Єврейські слова у російській мові

ЄВРЕЙСЬКІ СЛОВА В РОСІЙСЬКІЙ МОВІ
Упорядник Кисельов О.М.
© Кисельов О.М., 2007
З давньоєврейської мови, ідишу та івриту в російську мову проникли єврейські та християнські релігійні терміни, ряд побутових та блатних (злодійського жаргону) виразів.

Список скорочень
літер. - Буквально
гр.-ід. – грецько-ідиське вираз
др.євр.– давньоєврейська
ін.евр.-гр. - Давньоєврейсько-грецький вираз
евр.-нлат – давньоєврейсько-новолатинський вираз
од. – однина
верб. – іврит
ід. - Ідиш
ід.-пол. – ідисько-польський вираз
лат. – латинський
мн. – множина
разг.– розмовна мова

алілуйя (др.євр.) – буквально «дозвольте нам славити Бога», «хваліть Господа».
амінь (др.євр.- гр., Амен - буквально «віруй» (наказовий спосіб дієслова «вірувати» в третій особі од. числа) – нехай буде вірно, воістину (кінець, традиційне заключне слово єврейських і християнських молитов і проповідей)
антисеміт (інш.-нлат.) – людина, що негативно ставиться до євреїв
антисемітизм (др.євр.-нлат.) – негативне ставлення до євреїв
армагеддон (др.євр. хар Мегіддо - гора поблизу міста Мегіддо) - остання битва Бога проти Сатани

байстрюк (ін.євр.) - позашлюбна дитина
балда (др.євр. баал дат - мудрець) - дурень
бальзам (др.євр. - гр. Босем - парфуми) - ефірна олія, болезаспокійливий засіб, різні види лікарських та косметичних засобів
бальзамування (др.євр. - гр.) - Муміфікація трупів, частково за допомогою бальзаму
бальзамований (др.євр. - гр.) - Муміфікований
бальзамний (др.євр. - гр.) - Діючий як бальзам, благодійний, лікувальний
бегемот (др.євр. Бехемот - буквально «тварини», у множині

гвалт (від нім. - Ід. Gewalt, влада, насильство) - гучний крик
Геенна (Геенна вогненна) (інш. від єврейського Геєном, що, у свою чергу, походить від єврейської географічної назви Гай бен Хіном — долина, що оточувала старе місто Єрусалима з півдня і зі сходу. У цій долині було розташоване звалище, яке постійно спалювалося. сміття.
гебраїст (ін.євр.) - вчений з гебраїстики
гебраїстика (др.євр.) – наука про давньоєврейську мову та давньоєврейську культуру
гешефт (ід.) - торгівля, бізнес
гой (ін.євр.) - неєврей
голем (др.євр. — буквально «тупиця», «ідіот», «безформна маса», «вихідний матеріал») – у єврейських народних віруваннях людиноподібна істота, штучно створена чарівником із глини
Голіаф (ін.євр.) - легендарний велетень
Голгофа (др.євр.- нлат.) - Гора, на якій був розіп'ятий Ісус

Єгова (ін.євр.) – одне з імен Бога у Старому Завіті
єврей (інш.євр.) - буквально «перейшов». Термін відноситься до народу, що перетнув річку Йордан шляхом з єгипетського полону в Країну Обіцяну, і позначає національність, конфесію

захи (мн. число) (ід.) – речі

іврит (ін.євр.) – державна мова в Ізраїлі, осучаснена, оновлена давньоєврейська мова
ідистика (ід.) – наука про мову (ідише) та культуру німецьких, польських та східноєвропейських євреїв
ідиш (ід.) - мова євреїв Німеччини та Східної Європи, іноді званий жаргоном, або новоєврейською мовою; походить від середньонімецького прислівника з додаванням слів із давньоєврейської та польської мов, використовує давньоєврейський алфавіт
ідиська (ід.) – що відноситься до ідишу, мови або культури євреїв Німеччини та Східної Європи.
Єгова (ін. Євр.) – одне з імен Бога у Старому Завіті
Єговісти (ін. Євр.) – свідки Єгови, християнська конфесія, яка не визнає трійці і вважає Ісуса Христа першим духовним творінням Єгови (сином Бога) та його головним помічником
іудаїка, іудаїстика (ід.-нлат.) – наука про єврейську мову та єврейську культуру, збори манускриптів, книг, про єврейську мову та єврейську культуру та предмети єврейського мистецтва
іудаїзм (ід.-нлат.) - Єврейська релігія, суворо орієнтоване на закони Мойсея
іудей (ід.-нлат.) – у російську мову прийшло через італійську та польську мови. Термін юдей означає віросповідання, а не національність

кабала, кабала (інш.євр.) - букв. переказ, містичний середньовічний перебіг в іудаїзмі, що проповідує пошук основи всіх речей у цифрах та буквах єврейського алфавіту, а зцілення – в амулетах та формулах
каббаліст (ін.євр.) - знавець каббали
каббалістика (ін.євр.) - вчення каббали
кагал (любив — буквально «община»), у широкому значенні — єврейська громада, у вужчому сенсі — форма її самоврядування в Польщі 16–18 ст., а потім і в Російській імперії між 1772 і 1844 р. Найчастіше терміном «кагал» позначають правління єврейської громади, яке було посередником між нею та владою. Цим слово також називають галасливий натовп, збіговисько.
кадь, кадка (др.євр.) - від єврейського Кад - буквально «глечик», «судина для води».
кашрут (др.євр.) – від єврейського Кашрут (в ашкеназькому вимові «кашрус») — система правил, що засвідчують придатність чогось до використання. Належить не тільки до їжі.
кібуц (івр.) – сільськогосподарський колектив в Ізраїлі
кібуцнік - член кібуца
кошерний (ід.) – чистий, відповідний кашруту, харчовим законам іудаїзму
ксива (др.євр. – ктиву, ид. - ксиве) – у злодійському жаргоні лист чи документ, підроблений документ.
лапсердак (ід.) – вид єврейського верхнього одягу
левіафан (др.євр. від єврейського Левітан — буквально «скручений», «свитий». – у біблійній міфології величезне морське чудовисько, у переносному значенні щось величезне та жахливе;
левіт (др.євр.) - служитель культу у євреїв

мамона (грец.-др.євр. від єврейського Мамон - буквально "багатство", "капітал") - 1. гроші, багатство (в засуджувальному, зневажливому сенсі); 2. у християнських церковних текстах - злий дух, ідол, що уособлює сріблолюбство і користолюбство; 3. утроба, черево як символ жадібності, обжерливості, користолюбства
манна (ін.євр. від єврейського Ман - буквально «із», «с». У біблійній легенді, крупа падала з неба) – 1. манна небесна, їжа, що випала з неба євреям під час їх поневірянь у пустелі, 2. манна крупа, манка
маца (др.євр.) – прісні незаквашені коржі, які наказуються єврейською релігією для їжі в дні Великодня в ознаменування результату євреїв з Єгипту
месіанський (ін.євр.) – що відноситься до Месії, від нього виходить їм дарований, що відноситься до Месіанства
месіанство (ін.євр.) – віра в порятунок через передбачуваного Месію
месія (ін.євр. від єврейського Машіах — буквально «помазанник») – передбачений євреям Спаситель (у Старому Завіті та Торі), одне з імен Ісуса Христа (у Новому Завіті)
мішпуха (ін. Євр.-Ід.) - Сім'я, родичі, спільнота (в зневажальному сенсі)
молох (ін.євр.) – 1. згідно з Старим Завітом, божество, яке шанувалося в Палестині, Фінікії та Карфагені, ідол, якому приносилися людські жертви, особливо дітей; 2. все поглинаюча сила, все поглинаюча влада. 3. австралійська ящірка

осанна (др.євр.) - від єврейської - буквально «врятуй же», молитовний вигук

параша (ід. парші – справа, історія) – у злодійському жаргоні 1.слух, недостовірні відомості, 2. унітаз або відро для випорожнень у в'язниці
паска (др.євр. - Пейсах) - сирний харчовий виріб, що виготовляється до православної пасхи
пасха (др.євр. - песах) – весняне релігійне іудейське та християнське свято, відзначається в першу неділю після весняного рівнодення та повного місяця (паска за єврейським, юліанським та григоріанським календарями в більшості випадків не збігається); юдейська пасха відзначається на ознаменування результату євреїв з Єгипту; християнська паска відзначається на відзначення воскресіння Христа
пейси (др.євр.-ід.) - локони ортодоксальних євреїв
пийсатий (ін.євр.-ід.) - ортодоксальний єврей
поц (др.євр.-ід.) - пеніс, чоловічий статевий член, непристойна лайка

рабин (др.євр. раббі – мій вчитель) – служитель культу, духовний керівник віруючих в іудейській релігійній громаді
ребе (др.євр.) – рабин, знавець та вчитель єврейських священних текстів

Саваоф (др.євр. від єврейського Цваот — буквально «Господь воїнств») – одне з імен Бога у Старому Завіті
Сатана (ін.євр. від єврейського Сатан - буквально «перешкода», «противник») - злий дух, Звідси ж шайтан через арабську мову
сачок (ін.євр. від єврейського Сак — буквально «мішок». Звідси ж саквояж через французьку мову
семіт (інш.-нлат) - людина, що належить до мовної групи (або до групи народів) на Близькому Сході або в Північній Африці (наприклад араб, ізраїльтянин, ефіоп)
семітика (інш.-нлат) – наука про семітські мови та про семітські літератури, частина орієнталістики (сходознавства)
семітський (ін.евр.-нлат) - відноситься до семітів
серафим (інш.-нлат) – шестикрилий ангел
сіонізм (інш.-нлат) – національний єврейський рух, що має на меті зібрати всіх євреїв в Ізраїлі («у гори Сіон»)
сіоніст (інш.-нлат) – прихильник сіонізму
сіоністський (ін.евр.-нлат) - відноситься до сіонізму
субота (др.євр. від єврейського від кореня ш-в-т «спокоїтися», «припиняти діяльність») – шостий день тижня
суботник (ін.євр.) – у колишньому СРСР - день колективної безкоштовної роботи
суботники (ін.євр.) – прихильники релігійної конфесії духовних християн, близької до конфесії молокан, визнають щотижневим днем відпочинку не неділю, а суботу

талмуд (ін. евр. літер. - Вивчення), - Збори догматичних, релігійно-етичних і правових положень іудаїзму, склалося в 4 ст. до н. - 5 ст. н.е.
тора (ін. Євр.) - П'ятикнижжя Мойсея, священна книга іудаїзму; у християнстві П'ятикнижжя Мойсея стало основою Старого Завіту
султан, Салтан (інш. від єврейського Шалтан, від кореня (ш/с)-л-т — буквально «правитель». В російську мову прийшло через арабську.
кмин (др.євр. від єврейського Камон) - рослина з пряними зернами
тухес (ід.) - зад, задниця

фанаберія (ід.-пол.) - пиха, гордість, чванство
фарисей (ін. Євр.) - Представник релігійно-політичної секти в Стародавній Юдеї, що відрізнялася фанатизмом і лицемірним показним виконанням правил благочестя; лицемір, ханжа
фарисейство (ін. Євр.) - Вчення фарисеїв; лицемірство, святенництво, показне благочестя

хаза (ід. хойз - будинок) – у злодійському жаргоні злодійський притон
хазан (ін.євр.) – допоміжний священнослужитель у синагозі
хасид (ін.євр.) – прихильник хасидського віровчення
хасидизм (інш.-нлат.) - східноєвропейський релігійний напрямок в іудаїзмі
хедер (ін.євр.) – єврейська релігійна початкова школа
херем (ін. Євр.) - Анафема, прокляття і відлучення в іудаїзмі
херувим або херуїм (ін. Євр.) - Ангел, що охороняє рай
херувимський (ін.євр.) - ангельська
хохма (ін.евр.- мудрий) - жартівливий вираз, смішна історія

цимес (ід.) - Десертна страва єврейської кухні. Являє собою солодке овочеве рагу з різними інгредієнтами, які можуть змінюватись в залежності від території. Існують морквяний, квасоляний, нутовий, цімес з моркви, яблук та родзинок, цімес з м'ясом; та інші різновиди цимесу. Цімес є обов'язковим компонентом меню на єврейський Новий рік. Незважаючи на прості інгредієнти, вважається великим делікатесом та ласощами. У переносному значенні це слово вживається у значенні «те, що треба», «найкраще», головне суть.

шабаш (др.євр.) – вигук, що позначає кінець роботи, розгульні веселощі, (наприклад «шабаш відьом»)
шабашити (ін.євр.) - закінчувати роботу
шалом! (Др.Євр.) - Мир тобі! світ вам! (Привітання в Ізраїлі)
шекель, скиль (ін.евр.) - 1. ізраїльська грошова одиниця; 2. грошова та вагова одиниця у Старому Завіті, що дорівнює 11,4 г срібла

едем (др.евр.) – 1. рай, земний рай, райський сад, місцеперебування людини до гріхопадіння; 2. благодатний куточок землі

Яхве (ін.євр.) – одне з імен Бога у Старому Завіті

13 слів на ідиші, які допомагають зрозуміти єврейську культуру

Існує дві версії походження слова: згідно з першою, це поєднання німецької schlimm («поганий») та івритського מזל («удача, щастя»). За іншою версією, це поєднання того ж івритського слова מזל та арамейського שלים («повний»); у цьому випадку загальне значення «сповненого щастя» використовується з явним зворотним, іронічним змістом — «то ще щастя». Є маса прислів'їв, приказок та анекдотів про шлімазли, наприклад: «Що зробить шлімазл, якщо виграє мільйон у лотерею? Втратить лотерейний квиток».

Шлімазл – частий герой єврейської художньої літератури: Шолом-Алейхема, Ісаака Башевіса Зінгера, Аврома Гольдфадена. Слово увійшло у багато мов, особливо прижилося в американській англійській. При цьому в єврейській традиції існує своєрідне змагання невдах: крім шлімазлу є ще шоломіль. Якщо шлімазлу завжди катастрофічно не щастить, то шоломіль просто недотепа та розтяпа. Відома приказка: «Якщо шоломіль проллє суп, він потрапить навколішки шлимазлу».

2. Іхес (יחוס)

Особливий соціальний статус у єврейському суспільстві

Єврейське весілля. Гравюра з великодньої Агади. 1695 рікАгада – збірка молитов, благословень та коментарів до історії Виходу, яка використовується для святкування Песаха. © Culture Club / Getty Images

Слово прийшло в ідиш з івриту, де воно означає «родовід», «генеалогія». В ідиші він має два значення: широке — соціальний статус або соціальні зв'язки взагалі, і вужче — високий соціальний статус. У традиційному суспільстві вважалося суттєвим, щоб жінка вийшла заміж за людину високого іхесу: вченого талмудиста, рабина, мудреця, багатія. Тесть обіцяв утримувати молоду сім'ю кілька років, щоб зять продовжував навчатися і забезпечив їх шлюбу. Концепція ихесу збереглася навіть у радянські часи, хоч і трансформувалася: талмудистів замінили люди з вищою освітою — інженери та вчені.

Існує безліч фольклорних ідіоматичних виразів зі словом «іхес»: «іхес ін буд» - «лазневий ихес», так називали людину дуже низького соціального статусу; «Іхес Міт Ріхес» - «нікчемна людина, родом від чортів»; «ихес — тухес» («тухес» на ідиші «дупа») — так говорять про те, хто багато уявляє про себе, але нічого не вартий.

Послухайте, як Марія Каспіна розповідає про бейглів, цимесу та пуримшпілу

3. Цімес (צימעס)

Найпопулярніший святковий єврейський десерт; у переносному значенні - щось найважливіше

За столом. Малюнок Іссахар Бера Рибака. 1930-ті роки Comité & Foundation Issachar Ber Ryback

Відповідно до народної етимології, утворено від поєднання двох слів: цим ессн - закуска до їжі. Найчастіше за основу для цимесу беруть моркву. На ідиші «морква» — це «заходи», що співзвучно слову «заходи» — «більше», тому морква і, зокрема, цимес прийнято їсти на єврейський Новий рік Єврейський Новий рік, або Рош ха-Шана, святкується два дні поспіль у молодик осіннього місяця тишрів за єврейським (місячно-сонячним) календарем. Наприклад, у 2020 році Рош ха-Шана припадає на 29 вересня та 1 жовтня. і просити, щоб наступного року в будинку було більше радощів та грошей.

У різних регіонах Східної Європи був свій традиційний рецепт цимесу. Так, на Буковині Буковина - Історична область у Східній Європі на території сучасних України та Румунії. його готували з груш дрібних сортів із медом і додавали галушки — кнедлах. На території Білорусі та на заході Росії цимесом можуть називати страву із солодкої тушкованої картоплі з чорносливом та курячим м'ясом. Багато фразеологізмах слово «цимес» стало синонімом всього найсмачнішого чи найважливішого: «Найсім цимес цього анекдоту у цьому, що…»; "махна цимес" - "надавати велике значення" і т. п.

4. Чолнт (טשאָלנט)

Єврейська страва для суботньої трапези, зазвичай з овочів та м'яса, щось середнє між рагу та запіканкою

На ринку. Акварель Іссахар Бера Рибака. 1919 рік © Christie's

Популярна страва для суботньої трапези, яка ставиться в піч напередодні і за ніч наполягає та набуває своїх якостей.Оскільки в суботу євреям заборонено розпалювати вогонь, то вже в Біблії, у книзі Вихід, є вказівка зберігати їжу для суботи з вечора п'ятниці Вих. 16:23. .

Існують різні теорії походження назви. Одна з версій - слово походить із старофранцузького: від з'єднання chaud («теплий») та lent ("повільний"). Чолнт складається головним чином з картоплі та інших овочів, а також м'яса і є чимось середнім між рагу і запіканкою. У різних ашкеназьких регіонах Ашкенази субетнічна група євреїв, що в Середні віки жили на території середньовічної Німеччини і пізніше розселилися по Східній Європі. в чолнт було прийнято додавати квасолю, цибулю, яйця, перлову крупу. Є навіть прислів'я: «Життя як чолнт: що покладеш, те і з'їси». У сефардських євреїв Сефарди - Субетнічна група євреїв, що сформувалася в Середньовіччі на території сучасних Іспанії та Португалії і згодом розселилася навколо басейну Середземного моря. є свій варіант чолнта, він називається хамін (від івритського "хам" - "жар, тепло").

5. Бейгл (בייגל)

Хлібобулочний виріб у формі бублика

Пекар готує бейгли. Нью-Йорк, 1964 рік © James O’Rourke / Newsday RM via Getty Images

Багато круглі об'єкти в народній єврейській культурі використовували як оберег, захист від нечистої сили та пристріту. Такими властивостями наділяли бейгл. Про це згадують правила, видані Краківським кагалом у 1595 році. Кагал - у Східній Європі XVI-XIX століть форма єврейського самоврядування. У широкому значенні — єврейська громада, а також гамірне збіговисько. . Зокрема, бейгл спеціально пекли на батьківщини, обрізання, а також роздавали гостям після похорону. Метою цього обряду було забезпечити благополуччя всім, хто брав участь у церемонії.

Бейгл набув всесвітньої популярності після того, як євреї зі Східної Європи завезли його до США. Пізніше американський джазовий дует The Barry Sisters прославив його в пісні Bublichki (Bagelah) (1938), а сам він став практично символом американської їжі.

6. Люфтментш (לופטמענטש)

Непрактична людина, мрійник, буквально «людина повітря»

Над містом. Картина Марка Шагала. 1914–1918 роки Державна Третьяковська галерея / © Fine Art Images / Diomedia

Якщо в класичній російській літературі є вираз «зайві люди», то в літературі на ідиші такі герої називаються люфтментш — «люди, що витають у хмарах». Зазвичай таких героїв зображують як дуже талановитих та розумних інтелігентів, які при цьому не вміють чи не хочуть заробляти гроші. Часто люфтментш виявляється невдахою, що зближує його з іншим популярним чином єврейської літератури та фольклору — шлімазлом.

Люфтментш — один із улюблених героїв письменника Шолом-Алейхема. Вперше цей образ з'явився в його сатиричному романі в листах «Менахем-Мендл» про невдалий біржовик, який невтомно намагається розбагатіти і постійно руйнується. Згодом до поняття «люфтментш» додався новий сенс — так почали говорити про євреїв загалом, як про народ без своєї землі, людей повітря, які прагнуть знайти твердий ґрунт під ногами.

Лекції про літературу, яку створили євреї Російської імперії та яка дала багато імен, важливих для всієї світової культури

7. Шнорер ( שנאָרער)

Настирливий бідняк, невдячний і нечесний жебрак, шахрай

Шнорери. Малюнок Іссахар Бера Рибака. 1930-ті роки Comité & Foundation Issachar Ber Ryback

Це одна з популярних образ, яких в ідиші дуже багато.Так говорять не просто про бідну людину, яка ледве зводить кінці з кінцями, — навпаки, бідняків єврейська громада намагалася підтримувати, збирати для них гроші та допомагати у важких ситуаціях. Шнорер — це нав'язливий, нахабний жебрак, ледар, який весь час просить, канючить, клянчить і ніколи не повертає взяте. Він навіть може сваритись за те, що йому дали недостатньо.

Шнорер – герой багатьох єврейських анекдотів. Ось один із них: «У шнорера виникли проблеми із серцем, і він вирушив до фахівця, послуги якого коштували дуже дорого. Коли настав час розплачуватися, шнорер сказав, що не має грошей. „Тоді чому ви прийшли до мене? — гнівно запитує лікар. — Ви ж знаєте, що в мене найдорожчий прийом у місті“. — „Тому що в тому, що стосується мого здоров'я, я хочу лише найкращого“».

8. Штетл (שטעטל)

Літографія Іссахара Бера Рибака із серії «Штетл. Мій зруйнований будинок. Спогад». 1923 рік Beinecke Rare Book & Manuscript Library

Більшість євреїв Східної Європи жила в містечках — невеликих містечках з переважно єврейським населенням. Містечки з'явилися в Польщі, де з XV–XVI століть представники місцевої знаті запрошували євреїв селитися на землях, що їм належать, на порівняно сприятливих умовах, щоб допомогти розвитку економіки. Штетл - це уособлення традиційного єврейського укладу, особливий світ, в якому за кілька століть мало що змінювалося. У центрі штетла знаходилися синагога, хедер Хедер - школа для єврейських хлопчиків , базарна площа, міква Міква резервуар із водою для очищення від ритуальної нечистоти. і лазня, на околиці - єврейський цвинтар.

До кінця XIX століття світ штетлу для багатьох євреїв став уособлювати відсталість і затхлість єврейського світу, заважав просвіті та модернізації єврейського суспільства. Після Голокосту, коли традиційний уклад єврейського життя у Східній Європі був зруйнований, штетл став сприйматися як символ втраченого світу, як місце пам'яті про безповоротно втрачене минуле.

7 монологів євреїв, врятованих під час Другої світової війни, та тих людей, які їх вкривали та захищали

9. Ідішкайт (יידישקייט)

Єврейський дух, єврейськість

У вузькому значенні ідішкайт - це дотримання приписів іудаїзму, дотримання релігійних заповідей та обрядів. У ширшому значенні це поняття охоплює весь світ єврейської культури на ідиші: музику, літературу, кулінарію, уклад єврейського життя в містечках і навіть тугу про втрачений світ східноєвропейського єврейства. Власне, ідішкайт – це будь-яка ідентифікація єврейства зсередини, а також прагнення охарактеризувати абстрактне поняття духу єврейського життя. Цим словом називають журнали, популярні радіопередачі, музичні фестивалі та сайти, присвячені популярній культурі на ідиші та ідеалізації минулого ашкеназької культури.

10. Йорцайт (יארצייט)

Річниця смерті родича або близької людини

Для багатьох світських євреїв річниця смерті батьків — це один із рідкісних, якщо не єдиний привід відвідати синагогу.Багато в чому це пов'язано з тим, що найважливішим з обрядів цього дня є читання кадиша в синагозі, тобто молитви, яка потребує міньяну, — кворуму з не менше ніж 10 чоловіків. Після молитви прийнято влаштовувати враження душі покійного. Основні обрядові страви для йорцайту – це лекех та бронфн (особливий бісквітний пиріг та горілка). Родичі запалюють свічку, яка горить добу на згадку про померлого. Дату смерті за єврейським календарем Єврейський календар — місячно-сонячний календар євреїв, за яким відзначаються усі релігійні свята та річниці. Рахунок років у єврейському літочисленні ведеться від створення світу. разом з ім'ям покійного прийнято записувати на особливі листи або таблиці, які також називаються йорцайт. Поминальні записи, красиво оформлені, часто є окрасою будинку або синагоги.

11. Клезмер (כלי-זמר)

Жанр єврейської етнічної музики

Слово прийшло в ідиш з івриту і складається з двох коренів зі значенням «інструмент» (כלי) та «спів, музика» (זמר). На івриті цим терміном позначали музичні інструменти. На ідиші так називали єврейських музикантів, які грали на весіллях та інших святах, а пізніше сам жанр музики, яку вони виконували. З одного боку, у цій музиці є мотиви стародавнього єврейського фольклору та літургії, з іншого — у ній багато посилань до традиційної музичної культури народів Східної Європи: слов'янських, молдавських, циганських мелодій.

У складі класичної клезмерської капели зазвичай були кларнетист, скрипаль, флейтист, а також цимбаліст та трубач. Вибір інструментів багато в чому визначався тим, що ансамблю доводилося бути мобільним.Клезмери зустрічали на весіллі кожного гостя своєю особливою мелодією, а після свята особливо почесних гостей проводжали з музикою до їхнього будинку. Після Голокосту центр клезмерського мистецтва перемістився до Америки та Ізраїлю, де почали з'являтися клезмер-бенди, які відроджують ашкеназьку культуру та традицію. У світі слово «клезмер» часто асоціюється з єврейської популярної музичної культурою загалом.

12. Пурімшпіль (פורים-שפיל)

Слово походить від івритської назви свята Пурім Пурім — єврейське свято, яке відзначається на згадку про порятунок євреїв Персії від винищення Аманом, улюбленцем царя Артаксеркса. та ідишського слова "шпіль" (שפיל) - "гра". Пуримшпіль - це народна костюмована вистава на свято Пурим. Традиція таких уявлень відома вже з раннього Середньовіччя. Починаючи з XVI століття у Німеччині і потім у Польщі так стали називати виконання народних п'єс на ідиші за мотивами біблійних подій, а вони, у свою чергу, стали основою професійного єврейського театру. Багато текстів укладали сатиру і викривали релігійних лідерів громади, і навіть політичну ситуацію. За радянських часів євреї-«відмовники» 1970–80-х років Відмовниками у 1970–80-х роках у СРСР називали тих, хто отримав від радянської влади відмову у дозволі на виїзд за кордон. скористалися жанром пуримшпіля і стали ставити капусники на єврейські теми, часто включаючи до своїх уявлень виконання авторської пісні.

Найважливіші події та явища єврейської історії від біблійних часів до XX століття

13. Литвак (ליטוואק)

Зневажливе позначення євреїв, які мешкали на території сучасної Литви, Латвії та Білорусі і розмовляли на литовському діалекті ідиша

Слово перейшло в ідиш із російської мови. Литваками називали мешканців «єврейської Литви» — ареалу, що виник після розділів Речі Посполитої наприкінці XVIII ст. Це території сучасних Литви, Латвії, Білорусі, частково Росії, Польщі та Північно-Східної України. Є багато прислів'їв та анекдотів про міжобщинні суперечки євреїв із різних областей Східної Європи: «Два євреї — три партії», «У кожного єврея своя думка, та й то він з ним не згоден» тощо. Напевно, найвідоміший анекдот про єврея, який збудував на безлюдному острові дві синагоги: в одну з них він ходить, а в іншій ноги його не буває.

У Східній Європі найзапекліші суперечки і навіть ворожнеча поділяли, з одного боку, литваків, і з іншого — решта єврейського населення риси осілості Характеристика осілості - Територія, в межах якої законодавством Російської імперії було дозволено проживати євреям з 1791 по 1917 рік. : польських, галицьких, українських, бессарабських та інших євреїв Головними предметами суперечок були у кого правильніше ідиш і вірніше звичаї. Центром єврейської культури у цьому регіоні стало місто Вільно (сучасний Вільнюс), яке у єврейських джерелах прийнято називати «литовським Єрусалимом». Литваки говорили на північно-східному діалекті, з якого згодом виріс літературний ідиш. На ньому писали книги, видавали газети та журнали у всьому ашкеназькому світі, і він вважався «культурнішим», ніж інші розмовні діалекти.Відповідно, для решти груп євреїв литваки здавалися снобами. Крім мови, литваки відрізнялися від решти ашкеназьких євреїв кухнею, одягом, мелодіями молитов. Так, наприклад, знамениту фаршировану рибу, гефілте фіш, литваки готували з великою кількістю перцю (а в Україні та в Галичині до цієї страви додавали цукор та буряк).

Протистояння посилилося із виникненням хасидизму Хасидизм — релігійне вчення в юдаїзмі, яке виникло у XVIII столітті на території сучасної України. Його послідовники прагнуть емоційно-містичного пізнання Бога на противагу інтелектуальному пізнанню, заснованому на вивченні Тори. , який литваки не прийняли, залишившись прихильниками ортодоксального юдаїзму. В результаті литваків також стали називати митнодім — «суперечливі». Після скасування риси осілості і розселення євреїв, що жили за нею, литваками стали часто називати будь-яких представників нехасидського, ортодоксального іудаїзму.

Як перекладається Додік з єврейської