Чому у ведмедя в російських казках по-батькові Потапович - Михайло Потапович?

Ваше питання цікаве, як втім і самі казки. Але відповідь чисто інтуїтивна - хочу себе перевірити. Ведмедя часто називають і Потапичем та Топтигіним. Тому, швидше за все, назва йде від слів тупотіти, тупцювати. І справді, вага у клишоного пристойна, і, можливо, через свою ходу (косолапіт), він досить сильно тупотить, або стоячи на одному місці (наприклад, когода ласує малиною) "любить" тупцювати. Самому мені близько не доводилося бувати з тим, хто йде (біжить) ведмедем)), тому - тільки версія. А зв'язка - тупотіти, тупцювати, потопати, Потап, Потапич.

У казках, оповіданнях, тваринам автор часто дає імена, щоб урізноманітнити їхню згадку в тексті, не повторюватися. Зовсім незручно описувати сюжет казки, не маючи можливості по-іншому, інакше назвати персонажа, окрім "ведмідь", "лисиця", "мишка" і т. д. Наприклад, якщо лисиця, то Патрикеевна; якщо заєць, то косий; якщо мишка, то норка.

За ведмедем у казках закріпилося навіть не лише ім'я, а ще й по батькові – Михайло Потапович (або Потапич). Чому "Михайло" - не важко здогадатися, - близьке за звучанням зі словом "ведмідь". По-батькові "Потапович" (або Потапич) - тому, що незграбний, любить потоптатися на місці.

Але, треба замінити, що не лише одним-єдиним прізвиськом може похвалитися ведмідь. Його ще можуть назвати Косолапим.

Взагалі, тут потрібне мінімальне логічне мислення, щоб відповісти на запитання: чому бідному цареві російських звірів дали не тільки імечко і по батькові, але ще й два чудові нестандартні прізвища - Топтигін і Потапич. Я б ще рекомендував третє прізвище на ім'я хана Золотої Орди - Тохтамишевич .Я думаю, ведмідь наш любить тупцювати і косолапо ходить, ну, одним словом ведмедик клишоногий. побіжним голосним виходить і дієслово потоптати. Втім, це народ мисливський прозорливо назвав улюбленого звіра і наділив його такими панськими прізвищами, у вигляді любовного привілею. А от злого вовка ніяким прізвищем не наділив і навіть по-батькові.

Образ ведмедя в Росії — цікаві факти про клишоногих. "Ведмедячі потіхи" в Петербурзі

До ведмедя в Росії завжди ставилися з великим шануванням, йому народ навіть дав шанобливе ім'я "Михайло Потапич". Його вважали господарем лісу і, щоб задобрити, його нерідко погодували, залишаючи йому солодкі дари.

У язичницькі часи подібним чином проводили ритуальні підношення ведмедеві, бо люди вірили в те, що він володіє, крім простої незвичайної фізичної сили, якоюсь магічною владою.

Образ клишоного

Наші люди здавна відчували душевну спорідненість із ведмедем. Вважалося, що він походить від людини. Це припущення виникло у наших предків завдяки тому, що подібно до людей він може вставати на задні лапи і ходити, часом навіть бігати і танцювати. Тому тварину почали використовувати в різних блазенських потіхах.

Проте ж ведмедеві приписували різні суперечливі якості, він може бути добродушним, незграбним і навіть ласкавим, але в той же час лютим і шаленим, якщо до нього ставляться неналежно, але завжди він мав славу богатирської і справедливої ​​сили.

Йому присвячено чимало казок, билин та байок, а також віршів, оповідань та мультфільмів.У фольклорі він представлений як здоров'я з відкритою і нехитрою душею, з добрим і чуйним серцем, готовий прийти на допомогу слабкому і відновити справедливість.

З цієї причини люди закинули йому обов'язок царювання над усім лісом. Тим самим народ висловлював свої сподівання бачити на троні такого сильного і справедливого правителя, який бореться за істину, чесний і дасть відсіч будь-якому зовнішньому ворогові. І ведмідь став символом сили, честі та вірності у захисті Вітчизни. Потім символ було перенесено на всю Росію.

Ведмежі свята

Ця тварина має особисте свято — День ведмедя, який відзначається щорічно 13 грудня і, причому, на всій Землі. А у його побратима – 27 лютого святкується Міжнародний день полярного (білого) ведмедя. У природі білих ведмедів можна зустріти лише поблизу Північного полюса, в Арктичних широтах.

Цього дня у всіх куточках нашої планети проводяться різноманітні заходи. Своєю головною метою вони ставлять популяризацію інформації про полярного ведмедя. Завданням подібних громадських івентів є привернення уваги людей до проблеми необхідність захисту найбільшого хижого тварини Землі.

Цікаві факти про ведмедів

• Ведмідь зображений на гербах таких міст Європи, як Берлін, Берн, Брюгге, Мадрид, Кентшин, Сморгонь, Суботов, а також Росії - Перм, Єкатеринбург, Новгород, Норильськ, Сиктивкар, Хабаровськ, Южно-Сахалінськ, Ярославль, Вольськ, Сергач, ін. .
• Хазяїн лісу ніколи першим (без причини) не нападе на людину; ведмідь намагається обходити стороною оселі людей; якщо його не турбувати, він не завдасть шкоди.
• Зимова сплячка ведмедя триває (плюс, мінус) 200 днів.
• Вага тварини може досягати 800 кілограм.
• Найдрібніший у світі є малайський ведмідь; він може важити від 30 до 60 кг; його довжина – близько 1,5 метра.
• Тривалість життя ведмедя – 25-40 років.

"Ведмедячі потіхи" в Петербурзі

Ще з давніх-давен ведмедів стали залучати до скомороших потіх і боїв. Навіть з'явилася традиція — ходити з ведмедями містами та селами з цирковими номерами, що дуже шокувало іноземців. Тому в останніх і склалося уявлення про Росію як країну, де ведмеді на вулицях селищ спокійно собі гуляють, п'ють горілку, танцюють і на балалайці грають….

Що там казати, і в Санкт-Петербурзі з петровської доби існувала російська забава - "ведмежі потіхи". У Масляний тиждень вони ставали частиною ярмаркових вистав. Натовпи глядачів, цікавих і роззяв, дивилися на поєдинки людини з ведмедем, а також на веселі забави з Мишком клишоногим.

Петро I та "ведмежі потіхи"

Пан Петро I Великий також любив відвідувати подібні видовища. У Санкт-Петербург спеціально для царя привозили з різних місць добірних та навчених ведмедів. Двох ведмедиків "з учителями їх" в 1720 доставили з Москви.

Іноземець Берхгольц у докладних записках описав незвичайну забаву, влаштовану тодішній столиці Росії 17 вересня 1721 року. Відбувся поєдинок лева з величезним ведмедем. В Адміралтействі того ж дня закладали військовий корабель. Після цього Петро І і всі охочі з його оточення вирушили до нового будинку адмірала Апраксина, де й проходив поєдинок тварин, на який дивилися з галерей:

Всі думали, що ведмедеві доведеться погано, але вийшло інакше: лев виявився боягузливим і майже зовсім не захищався, тож якби ведмедя вчасно не відтягли, він неодмінно здолав би його і задушив.

Однак государю не хотілося втрачати екзотичного лева і жалість взяла, і забава зі звірами швидко скінчилась.

Ведмідь шотландця Брюса

Тоді ж виникла звичка в будинках заводити ведмедів. Наприклад, шотландець Пітер Генрі Брюс, який жив у Росії з 1711 по 1724 і служив артилерійським капітаном, вирішив завести ведмедя для спостережень. Він дізнався, що тварина впадає в сплячку і смокче лапу, і їй стало цікаво, чи це так насправді. У спогадах Брюс писав:

Оскільки це здавалося мені неймовірним, я здобув ведмежа і вигодував його дуже великим. Я вкопав у землю стовп із колесом на вершині, повісив на стовп обручку і прив'язав ведмедя ланцюгом за шию. Біля основи стовпа поставив великий короб, у якому ведмідь міг лежати. Він зазвичай забирався на стовп і сидів на колесі, де робив багато кумедних трюків. Я годував його хлібом та вівсом, але ніколи не давав м'яса.

Але траплялося, що звір зривався з ланцюга і біг у найближчі лави за медом. Адже ведмедик — знатний сластяна і любитель меду. То було влітку, а взимку він залазив у короб і не виходив звідти —". нічого не їв, а тільки смоктав лапи. Я клав хліб біля входу в його хатинку, проте він не вилазив з'їсти його; його кидали усередину". Але одного разу до клишоного занадто близько підійшло порося. І як зізнався з величезним прикрістю Брюс:

Після того як ведмідь напився крові і скуштував м'яса, він став таким лютим, що перестав слухатись і кидався на кожного, хто близько підходив, і мені довелося його вбити.

Сенатські ведмежі укази та послуги

Якось ведмідь на виставі "зірвавшись з каната невідома якого чину людину виїв до смерті".Надалі, щоб уникнути нещасних випадків, у сенатському указі від 10 вересня 1744 року обивателям наказувалося тримати ведмедів "на міцних ланцюгах і прив'язях і під замком.

Найсуворіші заходи до власників ведмедів було визначено в указі від 13 березня 1752 року. У ньому імператриця Єлизавета Петрівна наказала - "як у Петербурзі, так і в Москві, ведмедів не тримати, а хто до нього мисливець, тримали б у селах своїх, і ночами б не водили".

Проте гастролі з ведмедями містами і весями тривали. Їхні господарі заробляли цими втіхами собі на хліб. Але через жорстоке поводження, тварини, нерідко і неабияк змучені, кидалися на своїх ватажків, особливо, як говорилося в одному з документів, "коли і той і інший вип'ють".

Найкращі приклади ставлення до ведмедів

Були й щасливі винятки. У 1771 році "Санкт-Петербурзькі відомості" повідомляли про те, що селяни з Нижегородської губернії привели до столиці 2 великих ведмедів, яких

мистецтвом своїм зробили настільки ручними і слухняними, що багато речей, на превеликий подив доглядачів, за їх наказом виконують…. не обрубані в них лапи, а також зуби не вибиті, як звичайно при таких випадках буває.

У газеті анонсувалося місце та час показу номерів із дресованими ведмедями: "у святкові дні в карусельному місці" (теперальна Театральна площа) о шостій годині вечора. Ціна на виставу варіювалася від 5 до 25 копійок з особи.

Глядачі могли подивитися на те, як тварини танцюють на задніх лапах, борються один з одним, марширують, подають капелюх та барабан хазяїнові, показують смішні сценки. Їхніми героями були - "судді, кульгаві, теща, дівки, малі хлопці.".

"Ведмежі потіхи" - інтерес і заборона

У кінці XVIII століття інтерес у Росії до "ведмежих потіх" не згас. Було видано іменний указ від 5 червня 1791 року імператрицею Катериною II про дозвіл чужинцю Ферранду побудувати в Москві "театр для звіриного бою".

Але вже за правління Олександра II вирішили покінчити з "ведмежими потіхами" указом від 30 грудня 1866 року. Їх заборонили. Про це поклопотало Російського товариства заступництва тварин. Щоб не позбавляти коштів тих, хто жив цим промислом, цар дав 3 роки, після якого заборона набирала чинності.

Образ ведмедя у літературі, мистецтві, фольклорі та символіці

Про ведмедів ми дізнаємося ще в дитинстві, коли мама читає нам казки, бачимо ведмедя і в зоопарку, і в цирку, на екрані телевізора.

Хтось захоплюється ведмедями, хтось їх ненавидить, але, на жаль, більшість людей бояться ведмедів, вважаючи, що вони народжені лише для того, щоб убити.

З одного боку образ ведмедя асоціюється зі словами: "сильний", "розумний", "дбайливий", "добрий", "працьовитий"; з іншого – «незграбний», «чудовий», «агресивний», «злий», «дурний».

Для багатьох з нас ведмідь - це втілення всього дикого в природі і здебільшого ми нічого не знаємо про ведмедя, про його життя та звички в природі.

Звідси виникають питання, який ведмідь насправді? І чому ця тварина наділена всіма непривабливими для людини рисами?

Об'єкт дослідження – фольклор, література, живопис, символіка Росії.

Предмет дослідження – ведмеді.

Мета – з'ясувати, чому образ ведмедя є символічним.

– з'ясувати, який зв'язок між фольклорним, літературним, мальовничим та символічним чином ведмедя.

1. Можливо, характер ведмедя уособлює характер Росії.

1. Коли з'явилися ведмеді?

Археологічні розкопки показали, перший родоначальник ведмедя з'явився 20-30 млн. років тому - це звір розміром з єнота. Від нього походить рід хижаків, розміром із середню собаку. На думку дослідників, усі ведмеді є родичами сімейства собакоподібних.

Перші ведмеді з'явилися Землі приблизно 10-15 млн. років тому. Наприклад, у Європі жив колись гігантський печерний ведмідь. Він був набагато більшим за всіх.

Вшанування і страх перед ведмедем у більшості народів північної півкулі не дозволяли називати цього звіра його справжнім ім'ям, а тільки - алегорично: "ведмідь" (ведучий мед), "топтигін", "косолапий" - у росіян, "чорний звір" - у евенків , "гірський гіль" - у нівхів, "старий", "дідусь" - У юкагірів. При цьому первісна назва цієї тварини "бер" в російській мові збереглося тільки в слові барлогу (лігво беру).
Для більшої переконливості пропоную згадати як слово ведмідь перекладається іншими мовами: англійська – bear; німецька - bär, голландська - beer, датська - bærer і т.д. А, як відомо, ці мови належать до спільної індоєвропейської групи.

Найулюбленіші ласощі ведмедя – це мед. Заради його видобутку він готовий багато на що. Ведмеді видобувають мед різними способами як з вуликів диких, так і пасічних бджіл.

За ці здібності і був названий нашими славетними предками «ведмідь», тобто розповідає мед. Існує думка, що вживати мед людина почала, ґрунтуючись на пристрастях ведмедя до цього цінного та корисного продукту бджолиного виробництва.

МЕД або МЕД, ВЕД – ВЕДАТИ, тобто знати. Отримуємо – знаючий, де мед. Назва походить із старослов'янських слів. Наші предки помітили особливість цього звіра ласувати медом і тому дали йому назву.

Гей, ведмідь, на запитання відповідай

-Яке питання, стрекотуха?

-Чому тебе Ведмедем звуть?

- Хе-хе! Безглуздий ти птах. Мед- адже означає мед знаючий. Знаю, де мед у лісі захований. (Н. Сладков.)

3. Відношення наших предків до ведмедя.

Дивним і правильним було ставлення у наших предків до ведмедя. Споконвіку слов'яни населяли території, що мають змішані ліси та помірний клімат. І вчилися наші пращури у ведмедя, спостерігаючи за ним. Так, наприклад слов'яни навчилися полювання, риболовлі, вживання в їжу мед та його видобуток. Спочатку людина не видобувала мед, він стежив за ведмедем (за що того й прозвали знаючий медом) і, коли ведмедеві хитрістю і вправністю вдавалося добути мед, людина відбирала мед або, дочекавшись, забирала залишки. Тому і спектр харчування людини і ведмедя близький і становить переважно продукти рослинного походження.

Ведмідь був визнаний мудрим, великим учителем – богом Велесом. Люди шанували та поважали його, вірили, що Велес може перетворюватися на господаря лісу – бурого ведмедя. За уявленнями слов'ян саме бог Велес дав людям знання про скотарство, про збирання, про лісових звірів і він управляє всім, що є в природі. Зводили храми на честь Велеса та славили. Взимку в день Мороза (Новий рік) вбирали ялинку в лісі, ставили подарунки для ведмедя, звірів та лісових парфумів. Іноді вважається посередником між небесами та землею-матінкою.

Розповідь про великих ведмедів була б неповною, якби ми не згадали про ведмедів – героїв російських народних казок. Михайло Потапич, Михайло Іванович, Топтигін, Михайло… Великий клишоногий ведмідь користувався заслуженою популярністю у наших предків за свою неприборкану силу та вправність.

Це тільки на перший погляд ведмідь здається незграбним.Наші пращури, які з цим лісовим мешканцем бачилися частіше, ніж ми, добре знали про його спритність і незвичайну спритність, про його вміння ловити рибу в річці і залазити на дерева, незважаючи на значні розміри. А хто з нас не знає про його любов до меду та ягод? У наших предків століттями існували культ ведмедя та ведмежі свята. В їх основі лежала віра людей у ​​споріднений зв'язок із тваринами.

До ведмедя ставилися як до предка роду, про нього складали перекази, казки та пісні, його зображували на амулетах і наслідували його в танцях. Для наших предків, ведмідь – символ передбачливості, страж та охоронець домівки. Тому й сьогодні зображення «господаря тайги» знаходиться на гербах деяких російських міст та областей. І в певному сенсі він є символом російського характеру і Росії. Ведмідь також був улюбленою іграшкою у дітей Стародавньої Русі. Досі в центрах російських народних промислів у Вологодській, Тверській областях, селах Богородське та Коврове серед різьбярів по дереву зберігаються традиції та секрети виготовлення цих іграшок.

Ш. Образ ведмедя у російському фольклорі.

Походження ведмедя пов'язується у легендах із людиною. Людина була звернена Богом у ведмедя у покарання за вбивство батьків; за відмову мандрівникові чи ченцю переночувати, за честолюбне бажання, щоб усі люди його боялися тощо.

Ведмедями стали заховані від Бога у ліс діти Адама та Єви. Вважають, що якщо зняти з ведмедя шкуру, він виглядає як людина. У нього людські ступні і пальці, він вмивається, любить своїх дітей, радіє і журиться, як людина, розуміє людську мову і сам іноді каже, а також постить весь Різдвяний піст, тобто. смокче лапу.Доказ людського походження ведмедя мисливці бачать у тому, що на ведмедя та на людину собака гавкає однаково, не так, як на інших звірів.

Вважається, що ведмідь близько знається з нечистою силою, що дідька він рідний брат або підвладний йому як своєму господареві. У той же час чорт боїться та тікає від ведмедя; ведмідь може здолати та вигнати водяного; зняти чари, якщо його провести через будинок, на який напущено псування.

Йому притаманні функції охоронця худоби. Наприклад, ведмідь допомагає виявити закопану в хліву кінську голову — причину псування худоби. Щоб не допустити до худоби "хвацького домовика", у стайні вішали ведмежу голову, а коли домовик пустував, в хлів вводили ведмедя. Сам домовик теж може набувати вигляду ведмедя. Подібно до повір'їв про вовків - перевертнів, існують розповіді про звернення чаклунами учасників весіль до ведмедів. Відомі розповіді про те, що під шкірою вбитої ведмедиці мисливці виявляли бабу в сарафані, що вбита ведмедиця виявлялася нареченою чи свахою. Як і вовк, ведмідь пов'язаний із підземними скарбами; духи, що охороняють їх, можуть з'являтися у вигляді ведмедів.

Образу ведмедя притаманна шлюбна символіка, символіка родючості. Якщо введений у будинок ручний ведмідь зареве серед хати, отже, у цьому будинку скоро співатимуть весільні пісні, тобто. буде весілля. Ведмідь, що приснився дівчині, обіцяє їй нареченого. На весіллі, щоб змусити молодих цілуватися, кажуть: "Ведмідь у кутку!" — “Петра Івановича люблю”,— повинна відповісти наречена та поцілувати нареченого.

У багатьох народів поширене уявлення, що Ведмідь раніше був небесною істотою, наділеною божественними якостями, але пізніше спущений небесним богом на землю за неслухняність (у хантів), за спробу злякати бога (у бурятів), щоб карати грішників (у ряді традицій вважалося, що задерта ведмедем людина - грішник; коли вбитим виявлявся ведмідь, вірили, що він прогнівив. небесного бога, який і покарав його. Нерідко бог і сам міг приймати образ Ведмедя, коли хотів здатися людям землі (поволзькі легенди про Керемету).

З ведмедем пов'язані календарні прикмети. На Воздвиження (27 вересня) ведмідь лягає в барліг. Серед зими, на Ксенію - напівзимницю (6 лютого) або на Спиридона-сонцеворота (15 грудня) він повертається в барлозі на інший бік, а встає на Благовіщення (7 квітня) або на день Василя (25 квітня). За уявленнями сербів, болгар, гуцулів і поляків, ВЕДМЕДЬ виходить з барлогу на зустріч (15 лютого, у поляків це день Громничної Божої Матері, званої також “Ведмежої”) поглянути на “сонце, що народжується”. Якщо у цей день (або на Євдокію, 14 березня) він побачить свою тінь, то повертається в барліг і спить ще шість тижнів (до "теплого" Олексія), тому що в 1999 році він продовжує жити. сорок днів ще стоятимуть холоди.

У південних слов'ян відомі спеціальні “ведмежі дні”, які святкують захисту від ведмедя: на св. Андрія (13 грудня), Саву (27 січня) та Прокопія (21 липня). Ці святі охороняють людей від ведмедя. Св.Андрій, за повір'ями, їздив верхи на ведмеді. У ці дні варять кукурудзу і залишають її на ніч на подвір'ї для ведмедя, печуть хліб і підкидають його в димар для ведмедя, а також не працюють, не запрягають худобу, не ходять у ліс, не згадують про ведмедя, не лагодять старого взуття і не виготовляють нову.Ведмедя , нерідко, побоюються згадувати вголос (зокрема, рибалки, які вважають, що в іншому випадку підніметься буря і не буде удачі в улові) і називають його інакше: "він", "сам", "господар", "дідусь", " мірошник”, “чорний звір”, “лісовик”, “косматий чорт”, “куцій”, “старий”, “овсяник”, “бортник”, “костоправ”, “бурмило”, “сергацький пан” тощо. Ведмедя називають і особистими іменами: у росіян — Мишко, Михайло Іванович, Потапич, Топтигін, Мотрона, Ксенія, у сербів — Мартін, у поляків — Бартош тощо. що у цьому випадку ведмідь неодмінно прийде на мисливця. Зустріч з ведмедем у дорозі є доброю ознакою.

У слов'ян, як і у всіх мешканців лісової смуги, винятковим шануванням був оточений ведмідь. Його сила, що набагато перевершує силу будь-якої лісової істоти, його спритне лазіння по деревах викликали захоплення стародавніх мисливців, а випадки ходіння на задніх лапах робили його схожим на людей, що оформлялося у свідомості первісних людей уявлення про їх споріднений зв'язок з ведмедями. Ведмедя величали рідним, батюшкою, дідусем, і це велич збереглося в російських народних казках та піснях.

Про ведмежий культ у стародавніх слов'ян свідчать багато археологічних знахідок у слов'янських курганах Верхнього Поволжя та Приладожжя: ритуальні поховання ведмедів, амулети з ведмежих кігтів, останки ведмежих лап та їх глиняні муляжі. Стародавній ведмежий культ представлений також на городище Тушемля (17-18 ст.) у Смоленській області. У центрі городища, за стовповою огорожею, стояв укопаний стовп, вершину якого вінчав череп ведмедя.

Особливу увагу слід звернути на культ ведмежих лап у слов'ян.Існувало повір'я, що вони оберігають домашню худобу від диких хижаків, тому кожен власник худоби бажав мати такий амулет. Справжні лапи ведмедя. звичаї, пов'язані з вірою в охоронні функції ведмедя: «Заради охорони від нечистої сили, російський селянин вішає в стайню ведмежу голову, обкурює будинок і надвірні будівлі ведмежої вовною, закликає ведмежатника і просить його обвести ведмедя навколо двору». і вивішувалась навіть ще на початку 20 в. у дворах підмосковних селян.

Ведмідь зустрічається і у фразеологічних зворотах:

Ведмідь на вухо настав - про те, хто позбавлений музичного слуху.

Плаче Їжак.
Бути хотів солістом у хорі.
Але Їжу, сказала Муха,
Настав Ведмідь на вухо.

Настав Ведмідь на вухо -
Нема тепер ні краплі слуху.

Товариш твій просить крадькома

Відповіді списати із зошита.

Не треба!

Надаси … ведмежу послугу

IV. Образ ведмедя у російських казках.

З самого народження ми слухаємо народні казки, які нам розповідає на ніч мама чи бабуся, а потім читаємо їх самі та дивуємось, що кожного разу відкриваємо в них щось нове. у народній творчості, і ми з цим згодні. вигадки. Звірі в казках говорять, міркують, хитрують, обманюють, ворогують, дружать.

У народній казці кожна тварина викликала у людей свою низку вражень, від яких народжувалися різні прізвиська. Ми з'ясували, що ведмедя супроводжують прізвиська: «при барлозі валень», «лісовий гніт», «всіх давиш», «ведмідь-медовуха» про нього і казок багато, і величають його по-різному: то Топтигін, то Ведмедик, то Міхал Михаличем, то клишоногим ласуном.

У різних збірниках ми знайшли казки, в яких зустрічається образ ведмедя: «Дівчинка і ведмідь», «Теремок», «Ведмідь – липова нога», «Кіт і лисиця» та інші.

Провівши аналіз казок, ми з'ясували, що найбільше в них описується сила, міць звіра, але водночас ми бачимо його легковажність, простодушність, обмеженість кругозору, злість.

Розглянемо приклади. У казці «Ведмідь липова нога» через крадіжку ведмідь позбавляється ноги, але він не тільки не перестає красти, а й іде мстити старому і старій і вбиває їх. Тут ми бачимо лінь і жорстокість ведмедя, його силу. А ось цитата з казки «Дівчинка і ведмідь»: «А якщо втечеш від мене, - каже, - все одно зловлю і тоді вже з'їм!» Тут ведмідь показує не тільки свою силу та міць, але й ще змушує маленьку дівчинку безкоштовно працювати на себе, силоміць утримуючи її в неволі.

Обмеженість кругозору ми можемо побачити у казці «Звірі в ямі», ведмідь повірив лисиці, що вона потихеньку їсть свої кишки, розриваючи собі живіт. Ведмідь розпоров свій живіт і помер. Але цього могло б не статися, якби він знав, що не можна їсти самого себе.

Або в казці «Чоловік і ведмідь», де ведмідь хоче отримати весь урожай мужика, не доклавши до цього жодних зусиль. Ведмідь не знає, що таке ріпа і як її використовувати і не вважає за потрібне уточнити це у чоловіка. У цьому й видно його обмеженість кругозору та лінощів.

У казці «Ведмідь та лисиця» показано дурість і довірливість ведмедя. Мало того, що лисиця з'їла весь мед, обдурила ведмедя, то він ще й сам повинився в тому, чого не робив.

Звичайно, є казки, в яких ведмідь виявляє позитивні якості, наприклад, у казці «Ведмідь і собака» ведмідь пошкодував собаку, нагодував її та допоміг вижити в лісі та повернутися додому. Але таких казок замало. Здебільшого у всіх казках у образі ведмедя більше негативного, ніж хорошого. Сила – це спільна риса, характерна всім героїв цих творів. Отже, бачимо, що ведмідь й у фольклорних творах, й у російській казці - це образ, у якому більше негативного, ніж хорошого. Сила – ось те загальне, що для всіх героїв цих творів.

V. Образ ведмедя у російському живописі

Розглянемо, як представлений ведмідь у російському живописі. У цьому нам допоможе картина І. І. Шишкіна «Ранок у сосновому борі. Ведмеді на цій картині зображені невипадково. Саме за допомогою цих ведмедів митець показав нам велику міць і красу російської природи, тому що ведмідь – символ краси, мощі та величі.

Великі могутні сосни зображені на картині вільно, могутньо. Ще зображені сліди недавньої бурі: одна з сосен викорчувана з коренем і зламана навпіл. На зламаному дереві зручно розташувалися вже знайомі нам ведмежата.

Вранці небо ясне та чисте. Яскраве сонечко вітає ліс, що прокидається від сну.

Одне кумедне ведмежа, схиливши голову набік, спостерігає за блакитним туманом і в той же час прислухається до звуків лісу, що прокидається. А найбільше ведмежа пильно стежить за молодшими друзями.

Картина викликає почуття бадьорості, очікування нового, прекрасного, невідомого, викликає відчуття ранкової прохолоди, запаху соснової смоли.

VI. Ведмідь та російська символіка.

Ведмідь зображений на гербах багатьох російських міст. Серед земельних емблем допетровської Русі, по суті найдавніших територіальних гербів Росії, відомі три, на яких містилися зображення ведмедів. н. «Великого державного друку», створеного наприкінці 1570-х рр. н. (Не пізніше серпня 1578 р.), у період Лівонської війни. земельної емблематики немає.

У Новгородській землі цей елемент був дуже значним – досить згадати, що Рюрика з братами «запрошували на князювання» і слов'янські, і финно-угорские племена; .

Поява ведмедів у земельній геральдиці Росії було закономірним явищем. розглянемо з прикладу кожного їх.

Новгородський герб: - «два чорні ведмеді, які підтримують крісла золоті з червленою подушкою; на якій поставлені хрестоподібно, з правого боку скіпетр, а з лівого - хрест; над кріслами - золотий свічник із свічками, що горять; у блакитній околиці щита дві срібні, одна проти іншої, риби». Мені здається, що на цьому гербі ведмідь є символом розуму, величі, сили, бо лише розумна сильна влада непереможна.

Наступний герб ярославський. "У срібному полі - чорний ведмідь, що йде на задніх лапах, голова прямо, що тримає в лівій лапі золоту сокиру". Тут ведмідь уособлює символ сили, відданості, відваги. Фігура ведмедя нагадує нам прикордонника. Він ніби охороняє межі свого князівства від ворогів. Але якщо хтось наважиться завоювати Ярославль, ведмідь знищить їх своєю сокирою.

Пермський герб. «У червленому полі срібний ведмідь, що йде, на спині його золоте Євангеліє, на якому срібний хрест з чотирма променями». У цьому гербі ведмідь символізує силу. А золоте Євангеліє є символом православної віри.

А якщо взяти всі три герби, то виходить, що ведмідь символізує силу та велич.

Висновок: Образ ведмедя - один із яскравих образів у російському мистецтві та російській символіці. Жителі Росії сприймають цього звіра як втілення сили, могутності, величі та російського духу. Це відбито у російської живопису, геральдиці і символіці. Але в російському фольклорі та літературі ставлення до цього образу негативне.