7. ПОЗНЕСЕННЯ ДУШІ
475 Цей малюнок переводить putrefactio на ще один етап вперед. З розкладання та розпаду душа відлітає до небес. Від двох відокремлюється лише одна душа, оскільки двоє насправді стали одним. У такий спосіб виявляється природа душі як зв'язка: вона є функцією відношення. Як і за справжньої смерті, душа відокремлюється від тіла і повертається до свого небесного початку. Єдине, що народилося з двох, є метаморфозою обох, хоча і не встигла розвинутися до кінця, все ще залишається "зародковою". Однак усупереч звичайним уявленням про зачаття, душа не спускається, щоб одушевити тіло, а покидає тіло і підноситься до неба. Очевидно, "душа" репрезентує ідею єдності, яка ще тільки має стати конкретним фактом, зараз вона - лише можливість. Ідея цілісності, складеної з sponsus та sponsa, має своїм корелятом круглу небесну сферу.
476 Психологічно цей малюнок відповідає тіньовому стану дезорієнтованості. Розкладання на елементи вказує на дисоціацію, колапс існуючого егосвідомості. Такий стан близький до шизофренічного, і до нього слід поставитися дуже серйозно, бо це момент, коли латентні психози можуть загостритися; тобто в цей момент пацієнт починає усвідомлювати колективне несвідоме та психічне не-его. Колапс і дезорієнтація свідомості можуть тривати чималий час; перехідний стан такого роду - один із найскладніших для аналітика, і як з боку лікаря, так і з боку пацієнта потрібно величезне терпіння, хоробрість та сумлінність.Цей стан - знак того, що пацієнт хоч-не-хоч залучений до руху, не відчуваючи його напряму, і що він у справжньому сенсі втратив душу, залишився в повному розпорядженні аутоеротичних афектів і фантазій. З приводу такого стану смертної темряви один з алхіміків каже: "Це великий знак, дослідження якого багатьох погубило" [234].
477 Такий критичний стан, коли свідомість може будь-якої миті виявитися поглиненим несвідомим, схоже на "втрату душі", що часто трапляється з первісними людьми. Це - раптове abaissement du niveau mental, ослаблення напруженості свідомості, до якого первісна людина особливо схильна через те, що її свідомість все ще відносно слабка, і користуватися нею для неї - чимало зусиль. Звідси - недолік у нього сили волі, його нездатність до концентрації і та надзвичайно швидка розумова втома, яку мені довелося спостерігати під час переговорів із тубільцями. Широко поширена на Сході практика йоги і дхьяни є подібним abaissement, навмисно створюване з метою релаксації - техніку вивільнення душі. Мені навіть вдавалося спостерігати у деяких пацієнтів суб'єктивне відчуття левітації у моменти крайнього розладу психіки [235]. Лежачи в ліжку, пацієнти відчували, ніби вони пливуть у горизонтальному напрямку у повітрі, на кілька футів над своїми тілами. Це дуже нагадує феномен під назвою "транс відьми", а також парапсихічні левітації, за розповідями, що траплялися з багатьма святими.
478 Мертве тіло на наших малюнках є минулим, людиною, якої більше немає, яка має розпастися. "Мучиння", що становлять частину алхімічної процедури, входять до цієї стадії itertim топ - повторної смерті.Вони полягають у тому, щоб "membra secare, arctius sequestrare ac parts morti-ficare et in naturam, quae in eo [lapide] est, vertere" ("розчленувати кінцівки, поділяючи їх у дедалі більш дрібні частини, умертвити ці частини і перетворити в ту природу, яка є у ньому [камні]"), як мовиться в Rosarium у формі цитати з Гермеса. Пасаж триває так: "Ти повинен зберігати воду і вогонь, що живуть у потаємній субстанції, і стримувати ці води вічною водою, нехай навіть це - і не вода, але вогненна форма справжньої води" [236]. Бо дорогоцінна субстанція - душа - наражається на небезпеку зникнути з міхурного розчину, в якому розкладаються елементи. Ця дорогоцінна субстанція є парадоксальним складом з вогню і води, тобто це - Меркурій, раб або вислизає олень, завжди готовий до втечі, інакше кажучи, що противиться інтеграції (всередину свідомості). Він повинен "стримуватися" за допомогою "води", парадоксальна природа якої відповідає природі Меркурія і фактично містить його в собі. Здається, тут ми маємо натяк на те, яке лікування потрібно: зіткнувшись із дезорієнтованістю пацієнта, лікар має триматися за свою власну орієнтацію; тобто він повинен знати, що означає стан пацієнта, повинен розуміти, в чому цінність сновидінь, і все це - спираючись на воду вчення, що єдино узгоджується з природою несвідомого. Іншими словами, він повинен підходити до свого завдання ідеями та поглядами, придатними для осмислення несвідомого символізму. Інтелектуальні чи наукоподібні теорії не адекватні природі несвідомого, оскільки вони використовують термінологію, що не перебуває ні в найменшій спорідненості з його багатою смислами символікою.Води повинні бути зібрані разом і стримуватися єдиною водою, iorma ignea verae aquae. сильно ухилятися у бік абстрактного інтелектуалізму; встигла довести свою придатність для будь-яких практичних цілей. Це не виключає необхідності відповідності теоретичним вимогам;
479 Терапія націлена на зміцнення свідомості, і я завжди, по можливості намагаюся спонукати пацієнта до розумової активності і змусити його підпорядкувати massa confusa своєї психіки своєму ж власному розумінню [237], щоб він зміг зайняти вищу позицію над сутичкою. людини є хоч крихта розуму, вона не ризикує втратити його в ході такого процесу - хоча бувають люди, які знати не знали, навіщо їм розум, поки не почався цей процес. У подібній ситуації розуміння грає рятівну роль. було подібно до розливів Нілу: вони, як відомо, підвищують родючість грунту. панегірик, адресований у Rosarium цього стану: "Про natura benedicta et benedicta est tua operatio, quia de imperfecto facis perfectum cum vera pitrefactione quae est nigra et obscura"."Благословенна природа, благословенні справи твої, бо ти недосконале робиш досконалим за допомогою справжнього розкладання, яке темно і чорно. А потім, ти породжуєш зростання різноманітних нових предметів, змушуючи зеленню твоєю виникнути багато кольорів ") [238] Не відразу Зрозуміло, чому стан темряви заслуговує на спеціальні вихваляння, оскільки nigredo зазвичай вважається похмурим, меланхолійно забарвленим, що нагадує про смерть і могилу. залучити як паралелі до nigredo твору Сан Хуана де ла Крус [239], присвячені "темної ночі". Цей автор вважає "духовну ніч" дуже позитивним станом, під час якого приходить невидиме - а тому темне - свічення Бога, щоб, пронизавши душу, очистити її.
480 Поява квітів в алхімічній посудині – так зване хвіст павича – означає весну, оновлення життя – після темряви світло. Текст продовжується так: "Ця чорнота називається землею". Меркурій, в якому тоне сонце, є духом землі, Земний бог, як називають його алхіміки, або мудрість бога, яка знайшла тіло і субстанцію в сотвореному, створивши його[240]. Несвідоме є дух хтонічної природи; воно містить у собі архетипові образи Sapientia Dei. Але інтелект сучасної цивілізованої людини надто далеко пішов, блукаючи у світі свідомості; так що раптово побачивши обличчя своєї матері-землі, він відчуває різкий шок.
481 Той факт, що душа на нашому малюнку зображена у вигляді гомункулуса, вказує, що вона знаходиться на шляху перетворення на filius regius, неподільного гермафродита, Першої Людини, Антропоса. Він колись впав у обійми Фізис, але тепер повстає знову, вивільнившись із в'язниці смертного тіла. Він залучений до свого роду сходження і, у згоді з Tabula smaragdina, поєднується з "високими силами". Він втілює в собі сутність "нижчої сили", яка, подібно до "третього відгалуження" в доктрині Василида, завжди прагне вгору з глибин[241] - не з наміром залишитися на небесах, але лише для того, щоб знову з'явитися на землі як цілюща сили; провідника безсмертя та досконалості, посередника та рятівника. Зв'язок із християнською ідеєю Другого пришестя розпізнається тут безпомилково.
482 Психологічна інтерпретація цього процесу заводить нас у глибини внутрішнього досвіду, що кидають виклик можливостям наших наукових описів, хоч би якими неупередженими чи навіть безжальними вони були. У такі моменти ідея містерії - якою б невловимою вона не була для наукового складу розуму - неминуче спадає на думку досліднику, не як прикриття його невігластва, але як визнання нездатності перевести своє знання на повсякденну мову інтелекту. Тому, я повинен задовольнитись простою згадкою архетипу, внутрішньо переживаного на даній стадії, а саме - народження "божественної дитини" або, мовою містиків, внутрішньої людини [242].
Як називається коли душа відокремлюється від тіла?
Що таке душа? Матеріальна вона чи ні? Що відбувається з нею після смерті? Чи існує вона взагалі? З погляду теології та філософії, безперечно, а с. | 20.03.2022, ІноЗМІ
Що таке душа? Матеріальна вона чи ні? Що відбувається з нею після смерті? Чи існує вона взагалі? З погляду теології та філософії, безперечно, а з погляду традиційної науки — ні. Принаймні поки що. На думку матеріалістів, після смерті від нас, крім спогадів, не залишається нічого, крім попелу та пилу. З погляду людини духовної, душа залишає тіло, щоб кудись переміститися. Наприклад, у космос, на небо, в пекло чи іншу людину. А може, в равлик. Душа важить рівно 21 грам. Принаймні так понад сто років тому, провівши ретельне дослідження та досліди, стверджував лікар Дункан Макдугал, який не міг повірити, що тіло без душі, тобто мертвий, легший за живу людину. Тому він зважував і зважував, доки не визначив таку незначну вагу, рівну, наприклад, шматочку шинки. До речі, Макдугал був чоловік ґрунтовний і підійшов до справи з розумом. Йому вдалося переконати шестеро людей, які готувалися померти, в основному через туберкульоз, допомогти науці. Він виготовив величезні ваги, на які поміщав мерця разом із ліжком, а потім чекав, коли душа відійде. А оскільки йшлося про шість різних душ, то авторитетний лікар усереднив різницю між вагою живих пацієнтів та їхньою ж вагою вже після смерті. Так і вийшли ці 21 грам. Два горіхи кешью або дві ягоди агрусу. Навесні 1907 року він оприлюднив своє відкриття як в американській пресі, так і в спеціалізованих журналах. Доктор Макдугал розповів, що вага пацієнтів завжди раптово знижувалась у момент смерті і що він завжди перевіряв, чи це не було внаслідок виділення сечі.У результаті він обчислив середнє значення для чотирьох випадків, тому що в двох інших йому не вдалося вчасно провести виміри. Іншим доказом було зважування померлих собак, яких йому вдалося знайти цілих 15 штук. З настанням смерті їхня вага нібито ніяк не змінилася, а це ясно свідчило про те, що у тварин, на відміну від людей, немає безсмертної душі. Вердикт звучав так: душа — матеріальна субстанція, і її можна зважити. Коли душа відлітає. Як він міг стверджувати щось подібне, коли відомо, що в агонії пацієнт потіє, перестає дихати і зменшення ваги пояснюється просто виходом рідини через піт, а не відходом душі? А собаки, як відомо, охолоджуються не потінням, а, як відомо, диханням. Так лікарі сперечалися на сторінках спеціалізованих журналів ще багато місяців. З логічного погляду подібні виміри здаються безглуздими. Смерть, як правило, настає у момент, коли серце перестає забезпечувати органи, включаючи мозок. Свідомість може, звичайно, зберігатись ще кілька хвилин навіть у момент, коли серце вже не б'ється. Зупинка серця означає неминучу смерть. У багатьох випадках його вдавалося знову запустити. Так чи інакше, важко змінити, на скільки хто "схуд" у фатальну хвилину. Але психолог Єронім Клімеш вважає таке зважування душі, якби воно проводилося точними приладами, вважає за доцільне. Інтерв'ю з ним наводиться в кінці цієї статті. Причому неважливо, чи виживає він у результаті і чи повертається душа назад у тіло.Зрозуміло, я говорю образно, хоча ... Досі в стерильних операційних збереглася традиція, що дійшла до нас з давнього-давнього минулого: після смерті людини відкривають вікна, щоб душа могла вилетіти назовні. тому, що смислів, які під нею маються на увазі, незліченна безліч. ходити. Я підрахував, правда, дуже коряво за прикладом доктора Макдугала, що тільки за останні десять років слово "душа" я використав більш ніж у сотні статей, причому в різних контекстах і з різного приводу Або цитував різних мислителів, учених і представників світу мистецтва, які говорять про змучену душу людини, доброї душі, душевні глибини, споріднені душі, романтичні душі, душі борця, неприборканої частини душі, блукаючих душах, конфлікті душі і тіла, душі народу, душевних втратах, відображеннях душі чи… Ні, всього не перерахувати. У філософії та теології душу, як правило, вважають тим, що лежить в основі життя і не залежить від матеріального тіла. Тіло звертається в порох, а душа зберігається. зі своїм іменем і долею. неважливо, про що йдеться: про грецьку психію, латинський анімус, слов'янську душу або єврейський нефеш. Так чи інакше душа не є чимось езотеричним. З цим поняттям вже кілька тисячоліть працюють численні світлі голови.Не випадково, що її часто як щось малозрозуміле і важко вловиме пов'язують зі снами. Ще грецький філософ Платон прозорливо стверджував, що неприборкана частина душі у снах. А у стародавніх германців була легенда про нічний жах, під яким сьогодні розуміється поганий сон, який з'являється у фазі швидкого сну і який здатний так на нас подіяти, що вранці ми, обливаючись згодом, згадуємо всі його подробиці. За німецькою легендою, в таких снах до людей приходив нічний привид Мар, якому потрібна була душа людини. Коли ховали якогось видного воєначальника чи вельможу, разом з ним у інший світ відправляли і його дружину чи наложницю. Арабський історик Аль-Масуді навіть стверджував, що слов'янські жінки "молять про спалення, щоб вирушити до раю разом із душами своїх чоловіків". Протягом століть люди вірили, що на Різдво будинками блукають душі померлих членів сім'ї. Тож залишки вечері залишали ще три дні на столі. Також багато поколінь вірять, що розплатитися з дияволом можна тільки душею і ніщо інше його не влаштує. Небо, пекло та райМої язичницькі уявлення про життя після смерті, чи то в пеклі чи в раю, формувалися двадцять — тридцять років. Я уявляю не розкидистий друїдський дуб, а величезний кінотеатр, в якому стільки кінозалів, скільки людей на світі. У кожному залі в прямому ефірі показують життя одного з людей, що живуть, а у вас є можливість побувати в будь-якій залі і побачити, що роблять ваші знайомі, незнайомі вам люди, кохані та ненависні — всі, хто вас пережив.Правда, це дуже відрізняється від райського життя ... Думаючи про те, яка доля спіткає їхню душу, живе багато більш-менш віруючих людей, які називають душу, наприклад, совістю. Нерідко люди керуються у своєму земному житті турботою про душу. На думку багатьох, щоб потрапити до пекла, потрібно порядно нагрішити, а потім померти. Найбільш драматично сімсот років тому це виклав Данте Аліг'єрі в "Божественній комедії", де душі в пекло насправді переправляв через річку Ахерон демон Харон, в очах якого горить вугілля. У Данте в пеклі дев'ять кіл. Він схожий на величезний кратер, який утворився після падіння Люцифера з неба. Перше коло називається Лімба, і в ньому повно великих діячів людської історії. Там знайшли притулок навіть душі Мойсея, Ноя та Авеля, які звідти потрапили до раю. Другий та наступні кола переповнені грішниками, які в чистилищах не покаялися у своїх гріхах. У дев'ятому колі дуже холодно, і там опиняються всі зрадники в історії, розсортовані відповідно до серйозності їхніх провин. На самому дні перебуває господар потойбічного світу Люцифер чи Сатана, до пояса заморожений у льоду. життя під час клінічної смерті Це називають "околосмертним досвідом" (Near Death Experience). Деякі пацієнти, яких вдалося реанімувати, розповідали, як їхня душа відокремилася від тіла, піднялася байдуже над драматичною сценою, а потім спокійно повернулася в тіло. Або їхня душа нібито потрапляла в тунель, на кінці якого було світло, може, життя після смерті, може, пекла, а може, й раю.Щоправда, ніхто так переконливо й не довів, що це не результат процесів у мозку, частини тіла, дихання і серце якого зупинилися. Проте ці розповіді звучать правдоподібніше, ніж подорож з Хароном до царства мертвих. Хоча ... Хто знає? Якщо запитати психіатрів, то вони дадуть відповідь вам, що ці переживання зрозумілі. Це називається зміненим станом свідомості, що настає, наприклад, після вживання наркотиків, прийому деяких ліків, а також при нестачі цукру чи кисню у крові. Так, остання з названих причин може бути пов'язана саме зі згаданою подорожжю тунелем, коли серце людини перестає битися. Американський нейрохірург Ебен Александер, який сам пережив клінічну смерть, навіть розповідає, що опинився в потоці світла повному співу та рожевих хмар і був оточений небаченими крилатими створіннями, а потім він зустрів прекрасну жінку, оточену мільйонами метеликів. Напевно, найбільше це схоже на лісові міста ельфів у романах Толкієна. Все це лікар пам'ятав після того, як прийшов до тями після тижня коми, коли його мозкова кора нібито не показувала жодної активності. Тому він зробив висновок, що душа, яку він називає свідомістю, ніяк не пов'язана з мозком, тобто тілом. Принаймні так він стверджує в книзі "Доказ раю або Подорож нейрохірурга в потойбічний світ". Життя після життя Варто зазначити, що Александер як лікар викликає великі сумніви (його звільнили з кількох лікарень).Його єдиний доказ, на якому він будує свою теорію про те, що його свідомість подорожувало різними вимірами, поки його мозок був повністю паралізований, не переконало наукову громадськість. Своєю розповіддю він хотів похитнути теорію про те, що змінені стани свідомості є наслідком поганої роботи мозку, оскільки у Александера мозок нібито не функціонував взагалі. Це зафіксувала томографія, дані якої, проте, недоступні. Щоправда, за розповіддю одного з лікарів, його мозок у комі функціонував. Незважаючи ні на що, книга Александера добре продавалася, хоч і не досягла неймовірної популярності бестселера "Життя після життя" Реймонда Моуді. Його книга вийшла 1975 року. Її автор, поговоривши з тими, хто пережив свою смерть, надовго задовольнив попит на інформацію про потойбічне життя. Психолог і філософ Моуді не стверджував, що, незважаючи на смерть мозку, побував на небесах. Він просто докладно описав досвід людей, котрі повернулися після клінічної смерті назад. Розповіді про таку подорож до потойбічного світу дивним чином збігалися. Незалежно від віку, статі, виду захворювання, соціального стану та місця проживання. Найбільш цікаві були пасажі про те, наскільки сильно змінився погляд на життя у людей після подібного досвіду, як вони переоцінили відносини, сприйняття себе самих і те, що називається сенсом життя. після земного життя. Тим не менш, він переконаний, що смертю все не закінчується і що душа якимось чином зберігається.Загалом можна сказати, що близько 20 відсотків від вмираючих пацієнтів, яких повернули до життя, стверджували, що, незважаючи на зупинку серця, бачили, наприклад, лікарів, самих себе, лікарняну палату або операційну залу, де лежали в цей момент. Наче їхня душа підносилася кудись угору. Чи можливе щось подібне, ніхто ніколи не підтвердив. Тим не менш мозок, позбавлений на якийсь час припливу насиченої киснем крові, може працювати дуже незвичайно. Душа за рамками науки У психології слово "душа" використовується як невизначене поняття для позначення свідомості, сприйняття, відчуття чи мислення людини. За словами психолога Єроніма Клімеша, який закінчив також природничий факультет і, будучи католиком, вірить у безсмертя душі, сьогодні в психології замість "душі" говорять про особистість, оскільки термінологія змінилася. "Воля означала розумну діяльність, чуттєве бажання. мотивацією. А замість "душі" у нас "особистість". Але також вона залишилася частиною філософії, в якій Аристотель чітко заявив, що душа - це "принцип" (початок або джерело) життя кожного організму. активність душі, відокремленої від тіла, і тому ми змушені залишати цей термін за рамками експериментальної психології», - каже лікар Дивовижні явища можуть існувати завжди, але наука відкриває їх тільки тоді, коли технології дозволяють це. "Без телескопів не можна було зрозуміти, чи геліоцентричний світ чи геоцентричний. У психології у нас теж немає жодної методології, щоб виявити, наприклад, телепатію.Але це не означає, що її немає. Гіпноз теж колись був ненауковим езотеричним захопленням на ярмарках та святах, а потім його почали використати вчені, і сьогодні гіпноз уже майже нікому не цікавий, бо він уже не новина. Він набрид, бо про нього вже написано тисячі книг", — додає він. Врятуйте свої душі. У безсмертя душі вірять люди різних культур і релігій. калюжі солоної води. померлих. А ось блукаючи вогні люди здавна вважали душами померлих немовлят. .Мандрівник і документаліст Стів Ліхтаг розповів мені якось про традиції Тибету: "Коли вмирає тибетець, живі дають його душі якийсь час, щоб та могла спокійно покинути тіло. Тому вони сидять поруч із ним протягом кількох днів, приносять їжу та воду, поступово прощаються з ним і чекають, коли душа відійде. Потім вони відносять тіло померлого на найбільший пагорб в окрузі, а поки що несуть спеціальним криком закликають стерв'ятників. Там вони кладуть мертвого на землю на відкритий простір, і до нього починають злітатися стерв'ятники, знаючи, що їм готовий обід. Крім цього, селяни розрубують і розрізають тіло мертвого сокирою та ножем, щоб стерв'ятникам було простіше його з'їсти. Їх злітається близько 50, і вже за кілька хвилин від нього залишається лише скелет.У деяких областях важко знайти достатню кількість дров для кремації або викопати могилу в кам'янистому ґрунті, тому небесне поховання — практично єдиний спосіб ліквідації людських останків. З буддистської точки зору мертве тіло без душі - тільки шматок неживої матерії". Але нам не варто ходити так далеко за прикладами. У Празі, особливо на початку минулого століття, процвітав спіритизм, і попит на виклик душ померлих був величезним. Передбачається, що в час смерті душа відокремлюється від тіла. тілі, а після смерті залишає його і просто знаходить нове. Порятунок душі — головний мотив у житті християнина, який керується ним у своїй поведінці. дух мертвої людини, з якою можна спілкуватися, з'явився разом із чистилищем. Воно виникло частково як бізнес. Люди платили ченцям, щоб ті молилися за душі у чистилищах. У Біблії можна знайти тільки один дух, але й то це скоріше хитрощі чаклунки, яка показує його цареві Саулу. Духів там ніхто не викликає, бо існування духу виключено. Померши, ви вирушаєте або до раю, або до пекла. До речі, за словами Янечека, люди вважали дух, тобто душу померлого, чимось матеріальним з незапам'ятних часів. "Він міг вас спалити або заморозити. У Росії вірили, що коли після смерті до вас приходить дружина, у неї в спині дірка, через яку видно внутрішні органи. Тому вона ніколи не повернеться до вас спиною. Таким чином, дух часто виглядав як людина, але в ньому було щось дивне. Наприклад, у нього було копита.Люди не уявляли собі духу як щось нематеріальне. У лікарнях досі після смерті пацієнта відчиняють вікно. Нібито за традицією, з етичних міркувань, щоб душа могла відлетіти. Якби вона була нематеріальною, то нічого подібного робити не потрібно. Іноді душі приписували втілення у голубі чи вороні. Коли ще наприкінці XIX століття пастух спав у гірському курені, а довкола нього бігала миша, вбивати її заборонялося, бо люди вірили, що це його душа, яка уві сні вискочила з нього у вигляді миші. Якби її вбили, то пастух вже ніколи не прокинувся б". "Душі невидимі для людини, але за бажання їх можна помітити. Найчастіше вони набувають вигляду тварин або птахів. Вони можуть звертатися голубами, качками, солов'ями, ластівками, зозулями, орлами чи воронами», — пише професор Йозеф Кандерт у книзі «Релігійні системи», зазначаючи, що в культурі народів Центральної Європи душа найчастіше втілена білим голубом. зважимо душуПсихолог Еронім Клімеш не відноситься до можливості існування (не)матеріальної безсмертної душі без скепсису. Він стверджує, що поки ми не маємо достатніх інструментів, як довести її існування чи спростувати його, душа продовжить існувати не в психології, а в галузі філософських категорій, де Аристотель, навпаки, дав. їй чітке визначення. Чи існує душа? Єронім Клімеш: Раніше, тобто більше 200 років тому, в існуванні душі ніхто не сумнівався, де вона перебуває, яка вона і в чому її суть. докази, що існували щонайменше з XVIII століття.Сьогодні психологія користується поняттям "особистість", але з філософської точки зору поняття "душа" як і раніше існує. - Коли виникає душа? Єронім Клімеш: Душа виникає в момент, коли неживий предмет стає живим. Уявіть собі дуже спрощено, що людина падає у ставок і його дістають уже потонулим. Це все та сама матерія, те ж тіло, але чогось у ньому не вистачає. Воно мертве. Так, згідно із законом про збереження маси, думали, що це щось, тобто душа, залишилося під водою. Люди фантазували, що водяний уклав її там у горщик. Явну різницю між мертвою і живою людиною списували саме на душу як джерело життя. — Тобто душу вважали за принцип життя? Єронім Клімеш: Так. Ось у вас є два однакові насіння в однакових умовах, але одне проросло, а друге ні. Різницю між ними пояснювали душею. Ще з часів Арістотеля, який написав книгу "Про душу", під душею у всіх живих організмах розумілося саме це. І це переконаність зберігалася у стародавні часи і Середньовіччя, а й у Новий час. Визначення Аристотеля перейняли і християни. — Тобто душа є і вірус? Наприклад, у ковіда? Єронім Клімеш: Так, і у рослин та тварин. Найбільше тоді сперечалися про те, чи безсмертна душа людини і чи зберігається вона після смерті, переходячи в якийсь паралельний світ чи порожнечу. — На небеса чи в пекло? душі. А ось мирний стан, навпаки, означав рай. Всі уявлення про хмарки або казани із сіркою — це лише метафоричні образи. Але Ісус говорив, що ці статки починаються вже на землі, і в наступне життя ми їх лише переносимо.Якщо смерть наздоганяє людину повну ненависті до колишнього чоловіка, він ризикує залишитися в цьому пеклі назавжди. — То куди вирушає душа після смерті? Експериментально ми не можемо дізнатися, що відбувається з душею після смерті. Це не підвладне вимірам, чи то фізичним чи психологічним, і тому ці явища залишаються за межами науки. Але я оптиміст і додам "поки". - Поки? Єронім Клімеш: Люди розповідають мені, як дочка прийшла на кухню і заплакала, бо дід щойно помер і приходив до неї. Батьки її втішали, говорячи, що це дурниці. За кілька хвилин задзвонив телефон, і їм повідомили, що дід справді помер. На тисячу клієнтів є один такий випадок, а це чимало. Непередбачувані речі не можна виміряти чи повторити. Але оскільки подібних історій досить багато, я думаю, що в цій галузі, безперечно, існує щось, про що ми ще не знаємо. : Уявні докази того, що чиясь душа залишила при клінічній смерті тіло, а потім повернулася в нього, переконують завжди тільки того, ким це сталося, але не інших. Ми можемо їм вірити, але це є доказом лише для тих, хто сам це пережив. Я вірю в потойбічне життя, але для мене це все одно не доказ того, що душа може існувати без тіла. Під час переживань, близьких до смерті, мозок ще продовжує функціонувати. Ми не знаємо наскільки, але про повну смерть точно говорити не доводиться. — Чи змінює такий досвід людини? Єронім Клімеш: Так. Ці люди стверджують, що вже не бояться смерті, що вже її зазнали.Після повернення з порога смерті вони часто дивляться на неї по-іншому, і нерідко змінюються цінності. Проте враження на межі смерті не рідкість, і ми добре знаємо про їх існування, проте як об'єктивний доказ потойбіччя їх просто не можна використовувати. — Понад двісті років тому лікар Дункан Макдугал зважив душу і заявив, що її вага становить 21 грам. Фахівці тоді посміялися з нього. Може, в його дослідженнях є правда? Єронім Клімеш: У науці на початку завжди стоїть експеримент. Якщо експеримент вдається, лише потім підводиться теорія. Можливо, якби ми мали більш точні прилади, ми змогли б виміряти спад ваги після смерті. Раніше і гравітаційне поле неможливо було виміряти просто тому, що цього не було приладів. Крім того, особливо добре вкорінюються ідеї, які вписуються в якусь усталену теорію. Фізиці Ньютона суперечили тисячі нових експериментів, і тільки тоді вчені почали вигадувати нові теорії для їхнього пояснення. Так що навіть якби ми довели зменшення ваги після смерті, психологам все одно знадобилася б ще низка експериментів, щоб замислитися: "Чорт забирай, а як так? Потрібно придумати нову теорію". - Невже таке справді можливо? ? Наприклад, струнна теорія, а фізиці це одне з теорій всього, наштовхується відсутність експерименту, який підтвердив її чи спростував. Вона увібрала б у себе квантову теорію і теорію відносності, але сьогодні для фізиків це такий самий інтелектуальний виклик, як душа в психології та філософії.
