Значення словосполучення «Рідні простори»

Привіт! Мене звуть Лампобот, я комп'ютерна програма, яка допомагає робити Карту слів. Я чудово вмію вважати, але поки що погано розумію, як влаштований ваш світ. Допоможи мені розібратися!

Дякую! Я став трохи краще розуміти світ емоцій.

Запитання: чилібуха — це щось нейтральне, позитивне чи негативне?

Асоціації до словосполучення «Рідні простори»

Синоніми до словосполучення «Рідні простори»

Пропозиції зі словосполученням «Рідні простори»

• Всі інші теж чекали на виїзд, але він вважав, що йому найбільше хочеться вирватися на простір, нехай це не свій, рідний простір степів, але все одно подалі від міської метушні, від задушливих класів.

Цитати з російської класики зі словосполученням «рідні простори»

• О, смертна туга, що оголошує поля та весі, широкі рідні простори! Туга, втілена в дикій галденії, туга, що мерзенним полум'ям пожирає живе слово, що зводить колись живу пісню до божевільного вою! О, смертна туга! О, мила, стара російська пісня, чи й справді ти вмираєш?

Поєднання слова «рідний»

Поєднання слова «простір»

Поняття зі словосполученням «рідні простори»

"По рідних просторах" - популярна книжкова серія, що випускалася видавництвом "Фізкультура і спорт" (ФіС) у Москві протягом тридцяти років (з 1959 до 1989 року). Книги серії носили виключно практичну спрямованість, містили описи туристичних маршрутів різного ступеня складності, як водних, так і піших, по різних регіонах СРСР. Книги писалися досвідченими туристами із багаторічним стажем, майстрами спорту, містили багато практичних рекомендацій. Серія мала велику популярність.

Афоризми російських письменників зі словом «рідний»

• Але, завжди шукаю собі рідну
  І нудьгуючи в неласковому полоні,
  Я тебе анітрохи не ревную,
  Я тебе анітрохи не кляну.

Надіслати коментар

Додатково

Значення слова «рідний»

РІДНІЙ , -а́я, -о́е. 1. Що знаходиться в кревній спорідненості по прямій лінії. Рідний батько. Рідна мати. Рідний брат. Рідна бабуся. Рідний дядько.

Значення слова «простір»

ПРОСТОР , -а, м. 1. Вільне широке простір. Безмежні простори всесвіту.

Пропозиції зі словосполученням «Рідні простори»

• Всі інші теж чекали на виїзд, але він вважав, що йому найбільше хочеться вирватися на простір, нехай це не свій, рідний простір степів, але все одно подалі від міської метушні, від задушливих класів.
• У мене і пейзажики на диво, і рідні простори відбиті, і буреня селянські на картинах дояться.
• А за ними виднілися нескінченні рідні простори.
• (Всі пропозиції)

Синоніми до словосполучення «Рідні простори»

Асоціації до словосполучення «Рідні простори»

Поєднання слова «рідний»

Поєднання слова «простір»

Рідні простори

Є ідеї, які висловлюються так часто, що сприймаються вже як щось зрозуміле. Банальність цих суджень заважає вдумуватись у їхній сенс. До таких ідей належить твердження, що російський характер сформувався під впливом безмежних російських просторів. «Будь-який ландшафт, (. ) безсумнівно, виховує народне почуття, своїми обрисами сильно впливає на моральну істоту людини, чарівно западає в її душу і сприяє утворенню її характеру, настрою, всього світогляду.Ось чому почуття простору, рівнинності є типовою рисою російського народного розуму »[Шмурло 1924]; «Шир російської землі та широк російської душі тиснули російську енергію, відкриваючи можливість руху у бік екстенсивності. Ця широта не вимагала інтенсивної енергії та інтенсивної культури. Від російської душі неосяжні російські простори вимагали смирення і жертви, але вони охороняли російського людини і давали йому почуття безпеки. З усіх боків почував себе російська людина оточеною величезними просторами і не страшно було в цих надрах Росії. Величезна російська земля, широка і глибока, завжди вивозить російську людину, рятує її. Завжди надто покладається він на російську землю, на матінку Росію» (М. Бердяєв. «Географія російської душі»; цит. за [Хрестоматія 1994]) '. Тема просторової безмежності — одне із структурообразующих елементів російської культури. Вона не тільки часто виникає в російських художніх та філософських текстах, а й є загальним місцем усіх поширених уявлень про Росію та російський національний характер. Це особливо демонструють різноманітні твори масової культури. Так, на телебаченні нещодавно було створено «Російський проект» — серію кліпів загальногуманістичної спрямованості. Одна з газет відразу звернула увагу на те, що майже всі сценки якось пов'язані з переміщенням, транспортом тощо. Це, звичайно, пояснюється прагненням авторів «Російського проекту» відобразити «російський національний характер», який найповніше розкривається в подорожах по неосяжних просторах Росії. Само собою зрозуміло, що, говорячи про національний характер, ми нічого не стверджуємо про те, якою є російська людина насправді.«Національний характер» розуміється тут як фрагмент мовної картини світу, що реконструюється на основі лінгвістичних даних та відображених у культурі стереотипів. Досить часто автори висловлювань про російську специфіку ілюструють свої думки посиланням на неперекладність тих чи інших російських слів; пор. «Російські простори звуть мандрувати, блукати, розчинитись у них, а не шукати нових країн і нових справ у невідомих народів; звідси неперекладність самого слова простір, забарвленого почуттям мало зрозумілим іноземцю і пояснює, чому російській людині може здатися тісним розчленований і перегороджений західноєвропейський світ» (В. Вейдле. «Завдання Росії»; цит. за [Хрестоматія 1994]). Було б корисно, не обмежуючись такою констатацією, спробувати зрозуміти, у чому власне полягає своєрідність подібних понять. Так, можна погодитись, що слово простір лінгвоспецифічно, однак саме собою це твердження не пояснює, що воно означає і в чому полягає його специфічність.

Почнемо з того, що у слові простір виявляється ширина більшою мірою, ніж висота чи глибина. Зокрема, цим воно відрізняється від слова простір і навіть від форми простори. Простір тривимірний (пор. у просторі), а простір має лише горизонтальне вимір (порівн. на просторі)', простори при цьому - це як би широта на всі боки [2] (пор. борознити простори всесвіту, але сумнівно на просторах космосу). При цьому якщо простір не передбачає жодного спостерігача (відомий вислів Ньютона: «У Всесвіті холоне порожній простір»), то простір це завжди зорово сприймається відкритий простір, найчастіше пов'язаний з рівнинним степовим пейзажем або з чистим полем', «Після довгого споглядання села вражав сніжно-білий простір, по-зимовому синювальні дали здавалися неоглядними, красивими» (І. Бунін). Але найголовніше в просторі - це навіть не візуально сприймається картина, а складніший комплекс відчуттів. Воно виконане не лише милування, а й гедоністичного захоплення. Простір це коли легко дихається, ніщо не тисне, не соромить, коли можна піти куди завгодно, коли є де розгулятися, як у Лермонтова: «. знайшли велике поле - / Є розгулятися десь на волі». Сам вираз на просторі іноді вживається у значенні 'на волі' або 'без перешкод': «Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості та особливості свого вільного духу» (А . П. Чехов). Простір можливо замкнутим, для простору (і просторів) найважливіше - відсутність кордонів. Не кажуть *замкнутий простір, *замкнуті простори, зате надзвичайно природні поєднання типу безкраї, безкраї простори. Порівн. також прикметники безмежний, нескінченний, безмежний, неосяжний — їх розмаїтість у російській мові саме собою показово. на простір людина постійно прагне, рветься: «Нам треба було кудись поїхати, вирватися у цей морозний простір, вилетіти з сидінь, відчути себе божевільними мандрівниками великий дорозі» (В. Аксьонов). Відмінність між простором як само собою зрозумілою системою координат і простором як джерелом радості відбивається й у переносних значеннях. Ми говоримо простір для маневру, але простір для фантазії і простір почуттям, уяві. У першому випадку виражається ідея достатності для певної мети, у другому — ідея відсутності обмежень (почуття та уява свавільні та непередбачувані). Порівн. характерний приклад: «Він відчув почуття мирної радості, що він з дев'яти до трьох, з восьми до дев'яти може пробути у себе на дивані, і пишався, що не треба йти з доповіддю, писати папери, що є простір його почуттям, уяві» ( І. А. Гончаров.

Ця ідея відсутності сором виходить на перший план у похідному просторий. Можна сказати, що просторий (антонім прикметника тісний) - це такий, де не тісно, ​​де можна вільно рухатися і легко дихати (зазвичай про приміщення чи одяг). Говорять простора кімната, але не * просторе поле, тому що жодне поле не обмежує рухів. Треба сказати, що в російській є ще ціла низка слів, в яких виражається ідея милування або насолоди великими відстанями. Так, слова далечінь (дали) і шир, безперечно, містять ідею зорового сприйняття, а слова привілля і роздолля припускають, що людина почувається вільно і добре (роздолля - це взагалі насамперед не місце, а стан справ). При цьому кожне слово має свої відтінки сенсу. Далечінь скоріше одномірна, шир, як і простір, на всі боки. Даль - слово швидше споглядально мрійливе, ширь - енергійно-епічне; ср: «Були дали голуби, / Було вигадки надлишку» (Б. Окуджава); «Який у всьому простір гігантський! / Яка ширя! Який розмах! (Б. Пастернак). Привілля і роздолля теж різняться. Привілля більшою мірою орієнтовано пасивне сприйняття розкоші світу, тоді як роздолля на активне здійснення будь-яких своїх бажань. Тому перше слово завжди передбачає спостерігача, але передбачає активного суб'єкта: порівн. «Привілля пахне дикий мед» (А. Ахматова). Роздолля а має валентність суб'єкта, який зазвичай сам не є спостерігачем (Йому там роздолля', гірше ' Мені там роздолля). Це захоплений чи заздрісний погляд із боку на людину, яку ніщо не обмежує. Свавілля не завжди схвалюється, тому роздолля може вимовлятися навіть із відтінком осуду: Ну, вже пустили козла в город! Йому там роздолля. Привілля асоціюється з теплою погодою, коли людина ніжиться на сонечку. Для роздолля пора року не суттєво. Ідея відсутності обмеження у всіх цих словах настільки важлива, що вони можуть вживатися і тоді, коли не йдеться про великі відстані. СР: «Обломов завжди ходив вдома без краватки і без жилета, тому що любив простір і привілля» (І. А. Гончаров); «Замкнувшись у селі, він одразу відчув себе на волі, бо ніде, ні в якій іншій сфері його схильності не могли б знайти собі такого простору, як тут» (М. Є. Салтиков-Щедрін). У російській картині світу простір це з головних цінностей. Загальна ідея не лише слова простір, але й багатьох інших слів — клаустрофобія, а точніше, страх тісноти та обмежень, уявлення про те, що людині потрібно багато місця, щоб її ніщо не стискало. Без простору немає спокою, без простору – душна тіснота. Тільки на просторі людина може бути самою собою. З іншого боку, простір протиставлений затишному маленькому домашньому світу, де людина у безпеці та спокої. Простір холод, вітер і несподіванки, і в цьому сенсі він протилежний не тісноті, а затишку: «Усі напасті та негаразди осягають людину за межами сімейного кола, але що вдієш: рідні особи не можуть замінити весь світ, і, як не тепло вдома, треба виходити на холодний вітер простору» (Ю. Нагібін).

Любов до невеликих закритих просторів теж присутня в російській мовній картині світу, хоч і набагато менш розвинена. До її ключових еле 1 Більшість слів взагалі надзвичайно характерно для роману «Обломів» — одного з найважливіших для формування уявлень про російський національний характер текстів російської літератури. Вочевидь, що «обломівський комплекс» тісно пов'язані з картиною вільного життя російського пана. Порівн. «Все це відбувалося, звичайно, тому, що він отримав виховання і набував манери не в тісноті і напівтемряві розкішних, примхливо прибраних кабінетів і будуарів, де чорт знає чого не наставлено, а в селі, на спокої, просторі та вільному повітрі» (І .А. Гончаров. «Обломов»), Див. ментів відноситься затишок [3] . У поняття затишку входять тепло (і навіть уявлення про домівку) і маленькі розміри, захист від вітру, який гуляє на просторі (у Блоку гарні затишки протиставляються холоднішою лютою, у Олійникова відсутність затишку зв'язується з завиванням вітру). Велика чи прохолодна кімната цілком може бути зручною та комфортабельною, але дивно було б сказати велика затишна кімната, прохолодна затишна кімната. Не випадково прикметник затишний особливо охоче поєднується із зменшувальними іменниками: затишний світ, затишний куточок. Російське слово затишок, з одного боку, набагато менш відрефлектовано у російській культурі, ніж, наприклад, простір, а з іншого — на відміну від останнього, має аналоги у деяких європейських мовах. Якщо французькою мовою слова затишок і затишний навряд чи перекладені, то англійською є надзвичайно близьке за змістом до російської затишний прикметник cosy ', а німецькою не тільки є слова Gemutlichkeit і gemiitlich, але вони ще й виражають одне з ключових понять німецької культури. Порівн. міркування, яке Л. Лосєв приписує толстовському Карлу Івановичу, що клеїть картонний будиночок на іменини вихованцю: «Ми всередину картону вставимо свічку / і обережно чиркнем сірник, / і вікон ніжна слюда / засвітиться тепло і неясно, / затишно стане і ге-мютно, / і ! // О, я прищеплю німецький геній / до стовбурів російських рослин».

Всі ці слова, звісно, ​​мають деякі семантичні відхилення від російських аналогів. Головна відмінність коріниться у внутрішній формі відповідних слів. Російське слово затишок пов'язано зі словами притулок, тулитися, тобто наводить на думку про невеликий за розміром притулок, укриття, тоді як в основі німецького gemiitlich лежить ідея настрою: gemiitlich - це такий, який приводить у приємне, спокійне настрій. Особливо показове порівняння російської затишку з голландським gezelligheid, яке виражає подібне відчуття спокою та захищеності, іо зв'язується, навпаки, із незамкненими просторами, див. [Bolt 1995, Шмурло 1924]. «Gezelligheit is the Dutch nirvana. . A Dutch historian has described gezelligheit 'partly a sort of cosiness and partly a living togetherness.' The mood in a neighbourhood cafe on cold winter's gezellig. Двох тих, хто переміщується на світлах на тлісвіті, а сім'я буде світити кілька свиней, зробити каструлю каву і сидіти, що виходить з їх великого clean window, suffusing themselves in gezelligheit». Великі чисті вікна без фіранок, з одного боку, символізують душевне єднання із сусідами, а з іншого — заявляють, що господарі не роблять нічого такого, чого слід соромитися. Зв'язок затишку з ідеєю укриття проявляється у цьому, що дуже часто протиставляється небезпечному зовнішньому світу. Згадка про затишку нерідко є сусідами із вказівкою на те, що за вікнами дощ, холод, війна, революція. Герої «Білої гвардії» відгороджуються від катастрофи світу кремові штори. Іншими словами, для затишку потрібно окреме обжите простір, хоч і маленький, але свій, відгороджений; пор. «Йому нянечка шторку повісила, / Створюють персональний затишок!» (А. Галич). Отже, спокій можливий або за відгородженим, або при віддаленості, тому типово як поєднання спокій та простір, так і поєднання спокій та затишок; пор. «Біля лісу, як у м'якому ліжку, / Виспатися можна — спокій і простір» (І. А. Некрасов); «Його охопило відчуття спокою та затишку» (В. Аксьонов) 11 Дуже природно поєднання цих ідей. Формула Пушкіна спокій та воля має на увазі, що людина тікає від людей на простір, але там створює свій закритий маленький світ |2. Далі від чужих і тісніше зі своїми. Тим самим ставлення до простору подвійно: холодний вітер простору і манить, і лякає |3. Про це писав свого часу російський історик І.Забєлін: «Мандрівник, переїжджаючи вздовж і впоперек цю рівнину, в безлісому степу або в нескінченному лісі, всюди незмінно відчуває, що цей великий простір, по суті, є велика пустеля. Ось чому поруч із почуттям простору та широти рус-[4]

кому людині так знайоме і почуття пустельності, яке найяскравіше зображується в тужливих звуках наших рідних пісень »[Забєлін 1876]. У цьому корені багато, часом суперечливі, риси російської мовної картини світу. З простором пов'язуються дві можливі емоційні тональності: або мажорна, гедоністична, коли простір бачиться як привілля, або мінорна, коли простір сумних нив (М. Цвєтаєва) навіює тугу та . Від надлишку місця людина сумує і мається, не знаходячи собі місця. Надлишок місця обертається відсутністю місця. неприкаяністю [5] . «Неприкаяність, “перекати-поле”, мандрівництво – ось висловлювання ще одних властивостей “російської душі”, які так часто повторюються у багатьох хрестоматійних свідченнях. (. ) Навколо простір, надто багато місця, але ні мого і твого місця, обжитого місця», - пише Валерій Подорога. Неприкаяність - це такий стан людини, коли він відчуває внутрішній дискомфорт (наприклад, тому що він нещасний або йому нема чим зайнятися) і розгубленість; цей стан концептуалізується як безуспішні пошуки такого місця, де людині було спокійно і добре. Порівн. типова бродить як неприкаяний', «Ти поневіряєшся з місця на місце, як неприкаяний» (А. П. Чехов). Ця ж ідея лежить і в основі вираження не знаходити собі місця. Показово, що воно перекладається англійською мовою виразами, які не включають ідею місця (порівн., напр. [Дубенська 1997; Гуревич, Дозорець 1998]). Однак якщо не знаходити собі місця можна від тривоги, рідше - просто від душевного хвилювання, то причини неприкаяності можуть бути глибшими. Неприкаяність - душевна безпритульність, вона може супроводжувати відсутність у людини притулку у своєму значенні слова і зникати, коли людина знаходить притулок і домівку; пор. «Від цього чудового переходу з одного стану в інший — від холоду і неприкаяності до тепла і захисту — завжди виникала надзвичайно гостра насолода» (Л. Зорін). Але часто про неприкаяності говорять не просто як про тимчасовий стан людини, а як про її властивість — нездатність жити у світі із самим собою. Це може бути пов'язане з душевною раною, яка не дає людині спокою все життя. Так, Л. Чуковська наводить рядки з щоденника батька: «Страшною була моя неприкаяність ні до чого, безмісцевість — у мене навіть імені не було (. ) як незаконнонароджений, (. ) я був нецілісним, непростим людиною землі». Неприкаяність не обов'язково яскраво проявляється, вона може бути ледь помітною; пор. Якийсь він весь неприкаяний! Близька ідея міститься у слові мучитися. На перший погляд незрозуміло, ніж мучитися відрізняється від мучитися, але відчувається, що це інше. Справа в тому, що мука у випадку мучитися також концептуалізується як безперервний і безглуздий рух, подібний до руху маятника (пор. відмінність маєти від метушні, яка передбачає гарячкові та хаотичні переміщення). Порівн. «Маявся я [Рудин] багато, тинявся не одним тілом - душею тинявся» (І. С. Тургенєв). Мається людина часто від бездіяльності (пор. стійкі вирази маятися неробством, лінню), тоді як вмийатися (замаятися, намаятися) швидше можна від роботи (пор. аналогічне співвідношення в парі томитися-втомитися). Парадокс тут лише здається, тому що в обох випадках акцент робиться на безрезультатних переміщеннях, що не приносять задоволення. Крім того, маються часто від хвороб (пор. типове мукатися животом). У цьому випадку також мається на увазі, що людина весь час рухається, не знаходячи спокою, можливо ходить лікарями і т. п. (СР незвичайне Маятися головним болем, тому що мігрень не передбачає ніяких безглуздих переміщень туди-назад). У повісті А. Аверченка «Підходців і двоє інших» є характерний опис душевного дискомфорту: «Весь цей час похмурий чоловік блукав кімнатами, насвистував мелодійні сумні мотиви, хапався за дюжину почергово розпочатих книг і навіть притискався гарячим чолом до холодного що за термінологією поганих белетристів є найвищою ознакою поганого душевного стану». Якби треба було позначити стан героя одним словом, навряд чи можна було б знайти більш ємне та точне слово, ніж мучитися. Пісня з назвою «Мається», якраз і присвячена опису деяких рис «російського національного характеру», має Б. Гребенщиков. Зі словом мучить там римується і «то грішить, то кається», і «життя не виходить», а також «і все не зізнається, що справа тільки в ньому». Дуже цікаво зіставити мучитися не тільки з мучитися, але й із таким словом, як томитися. У томитися також є просторова складова, проте концептуалізація тут інша. Томитися включає уявлення про закритий простір, з якого людина не може вибратися на простір, на волю (СР кулінарне значення слова томитися). Природно томитися в неволі і мучитися від надмірної волі. Надлишок простору часто призводить до того, що людина шукає виходу для своєї енергії у таких крайніх реакціях, як загул або запій. У загул і запій, так само як і в себе, йдуть, тобто у російській мовній картині світу це сприймається як види ескапізму. Взагалі слово гуляти (у різних значеннях) та його численні похідні: розгулятися, загуляти і гульнути, гулена і гуляка, гулянка, прогуляти і відгул, гуляння і прогулянка надзвичайно важливі для російської; пор. виразне заклинання: «Тільки б сипало інеєм з гілок, / та посвистуючи б, / погуляла б душа, / погуляла б душа наостанок» (Л. Лосєв). Всі ці слова мають характерний гедоністичний присмак, хоча кожне з них забарвлене по-своєму. Цікаво порівняти слова прогулянка і гуляння. Перше цілком космополітично, воно передбачає помірне приємне проведення часу, друге має на увазі нестримну дику радість життя, з піснями, танцями, а найчастіше п'янкою і мордобою. Свята супроводжуються народними гуляннями, а ніяк не ^народними прогулянками. З іншого боку, закохані здійснюють романтичні прогулянки при місяці, які не можна назвати гуляннями. Порівн. дуже характерне вживання слова прогулянка у вишуканому антуражі: «Де слів знайду, щоб описати прогулянку, / Шаблі у льоду, підсмажену булку (. )/ (. ) Мариво примхливе перо (. )/ П'єро (. ) / Весілля Фігаро / Дух дрібниць, чарівних і повітряних» ( М. Кузмін). На перший погляд здається, що весь широкий спектр значень слів із коренем гул- розвивається з урахуванням значення пішого пересування. Але це зовсім не так. Хоча етимологія слова гуляти не цілком зрозуміла, у всіх версіях первинним є не значення переміщення, а ідея гри (іноді в м'яч, іноді любовної), алкоголю чи лежання у ліжку. Не дивно, що асоціативне поле російського дієслова гуляти так сильно відрізняється, наприклад, від англійської Walk. Коли людина гуляє, його ніщо не стримує і він виявляє такі якості, як розмах і молодецтво. Широкі простори визначають і широту душі [Шмельов 1998]. Розмах передбачає відсутність дріб'язковості та внутрішніх обмежень, пов'язаних зі страхом, скнарістю чи недоліком фантазії. Це може обертатися або відчайдушністю, або масштабністю, або поєднанням цих ідей (пор.: свято на широку ногу з розмахом). І у всіх випадках розмах викликає захоплення; порівн., з одного боку: «Я / планів наших / люблю громаду, / розмаху / кроки сажень» (В. Маяковський), і з іншого - «Програв я одяг і зміну, / Цукор на два роки вперед, (. )/ Зате панове з впливових урок / За розмах поважали мене »(Ю. Алешковський). Ідея розмаху входить у сенс багатьох інших характерних російських слів, таких, як, наприклад, хлібосольство, та ну, начхати, нестримний, ехма, див. [Левонтіна 1999; 2000; Шмельов 1999]. З іншого боку, сама потреба «російської душі» у розмаху потребує простору. Широкій душі потрібно багато місця, і вона емоційно освоює величезні простори. Ймовірно, цим пояснюється розширене уявлення про особисту сферу, яке характерне для російської мови. Зокрема, це ясно видно у вживанні слова рідний', див. про це в [Левонтіна 1997]. Можна помітити, що подібні «ключові слова» мають чудову властивість притягуватися один до одного. Дуже часто вони з'являються у текстах поруч: воля тягне за собою молодецтво, розгул змушує згадати про тузі, а до просторах так і проситься епітет рідні. Такі слова в конденсованому вигляді містять одне і те ж світовідчуття. Складається враження, що вони самі по собі володіють здатністю до тексту. Деякі тексти начебто написані людиною, що віддалася на волю стихії мови і пливла за течією. Так, пісня на вірші Лебедєва-Кумача «Широка країна моя рідна» не просто перейнята характерним російським світовідчуттям, але є описом фрагмента російської мовної картини світу, одягненим у віршовану форму. Тут і широта, і неосяжність, і привілля, і рідне, і вітер, і вільне дихання. Недарма, послухавши цю пісню, американська героїня Любові Орлової питанням: «Тепер розумієш?» - Упевнено відповідає: "Тепер - розумієш!"

• [1] Опубліковано у книзі «Логічний аналіз мови: Мови просторів». М., 2000. 1 Мабуть, можна сказати, що все коло відповідних стереотипів було сформульовано вже в програмній статті Н. Надєждіна «Європеїзм і народність, стосовно російської словесності», опублікованій в 1836 р. в «Телескопі», і дожив до сьогодення практично без змін. Надєждін, зокрема, писав: «Та й що таке Європа – Європа? Наша батьківщина, за своєю безмежною широтою, що тягнеться через цілі три частини світу, наша батьківщина має повне право бути особливою, самобутньою, самостійною частиною всесвіту. Чи йому вважати для себе честю бути приєднаним до Європи, до цієї частинки землі, якої не дістане на іншу з його губерній? [Надєждін 1836].
• [2] Порівн. термін «простирання», який використовується у зв'язку з цим Валерієм Подорогою.2 Ср: «Я знав, що наша Земля - ​​"пісчинка в неосяжних просторах всесвіту", і в світлі цього походи Олександра Македонського трохи смішили мене" (В. Аксьонов). 3
• [3] Невипадково герой Л. Лосєва говорить у відповідь вказівку, що у російській немає слова sophistication'. “Є слово “істина”. Є слово "воля". / Є з трьох букв - "затишок"». 2 «Страшно жити на цьому світі, / У ньому відсутня затишок, - / Вітер виє, на світанку / Вовки зайчика гризуть». 3 І навпаки, використання зменшувальних іменників саме може створити відчуття затишку, як у наступному прикладі: «Приємний блондин клопотав, вставляючи столик якоюсь закускою, говорив ласкаво, огірки називав "огірочки", ікру - "ікоркою розумію", і так від нього стало тепло і затишно, що я забув, що на вулиці безпросвітна імла» (М. Булгаков). 4 Російських та англійців поєднує також любов до чаювання. Показово, що слово cosy має значення значення «затишний», а й значення «баба на чайник». 5 Ми дякуємо А. Циммерлінгу і особливо Д. Вайсу за обговорення зазначених німецьких слів та їх асоціативного поля. Порівняння затишних слів і gemutlich показує, що відчуття неперекладності, унікальності будь-якого слова не завжди пов'язане з власне семантичними особливостями. Своєрідність слова gemiitlich полягає в першу чергу в його культурної навантаженості, щільності асоціативного поля.
• [4] Але, зрозуміло, поєднання простору та затишку виглядало б дивно, порівн. вкрай незвичайний приклад: "Копенкін показав на недалеку смугу лісу, що лежав на просторій землі чорною тишею і затишком" (А. Платонов). 2 Про історію цієї формули у творчості Пушкіна див [Бочарів 1973]. 3 Так само двояке і ставлення до затишку; пор. міщанський затишок – відмова від високих ідеалів на користь вульгарної повсякденності.У романтичній поезії затишок не визнається; пор. «Нехай звуть: Забудь, поет! / Повернися в гарні затишки! / Ні! Краще згинути в холодній лютій / Затишку — ні. Спокою – ні» (А. Блок); «Інші прийдуть, / Змінивши затишок / На ризик і непомірну працю, / Пройдуть тобою не пройдений маршрут» (В. Висоцький).
• [5] Зв'язок туги з характерними для російського пейзажу великими відстанями багаторазово відзначалося; порівн., напр.: «Наш шлях - степовий, наш шлях у тузі безкрайній, / У твоїй тузі, о, Русь!» (А. Блок). 2 Неприкаяний - загадкове слово, з не зовсім ясною історією. Воно потрапило в літературну мову пізно, мабуть у другій половині минулого століття, ймовірно з псковських говірок. Спочатку, як вважають, воно мало значення 'покаявся, але не отримав відпущення гріхів'. Втім, є й інші погляди щодо походження цього слова. Порівн. висловлену (усно) І. Г. Добродомовим гіпотезу, відповідно до якої слово неприкаяний можна звести до дієслова, що існувало в «жгонською мовою», каяти.