Як молитися за мусульман? Чи потрібно примушувати себе молитися?

Здрастуйте, батюшка! У мене таке запитання: багато моїх знайомих - мусульмани і всі вони хороші люди, і я хотів би за них помолитися, але як це краще зробити, адже в церкві їх поминати не можна, так що можна просто своїми словами, чи все-таки існує якесь то правило? Ще хотілося б дізнатися ось що: досить часто буває, що я просто не хочу молитися і навіть якщо виходить змусити себе взяти молитвослів, то відчуваю, що я зовсім не замислююся про саму молитву, як бути, перечитувати, доки кількість не переросте в якість?Олег.

Відповідає священик Ігор Дудко:

За друзів-мусульман ми можемо молитися передусім з метою навернення їх до істинної християнської віри. Але це молитва то, можливо лише домашньої, тобто. без подачі поминальних записок у храмі.

За порадою багатьох святих, молитися треба за принципом, що передбачає пріоритет якості над кількістю.

З повагою, священик Ігор Дудко.

11 питань про іслам

У перекладі з арабської іслам означає «передання себе Богу», а мусульманин — людина, «віддана Богу». Як і юдеї і християни, мусульмани — монотеїсти. Вони вважають, що існує тільки один єдиний Бог, який створив світ і все, що його наповнює. П - Аллах. Також називають Бога і арабомовні християни. При цьому, згідно з мусульманською традицією, у Бога цілих 99 імен — ось лише деякі з них: Милостивий, Милосердний, Цар, Святий, Мирний, Вірний, Охоронець, Великий, Могутній, Піднесений, Творець, Творець, Утворювач, Мудрий.

Мусульмани вірять в ангелів і демонів, яких Бог створив до людини, в пророків, більшість з яких ототожнюються з біблійними персонажами (Ібрагім – Авраам, Муса – Мойсей і навіть Іса – Ісус Христос), а також, подібно до юдеїв та християн, чекають пришестя Месії (Махді) наприкінці часів. Іслам — найшвидше світова релігія: сьогодні у світі понад півтора мільярди її послідовників.

1. Що таке Коран

«Для мусульман Бог став книгою» — це висловлювання якнайкраще характеризує статус Святого Письма в ісламі. У перекладі з арабської означає «читання вголос». Справа в тому, що саме так пророк Мухаммед отримував одкровення від Бога. Якось уві сні йому з'явився хтось із сувоєм і наказав: «Читай!» Мухаммед був неграмотний, про що й повідомив незнайомцю, проте той продовжував наполягати, стискаючи пророку грудну клітку. Злякавшись, Мухаммед спитав, що саме він має читати, — і тоді пролунали перші слова Корану: «Читай в ім'я твого Господа». Таємничого незнайомця, який з'явився Мухаммеду, зазвичай ототожнюють із архангелом Гавриїлом. Почавшись, згідно з мусульманською традицією, місяця Рамадан, божественне одкровення Мухаммеду тривало цілих 22 роки, а повністю було записано лише після смерті пророка.

У Корані йдеться про те, що Мухаммед отримував одкровення арабською мовою — звідси уявлення про те, що тільки арабський оригінал є Священним текстом, а будь-які переклади — лише його тлумачення. Коран ділиться на глави — сури, а ті, своєю чергою, на вірші — аяти. Послідовність сур у Корані, за деяким винятком, визначена їх розміром — довгі на початку, коротші — наприкінці.При цьому довгі сури вважаються пізнішими, отриманими Мухаммед після переселення з Мекки в Медину.

2. Хто такий Мухаммед

Пророк Мухаммед на горі Хіра. Мініатюра із манускрипту Небі. Близько 1595 року Bilkent University / Wikimedia Commons

Мухаммед — ключова постать історії ісламу, останній пророк, чи «друк пророків». При згадці його імені мусульмани обов'язково додають фразу «Хай благословить його Бог і вітає». Основним джерелом для реконструкції біографії Мухаммеда служить мусульманське переказ — Сунна (у перекладі з арабської «приклад», «зразок»), що є зборами оповідань — хадісів — про слова і справи пророка. Існує кілька авторитетних зборів хадисів (VIII–XI століть), укладачі яких ретельно вивчали історію усної передачі всіх хадисів: ланцюжок передавачів (від того чи іншого сподвижника Мухаммеда і далі) мав бути безперервним, а їхня біографія бездоганною.

Що ж ми знаємо про Мухаммеда? Він народився 570 року в Мецці, місті на заході Аравійського півострова, де знаходилося головне аравійське святилище - Кааба. Окрім головної місцевої святині — чорного каменю Згідно з мусульманським переказом, Адам отримав цей камінь від Бога, покидаючи рай. Спочатку він був білим, але згодом почорнів від людських гріхів. (можливо, метеоритного походження), інкрустованого в куток Кааби, - тут шанувалися боги різних племен: Кааба була міжплемінним культовим центром. Мухаммед рано осиротів, і його вихованням зайнявся дядько Абу Таліб. Першою дружиною Мухаммеда стала багата вдова Хадіджа. Саме вона та двоюрідний брат Мухаммеда Алі першими визнали його пророком і прийняли іслам.

Близько 610 року Мухаммед почав свою проповідь, закликаючи арабів відкинути хибних богів і поклонятися єдиному Богові. Він нагадував, що і до інших народів Бог посилав своїх пророків — Авраама, Мойсея, Ісуса, — а тих, хто їх відкинув, суворо покарав. Однак проповідь не мала успіху, і через 12 років пророку разом з нечисленними прихильниками довелося покинути Мекку. Тоді він оселився у місті Ясріб, де в нього вже було більше послідовників. Переселення (араб. Хіджра) започаткувало мусульманське літочислення (так, 2016 рік - це 1437-1438 рік за хіджрі), а Ясріб спочатку був перейменований в Місто пророка - Мадінат-ан-Набі, а потім просто в Місто - Медіна.

У Мекку Мухаммед повернувся за кілька років у супроводі багатотисячного війська ватажком — релігійним та політичним — великої громади. Язичницьке святилище Кааба, очищене від ідолів, стало головною святинею ісламу і залишається їй досі. У 632 році, підкоривши майже весь Аравійський півострів, Мухаммед помер, не встигнувши здійснити плани подальшого поширення нової релігії. Цим зайнялися його послідовники.

3. Чим шиїти відрізняються від сунітів

Іслам не однорідний, у ньому є кілька течій. Найвідоміші і численні гілки ісламу - суніти (що означає "прихильники Сунни" - хоча своя Сунна є і у шиїтів) і шиїти (від араб). шиа - "Послідовники").

Інвеститура Алі в Гадір-Хум. Мініатюра. 1307-1308 роки Wikimedia Commons

Розкол, що породив сунізм і шиїзм, стався незабаром після смерті пророка Мухаммеда і був пов'язаний із проблемою спадкоємності влади.Майбутні шиїти вважали, що спадкоємцем (у шиїзмі він називається імамом) має стати двоюрідний брат і зять Мухаммеда - Алі - і влада повинна передаватися від нього строго у спадок. Більшість мусульман — майбутні суніти — вирішили самостійно обирати собі лідера, халіфа. Втім, після смерті перших трьох обраних халіфів наступним вони обрали того ж таки Алі — у цей момент з'явився шанс подолати розбіжності. Але 661 року Алі було вбито, і громада розкололася остаточно. Алі — єдиний лідер мусульман після Мухаммеда, якого визнають і суніти, і шиїти. Перші вважають його четвертим халіфом (останнім із «праведних»), а другі — першим імамом та святим. П'ятим халіфом майбутніх сунітів став намісник Сирії Муавія ібн Абу Суф'ян, а другим шиїтським імамом — син Алі та онук Мухаммеда Хасан.

Загалом більшість шиїтів визнає дванадцять імамів. Через деякий час після того, як у 872 році таємниче зник останній з них, Мухаммад ібн аль-Хасан, оформилося вчення про «прихований імам». Воно говорить, що Мухаммад ібн аль-Хасан був Махді - Месією - і знову прийде наприкінці часів. Сучасні духовні лідери шиїтів – намісники прихованого імаму. Шиїти становлять близько 10% від усіх мусульман, які живуть у світі, і переважають в Ірані, Іраку, Азербайджані та Бахрейні.

До опонентів шиїтів - сунітів - відносяться трохи менше 90% усіх мусульман. Останнім сунітським халіфом був король Хіджаза Хусейн ібн Алі аль-Хашімі, який прийняв титул у 1923 році. Майже буквально він виявився халіфом на годину — вже в 1924 році його повалили.

Усередині шиїзму та сунізму також існують різні школи. Крім того, в ісламі існує особливий містичний напрямок - суфізм.Суфії, які прагнуть наблизитись до Бога за допомогою особливих духовних практик, можуть бути як сунітами, так і шиїтами. Назва суфізм, ймовірно, походить від арабського слова суф — шерсть, одяг із якої носили мусульманські містики-аскети — суфії. У суфізмі дуже важлива роль наставника — шейха, приклад і настанови якого наслідують його учні — мюриди. Суфійські ордени - тарикати - склалися в XI-XII століттях, кожен з них мав особливі практики і відзнаки. Приблизно до того ж часу оформилася особлива суфійська філософія, що знайшла, зокрема, відображення в поезії Омара Хайяма, Умара ібн аль-Фаріда та ін. елемент віри в єдиного Бога, але лише суфій поклоняється Богові у його повноті.

4. Які у мусульман обов'язки

П'ять основних принципів, або стовпів, ісламу сягають пророка Мухаммеда і відомі з мусульманського переказу — Сунни. Стовпами їх називають тому, що вони є своєрідним фундаментом в основі ісламу.

Моляться в мечеті. Мініатюра із манускрипту. Іран, 1753 рік Добре Art Images / Heritage Images / Getty Images

Перший стовп - шахада (Араб. «Свідчення»). «Немає божества, крім Бога, і Мухаммед – посланник Бога» (шиїти додають до цього «і Алі – друг Бога»). Вимова цих слів у присутності двох чоловіків-мусульман є основною умовою прийняття ісламу. Другий стовп — п'ятиразова молитва, яку слід звершувати обличчям у бік Мекки. Молитись можна як індивідуально, так і разом. У п'ятницю прийнято здійснювати післяполуденну молитву у мечеті.Третій стовп — милостиня, яку дорослі мусульмани, які мають необхідний мінімум коштів, мають виплачувати на користь незаможних. Четвертий стовп - піст на місяць Рамадан, коли забороняється прийом їжі та пиття у світлий час доби. П'ятий стовп - паломництво (хадж) в Мекку до Кааби, яке хоча б раз у житті повинен зробити мусульманин, якщо йому дозволяє здоров'я та засоби. Ще одним обов'язком мусульманина вважається джихад (араб. «зусилля»), причому під цим словом розуміється не обов'язково священна війна за поширення ісламу, але будь-яка боротьба за віру, наприклад, із власними гріхами.

5. Що таке шаріат та адат

Шаріат - мусульманське право, засноване на Корані та Сунні, - охоплює всі сфери життя мусульман: сімейне та кримінальне право, догматику, релігійний культ, етику. Іслам не розмежовує світську та релігійну сфери життя, тому правова система більшості мусульманських країн ґрунтується на шаріаті.

У деяких мусульманських громадах, крім цього, є місцеві доісламські звичаї — адат. До того ж іноді — як, наприклад, із традиціями кревної помсти, жіночого обрізання чи викрадення наречених — вони суперечать нормам шаріату. Мусульманські правознавці боролися з адатом, але це боротьба нерідко залишалася безуспішною, а норми адата і шаріату впливали друг на друга. Одні форми адата згодом пішли у небуття, але інші відіграють важливу роль у різних мусульманських регіонах, зокрема на Кавказі.

6. Як влаштована мечеть

Мечеть Айя-Софія. Гравюра з книги Адріана Реланда Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen. 1719 рік Bibliotheek van het Vredespaleis / Wikimedia Commons

В архітектурному відношенні будівлі мечетей відрізняються різноманітністю, але є й обов'язкові елементи: як правило, кожна мечеть має один або кілька мінаретів — веж, із яких п'ять разів на день лунає заклик до молитви. Під час ісламських завоювань християнських країн у мечеті перетворювали християнські храми, прибудовуючи до них мінарети (згадаймо хоча б собор Святої Софії, перетворений на мечеть Айя-Софія у Стамбулі). Усередині мечеті у молитовному залі обов'язково є спеціальна ніша у стіні – міхраб. Вона вказує тим, хто молиться, в якому напрямку знаходиться Мекка. Віруючі повинні входити до мечеті, здійснивши обмивання та знявши взуття. Жінки та чоловіки моляться окремо. Функції священнослужителя виконує мулла (араб. «Пан»).

7. Чи заборонено в ісламі зображення

Широко поширене переконання, що в ісламі заборонено зображення людей та тварин. Однак у самому Корані такої заборони немає. Щоправда, у хадисах сказано, що ангели не заходять у дім, де є подібні зображення, а Бог називає грішником того, хто намагається творити, уподібнюючись до Всевишнього: «Воістину, ті, хто зображають, зазнають мук Судного дня. Сказано їм: „Оживіть те, що ви створили“». В одній мусульманській казці говориться, що мудрець Ібн Аббас на запитання «Чи можу я малювати тварин?» відповів: «Можна, але позбав їх голови, щоб вони не були схожі на живі істоти, або намагайся, щоб вони нагадували квіти».

Світ Сеїд Алі. Фронтиспис до «Хамси» Нізамі Гянджеві. © President and Fellows of Harvard College

У деяких ісламських регіонах — Ірані, Середній Азії — людей та тварин традиційно зображували на книжкових мініатюрах, що ілюстрували відомі поетичні твори чи історичну працю.Яскравим прикладом цього є перська мініатюра, на якій можна побачити зображення не тільки простих смертних, а й самого пророка Мухаммеда. Такі мініатюри вважалися досить умовними у тому, ніж суперечити заборони реалістичні зображення.

У арабських країнах, де заборона зображення зазвичай інтерпретувався суворіше, процвітала головним чином каліграфія — каліграфічні зображення прикрашають стіни мечетей і сторінки книжок. Проте до нас дійшли й нечисленні ілюстровані арабські рукописи із зображенням живих істот.

Щодо фотографій, то більшість мусульманських богословів дозволяють фотографуватися у разі потреби — наприклад, на паспорт. Щодо аматорських фото єдиної думки немає, проте навіть ліберальні духовні авторитети рекомендують зберігати фотографії членів сім'ї в альбомах, а не пам'ятати.

8. Що таке халяль

У широкому значенні слова халяль позначає все дозволене мусульманам, антонім халяль — харам, заборонене. Однак у повсякденному мовленні під «халяль», зазвичай, розуміють дозволену їжу. До забороненої відноситься, наприклад, свинина, а також м'ясо дозволених тварин (яловичина, баранина та ін), якщо вони були вбиті не за правилами (наприклад, задушені, забиті ціпками або просто вбиті без згадки імені Бога) або померли своєю смертю. У мусульманських громадах, що належать до різних правових шкіл, деякі правила про халяльну їжу можуть відрізнятися. Крім того, мусульманам заборонено вживати алкоголь. У разі загрози смерті від голоду вживати заборонені продукти дозволяється, але тільки в мінімальній кількості, необхідної для життя.

Чи можна молитися своїми словами?

У кожного з нас є молитвослов - збірка молитов, складених святими. Але стосунки віруючої людини з Богом індивідуальні. То, може, краще молитися Богові своїми словами? Кореспонденти «НС» Катерина Степанова та Олексій Реутський питали про це православних священиків.

Ієрей Борис Левшенко, клірик московського храму свт. Миколи Чудотворця в Кузнецькій слободі, завкафедрою догматичного богослов'я ПСТГУ: «По книжці краще, ніж напам'ять»

– У своєму «Катехизі» митрополит Московський Філарет (Дроздов) дає таке визначення молитви: «Це піднесення розуму і серця до Бога, яке є благоговійним словом людини до Бога». Іншими словами, це особливий, піднесений стан душі, в якому людина прославляє, дякує і просить Господа про свої потреби. Є молитва без слів – у цьому випадку її називають розумною чи сердечною, а ще внутрішньою молитвою. Якщо ж у такому стані душі ви звертаєтеся до Бога зі словами, то митрополит Філарет називає цю молитву «усною» чи «зовнішньою». Нам треба розуміти – якщо людина молиться, не важливо, за молитвословом чи своїми словами, але без благоговійного, уважного почуття до Господа, то така молитва противна Богу, викликає його обурення та гнів: «Наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене мовою, серце їх далеко від Мене. Але даремно хочуть Мене…» (Мф. 15, 8-9). Тепер про те, чому все ж таки краще молитися не лише своїми словами, а й за молитвословом. Для кожної людини важливим є вибір: ти разом із Церквою чи ти одиначка? Мені чомусь здається, що шлях до Бога, де ти не відриваєшся від Церкви, надійніший за той, який ти вигадуєш сам. Причому з кількох причин.Коли ми читаємо по молитовнику ранкові чи вечірні молитви, ми ніби допомагаємо один одному у цьому молитовному зверненні до Бога. Тому що ми всі як людство єдині, ми – одне ціле. Так само як у різних храмах віруючі, читаючи одні й ті самі молитви, хоч і трохи в різний час, допомагають один одному в богоспілкуванні.

Є ще якесь старе правило, що говорить про те, що бажано читати молитви не на згадку, а за молитвословом. У чому тут річ? Святі отці помічали: при такому читанні буває, що нас раптом зачіпає якесь слово, і в цьому випадку зупиняєшся. Пояснюють вони це тим, що ангел-охоронець молиться разом із нами і хоче про щось нам нагадати, на щось звертає нашу увагу. І в цьому відношенні читання молитов за молитовником для нас краще, ніж читання напам'ять. Як не дивно, досвід показує: напам'ять відбарабань молитву – і все, а коли читаєш, то відчуваєш ось цей зв'язок з ангелом-охоронцем.

Іноді люди запитують, чи можна виключити з молитви слова, які вводять їх у замішання. Наприклад, «Отче наш» містить прохання про те, щоб Бог судив нас так само, як ми судимо інших. Зручне це прохання? Зовсім ні. Тому що ми самі не дуже любимо прощати іншим їхні гріхи. І виходить, що в цій молитві ми просимо Бога поставитися до нас так само, як ми ставимося до тих, хто згрішив проти нас, щоб він і нам не прощав наших гріхів. Виключіть ці слова з молитви. Що зміниться? На мій погляд, у словах «і вибач нам гріхи наші» є якийсь відтінок, який би говорив: «Господи, я не можу пробачити, але знаю, що якщо буду про цю людину молитися, то рано чи пізно в мене зміниться до неї ставлення і в мене з'являться сили його пробачити».Якщо я виключаю ці слова, то виходить, що я цього не бажаю. І в мене вийде протиставлення себе Богові.

У Льюїса є класифікація людей на дві групи – одні кажуть: «…нехай буде воля Твоя», а іншим уже Бог каже: «…хай буде твоя воля». І ось тут – «нехай буде воля Твоя» і «нехай буде воля моя» – і пролягає це протиставлення. Коли ми викреслюємо щось із молитви – це свавілля. І виходить, що тоді вся молитва втрачає сенс. Тому що якщо ми відмовляємось підкорятися Богові і збираємося жити так, як хочемо, «з власної волі», то ми і не маємо права розраховувати на Його допомогу.

Протоієрей Ігор Іудін, клірик Дівєєвського Свято-Троїцького подвір'я м.Нижнього Новгорода: «Коли каєшся, не ховайся за церковнослов'янськими словами»

– Своїми словами, я думаю, треба каятися у гріхах. Покаяння має бути вашим особистим. І келійно, і на сповіді. Не ховатися за церковнослов'янськими словами, малозрозумілими і не дуже соромними, а говорити конкретно, що накоїв, і просити Бога прощення.

Але коли ми молимося своїми словами, наша молитва недосконала. Адже наше серце недосконале, воно не очищене, погрязло у гріхах, у тілесних пристрастях та у мирській метушні. Серце наше кам'яне, воно буде тягнути нас униз, і молитва своїми словами вийде горда і пихатої, а ми це самі можемо і прогаяти, не помітити. Коли ми молимося словами святих отців, ми частково отримуємо той духовний стан, в якому вони перебували, коли молилися. Тобто тягнемося до Бога за ними, піднімаємось на їх молитві вгору.

Протоієрей Валеріан Кречетов, настоятель Покровського храму в селі Акулові (Одинцовський район Московської області): «Господи, помилуй мене сорок разів! Куди це годиться?!

– Кожна людина може молитись своїми словами.Але молитви з молитвослова складені святими, і їхні молитви дозволяють нам відчути та пережити те, що вони самі відчували та переживали. Порівнювати свої власні молитви з молитвами святих все одно, що порівнювати музику Шопена та мелодію, яку ти написав і співаєш, вірші Пушкіна та твої вірші. У той же час, чи почує тебе Господь, залежить від стану душі самої людини, від її духовного рівня. Десь я читав, що одна людина (звичайнісінька) молилася своїми словами буквально до кривавого поту, як Господь у Гефсиманському саду. Такі сильні в нього були переживання та віра у Бога. Безперечно, таку молитву Господь почув.

Читаючи молитвослів чи Псалтир, деякі люди натикаються на лякаючі вирази, які там містяться. Насправді давні тексти мають етнографічну основу. Наприклад, когось шокує слова «позбав мене від крові» (50-й псалом). Тут мається на увазі: позбав мене від наслідків моїх гріхів. Тобто, якщо щось незрозуміло в молитвах, що особливо прийшли до нас з давніх-давен, потрібно подивитися їхнє тлумачення, а не виключати їх, скорочуючи своє молитовне правило. Деякі люди, щоправда, жартують: навіщо говорити сорок разів «Господи, помилуй» – простіше сказати: «Господи, помилуй мене сорок разів». Це простіше, коротше та ясніше. То нам що, за цим принципом жити, чи що?!

Протоієрей Анатолій Єфименков, клірик Успенського кафедрального собору міста Смоленська, керівник відділу взаємодії з правоохоронними органами, член Комісії з помилування при губернаторі Смоленської області: «Запізнюєшся – молись своїми словами!»

– Коли буває багато роботи, ти рано встаєш і біжиш у справах, не встигнувши відкрити молитвослів, – у цих випадках обов'язково моліться Богу своїми словами (не пропускати ж «з самодокоренням» ранкову молитву зовсім), і Бог вас почує. Але водночас людину обов'язково вчать грамоті за букварем, хоча вона вміє розмовляти своєю мовою. Більше того, мати розуміє свою дитину, навіть якщо та говорить погано і малозрозуміло для інших. Але вчитися говорити грамотно йому все одно потрібно. Так і з молитвою. Людина може все життя говорити з Богом лише своїми словами, але якщо вона хоче прагнути в цьому до досконалості, їй потрібно вчитися у святих отців. Молитвослів – це абетка молитви.

Ігумен Василь Паск'є, настоятель храму Іверської ікони Божої Матері міста Алатира Чуваської Республіки: «Я не використовую своїх слів у молитвах»

– Коли ми вчимо дітей говорити, ми використовуємо літературні тексти відомих талановитих авторів, класиків. Потім, коли діти виростають, ці слова, які вони читали, стають для них рідними, зрозумілими, сильними та допомагають у формуванні мислення та розмови. Також молитви, які перебувають у молитвослові чи Псалтирі, вчать людину спілкуватися з Богом.

Не думаю, що є різниця для Бога, коли людина молиться своїми словами або читає молитви з молитвослова. Адже є безмовна форма молитви, молитва без слів, яку практикували отці – ісихасти. Але для людини є різниця і велика. Тому що ісихасти були виховані і наповнені молитвами, псалмами, священнописанням, словом Божим. І ми, з увагою читаючи молитви з молитвослову, вчимося так спілкуватися з Богом. Тому харизмати немає права звинувачувати православних у формалізмі.Адже Ісус Христос у синагозі молився, використовуючи слова з традиційних іудейських богослужінь, а також апостоли. Навіть у новій формі богослужінь, які дав Господь Ісус Христос своїм учням (маю на увазі Євхаристію), були використані молитви з давніх єврейських традицій.

Я особисто не використовую своїх слів у молитвах, а читаю молитву Ісусову своєю рідною мовою, і так само читаю молитви з богослужінь французькою. Але тепер, після 13 років у Росії, я звик до церковнослов'янської мови, люблю читати молитви нею, і, незважаючи на те, що не вивчав спеціально, я її розумію.

Не можу не згадати слова преподобного Іоанна Ліствичника: «Розсудливе мовчання є матір молитви… Любитель мовчання наближається до Бога і, таємно з Ним розмовляючи, просвічується від Нього».

Архімандрит Олексій (Полікарпов), намісник московського Свято-Данілова монастиря: «Я дивлюся на Нього, а Він дивиться на мене, і нам удвох добре!

– Кожна людина має право молитися своїми словами, тому безліч прикладів. Ми бачимо це в церковних сім'ях, коли маленькі діти, наслідуючи дорослих, що моляться, піднімають вгору ручки, хрестяться, може бути і невміло, беруть якісь книжки, ліплять якісь слова. Митрополит Нестор Камчатський у книзі «Моя Камчатка» згадує, як він молився у дитинстві: «Господи, врятуй мене, тата, маму і мого собачку Конвалії».

Є яскравий приклад власної молитви, яку було знайдено у гімнастерці вбитого солдата. Червоноармієць Олександр Зайцев звертався до Бога перед важким боєм і казав, що може загинути у цьому бою. І хоча ніколи не знав Його, але:

«Чи не дивно, що серед найжахливішого пекла
Мені раптом відкрилося світло, і я побачив Тебе?
А крім цього мені нема чого сказати.
Ще хочу сказати, що, як Ти знаєш,
Битва буде зла;
Можливо, вночі ж до Тебе постукаю.
І ось, хоч досі я не був Твоїм другом,
Чи дозволиш Ти мені увійти, коли прийду?

Ми знаємо, що священики моляться і за своїх чад, свою паству у себе вдома та у своїх келіях. Я знаю такий приклад, коли священик увечері, після трудового дня одягає чистий одяг і просто, своїми звичайними словами засмучується перед Господом за свою паству, кажучи, що хтось із них потребує, хтось хворіє, когось образив, « Господи, допоможи їм».

І, звичайно, я думаю, у всіх цих випадках Господь чує молитву дітей та дорослих.

Я знав одну черницю Магдалину, про яку розповідає книга «У Бога всі живі», видана Даниловим монастирем. У світі її звали Тетяна, вона була псаломщицею. За Сталіна її засудили до десяти років таборів. Ще на етапі вона, як благочестива людина, заслужила загальну повагу, люди приходили до неї за вирішенням духовних питань. І коли після привалу вони йшли далі, вона піднімала руки вгору і казала: «Господи, благослови всіх нас!» Тетяна ніяк не могла примиритися зі своїм терміном і в молитвах просила Бога скоротити термін її ув'язнення. Вона молилася так: «Господи, поділи мій термін на чотири частини: два з половиною роки – Божої Матері, два з половиною – святому Миколаю Чудотворцю, два з половиною – пророку Іллі, а мені – що залишиться». Всі ці святі були шановані нею: вона служила у храмі пророка Іллі, шанувала святого Миколая. Вона мала на увазі, що ці святі допоможуть їй перенести її висновок. І так сталося, що вона відсиділа лише два з половиною роки. Її молитва була почута.

Відома молитва святого преподобного Силуана Афонського, який, будучи економом у Пантелеїмоновому монастирі, молився за робітників, хто був у його підпорядкуванні.Інші ченці дивувалися, що його робітники слухаються, а їх – ні. Святий Силуан пояснив це так: «Роздавши робітникам завдання, я йду в свою келію і молюся за кожного з них. Господи, подивися на Миколу – він такий молодий, він залишив своє село, дев'ятнадцятирічну дружину, яка щойно народила йому дитину. Він працює тут, бо вдома не міг прогодувати сім'ю. Згадай про нього, обгороди від поганих думок і будь йому захисником. І так я молюся за кожного. І поступово наростає почуття Божої близькості, і в якийсь момент воно таке сильне, що я не можу розрізнити нічого земного». У ці миті він поставав перед Божим лицем і вже в цій Божій любові бачив своїх стражденних робітників і молився за них, і так отримував Божу благодать. Відомий випадок, коли одного разу з гори котилася зрубана колода і могла задавити людину. Старець Силуан почав молитися – і ця колода зупинилася.

Молитва може бути і безмовною. Якщо ми прийшли у такий захід духовного життя, необов'язково потрібні слова. Митрополит Антоній Сурозький наводить у своїх проповідях такий приклад. Один селянин сидів досить довго у церкві і мовчки дивився на ікони. У нього не було чіток, губи його не рухалися. Але коли священик спитав його, що він робить, селянин відповів: «Я дивлюся на Нього, а Він дивиться на мене і нам удвох добре». Ось людина такого статку досягла.

Після смерті отця Іоанна Селянкіна видано його келійну книжку. У ній є молитви, які старець читав щодня, молитви подвижників віри, молитви святих. І я думаю, є там та його власні молитви. І його дух, його прагнення Богові також через ці молитви виражаються.

Отже, молитва власними словами є доречною, але давайте подивимося на це з іншого боку.Припустимо, людина молиться лише власними словами, якою буде її молитва? Він подякує Богу, вибачиться, звернеться з якимись своїми проханнями. Чи залишиться в нього після цього потреба в молитві чи виявиться, що його думки та почуття вже вичерпані? Можливо, його думки нечисті і погані, його духовне життя примітивне і неглибоке.

Але коли ми звертаємося до Бога молитвами святих, які пережили високі статки, зрозуміли свою гріховність і нікчемність перед Богом, зрозуміли Його велич і святість, то, звичайно, ми наближаємось у міру своїх немічних сил до їхнього стану. І тоді слова їхніх молитов стають для нас близькими, і ми можемо молитися насамперед у церкві молитвами цих святих.

Тому не потрібно протиставляти молитву своїми словами молитві за молитвословом. Навпаки, вони доповнюють одне одного. Якщо ми уважно читатимемо, намагаючись вникнути розумом і серцем у сенс цих молитов, то вони стануть нашими власними.