Як готуватися до Святого Причастя

Підготовка до Причастя – духовне діяння (духовні вправи), яке робить християнин (під керівництвом священика, духовника), спрямоване на досягнення ним особливого духовно-морального стану заради «гідної» участі в Таїнстві Євхаристії.

До Таїнства Святого Причастя необхідно підготувати себе молитвою і покаянням. Крім того, дуже важливо пам'ятати, що підготовкою до Причастя має з'явитися не тільки виконання певних розпоряджень, але все наше життя, побудоване на євангельських принципах. Необхідно не просто дотриматися дисциплінарних розпоряджень, але спрагли Христа, всіма силами душі бажати з'єднання з Ним.

Молитва домашня та церковна

Існує домашня і церковна молитва. Той, хто бажає причаститися Святих Христових Тайн, має молитовно підготувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома, відвідувати церковні богослужіння.

Напередодні причастя прийнято відвідувати вечірнє храмове богослужіння.

Для молитовної підготовки до Святого Причастя напередодні причастя слід прочитати:

Існує, крім того, благочестива традиція (але не обов'язок) читання трьох канонів перед прийняттям Святих Христових Таїн:

(На Світлому тижні замість цих канонів зазвичай благословляється читати Пасхальний канон).

Якщо людина бажає читати канони та акафісти (або хоча б молитви наприкінці їх) і знаходить для цього час, то нічого, крім користі, таке читання принести не може. Канони відповідного дня читаються на Утрені, що входить до складу Всенощного чування.

Пост

Перед Причастям покладено літургійну посаду.Для початківців, які відпали і не дотримувалися встановлених Церквою багатоденних та одноденних постів, священиком може бути встановлений додатковий 3-7 денний пост перед Причастям.

Пост, крім обмежень у їжі, також полягає в тому, щоб їсти та пити менше звичайного, а також утриматися від відвідування театру, перегляду розважальних фільмів та передач, прослуховування світської музики. Потрібно дотримуватися тілесної та душевної чистоти. Подружжю має у день до причастя утримуватись від тілесного спілкування.

Напередодні причастя з 12 години ночі починається суворий піст – повна утримання від пиття та їжі (вранці, вирушаючи до храму на причастя, не дозволяється що-небудь їсти, пити; ті, хто страждає на тютюнозалежність, також повинні утриматися від своєї пристрасті).
Життєво важливих ліків їжею не є, їх можна приймати і після опівночі. При деяких захворюваннях, наприклад, діабеті, можна і снідати.

Настрій та поведінка

Той, хто готується до Святого Причастя, повинен примиритися з усіма і берегти себе від почуття злості та роздратування, утримуватися від засудження та всяких непотрібних думок, розмов, проводячи час, наскільки це можливо, на самоті, у читанні Слова Божого (Євангелія) та книг духовного змісту.

Сповідь

Перед Таїнством Святого Причастя прийнято очистити свою душу в Таїнстві Покаяння, щиро сповідавши свої гріхи Богові під час свідчення священика чи єпископа.

Перед сповіддю слід примиритися як з кривдниками, так і зі скривдженими, смиренно випросивши у всіх прощення. Завдання підготовки до сповіді – знайти конкретні якості своєї душі, властивостей характеру, вчинки, події чи стану, що порушують Божі Заповіді, що перешкоджають богоспілкуванню.Під час сповіді слід відкрити все, що обтяжує душу, ні в чому не виправдовуючи себе і не перекладаючи провини на інших.

Бажано сповідатися напередодні причастя увечері, щоб уранці брати участь у літургії. (Важливо! На першу в житті сповідь або після довгої перерви краще прийти не у неділю, коли храми сповнені парафіян. У священика просто не буде часу докладно сповідувати вас. Також бажано попередити священика, що ви ніколи раніше не сповідували гріхи.) У крайньому випадку, можна сповідатись і вранці, до початку літургії. У завершальній частині літургії перед причастям у деяких храмах сповідують маленьких дітей і хворих. Приходити на сповідь, коли літургія вже почалася – крайнє нехтування Таїнством.

Діти до 7 років можуть причащатися без сповіді (далі вони можуть сповідатися не перед кожним дієприкметником, але отримавши на нього благословення).

Перед Св. Причастям і під час Св. Причастя

Святі Дари виносяться з вівтаря при вигуку «Зі страхом Божим і вірою приступіть». При цьому прийнято пропустити вперед дітей, літніх та немічних парафіян. Підходячи до Чаші, потрібно заздалегідь скласти хрестоподібно руки на грудях (права поверх лівої). Перед Св. Чашею не треба хреститися, щоб ненароком не штовхнути її. Підійшовши до Чаші, потрібно виразно вимовити своє повне християнське ім'я, широко відкрити вуста (рот) і благоговійно, з повною свідомістю святості великого Таїнства, прийняти Тіло і Кров Христову і відразу ж проковтнути. Прийнявши Св. Таємниці, не хрестячись поцілувати край Чаші і одразу ж відійти до столика, щоб скуштувати частинку просфори та запитати теплотою.

Після Св. Причастя

До цілування напрестольного хреста в руках священика з церкви йти не прийнято.Також слід вислухати подячні молитви (або прочитати їх, прийшовши додому).

У день Св. Причастя – поводитися благоговійно і благочинно, щоб «чесно дотриматися в собі Христа прийнятого».

З канонічної точки зору практика підготовки до Причастя регулюється зазначеними за посиланням правилами.

Згідно з правилами Карфагенського і Трулльського соборів причащатися можна тільки натще (для хворих на практиці робляться послаблення), 9-е правило святителя Никифора Сповідника говорить про можливість причастя вмираючого навіть після їди їм їжі. Правило 5-е Тимофія Олександрійського визначає необхідність подружньої помірності напередодні причастя).

Цитати про підготовку до Святого Причастя

«Дехто поставляє все своє благополуччя та справність перед Богом у вичитуванні всіх належних молитов, не звертаючи уваги на готовність серця для Бога, на внутрішнє виправлення своє; наприклад, багато хто так вичитує правило до причастя. Тим часом тут насамперед треба дивитися на виправлення та готовність серця до прийняття Святих Тайн; якщо серце право стало в утробі твоїй, з милості Божої, якщо воно готове зустріти нареченого, то й слава Богу, хоч і не встиг ти віднімати всіх молитов. Царство Боже не в словесах, а в силі (1Кор.4: 20). Добре слухняність у всьому Матері Церкви, але з розсудливістю, і якщо можливо, могий вмістити – тривалу молитву – нехай умістить. Але не всі вміщають словесі цього (Мф.19: 11); якщо ж тривала молитва несумісна з запалом духу, краще створити коротку, але гарячу молитву. Пригадай, що одне слово митаря, від гарячого сказаного серця, виправдало його. Бог дивиться не на безліч слів, а на серце.Головна справа – жива віра серця та теплота каяття у гріхах».
праведний Іоанн Кронштадський

«Хто оплакував свої гріхи і сповідався, той готовий приступити до цього великого Таїнства. І апостол нічого більше не наказує; він каже тільки: Та спокушає. собі, і тако від хліба нехай їсть, і від чаші нехай п'є (1Кор.11: 28). Можна сказати: май те, що є, або не втрати того, що маєш – і годі».
свт. Феофан Затворник

Література на тему

Значення приготування до Причастя о. Олександр Шмеман
Триденний пост перед Причастям – наслідок духовного занепаду
Про Таїнство Євхаристії ігумен Петро (Мещерінов)
Воцерковлення для свящ. Олександр Торік
Пам'ятка християнину, який бажає підійти до Святої Чаші О. Боженов
Підготовка до причастя: канонічні норми та практика прот. Дмитро Карпенко
Канонічні правила щодо практики причастя
Настанови причасникам святих Христових Тайн свт. Іоанн Златоуст
Про участь вірних у Євхаристії Архієрейський собор 2016 р.
Як часто причащатися?
Перешкоди до участі у Євхаристії
Наслідування до Святого Причастя
Молитви до Святого Причастя
Сповідь перед причастям свящ. Вадим Коржевський

Перед причастям молитви

Той, хто бажає причаститися, повинен гідно приготуватися до цього Святого Таїнства. Приготування (у церковній практиці воно називається говінням) триває кілька днів і стосується як тілесного, так і духовного життя людини. Тілу наказується помірність, тобто. тілесна чистота та обмеження в їжі (пост).У дні посту виключається їжа тваринного походження - м'ясо, молоко, яйця і, за суворого посту, риба. Хліб, овочі, фрукти використовуються у помірній кількості. Розум не повинен розсіюватися по дрібницях житейських і розважатися.

У дні говіння слід відвідувати богослужіння в храмі, якщо дозволяють обставини, і старанніше виконувати домашнє молитовне правило: хто читає зазвичай не всі ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай у ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні причастя треба бути на вечірньому богослужінні і прочитати вдома, окрім звичайних молитов на сон прийдешнім, канон покаяний до Господа, канони Богородиці та Ангела хранителя. Канони читають або один за одним повністю, або з'єднуючи таким чином: читається ірмос першої пісні покаянного канону («Яко по суху…») та тропарі, потім тропарі першої пісні канону Богородиці («Багато вмісту…»), опускаючи ірмос, і тропарі канону Ангелу Хранителю, теж без ірмосу. Також читають і такі пісні. Хто забажає, читає акафіст Ісусу Найсолодшому.

Напередодні ввечері чи вранці, у день причастя, читається послідування до Причастя (можна ввечері прочитати канон, а вранці – молитви з послідування). Неприпустимо читати правило до Святого Причастя під час богослужіння, – не ставиться за провину ні служба, ні моління. Після півночі вже не їдять і не п'ють, бо належить приступати до Таїнства Причастя натще.

Перед Причастям потрібна сповідь – увечері чи вранці, перед літургією.

ЯК ПРИСТУПАТИ ДО СВЯТОЇ ЧАШІ

Після читання запричетного вірша слід підійти ближче до амвона і там чекати на винос Святої Чаші, щоб під час Причастя не штовхатися і не заважати іншим причасникам і тим, хто молиться.
При виносі Чаші належить земний уклін. У дні від Святого Великодня до Святої Трійці, від Різдва Христового до Хрещення, а також у дванадцяті свята відбувається поясний уклін.
Перед причастям мирян священик читає молитву «Вірую, Господи, і сповідую…», яку необхідно з увагою благоговійно вислухати, повторюючи про себе слова молитви.
Підходячи до Святої Чаші, не слід хреститися, руки потрібно скласти хрестоподібно на грудях, праву поверх лівої. Приступати до Причастя треба, у глибокій смиренності.
Гучно назвати своє ім'я, дане за Хрещення, у повній, церковній формі.
З благоговінням і страхом Божим, і з вірою і любов'ю до Христа прийняти з брехні Тіло і Кров Христові, пам'ятаючи, що в кожній частинці Святих Тайн ми приймаємо всього Христа у всій повноті Його Божества і Людства.
Після обтирання платом губ, прикластися до нижнього краю Чаші, який є образом Ребра Христового, з якого стікала кров і вода.
Відійти від Чаші обережно, не хрестячись, не кланяючись, щоб випадково не штовхнути Чашу. Не говорити до прийняття теплоти (запивки) та антидору, щоб зберегти проковтнути всі частинки Святих Тайн.

Здрастуйте. Я хочу причаститися, коли правильно читати Наслідування до Святого Причастя, акафісти та канони? Якщо літургія о 6 годині, чи можна читати Наслідування ввечері, чи можна читати акафісти ввечері в п'ятницю, наприклад? Також хочу запитати щодо посту. За станом здоров'я на дієті. Чи можу я не постити перед Причастям? І чи можу в такому разі причащатися?

Відповідає протоієрей Андрій Єфанов:

Зазвичай перед дієприкметником читають три канони (Спаситель, Богородиця і Ангел-Хранитель).Їх можна читати протягом кількох днів перед Причастям і Наслідування до святого Причастя (канон і молитви, які в молитвослові вже стоять разом), яке краще прочитати напередодні або перед літургією в день Причастя.

Що стосується посту, якщо Ваше харчування суворо обмежене вимогами лікаря, звичайно ж, пост влаштувати складно, тому що Ви і так перебуваєте у ситуації крайнього обмеження можливих продуктів харчування. Власне, суть посту — у відмові від зайвої та духовної вправи заради того, щоб підготуватися до зустрічі з Богом, наскільки це можливо. Тому, якщо Ваш медичний «пост» суворий, приділіть увагу посту духовному — миру та примиренню з рідними, добрим справам, відмові від зайвих розваг та іншої непоміркованості.

Але заочно про все це говорити складно, тому порадив би Вам уточнити деталі у священика, якому Ви сповідуватиметеся.

Молитвою своєю не обурись, але проси собі того,
що гідно Бога. А просячи, що гідно Бога, не відступай, поки не
отримаєш.
Свт. Василь Великий

Молитва – це розмова чи розмова з Богом.

Кожен із нас відчуває, знає, що Господь любить його. І ми завжди, будь-коли, як до свого рідного батька чи рідної матері можемо звертатися до Бога.

Навернення наше і є молитва. Вона необхідна нам, як хліб насущний необхідний душі нашої. У нас все від Бога і немає нічого свого: життя, здібності, здоров'я, їжа все дається Богом. Тому в хвилини смутку, невтішного горя чи, навпаки, світлої радості ми звертаємося до Бога, молимося Йому.

Молитва - це піднесення розуму і серця, яке виражається в благоговійному слові людини до Бога.

Які бувають молитви

Прохальні молитви, — коли просимо у Бога допомоги.

Молитви покаяні, — коли зробивши погану справу, просимо вибачення.

Молитви вдячні, коли дякуємо і прославляємо Бога, отримавши те, що просимо.

ОСНОВНІ ПРАВОСЛАВНІ МОЛИТВИ

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Молитва митаря

Боже, милостивий буди мені грішному (Уклін).

Молитва передпочаткова

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитв заради Пречисті Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Молитва Святого Духа

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що всюди сій і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас і очисти нас від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.

Трисвяте

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Читається тричі, з хресним знаменням та поясним поклоном).

Молитва Пресвятої Трійці

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи, помилуй (Тричі). Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.

Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Пісня Богородиці

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою: благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Священикові часто доводиться у аналоя з Хрестом і Євангелієм не приймати сповідь тих, хто кається, а вислуховувати промови самовиправдання та засудження ближніх (родичів, співробітників, сусідів і т. д.). небажання поговорити зі своєю совістю, витягти скверну гріха назовні і обмити її покаянням.

Сповідь - це не розмова про свої недоліки, сумніви і не розповідь духовника про своє життя. Сповідь - це покаяння серця, народжене жагою очищення від скверни гріха. Ми приходимо на сповідь із наміром отримати прощення гріхів від Господа Бога через священика. Так знай же, що сповідь твоя буває порожня, безплідна, недійсна і навіть образлива для Господа, якщо ти йдеш на сповідь без будь-якої підготовки, не випробувавши своєї совісті, по сорому чи іншій причині приховуєш свої гріхи, сповідуєшся формально, холодно, механічно, не маючи твердого наміру виправитись.

Ось що необхідно виконувати при підготовці до Таїнств Покаяння та Євхаристії (Причастя):

3 дні – піст (виключається їжа тваринного походження, утримання від розваг).

Виконувати таке молитовне правило:

ПОКАЯНИЙ ДО ПАНА НАШОМУ ІСУСУ ХРИСТА
МОЛЕБНИЙ ДО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
АНГЕЛУ ЗБЕРІГАЧУ

За книгою ДОСВІД ПОБУДУВАННЯ СПОВІДІ скласти сповідь на папері.

У дні підготовки до сповіді слід відвідувати богослужіння у храмі, читати Євангелію.

Після СПОВІДІ, перед ПРИЧАСТЬЮ читати ввечері:

Після півночі вже не їдять і не п'ють, бо прийнято приступати до таїнства причащання натще (не можна курити).

МОЛИТВИ РАНКІВ

ПОСЛІДЖЕННЯ ДО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕННЯ, крім канону, прочитаного напередодні.

По закінченні служби треба поспішити додому, прочитати БЛАГОДАРНІ МОЛИТВИ ЗА СВЯТОМ ПРИЧАЩЕННЯМ і залишок дня провести в читанні духовних книг і допомоги ближнім, захищаючи себе від порожніх розмов та розваг.

Молитвослів
"Досвід побудови сповіді". І. Селянкін.
Новий Завіт

Причастя — таємниче, незбагненне розумом, глибоке і найтісніше з усіх можливих для людини з'єднання з Богом через смак найбільшої святині — євхаристичних Дарів, Хліба і Вина — істинних Тіла і Крові Господа Ісуса Христа. Приступати до цього святого Таїнства треба, по можливості, щомісяця, але не рідше 4 разів на рік. До нього має ретельно підготуватися, щоб Причастя було над суд і над осуд.

Готуючись до причастя неодмінно змирись з усіма, з ким мав конфлікт чи сварку. Причащатися у ворожнечі – тяжкий гріх.

Напередодні дня причастя необхідно бути присутнім на вечірньому богослужінні. Це неодмінна умова приготування до обряду Причастя.

Таїнству Причастя обов'язково має передувати таїнство Сповіді.

На причаснику обов'язково має бути натільний хрестик.

До святої Чаші слід підходити з благоговінням, нікого не штовхаючи, усвідомлюючи свою негідність. Руки на грудях скласти хрестоподібно, праву на ліву. Перед Чашею не хреститися. назвати своє повне ім'я, дане при хрещенні. Обережно прийняти св. Дарунки, поцілувати край Чаші та спокійно відійти. Дарунки відразу ж, якщо потрібно, розжувати і проковтнути. Потім запити Дарунки «теплотою» та з'їсти частинку просфори.

Зазвичай люди, недосвідчені в духовному житті, не бачать ні множинності своїх гріхів, ні їхньої мерзенності — «нічого особливого я не робив, у мене тільки дрібні гріхи, як у всіх, — не крав, не вбивав».А самолюбство? Неперенесення докорів? Черствість? Людиноугоддя, слабкість віри, відсутність любові до ближнього? Хіба це всі гріхи? Придивимося до себе більш уважно, пригадаємо, чого зазвичай нас дорікають наші близькі та знайомі. Дуже часто їх звинувачення та докори справедливі. Хіба ми досягли лагідності, безгнівності, смирення? Хіба кожну людину ми любимо так, як наказано Спасителем?

Знати свої гріхи — це ще не означає каятися у них. Щоправда, Господь сприймає сповідання: — щире і сумлінне, навіть якщо воно й не супроводжується сильним почуттям каяття, якщо і цей свій гріх — скам'яне нечуття серця — ми сповідуємо мужньо і відверто, без лицемірства. І все ж, скруха серця, скорбота про гріхи свої є найважливішою з того, що ми можемо принести на сповідь. Для пом'якшення нашого серця та загострення покаянного почуття потрібні молитовні приготування до сповіді та посту. Пост порушує згубний для духовного життя тілесний добробут і благодушність, розпушує ґрунт нашого серця, яке після цього зможе ввібрати молитву, слово Боже, житія святих, творіння Святих Отців, а це, у свою чергу, надасть нам сили боротися з гріхом і творити добрі справи .

Не треба на сповіді чекати на запитання, треба самому зробити зусилля, адже сповідь — це подвиг і самопримус. Говорити треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Потрібно відмовитися від спроб виправдати себе пом'якшуючими обставинами, відмовитися від посилань на інших, які нібито ввели в гріх. Сповідь має бути повною, тобто ми повинні сповідувати всі наші гріхи, нічого не приховуючи і не відкладаючи на потім. Нерозкаяні гріхи постійно обтяжують душу і готують їй вічне засудження.Повинно соромитися гріх, а не каятися в ньому. Не смій думати, що твої гріхи такі великі, що не варто і каятися. Хто приймає наше покаяння? Хто лікує наші гріховні виразки? Всемогутній Бог. Всемогутній Лікарю! І як такий Він і прощення робить можливим для всіх найтяжчих гріхів.

Невірно думати, що після сповідання наших багатьох гріхів священик буде нехтувати нами, як грішниками. Навпаки, будь-який священик радіє щирому каяттю грішника, як добрий пастир радіє, знайшовши втрачену вівцю. Знаючи наші недуги, він вірніше зможе допомогти нам, вказати спосіб зцілення від наших гріховних виразок.

Сповідатися треба якнайчастіше, проміжки між сповідями повинні бути наповнені внутрішньою боротьбою з гріховними спокусами, зусиллями до праведного життя, що підкріплюються попередньою сповіддю, очікуванням та приготуванням до наступної.

Перелік найпоширеніших духовних хвороб, гріхів, злих навичок, пристрастей:

Даний перелік наводиться для того, щоб той, хто готується до сповіді, міг глибше розглянути себе, точніше знайти вирази, назви своїх хвороб. Корисно при цьому скласти приблизний план для себе - які гріхи сповідувати, щоб не забути потім сповіді; але треба буде не просто прочитати кмітливість паперу про свої виразки, а з почуттям провини і каяття відкрити їх перед Богом, виймати їх зі своєї душі як гидких змій і з почуттям огиди позбавлятися їх.

МАЛОВІР. Сумнів у всемогутності та милосерді Творця. Невдячність Богові за все, що з нами відбувається. Приписування успіхів собі та ремствування за невдачі на Бога. Погляд на Православ'я як на національну традицію набір зовнішніх обрядів.Розбіжність наших слів і справ у храмі та за церковною огорожею.

Забобона і брехня. Віра у прикмети, сни, гороскопи, астрологічні прогнози. Звернення за допомогою до посередників бісівської сили — окультистів, екстрасенсів, біоенергетиків, безконтактних масажистів, гіпнотизерів, народних цілителів, чаклунів, ворожків, знахарів, ворожок, астрологів, парапсихологів, саєнтологів. Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю, читання окультної літератури. («Білих» чаклунів і цілителів не існує. Навіть якщо вони читають молитви, вішають на сцені ікони і запевняють у своїй любові до Церкви — не вірте! За вченням Святих Отців, це вовки в шкурі). Участь у сеансах кодування, зняття «псування і пристріту», спіритизму. Контактування з НЛО та «вищим розумом». Підключення до "космічних енергій". Вивчення теософії, східних єдиноборств та релігійних культів, заняття йогою, медитацією, обливанням за системою Порфирія Іванова. Вивчення «живої етики» Реріхів, діанетики та саєнтології (вчення Хаббарда) та участь у сеансах одітингу та ін.

Відвідування виступів протестантських проповідників, участь у зборах баптистів, євангелістів, адвентистів, п'ятидесятників (харизматиків), «церкви «Слово Життя», мунітів («церква об'єднання»), «свідків Єгови», «богородичного центру», «білого братства» та інших. неправославних релігійних організацій. Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю. Участь у неправославних богослужіннях, прийняття хрещення у сектантів.Відвідування служб та участь у Таїнствах у розкольників, багато з яких називають себе православними, але не перебувають у спілкуванні з Російською Православною Церквою: старовірів, уніатів (греко-католиків) та інших («Українська Православна Церква — Київський Патріархат», «Вільна Православна Церква» ”, “Істинна Православна Церква” тощо). Агітація та поширення ідей згаданих сект, «церков» та організацій. 1

БЕЗПЕКА І БОЖБА. Нарікання на Бога за страждання, які здаються нам незаслуженими. Неблагоговійне ставлення до Бога, церковних святинь, Таїнств. Нешанобливість до священнослужителів. Згадка імені Божого або Пресвятої Богородиці всує (у побутових розмовах як вигуки: «Ах, ти, Господи!», «Бог з ним», «Все у нас не слава Богу» та ін.). Згадка священних слів жартома, в гніві, поряд з образами. Молитва про покарання іншої людини. Також гріховно загрожувати гнівом Господнім своїм ворогам. Закликання нечистої сили у гніві чи простій розмові (чортання). Вживання лайливих слів.

НЕМОЛИТНІСТЬ. Зневага до церковної служби. Невідвідування церкви у недільні та святкові дні. Запізнення на церковну службу через недбальство і відхід з храму до закінчення служби. Неуважність і неуважність на домашній та церковній молитві. Розмови під час богослужіння. Нечаста сповідь та причастя без належного приготування. Нерозуміння сенсу совершуваних Таїнств та відсутність інтересу до цього пізнання. Невиконання ранкових та вечірніх молитовних правил. Невиконання молитви до та після їжі.

ГОРДІСТЬ ТА ПОРЯДОВІ. Самолюбство. Висока думка про себе, про свої уявні гідності. Високорозумність, втрата простоти. Свавілля, непослух.Самовиправдання, осуд ближнього. Бажання повчати та рятувати інших. Шукання слави, похвали від людей. Неоднакове ставлення до оточуючих (особливість). Творіння добрих справ, милостиня та молитва на очах, на показ людям (лицемірство). Угоди людини, хитрість, лестощі. Гнів, дратівливість. Запальність, грубість. Егоїзм. Заздрість. Впертість.

ДУХОВНА КРАСИНА. Думка про свою обраність, шанування себе гідною і досягло особливої духовної досконалості. Прийняття снів за божественні «одкровення». Довірливе ставлення до явищ наяву видінь та знамень.

Смуток. Згасання любові до оточуючих, байдужість до чужого страждання, невміння радіти радості ближнього. Сумнів у можливості прощення своїх гріхів. Порожнє проведення часу, «вбивання часу». Лінь. Зайвий сон. Телевізійна всеїдність. Читання порожніх книг.

СВЯТОСЛОВА. Порожні, марні розмови. Плітки, переказ чуток. Любов до суперечок. Порожній сміх, жарти, гостроти.

Брехня. Введення ближнього в оману словом, ділом чи мовчанням. Невиконання цих обіцянок. Плітки, вигадки та перебільшення у пустопорожніх бесідах. Наклепи. Смілива міркування про малозрозумілі речі. Жарти, що ґрунтуються на обмані.

Срібло Любов. Пристрасть до грошей, речей, до всякого роду матеріальних благ, що виявляється як у формі марнотратства, так і в протилежній їй скупості. Бажання багатства. Заздрість. Немилосердя, зневага до жебраків. Надмірна турбота про свій добробут та страх його втратити. Азартні ігри.

Крадіжка. Незаконне присвоєння чужого майна (приватного чи державного). Неповернення грошових боргів чи речей, даних тимчасово. Дормажерство, жебракування без крайньої необхідності. Завдання шкоди майну ближнього.Стягнення оплати своєї праці понад належне (лихоимство).

ТРУГОУГОДДЯ. Ставлення до їжі, як джерела задоволення. Спілкування. Пияцтво. Куріння. Недотримання постів (багатоденних — Великого, Петрова, Успенського та Різдвяного (Філіппова), одноденних — за середами та п'ятницями, та у особливі, встановлені Церквою, дні). Вживання їжі від нудьги, від смутку, від неробства. Невдоволення їжею.

БЛУДІЯ. Блуд (неосвячений таїнством Шлюбу тілесний зв'язок холостого чоловіка та незаміжньої жінки). Перелюб (порушення подружньої вірності). Кровозмішування. Чоловік, скотоложство, рукоблуддя. Перегляд спокусливих видовищ, розпусних фільмів, картин, книг. Спокусливі розмови, непристойні історії. Блудні мрії. Нестриманість у подружньому житті у пісні дні.

Вбивство. Позбавлення життя іншої людини. Спроба самогубства. Аборт (рівнозначний вбивству). Рукоприкладство, завдання побоїв, ран, каліцтв. Підбурювання на бійку, нацьковування людей плітками, наговорами, наклепом. Ненадання допомоги хворому, вмираючому, бездомному, голодному, потопаючому на ваших очах, що б'ється або пограбується, потерпілому від пожежі або повені. Вбивство тварин без потреби, катування їх. Чи не виховання дітей у православній вірі. Жорстоке слово, лайка, знущання, глузування з чужого горя.

Свіжі записи

Чи можна прочитати ввечері?

Батюшко, під час підготовки до Причастя чи обов'язково вранці читати? Чи достатньо ввечері прочитати і канони, і Наслідування?

Відповідь священика:

Традиційно передбачається, що напередодні читаються Покаяний канон до Господа, Молебний канон до Божої Матері та Канон до Ангели-охоронця, а також канон, що входить до Наслідування до Святого Причастя. Молитви перед Причастям (ті, що йдуть у послідуванні після канону) залишають на ранок.

Якщо з якихось причин Ви все Послідування можете прочитати саме ввечері (обставини у всіх різні, чи мало, як і чому так буває), думаю, що цілком допустимо щиро помолитися молитвами з Послідування ввечері.

Тільки я так уявляю, що Ви поспіль прочитаєте чотири канони і потім молитви. Це досить серйозна молитовна практика: вона і сили вимагатиме чималої, і уваги, і часу, і протягом такого тривалого часу концентруватися дуже і дуже складно. А молитва — це все-таки справа особиста, неформальна, і звернення до Бога, Божої Матері, ангелів і святих передбачається від серця, і, можливо, так довго інтенсивно молитися буде складно. Тому, можливо, все ж таки варто зорієнтуватися на традицію і Наслідування розділити на канон увечері і молитви вранці. Не дарма все-таки так заведено, це має велике значення.

Ви хочете запитати священика? Спочатку рекомендуємо перевірити, чи немає вже опублікованої відповіді на аналогічне запитання.

Чи можна читати ввечері до Святого Причастя ввечері