ЛИКИ СВЯТОСТІ

Дата народження: близько 1595
Місце народження: невідомо
Дата загибелі: 5 вересня 1648 р.
Місце загибелі: буд. Гершановичі, околиці Бресту
День пам'яті: 2 серпня (20 липня) – здобуття мощів;
18(5) вересня;
у Соборі білоруських святих у 3-й тиждень після П'ятидесятниці

Прмч. Панас народився близько 1595-1600 років. у небагатій православній родині, мабуть, збіднілого шляхтича. Припускають, що це була благочестива білоруська родина Пилиповичів.
Початкову освіту Опанас здобув в одній із православних братніх шкіл, але, бажаючи глибших знань, вступив до Віленської єзуїтської колегії, куди приймалися молоді люди всіх християнських конфесій.
Службу свою як домашнього наставника молодик почав у будинках православної та католицької шляхти, але в 1620 р. життя його потрапило в інше русло: Пилиповича, який позитивно зарекомендував себе багатими знаннями, благонравством та безперечним педагогічним талантом, запросив гетьман Лев Сапега, канцлер Великого князівства Литовського. Гетьман доручив Опанасу виховання хлопчика, представленого йому російським царевичем Іоанном нібито онуком Іоанна IV Грозного від його молодшого сина Димитрія. Сім років служив Опанас наставником лжецаревича, поступово приходячи до впевненості, що цей «якийсь царевич московський» є черговим самозванцем.

Ставши мимовільним співучасником політичної інтриги проти Московського государя Афанасій у 1627 р. залишив двір канцлера і пішов у келію Віленського Свято-Духова монастиря, де незабаром прийняв чернечий постриг. Звідси ченця відправили на послух до нещодавно заснованого Кутеїнського Свято-Богоявленського монастиря під Оршею.Тут Опанас брав участь у становленні обителі та водночас активно боровся проти уніатів на Оршанщині.
Потім Пилиповича відправили до Межигірської Спасо-Преображенської обителі біля Києва, де він «малий час навчався волі божої та життя за законом». Вже 1632 р. Межигірський ігумен відпустив Афанасія у Вільну, де той був висвячений у сан ієромонаха.

Кутеїнський Успенський монастир у Орші.
Малюнок Д. М. Струкова. 1864-1867 рр.
Зображення із сайту https://ua.wikipedia.org

Межигірський монастир.
Малюнок Т. Г. Шевченка. 1843 р.
Зображення із сайту https://www.wikiwand.com

У 1632 р. Афанасій призначений намісником ігумена Дубойнського чоловічого монастиря під Пінськом. Але через три роки єзуїти, вигнавши православних насельників, захопили цю обитель «разом із усіма спорудами та землями».
Вигнаний зі святої обителі, Опанас Пилипович прийшов до Куп'ятицького монастиря, головною святинею якого була чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. Тут під святим покровом «малої розмірами, але великою чудесами» ікони і продовжував блаженний Афанасій свій чернечий подвиг.

Копія Куп'ятицької ікони-хреста у Свято-Миколаївській церкві д. Куп'ятичі (Брестська обл.)
Фотографія із сайту https://www.kp.ru

У листопаді 1637 р. з благословення ігумена Опанас почав збирати пожертвування на оновлення монастирської церкви. Для цього він подався до сусіднього Московського царства.
Прибувши до Слуцька, Опанас зустрівся з несподіваними труднощами: виявилося, що він не мав права робити збори на чужій території. Коли ж наприкінці січня 1638 р.конфлікт був вирішений, Опанас зі своїм супутником Волковицьким подався в Кутейно просити ігумена Іоіля Труцевича, пов'язаного з найбільш відомими представниками російського духовенства, посприяти в переході кордону до Московії (над кордоном був посилений нагляд через те, що козаки, побоюючись розправи , втекли з Речі Посполитої до Росії).
Труцевич вирішив порадитись із представниками Оршанського православного братства. Вони вирішили від таких дій утриматися, бо у разі затримання Пилиповича монастир був би закритий польською вартою, яка вже давно придивлялася до Кутейни та шукала лише зачіпку для конфлікту. Таке рішення трохи розчарувало Пилиповича.
Але намісник ігумена Йосип Сурта, який повністю підтримував погляди борця за православ'я, рекомендував пробратися до Московського царства через Трубчевськ. Збившись з дороги і ледве не потонувши в Дніпрі, пограбовані і побиті на одному з заїжджих дворів, мандрівники дісталися, нарешті, Трубчевська. Однак і тут на них чекала невдача: князь Трубецькой категорично відмовився видати їм перепустку, підозрюючи в них шпигунів.
Вимушений повернутися, Опанас відвідав дорогою Човський монастир, де один із старців порадив йому зробити спробу перейти кордон у районі Новгород-Сіверського. Паломник із вдячністю прийняв добру пораду і перетнув кордон біля с. Шепелєво.
З величезними труднощами Опанас зумів все ж таки дістатися Москви. Тут він склав «послання», в якому коротко виклав обставини, що привели його до Москви, описав чудеса, що трапилися з ним під час мандрування, розповів про нелегке становище у Речі Посполитій православного населення. Цей лист він передав Московському цареві Михайлу Феодоровичу Романову (1613–1645 рр.).правління). Святого Афанасія прийняли у Посольській хаті, де він, можливо, розповів про підготовку самозванця – «нікого царевича». Отримавши щедру пожертву, Опанас покинув Москву і в липні 1638 благополучно повернувся в свою обитель.
Вже наступного року до Польщі було надіслано комісію на чолі з боярином Іваном Плакидіним для виявлення самозванців, і повідомлення голови комісії підтвердило відомості Опанаса.
Коли в брестському монастирі Святого Симеона Стовпника став настоятель, братія звернулася з проханням направити до них для настоятельства Афанасія. Святий Афанасій став у 1640 р. ігуменом Симеонової обителі. Тут він опинився у самому центрі боротьби православ'я з унією. Вирішивши убезпечити монастир, ігумен Опанас насамперед розшукав старі грамоти, якими утверджувалися права та переваги довіреної йому обителі. Зібравши документи, він 1641 р. оговтався до Варшави і спробував домогтися підтвердження прав православного братства, але йому відмовили. Тому ігумен Опанас, укріплений благословенням Куп'ятицького чудотворного образу, 1643 р. знову приїхав до Варшави, на сейм. Цього разу він роздав усім найзнатнішим членам сейму, у тому числі й польському королю, зразки Куп'ятицької Пресвятої Богородиці та написану пересторогу про гнів Божий за переслідування Православ'я. У своїй полум'яній промові до короля ігумен Опанас розповів про утиски православних єзуїтами і уніатами і зажадав скасування унії. Викриття подвижника викликали невдоволення короля та сейму. Ігумена Афанасія заарештували та відправили на церковний суд до Київського митрополита святителя Петра (Могилу).
Але у Києві його виправдали і на прохання братії відновили в ігуменстві. Після повернення до Бреста преподобний Опанас прожив «у спокій час чималий».Він мав намір знову виступити на сеймі, але влітку 1645 його схопили, відвезли під конвоєм Варшаву і більше року утримували під вартою. Перебуваючи у в'язниці, невтомний воїн Христов написав цілу низку послань: «Новини», «Побожну нараду», «Про фундамент церковний» та ін., в яких виклав згубну шкоду унії як для православ'я, так і для держави. Роздратований король Владислав IV Ваза (1632–1648 рр. правління) наказав відправити Афанасія до Києва до митрополита Київського свт. Петру (Могилі) з проханням визначити ігумена в таке місце, де той уже не міг «чинити ніяких тривог». І митрополит залишив Афанасія у Києво-Печерському монастирі. Саме тут святим подвижником було складено знаменитий «Діаріуш» («Щоденник»). Після блаженної смерті свт. Петра (Могили) на прохання братії прп. Опанасу дозволили повернутися до Бреста, у свій монастир. Навесні 1648 р. в Україні розпочалося повстання козаків під проводом гетьмана Богдана Хмельницького. Повсталі розгромили надіслані проти них польські війська. У Речі Посполитій піднялася нова хвиля гонінь проти православних. У цій обстановці ігумена Опанаса за хибним звинуваченням у зраді та допомозі повсталим козакам знову заарештували. Як не намагалися обвинувачі, довести провину святого ігумена не змогли. Однак вони все ж таки вирішили розправитися з преподобним, який «унію ображав». У ніч проти 5 вересня 1648 р. гайдуки відвели святого Афанасія в сосновий бір біля села Гершановичі. Йому знову запропонували відмовитися від слів, сказаних проти унії. Але непохитний подвижник мужньо відповів: "Що я сказав, то сказав, і з тим готовий померти". Почувши ці слова, розлючені гайдуки вбили преподобного.
Братія Симеонівського монастиря витягла нетлінне тіло мученика Афанасія із землі і перенесла до монастиря.

ПЕРЕВІДНОМУЧЕНИК АФАНАСІЙ БРЕСТСЬКИЙ, ІГУМЕН

Телеканал "Союз". Церковний календар. 18 вересня 2016 р.

Вшанування

Вшанування ігумена Афанасія як святого почалося майже відразу після його вбивства. Незабаром після смерті було написано оповідь про загибель його і складено церковний спів на його честь, існує також тропар і кондак.
Для нетлінних мощей преподобного виготовили мідну раку. Господь дарував мощам прмч. Афанасія чудотворну силу, про що свідчать численні чудеса та зцілення.
Під час пожежі 1816 р. дерев'яний храм згорів, а рака, в якій перебували мощі святого, розплавилася. Частини мощів преподобномученика, що вціліли в полум'ї пожежі, були поміщені в ковчег. У 1824 р. Симеоновський монастир було скасовано, і святі мощі преподобного перенесли до Миколаївського собору у Брестській фортеці. Під час Першої світової війни мощі були вивезені до Франції, і лише 1995 р. повернуто до Бреста. Нині вони лежать у спеціальній раку, що знаходиться в кафедральному Свято-Симеонівському соборі.
Прмч. Опанас, ігумен Брестський, зарахований до Собору Білоруських святих 1984 р.

Рака з частинками мощів Опанаса Брестського у Свято-Симеонівському кафедральному соборі
Фотографія з сайту http://sp.sb.by

2 жовтня 2005 року біля Свято-Симеонівського собору встановили пам'ятник спреподобному мученику Афанасію Брестському. Автор – скульптор Олеся Гурщенкова.
Пам'ятник, виготовлений на ливарному заводі під Мінськом, привезений з Іваново природний валун — гранітний моноліт. Фігура Афанасія виконана на повний зріст, він представлений у традиційному церковному одязі. Здається, він тільки зійшов на постамент і підняв руку на благословення, а в іншій руці тримає сувій.
Освятив пам'ятник митрополит Мінський та Слуцький Філарет, Патріарший Екзарх усієї Білорусі.
Скульптор Олеся Гурщенкова та її співавтор Павло Герасименко були нагороджені орденом Андрія Рубльова.
Пам'ятник святому знаходиться поряд зі Свято-Симеонівським собором, який колись був храмом при монастирі, де Афанасій Брестський служив ігуменом.

Пам'ятник Святому Опанасу Брестському у Бресті
Фотографія із сайту https://www.sb.by

ЛІТЕРАТУРА
1. Афанасій Філіпович (1629–1680) // Асветники Білорусі: Мікола Гусовський, Сімяон Полацький, Афанасій Філіпович: [для сред. і ст. шк. віку] / Р. Дождзікава. – Мінськ, 2017. – С. 52–71. – (Ганарюсь тобою, Білорусь!).
2. Гордість // Пам'ять пра легенди: постаці білоруської мінулщини / К. І. Тарасів; [Маст. О. У. Олександрович, І. О. Дзямковський, П. А. Семчанка]. - 2-ге вид., Дап. - Мінськ, 1994. - С. 129-146.
3. Коршунов, А. Ф. Афанасій Пилипович: життя та творчість / А. Ф. Коршунов; [ред. В. В. Борисенка]; Акад. наук БРСР, Ін-т літератури ім. Я. Купали. - Мінськ: Наука і техніка, 1965. - 183 с.
4. Коршунов, А. Ф. Афанасій Пилипович (бл. 1597 - 1648) / А. Ф. Коршунов // З історії філософської та суспільно-політичної думки Білорусії: избр. твори XVI – початку ХІХ ст. / Акад. наук Білорусь. РСР, Ін-т філософії; [Під заг. ред. В. А. Сербента, В. М. Пузікова, П. Д. Пузікова]. - Мінськ, 1962. - С. 188-193.
5. Муха, Ф. Опанас повернувся в бронзі: [про відкриття пам'ятника святому Афанасію Брестському] // Республікiка. - 2005. - 4 жовтня. - С. 1.
6. Преподобномученик Опанас, ігумен Брестський // Небесні заступники землі Білоруської: житія святих / авт.-сост. І. Токарєва. - Мінськ; М., 2020. - С. 133-139.
7. Преподобномученик Опанас, ігумен Брестський // Православні святі землі білоруської / [О. Ст.Велько; наук. ред. прот. Н. Коржич]. – Мінськ, 2015. – С. 44–45.
8. Преподобномученик Опанас, ігумен Брестський: пам'ять 20 липня / 2 серпня, 5 / 18 вересня // Православні святі землі Білоруської = Православні святі землі Білоруської = Orthodox saints of the Belarusian Land / [уклад. прот. Ф. Кривоніс, Л. Анцух; ред. Л. Є. Кулаженко та ін.; пров. на англ. Н. Ю. Карасьової]. - Мінськ, 2014. - С. 77-78. – (Наші духовні цінності = Наші духовні цінності = Our spiritual values ​​; вип. 6).
9. Релігійні діячі білоруських земель // Архіви та правознавства. – 2015. – № 1. – С. 148–156.
10. Саганович, Р. М. Дві віри – два світи?: Опанас Пилипович та Олексій Дубович – два білоруси ХVII століття / Г. Н. Саганович // Неман. - 2020. - № 2. - С. 133-142.
11. Пилипович, О. Історія московська про ікону Пресвятої Богородиці / А. Пилипович // Пам'ятники літератури Білорусі X-XVIII століть / сост., Літ. оброб. тексту, пер на русявий. яз. І. В. Саверченко. - Мінськ, 2013. - С. 316-321.
12. Яршов, І. Залишився жити у пам'яті нащадків: [про релігію. і громад. діяча, письменника-публіциста О. Філіповича, життя якого пов'язане з Оршай. 1637 р.]/І. Яршов / / Аршанська газета. - 1998. - 6 жовтня. - С. 2.

Як загинув Опанас Брестський?

Преподобномученик Афанасій відомий як один із безкомпромісних борців із наслідками Брестської унії 1596 р. За умовами унії низка єпархій Київської митрополії на території Речі Посполитої переходила до юрисдикції Римо-Католицької Церкви, лише формально зберігаючи східний православний обряд.

Народився Опанас близько 1595-1600 років. у сім'ї збіднілого шляхтича чи міського ремісника. Припускають, що це була благочестива білоруська родина Пилиповичів.

Початкову освіту Опанас здобув в одній із православних братніх шкіл, але, бажаючи глибших знань, вступив до Віленської єзуїтської колегії, куди приймалися молоді люди всіх християнських конфесій.

Закінчивши навчання, Опанас починає службу як домашній наставник у будинках шляхти. У 1620 р. молодого гувернера, який зарекомендував себе багатими знаннями, запросив на службу Лев Сапега, канцлер Великого князівства Литовського. Сапега доручив Опанасу виховання хлопчика, представленого йому російським царевичем Іоанном, - нібито онуком Іоанна IV Грозного від його молодшого сина Дмитра.

Сім років служив Опанас наставником лжецаревича, поступово приходячи до впевненості, що цей «якийсь царевич московський. і сам себе не знає, що таке», є черговим самозванцем.

Несправедливість до православних, інтриги, розгульне життя, які він бачив навколо себе, породили в Афанасії намір залишити мирську метушню. Він пішов у Віленський Свято-Духів монастир, де у 1627 р. прийняв постриг. Звідси Афанасій був посланий до Кутеїнського монастиря під Оршею, а потім — до Межигірського біля Києва, де «малий час навчався волі Божої та життя за законом». Через деякий час Афанасій був висвячений у сан ієромонаха і призначений намісником Дубойської обителі під Пінськом. Через три роки, в 1636, братія цього монастиря була силою вигнана єзуїтами. Опанас знайшов притулок у Куп'ятицькому монастирі, головною святинею якого була чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. Тут, під святим покровом «малої розмірами, але великою чудесами» ікони, і продовжив блаженний Афанасій свій чернечий подвиг.

З благословення ігумена у листопаді 1637 р. ієромонах Опанас вирушив збирати пожертвування.І тому він вирішив вирушити до Москви, щоб, збираючи пожертвування, шукати захисту православ'я у російського царя. Незадовго перед дорогою йому було видіння, якого сподобився ігумен обителі: у палаючій печі горіли король Сигізмунд, папський нунцій та канцлер Сапега

Багато труднощів довелося випробувати св. Афанасію на шляху до Москви. Він склав записку цареві, в якій показав тяжке становище Православної Церкви в Речі Посполитій. Він був прийнятий государем і залишив Москву зі щедрими пожертвуваннями.

У 1640 р. Афанасій став ігуменом монастиря св. Симеона Стовпника у Бресті. Він розшукав старі грамоти, якими підтверджувалися права брестських православних, і вирушив до Варшави на сейм із наміром відстояти свободу православного богослужіння та обрядів, але зазнав невдачі.

За різкі випади на адресу короля Афанасія заарештували та заслали до Києва. У Києві преподобного було виправдано і на прохання братії брестського монастиря відновлено в ігуменській гідності. Повернувшись до Бреста, преподобний вів безперервну боротьбу за святе православ'я, віддався чернечим подвигам. Самотнє життя ченців постійно порушувалося нападами на монастир, знущаннями, глузуваннями з боку єзуїтів та уніатів.

Святий ігумен знову намагався домогтися справедливості, але у листопаді 1644 р. був знову взятий під варту. У ув'язненні Афанасій працює над своїм щоденником під назвою «Діаріуш». Туди увійшли спогади, автобіографія, послання та листи, богословські трактати та духовні вірші. Після його смерті «Діаріуш» був доповнений ченцями Симеонівського монастиря, які описали його останні дні та мученицьку смерть.

З в'язниці преподобний Панас написав королю Владиславу IV три послання з проханням захистити Православну Церкву.Результатом було те, що Київському митрополиту було наказано відправити його в таке місце, де б він уже не міг «чинити жодних тривог». Митрополит залишив його в Києво-Печерському монастирі, але згодом на прохання братії Опанас повернувся до рідного монастиря.

Однак, повернувшись до Бресту, ігумен Опанас недовго перебував спокійно у своїй обителі. У дні повстання Богдана Хмельницького (1648) під час літургії в монастирі його заарештували за звинуваченням у зраді польському королю та допомоги козакам, що повстали. Коли звинувачення не підтвердилося, судді запитали преподобного: Ти проклинаєш унію? «Так,— відповів святий Опанас,— бо вона і є проклята». Цього було достатньо тим, хто жадав крові брестського ігумена.

Фанатичні гайдуки воєводи Мосальського після жорстоких тортур розстріляли мученика Афанасія біля села Гершони під Брестом (в інших джерелах сказано, що його закопали живцем у землю). Нетлінне тіло святого ченці перенесли до монастиря і з пошаною поховали у головному храмі монастиря на честь преподобного Симеона Стовпника.

Вшанування його як святого почалося практично одразу після смерті. Відомо, що через 10 років після мученицької кончини Брестського ігумена цареві Олексію Михайловичу неодноразово повідомляли, що над мощами преподобного мученика сяє чудове світло.

8 листопада 1815 р. під час пожежі в Симеонівській церкві розплавилася мідна рака з мощами святого Афанасія, і вже наступного дня священик Самуїл Лісовський знайшов частки мощей мученика і поклав їх на олов'яному блюді під вівтарем монастирської трапезної церкви. Б 1823 р.при прийнятті церковного майна новим настоятелем Автономом справжність їх була засвідчена присяжними свідченнями семи брестських жителів, які були присутні під час збирання частинок мощів після пожежі. Невдовзі Мінський архієпископ Антоній (Зубко) на прохання Автонома розпорядився «покласти мощі в ковчег і зберігати в церкві з благопристойністю».

Було написано оповідь про його загибель, складено церковний спів на його честь; 30 серпня 1819 р. архімандритом Маркіаном написані тропар та кондак. Невідомо, коли було встановлено офіційне святкування, проте Опанас Брестський називається преподобним мучеником, зарахованим до лику київських святих, ще в «Історії про унію» святителя Георгія (Коніського). У ХІХ ст. його пам'ять поєднувалася зі святкуванням Оршанської ікони Божої Матері.

20 вересня 1893 р. було зведено храм в ім'я святого преподобномученика Афанасія Брестського в Гродненський Борисоглібський монастир, а восени наступного року частину його святих мощей було перенесено до Леснинської жіночої обителі Пресвятої Богородиці у Провемоні (Франція).

У 1995 р. під час візиту Патріарха Алексія II частка мощей святого перенесена з Франції і нині перебуває у Брестському Свято-Симеонівському кафедральному соборі.

На місці його кончини було споруджено каплицю, а потім при ній виник монастир — Свято-Афанасієвський Брестський чоловічий монастир (в д. Аркадія, нині в межах м. Бресту). На честь Опанаса Брестського у Бресті було створено православне сестричество.

У 1984 р. з благословення Патріарха Пимена ім'я Афанасія включено до Собору Білоруських святих. Храм преподобномученика Афанасія Брестського збудований у 2005-2008 роках. у Мінську у військовому містечку Уруччі.

За книгою «Православні святі землі Білоруської».

• Головна
• Богослужіння
• Новини
• Оголошення
• Клір

• Недільна школа
• Сестрицтво
• Молодіжне братство
• Про прихід
• Контакти

• Записки онлайн
• Подаємо записки правильно
• Підготовка до причастя
• Відеогалерея
• Електронні святці

• Жертва на храм
• Собор Білоруських святих
• Календар Білоруських святих
• Православний календар
• Віртуальний тур по нашому храму

АФАНАСІЙ БРЕСТСЬКИЙ

Народився близько 1597 року у благочестивій білоруській християнській родині Пилиповичів. Він здобув серйозну освіту, знав богословську та історичну літературу, про що свідчить щоденник святого.

У молоді роки святий Опанас якийсь час був учителем у будинках польських шляхтичів. Але в 1620 році його життя потрапило в інше русло: Пилиповича, який позитивно зарекомендував себе багатими знаннями, благонравством і безперечним педагогічним талантом, запросив гетьман Лев Сапега, канцлер Великого князівства Литовського. Гетьман доручив йому виховання якогось «Дмитровича», представленого Афанасію російським царевичем Іоанном — нібито племінником померлого в 1598 Феодора Іоанновича, онуком Іоанна IV Грозного від його молодшого сина Димитрія, під ім'ям якого в 1204-1604. Одним із таких «претендентів» і був представлений батько учня Афанасія, якого поляки готували на російський престол: Димитрій-Михайло Луба, вбитий у Москві під час заколоту проти ополчення Лжедмитрія I. Дружина Михайла Луби Марія померла в ув'язненні, а малолітнього сина взяв хтось Войцех Бєлінський, який привіз дитину до Польщі і видавав за сина Димитрія та Марини Мнішек, насправді повішеного. Про все це було оголошено на сеймі перед королем, який доручив виховання Івана Дмитровича Леву Сапезі.Той призначив утримання «царевичу» у шість тисяч злотих на рік із доходів Бресту та Брестського повіту.

Сім років служив Опанас «інспектором» лжецаревича, поступово приходячи до впевненості, що цей «якийсь царевич московський», «якийсь Луба», «і сам про себе не знає, що він таке», є черговим самозванцем. Впевненість ця з часом посилювалася, особливо коли зміст Луби зменшився до сотні злотих на рік, а в самого гетьмана Сапеги якось вирвалося: «Хто знає, хто він є!».

Ставши мимовільним співучасником політичної інтриги проти Московського государя Михайла Федоровича Романова, Пилипович у 1627 залишив двір канцлера.

Незабаром з його благословення Опанас пройшов послух у Кутеїнському монастирі під Оршею, а потім у Межигірській обителі під Києвом.

У 1632 році інок Опанас був висвячений у сан ієромонаха і призначений намісником Дубойської (Дубовської) обителі під Пінськом.

У 1636 році затятий прихильник католицького прозелітизму Альбрехт Радзивілл, порушуючи видані королем Владиславом IV «Статті заспокоєння», силою вигнав із Дубойнського монастиря православних насельників, щоб передати обитель єзуїтам, які незадовго до того стараннями того ж Альбрехта. Опанас, будучи не в силах протистояти магнату і утримати монастир, склав скаргу з розповіддю про вчинене беззаконня, але цей письмовий протест, підписаний безліччю православних, не приніс позитивних результатів.

Вигнаний зі святої обителі, Афанасій Пилипович прийшов до Куп'ятицького монастиря до ігумена Іларіона (Денисовича).Існує переказ, що сюди його направила Божа Матір, що явилася йому у сні: немов зійшовши з Оршанської ікони Божої Матері, Вона передбачила йому мученицьку кончину, втішила і вказала подвизатися в Куп'ятицькому монастирі.

З 1640 [1] по 1648 святий Афанасій виконував послух ігумена Брестського Симеоновського монастиря. Він виступав проти унії з Римом, обстоюючи права Брестського православного братства та намагаючись юридично оформити їх. Преподобний зазнав багато образ від уніатів та незаконних покарань від влади, тричі зазнав тюремного ув'язнення. Святий був направлений владою до Києва, щоб постати перед духовним судом, але був виправданий, знову повернуто до своєї обителі. Протягом десяти років преподобний Опанас, перебуваючи серед недоброзичливо налаштованих до нього осіб, вів безперервну боротьбу за Святе Православ'я, вірність якому засвідчив своїми стражданнями.

Коли спалахнуло повстання під проводом Богдана Хмельницького, Опанас (Филиппович), як і багато інших, був запідозрений у зраді польському королю і в допомозі повсталим козакам, за що і був за наказами єзуїтів страчений в ніч з 4 на 5 вересня 1648 близько села Германовичі під Брестом.

Вшанування

Протягом восьми місяців тіло страждальця за Православ'я лежало землі без церковного відспівування. 1 травня 1649 один хлопчик вказав братії Брестського Симеоновського монастиря місце поховання ігумена. Земля, в якій був похований мученик, виявилася єзуїтам, що тимчасово належала, тому довелося діяти таємно.Вночі ченці викопали нетлінне тіло ігумена і одразу перенесли на інше місце, а вранці - до свого монастиря, де через кілька днів, 8 травня, з честю поховали біля правого клироса в головному храмі монастиря на честь преподобного Симеона Стовпника.

Вже через десять років після мученицької кончини Брестського ігумена 5 січня 1658 року Києво-Печерський архімандрит Інокентій (Гізель) і Лещинський ігумен Йосип (Нелюбович-Тукальський) доповіли цареві Олексію Михайловичу, що над мощами преподобного мученика Афана.

Незабаром після смерті було написано оповідь про загибель його і складено церковний спів на його честь; існує також тропар та кондак, написані архімандритом Маркіаном 30 серпня 1819 року. Коли було встановлено офіційне святкування — невідомо, проте Опанас Брестський іменується преподобним мучеником, зарахованим до лику київських святих, ще в «Історії про унію» архієпископа Могилевського Георгія (Коніського). У ХІХ столітті його пам'ять поєднувалася зі святкуванням Оршанської ікони Божої Матері.

8 листопада 1815 року під час пожежі в Симеонівській церкві розплавилася мідна рака з мощами святого Афанасія, і вже наступного дня священик Самуїл Лісовський знайшов частки мощей мученика і поклав їх на олов'яному блюді під вівтарем монастирської трапезної церкви. У 1823 році при прийнятті церковного майна новим настоятелем Автономом справжність їх була засвідчена присяжними свідченнями семи брестських жителів, які були присутні під час збирання частинок мощів після пожежі. Невдовзі Мінський архієпископ Антоній на прохання Автонома розпорядився «покласти мощі в ковчег і зберігати їх у церкві з благопристойністю».

20 вересня 1893 року було зведено храм в ім'я святого преподобномученика Афанасія Брестського у Гродненський Борисоглібський монастир, а восени наступного року частину його святих мощей було перенесено до жіночого Леснинського монастиря.

У Синодальній бібліотеці є його "Діаріум" - цікаві збори королівських грамот, листів св. Опанаса та інших осіб.

На згадку про святого Афанасія, ігумена Брестського, на місці його кончини було споруджено каплицю, а потім при ній з'явився монастир. У Бресті також було створено православну сестричку на його честь.

Молитвослів'я

Тропар, глас 2

Блаженний ти, отче наш Опанас, / як вірно пожив ти, стоячи бадьоро за святу Православну віру, / з розчуленням поспіваючи неседальне Пречистей, / заповідуючи нікому порушувати Православні віри святі,/ постраждав за свідчення істини навіть до смерті. / Ми ж, шановно святиню твою, / з відвагою взиваємо ти: отче наш, преподобномученіче Панаса, похвало і прикрасу нашу.

Монашеського житія прикрасу і мучеників красу явив собі житієм твоїм, АФанасіє, / і, як сонце пресвітдє, людом православним засяяв ти. / Тим самим і Христос даром чудес збагати ти, / хай шанобливо пресвітлу пам'ять твою, кличемо ти: / поминай стадо твоє молитвами твоїми, преподобне.

Ін кондак, глас 2

Як постника благочесна і вправна, / і страждальця свавіллям чесна, / і пустелі жителя відповідна, / у піснях гідно хвалимо Афанасія приснохвального, / тієї бо змія попрал є.

Використані матеріали

• Житія на порталі Православ'я.
  • http://days.pravoslavie.ru/Life/life1455.htm
  • http://days.pravoslavie.ru/Life/life4277.htm
  • http://days.pravoslavie.ru/Life/life6456.htm
  • http://www.pravenc.ru/text/153423.html

  [1] Дата за статтею "Православної енциклопедії" про Брестський Симеонівський монастир.days.pravoslavie.ru вказує 1638 рік.

  Дорогий читачу, якщо ти бачиш, що ця стаття недостатня чи погано написана, значить ти знаєш хоч трохи більше, – допоможи нам, поділись своїм знанням. Або ж, якщо ти не задовольнишся поданої тут інформацією і підеш шукати далі, будь ласка, повернися потім сюди і поділись знайденим, і ті, хто прийде після тебе, будуть тобі вдячні.

  "АФАНАСІЙ БРЕСТСЬКИЙ" ще можна пошукати:

  повнотекстовий пошук у Древі: Google
  в інших енциклопедіях: Яндекс - Вікіпедія - Mail.ru -
  у пошукових системах: Шукане.ru - Яндекс - Google