Онанізм (мастурбація) та Іслам

Таємна звичка - саме так називають онанізм, або мастурбаціюА в арабській мові, щоб не різало слух, щоб пом'якшити незручність. розмови чи обговорення Ми зазвичай відчуваємо певний дискомфорт при згадці подібних речей, але якщо питання надходять (а) їх було чимало), отже, необхідно відповісти. Так, з погляду медицини тема ця обговорюється, пояснюється.

Якось, коли запитали «чи є онанізм перелюбом?», я відповів: "За рівнем гріховності - не є покарання, на відміну від перелюбу, не передбачено". «адже це зменшує, знімає статевий потяг до протилежної статі», Відповідав: «потрібно одружуватися і не буде проблем. Запитуване вами - найменше з двох зол.обільшого».

До цього питання можна підійти з цієї точки зору (захист від перелюбу)». Всевишній і вітає) немає прямої згадки про це. І неспроста. суто інтимного характеру. А по-друге, відповідь на нього є в самій людині.

Кожен має власний внутрішній «муфтій[1]-мудрець» — індикатор духовного стану, який може дати правильну відповідь.Але дуже часто його тихий «голос» приглушений сатанинськими нашіптуваннями чи буйством пристрастей. Ситуації бувають різними.

Наприклад, візьмемо одне з останніх питань, яке мені було поставлено. Суть його в тому, що людина багаторазово перелюбує з однією жінкою і ніяк не може відмовитися від цього. Я відповів на нього, не згадуючи про обговорювану зараз тему. Але в його випадку обговорюване нами однозначно не буде гріховним, тому що на той період, поки він у терміновому порядку не одружується, це видаляє його від такого страшного і згубного гріха, як перелюб! Для іншого, у якого дуже завантажений графік, багато важкого розумового чи фізичного навантаження, це питання зовсім не актуальне. Зайве насіння виходить природним шляхом, у формі полюції. Читаючи богословів минулих століть і сучасності, я не раз зустрічав їхні відповіді на такі питання. Так, про це запитують не лише у Росії. Люди за своєю природою скрізь однакові. Більшість ісламських учених висловилося про забороненість (харам) «таємної звички». Аргументували вони це коранічним аятом, де говориться, що віруючі чоловіки та жінки не мають інтимних стосунків, крім як із дружиною (чоловіком) [2]. Для більшої освіченості постараюся викласти пояснення з цієї теми таких сучасних богословів, як Вахба аз-Зухайлі, Юсуф аль-Кардаві та Рамадан аль-Бути [3].

Думки ісламських богословів про онанізм

Вахба аз-Зухайлі прийняв дуже жорстку позицію, сказавши[4], що онанізм є однією з форм перелюбу, оскільки в коранічному тексті сказано, що віруючі чоловіки та жінки не мають інтимних стосунків, крім як із дружиною (чоловіком)[5].Також онанізм віддаляє людину від бажання одружитися, що завдає удару по інституту сім'ї, що є в Ісламі одним із найважливіших. Покарання за онанізм не передбачено, але закида людина заслуговує. Отже, професор богослов'я аз-Зухайлі відносить цю дію до забороненим (харам)[6].

Зауважу, однак, що великий імам Ахмад ібн Ханбаль[7] як богослов вважав «аль-меній» (сперму) надлишком тіла. Він допускав навмисне, примусове виведення цієї рідини, подібно до кровопускання. З імамом Ахмадом був повною мірою згоден вчений Ібн Хазм [8]. Ті богослови[9], хто погодився з цією думкою, доповнювали, що для допустимості цього потрібна наявність двох важливих причин: побоювання вчинити перелюб і відсутність на даний момент можливості одружитися.

Імам аль-Кардаві дає докладніше роз'яснення з цього питання. Він каже: «Іноді юнак буває настільки переповнений природним інстинктом, що виводить із себе цю рідину самостійно. Після цього тіло його заспокоюється. Це називають «таємною звичкою». Вважаю, — продовжує аль-Кардаві, — що у випадках зайвої статевої збудливості, а також побоювання вчинити перелюб, наприклад, коли студент знаходиться далеко від дому і оточений численними спокусами, допускається вдатися до «таємної звички» для гасіння недоречних наразі почуттів. Безумовно, вдатися до цього можна тільки в крайньому випадку. Водночас корисно згадати звернення пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній та вітає) до молодих людей зі словами: «О молодь! Хто з вас спроможний (має можливість) одружитися, той нехай одружується! Хто не може [на даний момент одружитись], той нехай поститься»[10].

Ісламські богослови вважають, що під «можливістю» маються на увазі фізичне та психічне здоров'я, моральна готовність, матеріальний достаток та релігійна грамотність як умови для повноцінного сімейного життя [11]. Даний пост не є обов'язковим, крім як у ситуації, коли юнак знає, що інакше він точно здійснить перелюб. Аль-Кардави завершує у цьому свій висновок з цього вопросу[12]. При сьогоднішньому ритмі життя нелегко постійно постити, але можна застосувати дане пророче повчання у формі режимного харчування, коли молода людина їсть стільки, скільки необхідно для поповнення добових витрат енергії його організму, безумовно, не вдаючись до голодування та ненормальних збоїв у харчуванні, які можуть підірвати його здоров'я, що категорично заборонено (харам). Також можна зрідка постити, виховуючи у собі волю і пробуджуючи побожність.

Імам Рамадан аль-Бути у своїй докладній відповіді на питання про допустимість «таємної звички» обговорює деякі аспекти, згадані нами раніше, і дуже правильно поєднує воєдино дві основні думки: повну забороненість і допустимість у разі нагальної потреби. Він каже: «Мені здається, що насправді немає розбіжностей. Ті, хто сказав про заборону, мали на увазі загальне положення щодо цього питання, вони не брали до уваги виняткові та вимушені випадки. Ті ж, хто сказав про допустимість, мали на увазі саме випадки потреби та потреби. Тобто онанізм не є абсолютно допустимою дією, а може бути лише винятком (подібно до ліків), що не переходить у постійне і звичайне для молодої людини явище. Основна функція цієї частини людського організму – участь у продовженні роду.

Також важливо, — зауважує доктор богослов'я аль-Бути, — щоб хлопець по можливості уникав тих закладів та ситуацій, які пробуджують у ньому цей природний інстинкт. Йому необхідно заповнити весь вільний час корисними та добрими справами, спілкуватися з віруючими та побожними людьми»[13]. Насамкінець згадаю риваят, який передається від сподвижника пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає) Ібн 'Аббаса. Було кілька випадків, коли в Ібн 'Аббаса, як одного з найбільш вчених сподвижників, молоді люди, які не мали можливості на даний момент одружуватися, запитували про тему, що обговорюється нами. Ібн 'Абас відповідав: «Уже краще це, ніж перелюб»[14]. Тому, як було сказано раніше, буває чимало різних ситуацій, правильну оцінку яким може дати тільки той, хто опинився в них. Підходячи до рішення з почуттям побожності, людина знайде, з милості Всевишнього, правильний вихід. І не треба ускладнювати життя… Думаю, що в плані інформації та поради я зробив усе, що потрібно.

До уваги ... [15]

Чоловіки починають старіти вже у 20–22 роки. Ця старість невідчутна для самих чоловіків, але може вплинути на здоров'я майбутніх дітей. Американський вчений Джорн Олсен з Каліфорнійського університету з'ясував, що у чоловіка, що пізно одружився, висока ймовірність появи дітей з відхиленнями в психіці. Як стверджують багато вчених, у чоловіків старше 35 років боБільша частина статевих клітин має деформований молекулярний ланцюжок ДНК. До того ж сперма «літніх» батьків значно менш здатна до запліднення. Тобто під питання ставиться сама поява дитини на світ.Проблема у можливих відхиленнях, а й у що зростає серед чоловіків тенденції одружуватися у пізнішому віці, що вони досягають певних кар'єрних висот і матеріального становища. З віком у спермі, як і в яєчниках, відбуваються генетичні зміни. …Після 40 років у 40% жінок вагітність закінчується викиднем.

За даними Національного інституту здоров'я Сполучених Штатів, у жінок із віком різко збільшується ймовірність народити дитину із хворобою Дауна. За статистикою, якщо народжують жінки молодше 30 років, серед 1000 здорових немовлят одна дитина з синдромом хвороби Дауна. У 35-річних — один із 400, у матерів у віці 40 років і старше — один із 105. Вини літніх чоловіків у цьому менше, ніж жінок, але вона є. У чоловічому організмі з віком починає вироблятися дедалі менше чоловічого гормону тестостерону, що спричиняє зниження потенції. Крім того, в 30 років починають потихеньку вмирати клітини головного мозку. Тому можна сказати: і чоловікам, і жінкам краще заводити дитину в молодому віці. Медики авторитетно підтверджують, що найоптимальніший вік для зачаття – 24 роки. До 35-річчя 40% подружніх пар вже не в змозі завести дитину, а в 40 років таких більше половини. Цікаво, що на якість сперми та маневреність сперматозоїдів впливає не лише вік, а й такі потужні фактори, як куріння та стрес. Вчені стверджують, що чоловіки-кар'єристи ризикують залишитись без спадкоємців. Втім, президент Американського товариства репродуктивної медицини Вільям Кей заявляє, що якщо чоловік зведе до мінімуму токсичний вплив навколишнього середовища і вестиме здоровий спосіб життя, він зможе зачати здорову дитину в будь-якому віці.

Відповіді на запитання на тему мастурбації

Чи є в Ісламі пояснення такого явища, як полюція?

Пояснення цього явища в Ісламі відповідає його медичному роз'ясненню.

Кажуть, якщо довго не займатися сексом можна стати імпотентом, але Іслам забороняє перелюб. Стримувати себе не можеш, що робити? Не можу знайти мусульманки. Рустам.

Хто шукає, той завжди знайде, подумки настроївшись на успіх. На 1,5 мільярда мусульман 750 млн чоловіків та 750 млн жінок (приблизно). До речі, Інтернет може допомогти вам у цьому пошуку. Не завищуйте вимоги, але для ефективного пошуку будьте конкретні в характеристиках нареченої, визначте їх, прописавши на папері.

Я не знаю, що робити далі, я все перепробував: спортом займався, читав Дуа - нічого не допомагає. Я вчуся ще тільки на 2-му курсі, одружуватися поки не можу. Навколо немусульмани, я уникаю контактів із дівчатами, щоб не зробити гріх, але мастурбую. Я намагаюся цього не робити, але не виходить інакше! Я хотів вас запитати: чи можна для задоволення цього бажання перелюб діяти один раз з немусульманкою, щоб у мене зникло бажання до «таємної звички». І чи простить після цього мене Всевишній. М., 20 років.

Перелюб діяти не можна — інакше все життя піде на те, щоб викупити цей гріх, і то невідомо, чи виявиться він викуплений. У Пророка запитали: «Що найбільше сприяє попаданню людини [в категорію] мешканців Ада?» Посланець Божий відповів: «Дві частини тіла: рот (мова) і те, що між ногами»[16].До того ж перелюбник одружується з собі подібною, про «чисту» дівчину вам не можна буде й мріяти: «Перелюбник [незалежно від кратності повторення гріха — один раз вирішує все [17] ] не має права одружуватися, крім як на перелюбниці чи язичниці [ саме такий сімейний союз найбільш підходящий для нього, тобто йому слід одружитися з собі подібною]. Перелюбниця [яка хоч раз вчинила по своїй волі дане гріхопадіння] не виходить заміж, крім як за перелюбника або язичника [тільки такий чоловік для неї пара]. І це заборонено для віруючих. [Тобто для не заплямували, з милості Творця, свою честь подібним гріхом кращим відійти від них, не пов'язувати з ними свою долю, сімейне життя.]» (Св. Коран, 24:3). Усуньтеся від оточення, яке навіває вам ці думки! Займайтеся навчанням, спортом. Будуйте життя послідовно. І ще раз уважно прочитайте матеріал «Таємна звичка». Зверніть увагу на думку імама Ахмада ібн Ханбаля.

Скажіть, наскільки гріховно дивитись фільми з порнографічним змістом? Імад, 19 років.

У мене велика проблема, яка мучить мене з раннього віку. Нелегко про це питати, але більше нема до кого звернутися. Моя проблема – гіперсексуальність. З 11 років я відчуваю сильний сексуальний потяг до дівчат, займаюся рукоблуддям, переглядаючи при цьому порнографічну продукцію. З 17 років я почав дотримуватись усіх стовпів Ісламу, але цю звичку кинути ніяк не можу. Зараз мені 20 років, я студент (майбутній математик-прикладник), добре вчуся, але ця справа мене вбиває. Воно заважає моєму розвитку! Іноді я можу займатися цими днями та ночами без перерви, часом здається, що цю пристрасть взагалі не вгамувати.Лякає, що я стаю гіршою за тварину, перестаю вчитися, пропускаю молитви і навіть піст (у Рамадан я здатний, незважаючи на всі старання, перервати піст і вкотре вгамувати свою пристрасть). Чого я тільки не пробував, які програми собі не ставив, як тільки себе не захоплював, все одно через якийсь час спадають на думку ці нав'язливі брудні думки (до того ж після 9-річного стажу перегляду всяких гидотів є чому спасти на думку) . Заспокійливі ліки марні. Ви навіть не повірите: я можу читати Коран, слухати проповіді або сидіти на навчанні — і будь-якої миті може прийти ця гидота на думку. Я не можу навчитися контролювати свої думки! Мені часом буває дуже страшно, адже я вже не можу нормально дивитися на дівчат — уявляю їх у своїх сексуальних фантазіях. Одне радує, з милості Всевишнього я не чинив перелюбу, навіть не цілував ніколи дівчину, правда бувало, що спеціально торкався їх для отримання задоволення. Я не маю можливостей для шлюбу: батьки не дозволяють, кажуть, що спочатку потрібно вивчитися, знайти пристойну роботу. Ще я боюся, що вже ніколи не зможу одружитися, мені буде шкода ту, яка погодиться стати моєю дружиною, я не хотів би піддавати її зі свого боку якомусь насильству. Я слухав ваші лекції, читав ваші роботи, ви ще чудовий психолог. Я намагався застосовувати ваші поради, які ви давали іншим зі схожими проблемами, але, мабуть, потрібна особиста консультація. Часто приходять думки про те, що не хочеться жити, незважаючи на те, що зовні у мене все гаразд. Хай убереже Аллах інших від того, чим я страждаю. Я не хочу горіти в Пекло, але іноді здається, що Пекло вже в мені… Т., 20 років.

Одночасно людина не змінюється. Помилки йому властиво часом повторювати.Тому вам слід поетапно працювати над самодисципліною: через день, потім через два дні, після — через три і т.д. буд. Доведіть хоч би до чотирьох. Самодисципліна передбачає роботу над тілом, розумом та душею. Одружуйтеся, дружина в усіх відношеннях допоможе вам вийти з цього замкнутого кола. Ваша «гіперсексуальність» не налякає її, а лише порадує, надасть стосункам більше романтики та краси. Не важливо, що відбувається, а важливо, як ми до цього ставимося, як реагуємо, у що трансформуємо. Слухайте проповіді з нашого сайту або на дисках, вони допоможуть вам у зростанні та розвитку. Спробуйте викласти на папері епізоди, що особливо турбують вас, з ваших фантазій. Потім знищити ці записи. Цей спосіб допоможе вам розвантажити голову від непотрібних думок. Навчіться погані думки заміщати хорошими, не мучаючи себе при цьому, а отримуючи задоволення від результату.

Посилання на богословські першоджерела та коментар:

[1] Муфтій - той, хто має право давати авторитетний богословський висновок з того чи іншого питання.

[2] «Немає сумнівів, виправдаються надії віруючих [про милість Творця та райської обителі, благодать проживання в якій не має кінця]! [Чекає радісна звістка] тих з них, хто не чинить перелюб, а має інтимні стосунки лише зі своїми дружинами [жінки — лише зі своїми чоловіками], і немає на їхню адресу докору» (Св. Коран, 23:5, 6).

[3] Підрядковий переклад оповідань цих учених не розкриє весь зміст тексту. Тому я дам, як і роблю це зазвичай під час перекладів, смислову інтерпретацію, подекуди трохи розкриваючи деякі тонкощі.

[4] Безумовно, спираючись на висновки ісламських богословів минулого.

[6] Див: аз-Зухайлі Ст. Аль-Фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 7. З. 5348.

[7] Ахмад ібн Мухаммад ібн Ханбаль (780-855 рр.., 164-241 рр..)по хиджрі) - видатний імам в ісламському богослов'ї та хадісведення. Народився та помер у Багдаді. Написав багато праць, серед яких найбільш відомий «Аль-Муснад», що містить понад сорок тисяч хадісів. Див: 'Умар Ріда Кяхаля. Му'джам аль-муаліфін [Словник коротких біографій вчених]. У 4 т. Бейрут: ар-Рісаля, 1993. Т. 1. З. 261.

[8] 'Алі ібн Ахмад ібн Хазм (994-1063 рр.., 384-456 рр.. по хиджрі) - богослов, факіх і мухаддіс. Написав багато праць з богослов'я та історії. Народився в Куртубі, помер у Андалусії. Див: 'Умар Ріда Кяхаля. Му'джам аль-муаліфін. Т. 2. З. 393.

[9] Серед цих учених були й деякі богослови ханафітського мазхабу. Див: аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 10. З. 140.

[10] Див, наприклад: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. З. 1632, хадис № 5065; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. 10. З. 133, хадис № 5065; аль-Амір 'Аляуд-дін аль-Фарісі. Аль-іхсан фі такріб сахіх ібн хаббан [Благородний вчинок у наближенні (до читачів) склепіння хадісів Ібн Хаббана]. У 18 т. Бейрут: ар-Рісаля, 1997. 9. З. 335, хадис № 4026, «саха».

[11] Ісламське право не називає точного віку одруження. Шлюбний вік має на увазі досягнення статевої зрілості. Наприклад, сучасний Кодекс канонічного права Римо-Католицької Церкви визначає шлюбний вік для чоловіків 16 років, для жінок - 14 років (канон 1083, 1). У регіонах, де статева зрілість настає раніше, Церква дозволяє шлюби і в більш ранньому віці. (Див.: Codex Iuris Canonici. Tit. VIII. Cap. III. De impedimentis dirimentibus in specie.— Civitas Vaticana, 1983.) Православні Церкви виходили із встановленого Кодексом імператора Юстиніана шлюбного віку: для чоловіків — 14 років, для жінок — 12. Нині у церковній практиці зазвичай виходять із вікового кордону, встановленого для шлюбу в цивільному законодавстві .

[12] Див: аль-Кардаві Ю. Аль-халяль ва аль-харам фі аль-іслам [Дозволене та заборонене в Ісламі]. Каїр: аль-Маданій, 1997. С. 153.

[13] Див: Аль-Бути Р. Ма'а ан-нас. Машурат ва фатава [З людьми. Бесіди та фетви]. Дамаск: аль-Фікр, 1999. З. 121-124.

[14] До речі сказати, цитований деякими ривають про те, що «проклятий одружений на своїй руці» категорично недостовірний, вигаданий. Див: аль-Бути Р. Ма'а ан-нас. Машурат ва фатава. З. 121.

[15] Філімонова О. Старість приходить у 20 років // Погляд. Ділова газета. 9 листопада 2005 року.

[16] Хадіс від Абу Хурайри; св. х. Ахмада, ат-Тірмізі, аль-Хакіма, Ібн Маджа, аль-Багаві та ін. наприклад, аль-Амір 'Аляуд-дин аль-Фарісі. Аль-іхсан фі такріб сахіх ібн хаббан. Т. 2. З. 224, хадис № 476, "хасан сахіх".

[17] Духовна складова людини деформується в результаті скоєного ним перелюбу, подібно до появи горба на спині. Відновитися допоможе лише прощення Творця та Його милість.

Алкоголь в Ісламі

Комплексний підхід Ісламу до здоров'я та добробуту полягає в тому, що все, що певною мірою шкідливе для здоров'я, – заборонено. Таким чином, Іслам займає безкомпромісну позицію щодо алкоголю та забороняє його вживання у будь-яких кількостях. Безперечно, алкоголь шкідливий для здоров'я і сильно впливає на людський розум та організм. Він затуманює свідомість, викликає захворювання, змушує витрачати гроші, руйнує особистості, сім'ї та суспільства.Дослідники [1] довели, що між алкоголем та азартними іграми є прямий зв'язок. Вживання алкоголю затуманює здоровий глузд, гальмує розвиток та збільшує ризики, пов'язані з азартними іграми та іншою небезпечною діяльністю. У Корані Аллах каже нам, що п'янкі напої та азартні ігри – це порід Сатани, і наказує нам уникати їх. (Коран 5:90)

В Австралії, в країні з населенням близько 20 мільйонів, близько 3000 людей помирають від алкоголізму, близько 65000 людей потрапляють до лікарні. Дослідження виявили зв'язок між зловживанням алкоголю та ураженням головного мозку. Близько 2500 австралійців щорічно лікуються у лікарнях від ураження головного мозку. Вчені Великобританії виявили, що 6% всіх хворих на рак, захворіли та померли від алкоголізму. Фахівці Гарвардського центру профілактики раку повідомляють, що вживання алкоголю підвищує ризик розвитку всіх видів ракових клітин. Алкоголь вважається сильним канцерогеном і збільшує ризик виникнення раку губи, горла, гортані, стравоходу, печінки та грудної клітки. Вживання алкоголю під час вагітності може призвести до алкогольного синдрому плода, викликати затримки у розвитку, деформацію органів, потворності на обличчі, неповне розкриття очей, зрощення або відсутність пальців на руках та ногах, деформацію внутрішніх органів, нездатність до навчання, розумову відсталість та багато інших вади.

Австралійські вчені також підрахували, що 47% злочинців, які вчинили жорстокі злочини, та 43% усіх жертв цих злочинів перебували у стані алкогольного сп'яніння. Алкоголь – причина 44% пожеж, 34% падінь та загибелі потопаючих, 30% дорожньо-транспортних пригод, 7% нещасних випадків на виробництві.І незважаючи на те, що алкоголь – це причина величезної кількості бід та нещасть, він дозволений законом та вітається у більшості країн. У мусульманських країнах, де алкоголь під забороною, багато людей все одно піддаються спокусі та стають жертвою хвороби під назвою алкоголізм. Дивно, але незважаючи на очевидність усіх фактів про алкоголь, люди по всьому світу продовжують вживати алкоголь у великій кількості. Чому?

Алкоголь – це один із знарядь, з допомогою якого Сатана відволікає людство від богослужіння. Бог говорить у Корані, що Сатана – це явний ворог людства, але вживаючи алкоголь, ми впускаємо його у наші життя і допомагаємо йому відволікати нас від справжньої життєвої мети – поклоніння Богові.

«Воістину, сатана є вашим ворогом, і ставтеся до нього як до ворога. Він кличе свою партію, щоб вони стали мешканцями полум'я» (Коран 35:6).

Алкоголь впливає на розум і породжує гріховну поведінку та погані вчинки. Він породжує ворожнечу між людьми, змушує їх забувати про Бога і відволікає їх від молитви, закликає до позашлюбних сексуальних зв'язків. Алкоголь вирощує ганьбу, жаль, безчестя, робить п'ючого недоумкуватим. Він призводить до розголошення секретів та вчинення помилок.

«Воістину, сатана за допомогою п'яних напоїв та азартних ігор хоче посіяти між вами ворожнечу та ненависть і відвернути вас від поминання Аллаха та намазу. Невже ви не припините? (Коран 5:91).

У доісламській Аравії люди повсюдно вживали алкоголь. Щоб викорінити це зло, Бог у своїй ласці поступово заборонив алкоголь. По-перше, він показав людям, що шкоди від вживання алкоголю більше, ніж користі. Потім Він заборонив мусульманам молитися у стані сп'яніння.І, нарешті, він послав аяти, що повністю забороняють алкоголь.

«Про ті, що повірили! Воістину, п'яні напої, азартні ігри, кам'яні жертовники (або ідоли) і ворожі стріли є поганою з діянь сатани. Постороніться ж її, - можливо, ви досягнете успіху. (Коран 5:90)

Коли мусульманські жителі Медини дізналися про це, вони почали спустошувати та знищувати усі свої алкогольні запаси. Навіть ті, хто з насолодою потягували вино з келихів, одразу ж виплюнули його. Кажуть, що вулицями Медини вино текло річкою. Чому ж тоді так складно викорінити це зло у 21 столітті? В наш час віруючі повинні повністю довіряти Богові, так само, як перші мусульмани довіряли Богу і розуміли, що Він є єдиним захисником і покровителем. Вся влада і сила дається Богом і такий бич як алкоголь можна викорінити, лише якщо люди, які страждають від алкоголізму, покірно звернуться до Бога.

Коран – це книга керівництва для людства. Це комплекс настанов від Творця для Його створінь. Якщо ми будемо їм слідувати, наше життя стане легким і спокійним, навіть перед катастрофами і нещастями. Бог пов'язує алкоголь та азартні ігри з ідолопоклонством і проголошує його низьким та порочним; тим не менш, Він милостивий і великодушний по відношенню до своїх віруючих і визнає всю силу залежності.

Іслам робить все, щоб допомогти і простимулювати тих, хто бажає розкаятися у вчиненні грішних і порочних дій. Бог приймає каяття від тих, хто справді шкодує про свої дії та обіцяє утримуватися від гріха. Мусульманські громади не виганяють тих, хто помиляється, але тримають їх у рамках Ісламу, заохочуючи їх шукати єднання з Богом та залишити гріховну поведінку.Друзі, сім'я, сусіди не стоять осторонь, спостерігаючи, як людина руйнує себе та свою сім'ю. Іслам – це віра, орієнтована суспільство. Людині немає місця, де б вона могла робити те, що захоче, якщо це нашкодить іншим людям. Алкоголізм впливає як на алкоголіків, а й у їхні сім'ї і суспільство загалом. Заборона алкоголю – це дуже мудре рішення.

[1] Результати досліджень у цій статті взяті із сайту

http://salvos.org.au/need-help/thefacts/documents/Bingedrinking.pdf

Особиста гігієна (частина 1 із 2). Чистота – це половина віри

У мусульман у всьому світі надзвичайно високі вимоги до особистої гігієни, оскільки Іслам приділяє велику увагу як духовному, так і матеріальному, як очищенню, так і чистоті. Якщо людство загалом вважає чистоту приємною властивістю, то Іслам наполягає у ньому. Мусульмани повинні піклуватися про свою особисту гігієну: бути акуратно причесаними, їхні тіла, одяг та оточення мають бути завжди чистими. Пророк Мухаммад, нехай благословить його Господь, розповідав своїм послідовникам, тобто всім нам, про важливість чистоти, він сказав: «Чистота – це половина віри»[1]. У Корані про це йдеться докладніше:

«Воістину, Аллах любить тих, хто щиро кається, і любить тих, хто очищається» (Коран 2:222)

Особиста гігієна необхідна у всі часи, але деякі її аспекти не лише важливі, а й обов'язкові. Згідно з вченими, чистота поділяється на три види: очищення (або ритуальне обмивання для виконання молитви); підтримання тіла, одягу та оточення у чистоті; і видалення бруду, що накопичується в різних частинах людського тіла, таких як зуби, ніздрі, під нігтями, пахвами та в інтимних зонах.

Ритуальне обмивання

По-арабськи слово чистота звучить як тахара, і означає звільнення від бруду як духовного, так і фізичного. Чистота – це шлях до молитви. фізична чистота. Перш ніж людина зв'яжеться з Богом у молитві, вона винна. переконатися, що його серце вільне від гріха, гордості та лицемірства. Після того, як це буде зроблено, можна приступати до очищення свого тіла.

«О ті, які увірували! Коли ви встаєте на молитву, то вмийте ваші обличчя і ваші руки до ліктів, обмийте ваші голови і вмийте ваші ноги до щиколоток. у подорожі, якщо хтось із вас прийшов з вбиральні або якщо ви мали близькість з жінками, і ви не знайшли води, то очистіть себе» (Коран 5:6)

Перед обов'язковою чи добровільною молитвою, людина має переконатися, що вона чиста, виконавши обряд «вудуг» (часто перекладається як обмивання) або «гусл» (купання з зануренням всього тіла у воду) Під час обряду вудуг людина змиває з окремих частин тіла бруд , а під час гусл – повністю очищає все тіло. статевої активності, під час якої відбувається виділення з організму різних рідин. Гусл також необхідно здійснювати жінкам після закінчення менструації або постродової кровотечі.

Ритуальне очищення тіла обрядом вудуг включає: миття кистей рук, полоскання рота і промивання носа, умивання, миття рук до ліктя, протирання голови (зокрема і бороди), миття вух, включаючи область за вухами, миття ніг до щиколоток включно. Людині не потрібно здійснювати омивання щоразу перед молитвою, за винятком випадків, коли вона порушила вудуг, які включають: сечовипускання або випорожнення, виділення кишкових газів, вживання м'яса верблюда, сон, втрата свідомості, дотик до статевого органу, сильне статеве збудження.

У хадисах пророка Мухаммада, нехай благословить його Господь, сказано, що в Судний День, можна буде одразу визначити тих, хто дотримувався вудуг - вони будуть світитися в місцях, що омивалися під час обряду [2] . Пророк Мухаммад також навчав своїх послідовників тому, що вудуг необхідно здійснювати, не завдаючи шкоди навколишньому середовищу. Вода завжди була священна, і він наказував витрачати якнайменше води для обряду. Тим не менш, в особливих випадках обов'язковим є прийняття ванни (гусл), під час якого вода омиває всі частини тіла.

В особливих умовах ритуальне обмивання може відбуватися без води. Це називається таяммум (або сухе обмивання). Якщо води немає в потрібній кількості або використовувати цю воду небезпечно, наприклад, якщо людина поранена або хвора, то замість неї можна використовувати чистий пісок. Під час обряду таяммум необхідно обтерти руки в чистому піску, потерти долоні один об одного, струсити пил і обтерти руками обличчя. Ці дії замінюють вудуг чи гусл.

«Якщо ж ви хворі або перебуваєте в поїздці, якщо хтось із вас справив потребу або зіткнувся з жінкою і не може знайти воду, то обмивання чистим дрібним піском, обтираючи їм обличчя і руки.Аллах не хоче створювати для вас незручності - він бажає вам очищення і хоче довести до завершення своє вподобання до вас. Можливо, ви подякуйте Йому» (Коран 5:6)

Незважаючи на те, що Всевишній вимагає від тих, хто поклоняється бути духовно чистими, Він милосердний і йде на поступки. Наприклад, у Корані йдеться (2:286), що Бог не покладає на людину понад її можливості. Таким чином, таяммум – це одна з поступок, така ж, як і протирання через шкарпетки, хіджаби та тюрбани.

Іслам – це цілісна релігія, яка бере до уваги людську потребу в рівновазі між фізичним, емоційним та духовним здоров'ям та добробутом. Особиста гігієна та чистота – фізична та духовна – оберігає тіло та розум від хвороб. Чистота - це одна з найважливіших цінностей Ісламу.