, як його ще називають через велику популярність у Пенджабі, панджабі. Цей костюм спочатку з'явився кілька століть тому на території сучасного Афганістану, а до Індії потрапив завдяки кабульським патханам.

Він складається з двох частин: шальвар (сальвар) – широких завдяки безлічі складок зверху та звужених в районі щиколотки штанів – та довгої туніки з бічними розрізами – каміз. Але такі туніки можуть поєднуватися не тільки з сальварами, їх також носять і зі штанами, клешеними від стегна – шарарами, вузькими брюками чуридарами та шальварами у стилі патіалу, у яких безліч складок на брючинах та кокетці. Як сальвари, так і камізи прикрашають вишивкою, блискітками, дзеркалами чи орнаментом. Доповнюють усі ці вбрання чунні або дупаттою – довгим та широким шарфом. І якщо раніше індійський одяг у Москві, та й в інших російських містах зустрічався лише у театральних постановках, концертних виступах танцювальних колективів та музеях, то сьогодні можна купити сарі чи каміз у магазинах етнічних та екзотичних товарів, яких чимало.

Ленга-чолі, анаркалі та патту-павадай

Видів і варіантів ленга-чолі існує безліч, але вони складаються зі спідниці — ленги і блузки — чолі, яка буває як короткої, і довгої, і накидки. А ось анаркалі найбільше нагадує сильно розкльошений сарафан, ось тільки носять його обов'язково із звуженими брюками.

Для маленьких індійських модниць існує особливе традиційне вбрання - ланга-давани або патту-павадай. Це сукня з шовку у формі конуса з прошитою на рівні ступнів золотою смугою.

Особливості стилю інді

Індійський стиль в одязі популярний у всьому світі, багато відомих дизайнерів створюють свої колекції під враженням цієї чарівної східної країни. Існує ряд особливостей, які відрізняють цей стиль від інших етнічних та національних течій:

1. Колірна насиченість одягу.
2. Натуральні легені тканини.
3. Наявність драпірувань як у чоловічому, так і в жіночому одязі.
4. Прості та вільні речі нескладного крою, такі як сальвар каміз, туніки, сарі та інші.
5. Багатошаровість та багатоярусність.
6. Багате оздоблення речей камінням, стразами, бісером, золотим або срібним шиттям. Велика кількість принтів і візерунків.
7. Асиметрія – топи, туніки та сукні, що тримаються на одному плечі.
8. Безліч аксесуарів, таких як браслети, намиста та сережки, ланцюжки для прикраси щиколотки та живота.
9. Зручне взуття, прикрашене природними або квітковими аплікаціями та орнаментами.

Головне, створюючи вбрання в індійському стилі, - пам'ятати, що у всіх елементах, що його складають, повинні простежуватись національні особливості, властиві Індії.

Індійський національний одяг

У багатьох країнах на сьогоднішній день національний одяг сприймається лише як культурна спадщина, місце якої в музеї або на барвистих традиційних святах. Але це точно не про індійський одяг! Тут національний індійський одяг досі в повсякденному побуті, причому практично не змінив своїх рис за минулі століття.

Весільна сукня в Індії завжди червоного кольору

Індійський одяг відрізняється самобутністю, барвистістю і єдиним стилем, що чітко простежується. Хоча в кожному штаті існують свої особливості забарвлення, вишивки та драпірування тканини, це розкішне вбрання неможливо з чимось сплутати.

Індійські чоловіки мають свою моду

Традиційний індійський одяг для чоловіків

Першим чоловічим одягом в Індії була звичайна пов'язка на стегнах — лангот, потім з'явилися дхоті, курта, чуридари. А тепер про індійське вбрання для чоловіків детальніше:

• Дхоті - це довга смуга тканини, яка обертається навколо стегон, а один її кінець пропускається між ніг, утворюючи своєрідні шорти
• Курта - традиційна індійська сорочка довжиною до середини стегна або до колін, яка складає з дхоті єдиний ансамбль
• Шервані - особливий сурдут до середини стегна або навіть нижче колін, який найчастіше надягають з нагоди будь-якої урочистості. Цей предмет одягу шиють із шовку або сатину, прикрашають коштовним камінням та вишивкою
• Чуридари - вузькі штани, своєрідного крою, які слід поєднувати з іншим елементом індійського костюма - шервані

Шервані та чуридари не виходять із моди кілька століть

Дхоті — лише не зшитий шматок тканини, обгорнутий навколо ніг. А як гарно виглядає!

Індійський одяг для жінок

Одне з найвитонченіших і найчарівніших вбрань індіанок — сарі. Близько 9 метрів тканини, які індійські жінки майстерно драпірують на тілі, створюючи витончений силует. Найдивовижніше, що в цьому одязі дівчата можуть не лише вільно пересуватися, танцювати, а й виконують домашню роботу, роблячи все це дуже граційно.

Сарі ніколи не буває звичайним. Завжди є елемент декору

Поєднують сарі з короткою кофтиною чолі, яка зазвичай шиється з тієї ж тканини. Шовк, шифон прикрашаються вручну незвичайними візерунками - святкове сарі справляє враження навіть на володарів найвибагливішого смаку! Традиція носіння цього виду індійського жіночого вбрання існує кілька тисяч років. Сарі може вважатися національним надбанням Індії.

В Індії традиційний одяг носять близько 80% жінок

Ще один популярний індійський одяг для жінок — сальвар каміз — комплект із широких штанів типу шаровар та подовженої туніки.Шиють вбрання з абсолютно різних тканин – від бавовни до шовку.

Цей вид одягу з'явився в Індії близько 500 років тому.

Часто цей одяг доповнюється накидкою, яка зветься дупатта або чуні. Цей шарф накидають на голову або носять на плечах. Існує безліч способів драпірування дупатти, так само як і способи надіти сарі, вони різняться залежно від того, в якому індійському регіоні живе красуня.

Сальвар каміз в Індії носять в основному працюючі дівчата

Чарівність індійського одягу

Дія глобалізації двояка: стираючи культурні відмінності та кордони між країнами, вона також дає нам можливість доторкнутися до чарівного світу Індії. Ні для кого вже не буде шоком побачити дівчину в сарі чи індійських шароварах на вечірці, вулиці міста чи урочистому заході. Тим більше, що зараз так легко купити одяг з Індії в інтернет-магазині!

Сарі чи сальвар каміз? У кожної індійської жінки своє улюблене вбрання

Якщо ви вирішили приміряти на себе образ, наповнений етнічним колоритом, магазин IndiaStyle до ваших послуг - тут ви знайдете різні варіації розкішного національного одягу, над створенням якого працювали найкращі індійські майстри. Крім того, у нас ви можете придбати й індійські прикраси. Адже образ має бути завершеним.

Якщо ви вважаєте, що матеріали, розміщені на даній сторінці, порушують ваші авторські або інші права, будь ласка, повідомте нам про це. Ми серйозно ставимося до питань інтелектуальної власності та прагнемо дотримуватися прав усіх авторів та творців контенту.

Якщо ви виявили, на цій сторінці якесь порушення, просимо вас надати таку інформацію:

• Ваші контактні дані (ім'я, електронна пошта, телефон)
• Опис того, що на вашу думку, є порушенням
• Будь-які підтверджуючі порушення матеріали

Ми оперативно розглянемо ваше повідомлення та вживемо заходів для видалення або заміни відповідного контенту.
Дякуємо вам за співпрацю та розуміння.

Ви можете надіслати повідомлення на адресу: [email protected]