Розвиток суспільства. Поняття еволюції, революції, прогресу та модернізації

Під соціальним розвитком суспільства прийнято розуміти таку зміну, що призводить до появи нових суспільних відносин, інститутів, норм та цінностей. Характерними ознаками соціального розвитку є:

• - незворотність - це сталість процесів накопичення кількісних та якісних змін;
• - спрямованість - це лінії, якими відбувається накопичення;
• - закономірність – це необхідний процес накопичення змін.

p align="justify"> Важлива характеристика соціального розвитку - період часу, протягом якого воно здійснюється. Необхідно також враховувати, що основні риси соціального розвитку виявляються лише після певного часу. Результатом соціального розвитку є новий кількісний та якісний стан соціального об'єкта, зміна його структури та організації.

У соціологічній науці сформувалися три підходи до розгляду процесів розвитку суспільства:

• 1. Розвиток суспільства має лінійно-висхідний характер. Передбачається, що суспільство проходить ряд послідовних стадій, причому на кожній з них використовуються особливі способи накопичення та передачі знань, комунікації, добування засобів життєзабезпечення, а також різні ступені складності структур суспільства. До прихильників цього підходу розвитку суспільства слід віднести марксистів, Р. Спенсера, Еге. Дюркгейма, Ф. Теніса та інших.
• 2. Розвиток суспільства має циклічний, повторюваний характер. В даному випадку модель, що описує розвиток суспільства та його зміни, спирається на аналогію між суспільством та природою.Одним із прикладів циклічних процесів у житті суспільств можна вважати історичні цикли, які проходять усі цивілізації, - від їх виникнення через розквіт до розпаду. Представники цього підходу - Н. Данилевський, О. Шпенглер, Л. Гумільов та ін.
• 3. Нелінійний розвиток суспільства. Реальний перебіг подій у світі, особливо в останні десятиліття, показав, що нелінійне бачення соціальних змін і соціального розвитку найбільше відповідає процесам, що відбуваються в суспільстві. Вчені виділяють «крапку змін» - біфуркацію, тобто. таку поворотну точку, після якої зміни і в цілому розвиток може піти не в колишньому, а в іншому, можливо навіть непередбачуваному напрямку. Нелінійність соціального розвитку означає наявність об'єктивної можливості багатоваріантного перебігу подій.

Отже, вибір тій чи іншій послідовності розвитку залежить від соціального суб'єкта. Прихильниками нелінійного розвитку суспільства є С.Л. Франк, М. Хетчер, Д. Коллмен та ін. За своїм характером соціальний розвиток поділяється на еволюційний та революційний.

Характер того чи іншого соціального розвитку залежить від способу соціальних змін. Під еволюцією розуміють поступові плавні часткові зміни суспільства, які можуть охоплювати різні сфери суспільства – економічну, політичну, соціальну, духовну.

Еволюційні зміни найчастіше набувають форми соціальних реформ, що передбачають проведення різноманітних заходів щодо перетворення тих чи інших сторін суспільного життя. Соціальні реформи, зазвичай, не зачіпають основ соціальної системи суспільства, лише змінюють її частини і структурні елементи.

При цьому слід пам'ятати, що еволюція кожного суспільства завжди унікальна, оскільки ґрунтується на генетичній спадкоємності традицій.

Під соціальною революцією розуміються щодо швидкі всебічні, докорінні зміни суспільства. Революційні зміни носять стрибкоподібний характер і є перехід суспільства з одного якісного стану в інший.

Соціальна революція завжди пов'язана з насильницьким руйнуванням одних соціальних відносин та утвердженням інших. Більшість вчених бачать у соціальній революції аномалію, відхилення від природного ходу історії. Однак, на думку ряду російських соціологів, еволюційні та революційні зміни взаємопов'язані і являють собою пов'язані сторони соціального розвитку та взаємопов'язані.

Співвідношення еволюційних і революційних форм у суспільному розвиткові залежить від саме історичних умов держави й епохи.

Процес соціального розвитку нерозривно пов'язані з терміном «соціальний прогрес». Соціальний прогрес - це напрям розвитку, що характеризується переходом від нижчого до вищого, до досконалішим формам, що виявляється у тому вищої організації, адаптації до середовища, зростанню еволюційних можливостей.

Для визначення прогресивності того чи іншого суспільства в соціології традиційно використовувалися два найбільш загальні критерії:

• 1) рівень продуктивності праці та добробуту населення;
• 2) ступінь свободи особистості.

Однак у сучасних умовах дані критерії прогресу потребують певного уточнення. Перший критерій загалом продовжує зберігати своє значення як показник, що відбиває економічні та соціальні сфери життєдіяльності суспільства. Другий критерій, на думку сучасних учених, втрачає свою актуальність.Це підтверджується даними останніх соціологічних досліджень, згідно з якими людина перестає настільки гостро потребувати свободи, на зміну якої приходить відповідальність.

Таким чином, можна відзначити, що як другий критерій соціального прогресу в сучасних умовах слід виділяти швидше рівень розвитку соціально-політичних засобів, що забезпечують задоволення потреб членів суспільства у свободі та відповідальності.

Крім того, виникає необхідність виділення критерію соціального прогресу, який би відображав духовно-моральні зміни людства. Таким критерієм може вважатися рівень суспільної моральності.

Крім цих критеріїв сучасна соціальна думка розробила і низку інших критеріїв соціального прогресу, серед яких рівень знань, ступінь диференціації та інтеграції суспільства, характер та рівень соціальної солідарності, зростання продуктивних сил та звільнення людини від дій стихійних сил природи та суспільства та ін.

Теорія соціальної еволюції визначає соціальні зміни як перехід від одних стадій розвитку суспільства до складніших. Попередником еволюціоністських теорій слід вважати французького філософа-утопіста А. Сен-Симона. Поширену у консервативній традиції кін. XVIII – поч. ХІХ ст. ідею про життя суспільства як рівновагу він доповнив положенням про неухильне послідовне просування суспільства до вищих рівнів розвитку. О. Конт пов'язав процеси розвитку суспільства, людського знання та культури. На його думку, всі суспільства проходять три стадії: примітивну, проміжну та наукову, яким відповідають форми людського знання (теологічного, метафізичного та позитивного).Еволюція суспільства, за О.Контом, - це зростання функціональної спеціалізації структур та поліпшення адаптації елементів до суспільства як цілісного організму. Найвизначніший представник еволюціонізму Г. Спенсер представляв еволюцію як висхідний рух, перехід від простого до складного, що не має лінійного та односпрямованого характеру.

Наведені еволюціоністські концепції переважно пояснювали походження соціальних змін ендогенними, тобто. внутрішні причини. Процеси, які у суспільстві, пояснювали за аналогією з біологічними організмами.

Інший підхід – екзогенний – представлений теорією дифузії, просочуванням культурних зразків з одного суспільства до інших. У центрі аналізу тут поміщені канали та механізми проникнення зовнішніх впливів. До них належали завоювання, торгівля, міграція, колонізація, наслідування та ін. Кожна з культур неминуче відчуває у собі вплив інших культур, зокрема культур завойованих народів. Цей зустрічний процес взаємовпливу та взаємопроникнення культур називається в соціології акультурацією. Так, американський антрополог і соціолог Ральф Лінтон звернув увагу на те, що тканина, вперше зроблена в Азії, годинник, що з'явився в Європі, та ін стали невід'ємною і звичною частиною життя американського суспільства. У найважливішу роль протягом всієї історії грали іммігранти з різних країн світу. Можна навіть говорити про посилення останніми роками впливу на раніше практично незмінну англомовну культуру американського суспільства іспаномовної та афроамериканської субкультур.

Другим видом соціальних змін є революційні. Революція є швидкими, фундаментальними, соціально-економічними та політичними змінами, які здійснюються, як правило, насильницьким шляхом.Революція – це завжди переворот знизу. Вона змітає правлячу еліту, яка довела свою нездатність керувати суспільством, і створює нову політичну та соціальну структуру, нові політичні, економічні та соціальні відносини. У результаті революції відбуваються базові перетворення у соціально-класовій структурі суспільства, у цінностях та поведінці людей.

Революція залучає до активної політичної діяльності величезні маси народу. Активність, ентузіазм, оптимізм, надія на світле майбутнє мобілізують людей на ратні подвиги, безоплатну працю та соціальну творчість. У період революції масова активність досягає свого апогею, а соціальні зміни – небачених темпів та глибини. Маркс називав революції «локомотивами історії». За К. Марксом, революція - це якісний стрибок, результат вирішення корінних протиріч у базисі суспільно-економічної формації між відсталими виробничими відносинами і продуктивними силами, що переростають їх рамки. Безпосереднім виразом цих протиріч є класовий конфлікт. У капіталістичному суспільстві це непереборний антагоністичний конфлікт між експлуататорами та експлуатованими. Для виконання своєї історичної місії передовий клас (для капіталістичної формації, за Марксом - пролетаріат, робітничий клас) повинен усвідомити своє пригнічене становище, виробити класову свідомість і згуртуватися у боротьбі проти капіталізму. Допомога в отриманні необхідних знань пролетаріату надають найбільш далекоглядні прогресивні представники класу, що відживає. А пролетаріат має бути готовий вирішувати проблему завоювання влади насильницьким шляхом. За марксистською логікою, соціалістичні революції мали статися у найрозвиненіших країнах, оскільки вони дозріли для цього.

Послідовник і учень К. Маркса Е. Бернштейн наприкінці ХІХ ст., спираючись на статистичні дані про розвиток капіталізму в індустріальних країнах, засумнівався у неминучості революції найближчим часом і припустив, що перехід до соціалізму може бути відносно мирним і займе порівняно довгий історичний період . В.І. Ленін модернізував теорію соціалістичної революції, наполягаючи на тому, що вона має відбутися в найслабшій ланці капіталістичної системи та послужити «запалом» для світової революції.

Історія XX ст. показала, що і Бернштейн, і Ленін виявилися по-своєму праві. Соціалістичних революцій в економічно розвинених країнах не відбулося, вони були у проблемних регіонах Азії та Латинської Америки. Соціологи, зокрема французький учений Ален Турен, вважають, що основною причиною відсутності революцій у розвинених країнах є інституціоналізація основного конфлікту – конфлікту між працею та капіталом. У них діють законодавчі регулятори взаємодії між роботодавцями та найманими працівниками, а держава виступає як соціальний арбітр. Крім цього, пролетаріат ранньокапіталістичного суспільства, яке вивчав К. Маркс, був абсолютно безправним, і йому не було чого втрачати, крім своїх ланцюгів. Нині становище змінилося: у провідних індустріальних державах діють і суворо дотримуються демократичні процедури у політичній сфері, а більшість пролетаріату становить середній клас, якому є, що втрачати. Сучасні послідовники марксизму підкреслюють роль потужного ідеологічного апарату капіталістичних держав у стримуванні можливих революційних виступів.

До немарксистських теорій соціальних революцій насамперед належить соціологія революції П.А. Сорокіна. На його думку, революція є хворобливим процесом, що обертається тотальною соціальною дезорганізацією. Але навіть у хворобливих процесів є своя логіка – революція не є випадковою подією. Революції мають три фази:

• - короткочасна фаза радості та очікування;
• - деструктивна, коли викорінюються старі порядки, найчастіше разом із їх носіями;
• - творча, у процесі якої значною мірою реанімуються найстійкіші дореволюційні цінності та інститути.

Загальний висновок П. Сорокіна такий: збитки, завдані суспільству революціями, завжди виявляється більшим, ніж ймовірна користь.

Тему соціальних революцій торкаються й інших немарксистських теорій: теорія циркуляції еліт (Вільфредо Парето), теорія відносної депривації (Теда Гарра) та теорія модернізації. Згідно з першою теорією, революційну ситуацію створює деградація еліт, які перебувають при владі надто довго і не забезпечують нормальну циркуляцію – заміну на нову еліту. Теорія відносної депривації, що пояснює виникнення соціальних рухів, пов'язує виникнення соціальної напруги у суспільстві з розривом між рівнем запитів покупців, безліч можливостями досягнення бажаного. Теорія модернізації розглядає революцію як криза, що виникає у процесі політичної та культурної модернізації суспільства. Він виникає, коли модернізація здійснюється у різних сферах життєдіяльності суспільства нерівномірно.

Модернізація - одне з базових понять соціології, що означає перехід від традиційного суспільства до сучасності, модерну.Стрижневою проблемою, аналізованої соціологією класичного періоду, була проблема своєрідності сучасного суспільства, його від попереднього типу соціальної організації. Для Еге. Дюркгейма сучасне суспільство - це суспільство з «органічною солідарністю», уражене «аномією»; для Маркса специфіка сучасного суспільства визначалася капіталістичним виробництвом; М. Вебер бачив специфіку модерну у зростанні раціональності. Ф. Теніс осмислював перехід до сучасності як зміну «громади» «суспільством», тобто. як докорінна зміна типу соціальних зв'язків. Г. Зіммель сконцентрував увагу на такому феномені, як гроші, що опосередковує людські відносини і робить їх дедалі абстрактнішими і т.д.

Відповідно до класичної концепції модернізації, що оформилася в ХХ столітті, базові відмінності між традиційними і сучасними суспільствами в загальних рисах зводяться до наступного. Основні риси традиційних суспільств:

• - у матеріальному виробництві домінує сільське господарство та ручні технології, використовується енергія людини та тварин;
• - сільське населення у багато разів перевищує міське;
• - виробництво орієнтоване головним чином безпосереднє споживання, ринкові відносини розвинені слабо;
• - станова чи кастова система стратифікації;
• - Низька соціальна мобільність;
• - Переважання запропонованих статусів над досяжними; розширена патріархальна сім'я;
• - невиділеність особистості із соціального оточення;
• - Низький темп соціальних змін, орієнтація на минуле, а не на майбутнє;
• - панування релігійно-міфологічного світогляду; щодо однорідні цінності та норми;
• - Авторитарна, сакралізована політична влада.

Сучасним суспільствам притаманні інші характеристики:

• - промислове виробництво та складні технології, засновані на використання енергії пари та (пізніше) електричної та ядерної енергії;
• - міське населення перевищує сільське;
• - Виробництво орієнтоване на масовий ринок;
• - Класова система нерівності;
• - Висока соціальна мобільність;
• - статуси, що досягаються, переважають над запропонованими;
• - панування наукового, світського світогляду, масова освіта;
• - Високий темп соціальних змін, орієнтація переважно на майбутнє;
• - індивідуалізм;
• - нуклеарна (подружня) сім'я;
• - невизначені, суперечливі цінності та норми;
• - Розповсюдження формальних організацій, бюрократій;
• - демократичний політичний устрій.

Це лише вельми схематичний і спрощений опис відмінностей між традиційними та сучасними суспільствами, але й він дозволяє побачити, що йдеться фактично про різні соціальні світи. Перехід від традиційного до сучасного суспільства було бути ні швидким, ні легким. Західним суспільствам - піонерам модернізації, для цього процесу знадобилося кілька століть. У соціологічній науці існує безліч пояснень причин модернізації, але досі немає загальноприйнятого. Швидше за все, мова має йти про унікальний збіг історичних обставин.

Модернізація країн Західної Європи та США називається первинною модернізацією. Вона породжувалась внутрішньою логікою розвитку цих товариств. Модернізація незахідних суспільств, що стали на цей шлях під прямим чи непрямим впливом Заходу, називається вторинною модернізацією.Вона протікала в набагато більш стислі історичні терміни, на культурному ґрунті, що дуже відрізнявся від європейського. У зв'язку з цим вторинна модернізація супроводжується безліччю специфічних труднощів, що породжуються культурними чинниками.

Рівні та форми розвитку

Розвиток - це незворотня, спрямована, закономірна зміна матерії та свідомості, їхня універсальна властивість; в результаті розвитку виникає новий якісний стан об'єкта – його складу чи структури. Розвиток - загальний принцип пояснення природи, суспільства і пізнання як історично протікаючих подій.

Розрізняють дві форми розвитку, між якими існує діалектичний зв'язок: еволюційну, пов'язану з поступовими кількісними змінами об'єкта (еволюція), і революційну, яка характеризується якісними змінами у структурі об'єкта (революція). Вирізняють прогресивну, висхідну лінію розвитку (прогрес) і регресивну, низхідну лінію (регрес). Прогрес - спрямоване розвиток, котрій характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.

Розвиток, хіба що повторює вже пройдені щаблі, але повторює їх інакше, більш високій основі, як кажуть, по спіралі, а чи не по прямий лінії; розвиток стрибкоподібне, катастрофічне, революційне перетворення кількості на якість; внутрішні імпульси до розвитку, що даються протиріччям, зіштовхуванням різних сил і тенденцій, діють дане тіло чи межах даного явища; безперервна зв'язок всіх сторін кожного явища, зв'язок, що дає єдиний, закономірний світовий процес руху, - такі деякі риси діалектики, як змістовнішого вчення про розвиток (А.К.Айламазян, Е.В.Стась).

Основною особливістю, що відрізняє розвиток від інших динамічних процесів, наприклад, від процесу зростання, є якісна зміна в часі змінних, що характеризують стан системи, що розвивається (для процесу зростання зазвичай говорять лише про кількісну зміну цих змінних). Причому якісна зміна має стрибкоподібний характер. Поступова монотонна зміна деякого параметра протягом помітного часу супроводжується відповідною поступовою зміною стану системи, але в певний момент відбувається розрив поступовості: стан системи змінюється стрибком, система переходить на новий якісний рівень, кількість переходить у якість. Потім повторюється все наново, але на новому якісному рівні (А.И.Яблонский).

У вивченні розвитку матерії сучасною наукою зроблено такі серйозні кроки, що тепер можна з повним правом говорити про перетворення ідеї розвитку, еволюції в норму наукового мислення для цілого ряду знань.

Термін "еволюція" має кілька значень, проте найчастіше він використовується як синонім розвитку. Так, І. І. Шмальгаузен визначає еволюцію як закономірний процес історичного поступу організму. Іноді термін "еволюція" використовують у вужчому сенсі, розуміючи її як одну з форм розвитку, що протиставляється революції.

Еволюція і революція розглядаються як взаємозумовлені сторони розвитку, виступаючи проти абсолютизації будь-якої з них. У будь-яких процесах розвитку природно наявність ділянок, що чергуються: еволюційних і революційних.

studopedia.org - Студопедія. Орг - 2014-2025 рік. Студопедія не є автором матеріалів, що розміщені.Але надає можливість безкоштовного використання (0.006 с).

Розвиток, прогрес, регрес. Форми руху матерії

Розвиток – це така кількісно-якісна зміна матеріальних та ідеальних об'єктів, що характеризується спрямованістю, закономірностями та незворотністю.

Розвиток за своєю спрямованістю може бути прогресивним (перехід від нижчого до вищого, від простого до складного) або регресивним (Перехід від вищого до нижчого, деградація).

Прогрес та регрес не ізольовані один від одного. Будь-які прогресивні зміни супроводжуються регресивними та навпаки. При цьому напрямок розвитку визначається тим, яка з цих двох тенденцій переважатиме у конкретній ситуації.

Виникнення в матеріальній системі якісно нових можливостей, які не існували раніше, як правило, свідчить про незворотність розвитку. Інакше висловлюючись, які виникли тому чи іншому етапі розвитку системи якісно інші відносини, структурні зв'язку й функції, у принципі гарантують те, що мимовільного повернення системи до вихідного рівня не произойдет.

Для розвитку характерні також властивості новизни і наступності. Новизна проявляється в тому, що матеріальний об'єкт при переході з одного якісного стану в інший набуває таких властивостей, якими раніше він не мав. Спадкоємність полягає в тому, що цей об'єкт у його новому якісному стані зберігає ті чи інші елементи старої системи, ті чи інші сторони її структурної організації. Властивість зберігати в новому стані тією чи іншою мірою вихідний стан даної системи обумовлює саму можливість розвитку.

Розвиток відбувається у всіх сферах як об'єктивної, і суб'єктивної реальності, воно властиве природі, суспільству і свідомості.

Глибока розробка сутності розвитку та різних його проблем знаходить своє вираження у вченні, яке називають діалектикою. У перекладі з грецької цей термін означає «мистецтво вести бесіду» або «мистецтво суперечки».

Діалектику у сьогоднішньому її розумінні можна уявити як певну систему категорій, пов'язаних із основними законами розвитку. Ця система може розглядатися або як відображення об'єктивних зв'язків дійсності, як визначення буття та його загальних форм, або, навпаки, як основа, початок речового світу.

Діалектика – теорія і спосіб пізнання дійсності, застосовуваний пояснення і розуміння законів природи, суспільства.

У філософській традиції виділяється три основні закони діалектики, що пояснюють розвиток світу. Кожен із них характеризує свій бік розвитку Перший закон діалектики - закон єдності та боротьби протилежностей розкриває у розвитку його причину, Джерело (тому він називається основним). Основою будь-якого розвитку, з погляду цього закону, є боротьба протилежних сторін, тенденцій того чи іншого процесу, явища. При характеристиці дії цього закону необхідне звернення до категорій тотожності, відмінності, протилежності, протиріччя. Тотожність - категорія, що виражає рівність об'єкта самому собі або кількох об'єктів один одному. Відмінність - Це категорія, що виражає відношення нерівності об'єкта самому собі або об'єктів один одному. Протилежність - це категорія, що відображає взаємини таких сторін об'єкта або об'єктів один з одним, які докорінно відрізняються один від одного. Протиріччя – це процес взаємопроникнення та взаємозаперечення протилежностей. Категорія протиріччя є центральною у цьому законі. Закон передбачає, що справжні дійсні протилежності постійно перебувають у стані взаємопроникнення, що вони є рухомі, взаємопов'язані і взаємодіючі тенденції і моменти. Нерозривний взаємозв'язок і взаємопроникнення протилежностей виражаються в тому, що кожна з них, як свою протилежність, має не просто якусь іншу, а свою іншу протилежність і існує як така лише остільки, оскільки існує ця її протилежність. Розвиток можна розглядати у вигляді процесу становлення, загострення та вирішення протиріч. Кожен предмет спочатку існує як тотожність самому собі, в якому містяться певні відмінності. На початку відмінності носять несуттєвий характер, потім перетворюються на суттєві та, нарешті, переходять у протилежності. Вирішення будь-якого конфлікту протиріч є стрибок, якісне зміна даного об'єкта, перетворення їх у якісно інший об'єкт, заперечення новим об'єктом старого, виникнення нових, інших протиріч, властивих об'єкту нової якості.

Другий закон діалектики – закон переходу кількісних змін у якісні описи механізм саморозвитку. Якість – це внутрішня визначеність предмета, явище, що характеризує предмет чи явище загалом.

Якісна своєрідність предметів, явищ виступає, передусім, як їхня специфіка, оригінальність, неповторність, як те, що відрізняє даний предмет від іншого. Якість будь-якого предмета, явища визначається через властивості.Властивості предмета – це здатність його певним чином співвідноситись, взаємодіяти з іншими предметами. Тобто властивості проявляються у відношенні між предметами, явищами тощо. буд. Якість постає як внутрішню основу всіх властивостей, властивих даної речі, але це внутрішнє основу проявляється лише за взаємодії даного предмета коїться з іншими предметами. Число властивостей у кожного предмета теоретично нескінченне, бо в системі універсальної взаємодії можлива нескінченна кількість взаємодій. Кількість визначається як зовнішня для буття визначеність, щодо байдужа для тієї чи іншої речі. Безпосередня конкретна єдність якості та кількості, якісно певна кількість виражається у категорії міри. Міра – це єдність якісної та кількісної визначеності предмета, показник того, що тому самому якості може відповідати певний діапазон кількісних характеристик. Ті чи інші предмети та явища можуть змінюватися – зменшуватись чи збільшуватись – у кількісному відношенні, але якщо ці кількісні зміни протікають у межах специфічної для кожного предмета та явища заходу, то їх якість залишається незмінною. Якщо ж подібне зменшення чи збільшення перейде межі, вийде межі свого заходу, це необхідно призведе до зміни якості: кількість перейде у нове якість. Перехід від одного заходу до іншого, від однієї якості до іншого відбувається завжди в результаті перерви поступової кількісної зміни, в результаті стрибка. Стрибок - це загальна форма переходу від одного якісного стану до іншого.Не існує іншого виду переходу від одного якісного стану до іншого крім стрибка. Однак стрибок може приймати нескінченне різноманіття форм відповідно до специфіки тієї чи іншої якісної визначеності.

Третій закон діалектики – закон заперечення заперечення відображає загальний результат та спрямованість процесу розвитку. Всяке заперечення означає знищення старої якості новим, перехід із одного якісного стану до іншого. Проте заперечення – це просто знищення старого новим. Воно має діалектичну природу. Ця діалектична природа проявляється в тому, що заперечення є єдністю трьох основних моментів: 1) подолання старого; 2) наступність у розвитку; 3) затвердження нового. Заперечення заперечення в подвійному вигляді включає ці три моменти і характеризує циклічність розвитку. Цю циклічність, насамперед, пов'язують із проходженням у процесі розвитку трьох стадій: твердження чи положення (теза), заперечення чи протилежність цього твердження – (антитеза) і, нарешті, заперечення заперечення, зняття протилежностей (синтез). Процес заперечення заперечення як логічний процес складається так, що думка спочатку належить, потім протилежить самій собі і, нарешті, змінюється синтезує вищою думкою, в якій боротьба знятих нею попередніх думок, як протилежностей, є рушійною силою подальшого розвитку логічного процесу. На рівні природи дія цього закону розкривається на прикладі зростання рослини. Наприклад, зерно вівса, кинуте в землю, проростає в стебло, що заперечує це зернятко.Стебло через якийсь час починає колоситися і дає нове зерно, але вже в десятикратному та більшому розмірі. Відбулося заперечення заперечення. Гегель надає значення цьому потрійного ритму, але зводить циклічність у цій «тріаді». Головне в цій циклічності полягає в тому, що у розвитку здійснюється повторення минулого, повернення до вихідного стану, «нібито до старого», але на принципово іншій якісній основі. Тому процес розвитку має поступальний характер. Поступальність та повторюваність надають циклічності спіралеподібної форми. Це означає, що процес розвитку являє собою не пряму, а висхідну лінію, що обов'язково включає повернення, «нібито до старого», і переходить на новий, більш високий ступінь. Таким чином, процес розвитку характеризується поступальним рухом спіралі, що розширюється.

Сподобалася стаття? Додай її в закладку (CTRL+D) і не забудь поділитися з друзями: