Що таке секта і як стати сектантом?

Слово «секта» відноситься до тих негативно забарвлених слів, від яких стає не по собі. Але на думку дослідників сучасного сектантства, піддатися впливу небезпечного вчення може будь-яка людина. Попереджений, отже, озброєний. Розповідаємо про різні напрями та класифікацію сектантського руху, схеми маніпуляції та ознаки, за якими можна розпізнати деструктивне вчення на стадії вербування.

Що таке секта?

Секта - це термін, яким прийнято називати незалежну групу, яка проводить свою релігійну діяльність на противагу основній релігійній громаді. Але, враховуючи, що релігія – різноманітний і видозмінний феномен життя, це визначення дуже розпливчасте. Понад те, термін вже вийшов межі релігієзнавства і вважається соціальним чи юридичним поняттям.

Походження слова «secta» Різними джерелами трактується по-різному. Одні переводять його як «навчання, напрям, школа». Інші – як «відрізана, відокремленаабо тотожна словуєресь». Треті вважають його ітерацією латинських слів, які перекладаються як «слідувати»(За лідером, що визначає напрямок). Незалежно від перекладу слово «секта» частіше використовується як образливе, неодмінно пов'язане з обманом чи шахрайством.

Хоча спочатку поняття не несло нічого негативного. У Стародавній Греції воно означало будь-яку школу, що відокремилася від загальноприйнятого філософського вчення. Перших християн, наприклад, багато римських авторів називали іудейською сектою. І вже в християнській церкві, що зміцнилася, це слово стало асоціюватися з будь-яким хибним вченням, відмінним від канонічного.

У Росії сектантськими називають окремі напрями індуїзму, буддизму, і навіть баптизм, адвентизм, мормонізм, саєнтологію. Але в деяких країнах «сектантами» називають лише послідовників релігійних меншин. У США, наприклад, протестанти обираються в сенат, а країнах Західної Європи поширене переважно лютеранство. Можливо, тому науково-необ'єктивне поняття «секта» у більшості країн замінено на толерантний Новий Релігійний Рух (НРД).

З урахуванням усіх уточнень щодо слова «секта», визначення можна трохи змінити: це співтовариство, що відокремилося від будь-якого віровчення, або виникло з урахуванням нової доктрини чи релігійно-містичного досвіду конкретної людини.

Типи сект.

Негативне ставлення до сектів можна пояснити тим, більшість людей вважають їх неодмінно тоталітарними. А слово «сектант» використовують як синонім поняття «релігійний фанатик». Це не зовсім правильно. Так, серед нових навчань є відверто небезпечні та екстремістські. Це японський рух "АУМ Сінріке", американська організація "Храм Народів". Деякі з них заборонені законом. Але є чимало таких, що не небезпечніші за будь-яку організацію. Прикладом може бути баптизм.

Загальноприйнятої глобальної класифікації релігійних громад поки що немає. Є критерії, за якими громади вважають сектантськими у конкретній країні. У Росії діючі секти розрізняють:

За типами релігійного керівництва:

• Харизматична. Діяльність пов'язана з особистістю новоявленого провидця або раптово відкритого дару (п'ятдесятники).
• Авторитарна. Характеризується жорсткими методами управління сектантами, тотальним контролем над їх поведінкою, централізацією влади у руках лідерів (Біле Братство).
• Ієрархічна. Сектанти отримують свої посади після позначених випробувань на підставі статуту (меноніт, євангелісти).
• Теократична. Прагне до створення організації або цілої теократичної держави, де важливі справи вирішують за божественними вказівками (Свідки Єгови).

За часом виникнення:

• Класичні. Конфесії, які традиційно існували у певних етнічних групах (татари, євреї, німці, поляки).
• Нові. Вік навчання не перевищує двохсот років.

За видом діяльності:

• Релігійні. Об'єднання віруючих, що відкололися від традиційних релігійних вчень (християнства, ісламу).
• Економічні. Це псевдовчення, якими прикриваються нечисті на руку люди, тобто звичайні шахраї. Також сюди відносять деякі форми мережевого маркетингу, які створюють комерційний культ – те саме сектантське вчення лише без релігійного підтексту.
• Психологічні. Багатоступінчасті психологічні тренінги, які обіцяють розкріпачити, зробити лідером, але зрештою позбавляють грошей і ламають психіку.
• Цілющі. Це навчання енергетичного оздоровлення, біоенергетики, біокорекції або надання послуг, пов'язаних з цілительством.
• Екологічні. Турбота про екологію, тварин або здоров'я людини перетворюється на культ, який ламає психологічний захист людини (жорстке веганство, наприклад).

Чітких кордонів Церкви неспроможна позначити жоден релігійний діяч. Тому розпізнати небезпечну секту краще на стадії вербування.

Як розпізнати небезпечну секту?

Поняття «секта» в юриспруденції не визначено і згідно із законом про свободу віросповідання всі релігійні переконання формально рівноправні.Але на практиці цей закон має зворотний бік: деякі сектантські угруповання стають небезпечними для людей. Небезпека проявляється на чотирьох рівнях: особи, сім'ї, суспільства та держави.

Схеми маніпуляції.

Такої кількості небезпечних для психіки навчань, як сьогодні, ніколи не було. Важливо відрізняти схеми, за якими вони заманюють нових послідовників:

• Агресивний релігійний маркетинг. Це буквальне нав'язування нового віровчення, яке дає людині осмислити все раціонально. Іноді новачка завалює пропозиціями, літературою, вимагають негайного рішення. Рекламу секти маскують під благодійність, розсилають безкоштовну літературу, підключають відомих людей. Приміром, актор Том Круз активно підтримує школу саєнтології.
• Техніка «крок за кроком». Новачка просять про незначну позику чи прохання. Виконавши прохання, він почувається трохи суперменом, хоче посилити свою корисність. Після цього слідує конкретна пропозиція «Візьміть у мене журнал». І знову людина чує нескінченну подяку та вдячність. В результаті від пропозиції «приходьте до нас на зборивже відмовитися неможливо.
• Фокуси. Вербувальники показують чудеса проникливості чи читання думок. Зазвичай за рахунок банальних тверджень або обтічних фраз на кшталт «є у вас один гріх.» або «ви хочете щастя своїм дітям».
• Безкоштовні тренінги особистісного зростання. Харизматичний тренер обіцяє зміни у надкороткий термін. А реклама заходу супроводжується екзальтовано-позитивними відгуками учасників. Можуть бути й інші безневинні приводи для пошуку зацікавлених: навчання очищення організму, відкриття «третього ока» чи магічної сексуальності.
• Бомбардування любов'ю. Щоб активно перебудувати свідомість новачка, його оточують всебічним коханням, занурюють у атмосферу захоплення та турботи. Це може бути щирий інтерес, допомога, незліченні обійми чи поцілунки. Всі дії групи спрямовані на те, щоб наголосити на контрасті між холодним, жорстоким світом і дружньою сектою, де новачка цінують і люблять.

Інші варіанти у різних сект можуть відрізнятися або залежати від характеру новачка. Одного досить просто вислухати, іншого потрібно безперервно завантажувати новою інформацією, третьому – створити ілюзію елітарного клубу «тільки для обраних». При потрібному підході новачок сам починає шукати контакту, а поза сектою почувається, як наркоман без дози.

Ознаки деструктивного вчення.

Будь-яка секта – це «держава у державі» зі своїми внутрішніми законами, системою заохочення та покарання. Але є ознаки, якими можна відрізнити небезпечні сектантські громади:

• Щодо молодого віку. Тоталітарні секти – продукт ХХ століття. Тому організація з віком 20-30-50 років не може називатися церквою.
• Небажання відповідати на запитання. Окрім пояснень про свою молоду історію сектанти взагалі не люблять критичних питань. Від прямої відповіді вони ухиляються та переходять на проповідь чи переконання.
• Антисімейна налаштованість. За поняттями сектантів кровні зв'язки пояснюються лише випадковістю. Вони запевняють, що рідна сім'я здатна лише пов'язати особистість, що нового сектанта можуть відвернути від наміченого шляху і зробити нещасним. Тому «стару» сім'ю треба замінити на «нову», здатну дати повний «духовний розвиток».
• Подвійне вчення. Початківцям на старті не повідомляють всіх подробиць про вчення, лідера, ритуали.Зате надають красиву рекламу, що приваблює. З документами «для внутрішнього користування» знайомлять згодом.
• Наявність культу. Це можуть бути містичні практики, обряди чи богослужіння, які супроводжуються суворими ритуалами. Наприклад, новачка приймають у коло «посвячених», об'єднаних надмірною прихильністю до лідера чи ідеї лише після складних випробувань.
• Жорстка ієрархія. Сектанти – це люди, які живуть за суворою ієрархією, де новачкові відводиться нижчий щабель. Щоб піднятися вище, потрібно виконати певні умови: пожертвувати велику суму, пройти платне навчання, зробити необхідний вчинок.
• Непогрішність лідера. Кожне слово лідера має сприйматися як істина. Причому як істина «істинніша», ніж в інших (особливо традиційних) релігійних навчань. Ім'я лідера часто замінюють псевдонімом, який підкреслює його обраність.
• Вибраність послідовників. Послідовникам культу вселяється думка про їхню «елітарність», яку шляхом складного самовдосконалення набувають лише гідні. Інші люди визнаються негідними людьми «другого ґатунку».
• Нейтралізація критики. Новоявленого сектанта з ходу занурюють у безперервний потік інформації. Це можуть бути лекції, походи по громадських місцях, дієта, що вимотує, неможливість виспатися або відпочити. Монотонні звуки певної частоти, множинні повторення слів монотонним голосом, безперервні дії ще більше посилюють загальмованість і вводять у стан високої навіюваності.
• Тотальний контроль. Навіть якщо сім'я утворюється всередині секти, це важко назвати сім'єю. Іноді нареченого і наречену зводять разом або обмежують сімейне життя безліччю заборон.Але кінцева мета сектантської діяльності – контроль за всіма сферами життя сектантів.

Що приваблює людей у ​​сектах?

Упор при вербуванні робиться не так на інтелект, але в емоції. Але неможливо маніпулювати свідомістю людини, якщо вона сама не дозволяє цього робити. Щоб «приманка» спрацювала, потрібно, щоб збіглися дві умови:

• Сектантські обіцянки мають потрапити у «біль» чи інтереси новачка. Це може бути все, що завгодно: бажання покращити стосунки, утримати партнера, розкрити внутрішній потенціал, вивчити англійську мову, вилікуватись від хронічних хвороб.
• Людина повинна бути легконавіяється. Є люди, які вселяються від природи. Але більшість стає такими під час стресу, коли психіка особливо податлива до будь-яких навіювання. Особливо коли людина залишається одна зі своєю проблемою. Якщо в потрібний момент підійде інша людина зі співчуттям чи потрібним пропозицією – ймовірність вербування зростає.

Але дехто прагне потрапити в секти, вони цього хочуть. Чим же такі привабливі секти і чому люди туди йдуть добровільно?

Причина 1. Пошук сенсу життя.

Рано чи пізно людина починає роздумувати: «Для чого живу?», «У чому сенс моєї місії?». Без відповіді він почувається морально зламаним, іноді впадає у депресію. Це можуть бути люди похилого віку, які залишилися без підтримки близьких. Або ті, хто після травм не може займатися улюбленою справою. В особливій групі ризику підлітки без чіткого ставлення до свого «Я». Саме вони стають жертвами сектантських рекрутерів.

Щойно така людина потрапляє у поле зору сектантів, їй пропонують струнку концепцію «правильного життя». В обмін на виконані умови сектанту гарантують успіх, кохання оточуючих, місце в раю.

Причина 2. Специфічні відносини зі світом.

Низька самооцінка, складні стосунки у ній, переживання соціальної несправедливості, бажання приєднатися до значній громаді – це характерні риси потенційного сектанта. Стан відчуженості посилюється відчуттям того, що людину недооцінили у звичному соціальному оточенні.

Сектантська група допомагає сектанту почуватися повноцінною особистістю. Більше того, щоб підвищити свою привабливість, секти працюють адресно та орієнтуються на індивідуальні потреби кожної людини.

Причина 3. Особиста драма.

Душевна травма, як правило, пов'язана з розставанням, складними стосунками в парі, смертю близького, тяжкою хворобою, віковою кризою, нерозумінням батьків. Наодинці з собою людина почувається розчавленою, незахищеною, позбавленою майбутнього. Хтось переживає цю кризу самостійно, хтось впадає у залежність, хтось шукає підтримки у незнайомих людей.

Парадокс, але страх психотерапевта виявляється сильнішим, ніж страх перед сектою. Натомість вербувальники чудово виконують роль психотерапевта, який обіцяє повернути життєву енергію.

Причина 4. Патологічний альтруїзм.

Як стверджує девіз давньогрецької медицини «Тільки міра визначає, бути речовиною отрутою чи ліками». Сам собою альтруїзм – шляхетна справа. Але разом із надмірною поступливістю чужим інтересам, він може набути патологічних форм. Особливо часто проявляється таке поєднання у ідеалістично налаштованих юнаків чи дівчат, розчарованих у світі.

Щоб залучити таких людей, вербувальнику достатньо згадати, що місія секти – покращити світ. Надалі з таких сектантів формується нижчий та середній клас виконавців.

Звісно, ​​кожен випадок завжди особливий.Кожна секта має свою цільову аудиторію та свої способи вербування. Але всі вони використовують людські слабкості, залучаючи своїми простими і зрозумілими відповідями на запитання, що мучать.

Як не потрапити до небезпечної секти?

На думку сектознавців, будь-яка людина схильна до впливу сектантського вчення. Адже вербувальників навчають спеціальним технікам, якими приваблюють новачків, що застосовуються на вулиці, у ВНЗ, при особистому контакті, в інтернеті.

Як уникнути вербування?

1. Запитувати. Якщо розмова неминуча, сміливо ставити більше запитань, не задовольнятися ухильними відповідями. Додатково пошукати інформацію в Інтернеті. Наприклад, якщо запропонували прийти на безкоштовний тренінг, з'ясувати все про його ведучого, пошукати реальні відгуки.
2. Зламати схему. Іноді на початку розмови застосовують стандартну маніпуляцію: ставлять питання на кшталт «чи турбує вас екологія?», на які більшість дадуть відповідь «так». Після кількох загальних питань людина налаштовується на позитивні відповіді, і тут починається вербування. Такі розмови краще взагалі не підтримувати чи давати несподівані відповіді, що ламають звичну схему.
3. Не йти, куди запрошують. Обробити новачка на своїй території набагато простіше. Тому не варто відразу ж вирушати у незнайоме місце. Якщо пропозиція дуже зацікавила, краще прийти туди з другом і намагатися триматися разом.
4. Думати головою. І не піддаватися на маніпуляції, якими б віртуозними вони не були.

Людина, яка потрапила в тоталітарну секту, різко змінюється і змінюється не на краще, а негативні наслідки для її психіки можуть залишитися на все життя. Тому по відношенню до близьких працює універсальне правило – опіка та увага.Сектантами часто стають люди невпевнені, тривожні, які перенесли психологічну травму.

Висновки:

• Секта – не обов'язково організація релігійних фанатиків, але на гачок маніпуляцій краще не траплятися.
• Іноді під виглядом сектантів діють звичайні шахраї.
• У секту наводять комплекси, марнославство, невирішені проблеми.
• Кохання, освіта, критичне мислення – три компоненти НЕпопадання в секту.

Проблема впливу секти на життя людей

Логунова, Є. В. Проблема впливу секти на життя людей / Є. В. Логунова, Е. А. Тезіна, В. Д. Лукашина - Текст: безпосередній // Молодий учений. - № 47 (337). - С. 221-222. - URL: https://moluch.ru/archive/337/75370/ (дата звернення: 28.12.2024).

У статті розглядається одна з найнебезпечніших сект Росії, а також механізми залучення людей до сектів. Докладно розкривається сутність секти Грабового.

Ключові слова: секта, особистість, деструктивна дія, маніпуляція, свідомість.

У суспільстві ми часто стаємо свідками того, як люди потрапляють у секти, втрачають майно, віддаляються від своїх рідних і починають вести зовсім інший спосіб життя. в переважній більшості випадків - це хибне уявлення про сектантське життя.

Що таке секта?С.Питання, як впливає секта життя людини розглядали багато дослідників, однією з є А.Дворкин. Сектознавець Олександр Дворкін озвучив список 6 найнебезпечніших сект у Росії [5]. Серед них було названо : Неоп'ятидесятники, Саєнтологи, Крішнаїти, Муніти, «Анастасія» та Секта Григорія Грабового. Говорячи про дані секти Росії, варто відзначити останню.

Григорій Грабовий народився 14 листопада 1963 року у селищі Кіровський, Чимкентській області. У 1986 році закінчив факультет прикладної математики та механіки Ташкентського державного університету за спеціальністю «механіка». Але перспективний молодий фахівець вирішив не витрачати час на побудову кар'єри та оголосив себе екстрасенсорним діагностом. За його твердженнями, він міг лагодити техніку силою думки і на відстані. У 1991 році заявив, що він ясновидець, потім оголосив себе Ісусом Христом у Другому приході. Однак він не просто оголосив себе Богом, а й розповідав про своє вміння лікувати найтяжчі хвороби і навіть воскресати мертвих. Хоча підтверджень не було, Григорій Грабовий мав багато послідовників.

Так, у 2001 році Грабовий створив секту «Вчення Григорія Грабового», зусиллями якої поширювалися його лекції та публікувалися книги. Згідно з його вченням людина також може стати Богом і керувати всім на Землі. Секта діяла за принципом піраміди: її послідовники спочатку платили за навчання «цілительству», потім самостійно організовували семінари на периферії. Філії послідовників навчання Грабового було створено 58 регіонах. Курс початкових занять коштував 2 тисячі рублів, індивідуальні уроки були дорожчими.Потім секта відкрила філії у 250 містах Росії, а також в інших країнах — Латвії, Казахстані, Україні та інших країнах СНД. Діяльність Грабового привернула до себе велику увагу після теракту в Беслані у вересні 2004 року, коли «цілитель» приїхав до міста та провів серію семінарів, пообіцявши воскресити всіх убитих заручників до середини жовтня 2005 року. Наприкінці вересня 2004 року у Беслані з'явилися книги Грабового. Сектанти, які їх поширювали, пропонували жителям міста воскресити їхніх родичів, загиблих внаслідок теракту, за 39 тисяч рублів.

Як і будь-яка інша секта, піраміда Григорія Грабового надає деструктивний вплив на особистість та суспільство загалом [1]. Методики Грабового маніпулюють свідомістю, і деякі з адептів намагаються воскресити своїх близьких, оскільки вони справді «бачили» воскреслого завдяки навіянню. Інші, намагаючись вилікувати хвороби, згідно з ідеологією секти Грабового, відмовлялися від традиційної медицини та вмирали.

У результаті вивчення деструктивного впливу секти на особистість, можна виявити, які люди можуть потрапити під вплив секти [2]. Як механізм залучення піраміда використовує основні потреби людини. Тому під вплив секти Грабового можуть потрапити люди, які потребують суспільства та ті, хто втратив родичів. Насамперед таким людям пропонують безумовне прийняття, оточення людини дружніми відносинами, схваленням. Така несподівана сердечність і увага так високо цінуються послідовниками, що вони часто вважають за краще відмовлятися від контактів зі своїми сім'ями та друзями, жертвують зароблені протягом усього життя гроші.

Потрапляючи під вплив такої секти, звичайно ж, не кожному під силу її покинути.Однак можна чинити опір впливу послідовників піраміди Грабового.

1. Людям слід збирати більше даних про різні сектантські організації, мати вагомі знання про православну історію та інші явища життя.
2. У разі потрапляння близьких до секти слід звернутися за консультацією до професіоналів (священиків, психологів, юристів) з метою виходу з секти або послаблення її впливу на себе та родичів.
3. Для того щоб не потрапити в секту потрібно якомога більше дізнатися про методи контролю свідомості, що застосовуються даною сектою.
4. Найефективнішим інструментом безпеки є первісна твердість характеру та принциповість займаної позиції щодо релігії.
5. Щоб уникнути впливу сектантів, людині необхідно прагнути підвищувати свій «духовний імунітет» та по можливості уникати контактів з «інфікованими» деструктивними сектами та їх послідовниками.

Підводячи підсумок, хочеться відзначити, що проблема залучення людей у ​​різні секти є досить актуальною в наші дні [3]. його особи.

1. Горбунова, Ю. А. Релігійні секти сучасної Росії / Ю. А. Горбунова. moluch.ru/archive/90/18903/ (дата звернення: 17.11.2020).
2. Дворкін А. Л. Сектознавство. Християнська бібліотека, 2008 р.
3. Клібанов А. І. Релігійне сектантство у минулому та теперішньому.
4. Релігійні секти.[Електронний ресурс]. http://scorcher.ru/art/mist/mist/mist.php
5. Секти сучасної Росії. [Електронний ресурс]. http://marsiada.ru/360/609/2231/619/
6. Словник Ожегова. [Електронний ресурс]. https://slovarozhegova.ru/

Основні терміни (генеруються автоматично): секта, секти, деструктивна дія, послідовник.

Психологічне насильство у сектах

Анотація. Ця стаття присвячена вивченню механізмів дії сект на психіку адептів. У ній розглядаються психологічні портрети тих, хто схильний до впливу сект. У статті описані фактори, за якими можна визначити деструктивну секту, описаний психологічний портрет лідерів сект та психологічні наслідки для адептів, їхніх сімей та дітей. Особливу увагу приділено рекомендаціям щодо відновлення особистості після психологічного впливу сект. Описані можливі труднощі по дорозі до відновлення та способи їх подолання. Ключові слова: механізм впливу сект на психіку, психологія жертв сект, фактори деструктивної секти, психологічний портрет лідера секти, психологічні наслідки для адептів сект та їх сімей, відновлення особистості після психологічного впливу сект.

• найкраще звернеться до професійного психолога, бажано який у минулому сам пройшов через секту

Він краще зможе Вас зрозуміти, адже він сам через це пройшов. Він допоможе зняти психологічний контроль, сектантські установки, що викликають фобії, нав'язливі стани та інші неприємні психологічні стани. Допоможе згадати ким людина була до вступу до секти. Цей процес не буде швидким, але він полегшить все життя і допоможе дивитися на світ не в чорно - білих тонах, а в різнокольорових, об'ємних і багатогранних.

Дуже корисно буде визначити чітке визначення психологічного контролю та деструктивної секти. Корисно буде дізнатися про техніку та прийоми маніпулювання свідомістю в інших деструктивних сектах із документальних фільмів або з книг. Можу порадити фільм «Три дні у Джонстауні» та книгу Волкова Є. Н. «Методи вербування та контролю свідомості в деструктивних культах». Це допоможе закріпитися інформації у підсвідомості та дасть точку опори для «несектантської» особистості та допоможе їй провести аналіз того, що ж із нею сталося.

Сказати легко - позбудеться фобій. А зробити трудомістко, але немає нічого можливого. Установки, які створювалися в секті, не дають жити повним життям. Для цього просто потрібно почати від них звільнятися. Світ він не ворожий, це наше ставлення до нього робить його таким. Ми можемо змінити своє ставлення і вирушити у світле та щасливе майбутнє. Для цього потрібно уявити майбутнє, де людина по-справжньому відчує себе щасливою. У всіх подробицях проживатимуть ці уявлення. І фобічні установки самі почнуть розпадатися. Людина почне відчувати свою приналежність до цього світу.

Процес одужання прискорить порятунок від сектантського лексикону з усіма його установками, необхідно відновити нормальну мову. Розлучаючись із сектантським сленгом, людина перестає дивитися на світ через «окуляри сектантства». "Сектантська мова" ставить інформаційні фільтри, які блокують інформацію, що надходить із зовнішнього світу. Чим швидше колишній член секти зможе відновити у свідомості реальне значення вживаних ним слів, то швидше «видужає».

Колишні члени сект втрачають здатність концентрувати увагу та запам'ятовувати інформацію.Люди, які до вступу в секту багато читали, а в секті читали лише пропагандистські та агітаційні матеріали, після виходу із секти відчувають сильну пригніченість та порожнечу, починаючи читати «світські» книги. Їм важко читати, їхня увага розсіюється, думки відволікаються. Їм доводиться перечитувати текст наново, від них вислизає сенс прочитаного, особливо коли вони зустрічаються зі словами, значення яких не можуть пригадати. Але звивини мозку, як м'язи та їх можна натренувати, потрібно лише постаратися.

Навіть якщо людина пішла з секти і начебто зрозуміла, що може і без неї. Буває, що несподівано для самої людини може прокинутись колишній «сектант». Це зустрічається досить часто, це звані «напливи». «Впливаючи» у минуле, у період життя, що він перебував у секті, людина починає міркувати і сприймати світ із позиції «сектанта». Він перестає розумно міркувати і може впасти в містицизм. У такі моменти він інтерпретує світ і особисті події з погляду «сектанта». Такі «напливи» часто бувають і в колишніх «афганців» чи солдатів, які воювали у Чечні. Це так званий посттравматичний стрес, яким страждають люди, що пройшли війну. Людина після війни або після життя в секті можуть виникнути важкі психічні розлади. Важливо зрозуміти та опрацювати ці «напливи» з психологом, інакше це може спричинити важку депресію. «Напливи» можуть запуститися запахом пахощів, зустріччю з людиною схожою на члена секти або схожою поведінкою людей на тих, що були в секті або можуть відбуватися спонтанно. «Напливи» — це побічний результат навіювання деструктивної секти, які були вкладені в підсвідомість, їм важливо протистояти, і вони траплятимуться все рідше.Багато колишніх членів сект вкрай негативно ставляться до свого сектантського минулого та соромляться цього періоду життя. Ці болючі спогади змушують людину відчувати почуття провини, сорому та каяття, породжуючи емоційні проблеми. Але в жодному разі не можна у всьому звинувачувати себе та займатися самобичуванням. Через секти проходять різні люди. Дуже важливо знову повірити в себе та навчиться довіряти собі.

Отже, практично будь-яка людина за певних обставин може виявитися жертвою секти і зазнати насильства над своєю особистістю. Важливо знати фактори, що вказують на згубний вплив секти на особистість та розвивати критичне мислення. Люди, які постраждали від сект, склеюють назад по шматочках свою особистість. Одні люди здатні швидко повернутися до нормального життя — мають високий рівень соціальної адаптації. Іншим людям потрібно більш тривалий період відновлення.

Бібліографічний список:

1. Вовков Є. н. Методи вербування та контролю свідомості у деструктивних культах // Журнал практичного психолога №3. М: Фоліум, 1996. З. 76-82.
2. Коченов М. М. Судово-психологічна експертиза: теорія та практика. Вибрані праці. - М.: Генезіс, 2010. - 352 с.
3. Лірі Т., Стюарт М. Технології зміни свідомості у деструктивних культах. СПб.: Екслібріс, 2002. 224 с.
4. Петрова Н. Ст. Актуальні проблеми російської системи соціального контролю деструктивної діяльності нових релігійних організацій (НРВ) // Нафтогазова справа, № 1, 2006.
5. Тобіас М., Лаліч Дж. Характерні риси лідера культу (з книги Полонені серця, полонені уми) // Журнал практичного психолога, № 1-2, 2000. З. 189-214.
6. Фройд З. Психологія мас та аналіз людського Я. М: Азбука, 192 с.
7. Хассен С. Звільнення з психологічного насильства. СПб: Прайм-Єврознак, 400 с.
8. Хассен С. Боротьба з культовим контролем свідомості, Нижній Новгород, 1999. 150 с.