Що таке язичництво — визначення, суть поняття на прикладі давніх слов'ян, сучасні язичники

Доброго дня, шановні читачі блогу KtoNaNovenkogo.ru. Сучасники час від часу апелюють до свободи віросповідання, хоча про конкретну релігію часто майже нічого не знають.

Навіть про ту, яку сповідують, і навіть коли у громадській сфері намагаються говорити від її особи, ведучи активні дискусії на важливі для суспільства теми.

При цьому одним із найбільш актуальних застережень церкви залишається язичництво. Але в чому його суть, чи правда, що язичники поклоняються кільком богам і як проявляється багатобожжя у XXI столітті?

Визначення поняття Язичництво – що це…

У нашому випадку єдине, що допоможе розкрити суть взаємин між різними релігійними течіями – це звернення до етимології. Однак насамперед необхідно приділити увагу трьом історичним трактуванням терміна «язичництво»:

1. для християнства – це будь-яка іновірність, сповідання будь-якої іншої релігії, крім християнської;
2. для обивателя – це будь-яка політеїстична релігія (по суті, багатобожжя, пов'язане з вірою в демонів та духів) та ідолопоклонство;
3. для церкви – це обрядовірство (тобто віра у «магічну» дієвість церковних обрядів та предметів релігійного культу – просфор, розп'яття, святої води, ікон, свічок тощо).

Примітно, що поняття язичництва спочатку зародилося саме в рамках християнської культури, через що суперечки навколо правильного трактування досі розгоряються знову і знову. Втім, концепція обрядовірства заслуговує на окремий розгляд.

Спостерігати подібне явище можна виключно всередині превалюючої релігії – наприклад, коли парафіяни забувають про основи віри та наділяють особливою містичною значущістю самі ритуали.

Тут простежується чітка аналогія з карго-культом, члени якого вибудовували імпровізовані злітно-посадкові смуги та споруджували із соломи літаки, сподіваючись на отримання «подарунків з небес».

Так само деякі «віруючі» фактично ігнорують фундаментальність принципів християнського віровчення і догм, що стосуються дотримання постів і чистоти помислів.

Такі люди старанно розфарбовують яйця до Великодня і щедро розставляють свічки, потай покладаючись на допомогу вищих сил у виконанні своїх матеріальних сподівань.

Хто ж такі язичники

Найзвичніше значення слова «язичник» — не християнин, який поклоняється безлічі богів чи божеств. Спочатку "язичник" - переклад латинського "paganus" (провінціал, сільський житель). Спочатку Євангеліє було прийнято у містах. За обставинами сільські жителі довше залишалися без прийняття Євангелія, і «paganus» (тобто «провінціал») позначати взагалі всіх, хто не прийняв Євангеліє.

Згідно з пояснювальною статтею у Вікіпедії, слово «язичництво» з'явилося в результаті адаптаційної переробки оригінальних біблійних текстів.

Язичництво - прийнятий у християнському богослов'ї та в історичній літературі термін, що означає традиційні та нехристиянські релігії.

По суті, це злиття двох єврейських термінів – «гой» та «нохрі». Значними для російської виявилися два трактування:

1. у церковно-слов'янському перекладі Писання – «мова» (себто «народ, плем'я»);
2. і у Вульгаті (латинському перекладі) - "gentilis" (в сенсі "простолюдин, невігла, провінціал").

Що стосується вірменських адаптацій Біблії, то в них закріпився більш давній термін, перейнятий із давньогрецького «етанонос» (або «етнос»).

На цю версію спирався і Макс Фасмер, один із найавторитетніших етимологів часів СРСР, який вважав слов'янський варіант більш правильним, оскільки обидва поняття трактуються як «народ, люди».

Тим не менш, йшлося про ті народи, які прямо протиставлялися традиційним християнським громадам, через що згодом термін і набув негативної конотації.

Паралельно існує набір понять, похідних від латинського "paganismus", що вказує на сукупність людей із сільських районів та віддалених від полісів округів. Оскільки християнство набирало чинності переважно у містах і великих поселеннях, традиційні політеїстичні вірування почали називати сільськими.

Саме завдяки цьому згодом російська мова обзавілася евфемізмом «поганий» у значенні «язичницький», яким потім почали застосовувати до всього брудного, нечистого, неосвіченого.

Тому на Русі довгий час вважалося, що язичник – це «неосвічений нехрест» з нечистими помислами, який заперечує єдиного бога, отже, живе несправедливо, оскільки перебуває поза «правильної» релігії.

Щоб позбутися такого малоприємного історичного шлейфу, сучасні язичники використовували старі та адаптували нові слова для позначення свого релігійного вірування:

Важливо знати! Незважаючи на розхожий стереотип, що язичництво – це, по суті, багатобожі, далеко не всі язичницькі течії політеїстичні.У язичників боги, як правило, надто схожі на звичайну людину, з усіма її достоїнствами та характерними рисами.

І це зрозуміло: людина вигадувала собі «всемогутнього пана», спираючись на власні якості, включаючи емоційні. Цим чинником зумовлено й те, як язичники трактували «хороші» та «погані» природні явища.

Наприклад, якщо вирувала руйнівна стихія – отже, боги гнівалися, і якщо видавався особливо багатий урожай – отже, боги виявляли милосердя і/або винагороджували «своїх чад» за старанність, відданість тощо.

Язичництво давніх слов'ян

Історично точної інформації про практики давніх слов'ян до нашого часу дійшло небагато. Вчені пов'язують це з відсутністю власної писемності та різноманіттям незліченних ритуалів у кожного з племен.

Проте фахівцям вдалося виділити кілька загальноприйнятих концепційхарактерні для слов'янського язичництва. Наприклад:

1. віру в одухотвореність природи;
2. розвинену нижчу міфологію;
3. наявність побутової магії;
4. культ предків;
5. антропоцентризм.

На Русі язичники віками обожнювали все живе і поклонялися «тварному» світу, бо його Бог створив. Ну а язичники з-поміж ідолопоклонників віддають почесті всьому «неживому», стихіям і силам природи: вони поклоняються деревам, землі, воді, каменям, вогню тощо.

Боги слов'янських язичників - Як правило, мстиві, злопам'ятні і в цілому практично не «всемилостиві». Це був цілий пантеон малосимпатичних божеств, що включав такі образи, як:

1. Перун - безжальний громовержець, король стихій;
2. Мати-Сира Земля – захисниця, годувальниця, уособлення родючої землі;
3. Стрибог - уособлення природних сил, бог вітру;
4. Хорс – уособлення сонячного світла;
5. Сварог – покровитель ковальських ремесел;
6. Дажбог - бог відродження (перехід від зими до весни), покровитель весіль;
7. Велес – захисник худоби, покровитель скотарів;
8. Мокоша – богиня ткацтва, покровителька прядіння.

Крім того, в цьому пантеоні з «великими» богами чудово вживалася неймовірна кількість «додаткових» персонажів у вигляді міфічних та казкових істот типу шкодливих будинкових, злісних демонів, безтілесних парфумів, потворних лісових та водяних мешканців.

Відлуння колишніх релігій збереглися у деяких православних традиціях, які стали результатом змішування християнства з місцевими віруваннями етнічного спрямування.

Масляна з солом'яним опудалом, чорні коти і плювки через плече, так само як і інші народні забобони та прикмети, – все це не більше ніж віра предків, що збереглася в народній пам'яті.

Язичництво у сучасних трендах

Якщо послідовники деяких видів язичництва (наприклад, шаманізм) успадковують свої практики безпосередньо, багато з вірувань були відроджені чи придумані заново. неоязичництво, що вступив у новий виток розвитку трохи більше півстоліття тому.

Прикладом соціокультурної трансформації може бути рідновірство, яке має на меті відродження слов'янських обрядів дохристиянських часів.

Втім, сьогодні кожен легко знайде культ, найбільш підходящий його переконанням.

Замість ув'язнення

Тим не менш, нам з вами варто було б бути дуже обережними: поки одні язичницькі і неоязичницькі вірування прагнуть гармонії душі і світу, інші вироджуються у тоталітарні сектинамагаючись виманити останні гроші у простодушних адептів.

Будьте раціональними, і жодний самопроголошений духовний лідер не зможе перетворити ваше прагнення самовдосконалення у звичайний фінансовий крах!

Успіхів вам! До швидких зустрічей на сторінках блоґу KtoNaNovenkogo.ru

Ця стаття відноситься до рубрик:

Коментарі та відгуки (1)

. "Бог", - є слово, через яке все почало бути і воно живе в кожному у всіх і вся, і всі міркування про Нього. є світло людей і темрява, що рівні в творінні Його і кожен керує Ним, наскільки усвідомлює і вірить Йому в собі.

Ваш коментар чи відгук

Язичество Стародавньої Русі

Язичество Стародавньої Русі - Це система уявлень стародавніх слов'ян про світоустрій і людину в цьому світі, що існує в Давньоруській державі до 988 року, коли Русь прийняла Хрещення. Незважаючи на прийняття християнської віри, язичництво було поширене серед населення до середини XIII ст. Поганські традиції та обряди впливали на російську культуру та спосіб життя і після повного витіснення язичництва християнством. Дотримання деяких із них можна спостерігати і в сучасному світі [1] .

Визначення терміна «язичництво»

У сучасній науці теології язичництво сприймається як будь-яка релігія, у якій сповідається багатобожжя. У цьому в повному обсязі вірування язичників поклоняються багатьом богам. Поганські боги схожі на людину, що пояснюється тим, що людина, вигадуючи божество, щоб пояснити явища природи, ґрунтувалася на власних якостях.Язичники поклоняються тому, що створив Господь, цим обожнюють «тварний» світ. Поклоніння ідолам та силам природи, неживому світу, стихіям належить до язичництва. Для християн язичництво – будь-яка релігія, яка не має відношення до християнства, для якого існує лише один бог – Ісус Христос [2] .

У радянській енциклопедії язичництвом називається термін, який використовується для позначення релігій до прийняття християнства та нехристиянських релігій. У вужчому сенсі — це політеїстичні релігії (шаманство, фетишизм, анімізм та інші). Термін язичництво походить із християнської частини Біблії — Нового заповіту, в якій під язичництвом розумілися народи чи «мови». Соціологічний словник дає таке визначення терміна: релігійні вірування, свята та ритуали, які створювалися протягом багатьох століть історії людства до виникнення монотеїзму, язичництво включає магію, тотеїзм, анематизм та інші форми релігії [3] .

У тлумачному словнику Сергія Івановича Ожегова язичництво визначено як назву, що поєднує первісні нетеїстичні релігії, в основі яких є багатобожі [4] . У словнику Дмитра Миколайовича Ушакова язичництвом називається ідолопоклонство, релігія, яка на відміну від християнства, мусульманства, юдейства та буддизму заснована на поклонінні безлічі божеств [5] .

У Великій російській енциклопедії визначення терміна «язичництво» дано у перекладі з церковнослов'янської «язици», що буквально позначає народи, це богословський термін, який використовується для позначення неавраамічних релігій. Крім цього, зазначено, що в слов'янському перекладі Нового Завіту словом «язиці» позначалися іновірці, не іудейські народи [6] .

Лев Миколайович Гумільов, говорячи про язичництво, висловив таку думку [7] :

Язичництво лише комплекс забобонів, що призводить не до того, що люди у щось вірять, а до того, що люди намагаються захистити себе від чогось, від чогось врятувати. Це атеїзм – нехай навіть і в самій містичній формі

Історія виникнення та розвитку язичництва Стародавньої Русі

Слов'янське язичництво Стародавньої Русі почало формуватися в I-II тисячоліттях до нашої ери, тобто тоді, коли слов'янські племена поступово відокремлювалися від індоєвропейської групи, заселяли нові території та вступали у взаємодію з культурою народів, що їх оточували. З індоєвропейської культури стародавні слов'яни одержали такі образи, як: бог грози, бог худоби, бойова дружина, Мати - сира земля. Від кельтських племен слов'яни взяли як ряд певних образів, а й назву «бог». Від германо-скандинавської міфології до міфології древніх слов'ян проникли мотиви світового дерева, драконів та інших божеств. З моменту поділу слов'янських племен та їхнього розселення на різних територіях відбулася зміна язичництва: у кожного племені з'явилися характерні саме йому елементи. До VI-VII століть відбулися значні зміни у релігій східних і західних слов'ян, що сприяло їхньому відмінності один від одного. Крім цього місцями виявлялася відмінність вірувань сільських та міських жителів, простого народу та правлячих верств суспільства.

Для язичників основою були ідеї вічності та співіснування добра та зла як двох форм, що існують самостійно. Усі вірування та уявлення слов'ян пов'язані з силою природних явищ. Вони вірили, що боротьба зі «Злими» силами природи поєднує сили добра проти сил зла.Світ сприймався ними як постійне протистояння ворожого та сприятливого: порядок (космос) протиставлений безладу (хаосу). Символ захисту від злого та ворожого — коло, якому приписувалися магічні властивості, тому слов'яни круговим валом захищали житло, плели вінки та носили їх на голові, носили кільця та ланцюги. Уся культура слов'ян була пронизана язичницькою ментальністю: ритуальні танці, ігрища, обряд жертвопринесення, ремісничі вироби. Те, як влаштований світ, виявлялося у язичників і структурі міста: прості люди жили у нижній частині міста, правлячі верстви — у верхній. На Русі язичництво проіснувало до середини X століття [8].

Пантеон богів

У Стародавній Русі існував пантеон богів, імена яких відомі з різних джерел: договір з Візантією, житіє князя Володимира, який на пагорбі пантеон богів, пам'ятник давньоруської літератури «Слово про похід Ігорів», археологічні знахідки, зокрема Збручський ідол. Пантеон князя Володимира описаний в «Повісті минулих літ» [9] :

На пагорбі перед своїм двором у Києві князь поставив Перуна дерев'яного, а срібна голова, вус золотий; Хорса, Дажбога, Стрибога, Волосся, Сімаргла, Мокошь

• Першим богом у пантеоні Володимира названо Перуна, який уособлює грізне небо з громом і блискавками. Його культ був поширений серед східних та південних слов'ян, а зображення висіло перед палацом князя.
• Другим богом названо Хорса, його назва з іранської перекладається як «сонце». З його ім'ям пов'язані хороводи.
• Ім'я бога Даждьбога згадується в «Слові про похід Ігорів», в Повісті минулих літ, в пантеоні Володимира. Це бог, який дає людям добробут, багатство, достаток, тобто бог-подавець [10] .
• Стрибог.Ім'я цього бога можна знайти в Повісті минулих літ і в «Слові про похід Ігорів», де онуки Стрибога названі вітрами, звідси можна припустити, що Стрибог - бог вітру [11] :

Зашуміли вітри біля річки,

• Велес - бог скотарства, покровитель, що охороняє стада. "Скотем богом", тобто богом матеріальних благ і багатства називали Велеса східні слов'яни. Академічні джерела вказують на зв'язок Велеса із потойбічним світом: він переносить душі померлих у небуття.
• Сімаргл - один із загадкових богів язичницького пантеону [12] .
• Мокош (Макош) - єдиний жіночий образ у давніх слов'ян. Вона наказує темрявою, нижньою частиною світобудови, її ім'я асоціюється з вологою, водою, мокротинням. Мокоша — покровитель жіночої праці та ремесла, особливо прядіння. Вдень тижня Мокоші вважалася п'ятниця [13] .

Уявлення про світоустрій слов'яни втілювали в образі Світового дерева, що досягає небес кроною і сягає корінням у пекло. Це дерево поєднує світ людей і світ богів, небо та землю. Дерево розташоване в центрі світу, на острові в океані, де на камені Алатир знаходяться письмена із законами Сварога [14] . Світове дерево - символ життя: у його кроні живе соловей, що будує свої гнізда, у стовбурі - бджоли, біля коріння горностай виводить малих діток [15] .

• Белбог - бог добра, світла, удачі, уособлював весняне та денне небо.
• Чорнобог - король царства пітьми, зла.
• Святобір - слов'янський бог лісових угідь. Слідкував, щоб полювання, риболовля здійснювалися без завдання шкоди природи. Йому в цьому допомагали Лісовики, а також дружина — Зевана, богиня полювання.
• Ярило - бог весняного світла, природи, кохання, зачаття [16] .
• Кострома - покровителька закоханих.
• Купала — бог, який виганяє з води злих духів. Після свята Купали у водоймі можна купатися.
• Марана - богиня смерті.
• Лада — опікується шлюбом [17] .

Культи

Слов'яни вірили у спорідненість людей з різними тваринами, наприклад, з ведмедем чи вовком. Вовк уособлював символ мудрості та сили, яка знищує злих духів та нечисть. Здійснюючи обряди, жерці одягали шкуру вовка, йдучи до лісу, миряни надавали пошану ведмедеві, який, на їхню думку, міг відвести від будинку біду. Окрім хижаків, східні слов'яни шанували травоїдних тварин. Лосихи та оленихи уособлювали жіночих богинь родючості, тому часто в будинках висіли оленячі роги, що оберігали від зла та нечисті. Особливу увагу коню, який символізував сонце, кінська голова з дерева та підкова зустрічалися на дахах житла та у місцях поклоніння. З часом звірі «отримували» людську подобу, прикладом може бути образ Лісовика — господаря лісу, якому, як покровителю полювання, люди залишали в лісі на пні частину видобутку, щоб «задобрити» для подальших полювань. Русалка - покровителька вологи і родючості, але поряд з позитивними якостями, вона мала шкідливі риси: могла залоскотати людину до смерті, втопити, тому її намагалися задобрити, застосовуючи змову або виконуючи обрядові танці. Від господаря підземного царства, змія, на думку, слов'ян походить Кощій, володар мертвих. Його супутницею була Морена (Марана), богиня мертвих. Дослідники вважають її прообразом майбутньої Масляної, чиє опудало спалювалося під час обряду проводів зими [18] .

Особливе місце у східних слов'ян займав образ Матері-Землі, культ поклоніння та шанування Землі не припинив існування і з приходом християнства.Мати-Земля символізувала святість та багатство, чистоту та здоров'я. Порушуючи заборони, пов'язані з культом Матері-Землі, людина могла викликати гнів стихії: голод, неврожай, хвороба. Земля асоціювалась із жінкою під час вагітності, вона проходила ідентичні стадії: запліднення, виношування плоду, народження врожаю. У зв'язку з цим розпочинати сільськогосподарські роботи можна було лише у певні дні. Крім цього, не можна було використовувати лайки, оскільки це могло образити Мати-Землю. Вирушаючи в далеку дорогу, наші предки брали із собою жменю рідної землі, а будуючи нове житло, під фундамент сипали землю з колишнього місця проживання, у могилу померлого також кидали жменю рідної землі [19] .

Слов'яни шанували та поклонялися водним стихіям: річкам, дощу, озерам, будь-якій воді та водойми. У давньоруських літописах згадуються пов'язані з водою жертвопринесення, клятви, молитви, змови, ворожіння. Воду використовували у багатьох ритуалах: її вносили другого дня весілля до будинку, обливали худобу, людей, будівлі; за допомогою води лікували, використовуючи обряд вмивання та змови. Для посилення магічної сили води до неї клали монети, зерно, вугілля з печі. Біля води не можна було лаятись і вживати погані слова, робити погані вчинки, заборонялося смітити у воді, начхати у воду. Щоб не зіпсувати воду, до криниці заборонялося наближатися хворим та вагітним, а також тим, хто обмивав покійників [20] .

Язичницькі обряди

Язичницькі традиції Стародавньої Русі в основі своєї мали релігійне коріння. Обряди, ритуали співвідносилися з поклонінням пантеону божеств чи народним календарем. Обряди та ритуали були важливими для жителів Стародавньої Русі, вони мали глибокий зміст.Обряди відбивали життя природи. Коли почав танути сніг, слов'яни закликали весну. Жінки, дівчата, піднявшись на височину, співали обрядові пісні. На честь бога Хорса, який зображувався як диска сонця, навесні водили ритуальні хороводи.

Ритуальні заклинання та пісні виконувались на честь Леля, Ярила, Лади. З настанням весни пекли печива, які називають галіопами. Весною згадували померлих, святкуючи Радуницю. З настанням літа відзначався Ярилін день. Криваві жертви приносилися Перуну, богові війни та грози. Згодом, з прийняттям християнства, свято Перуна, яке відзначалося 20 липня, замінили поклонінням Іллі-Пророку. Торішнього серпня ритуали відбувалися на честь Велеса, Мокоши. Вересень вважався місяцем шанування Рода - володаря землі, язичницького творця. На честь його виконувалися пісні, пили мед із ритуальної чаші. Супутницею Роду вважалася Рожениця, богиня благополуччя та родючості, захисниця жінок. Тризну-поминки влаштовували на вшанування померлого родича. Небіжчиків або спалювали на капищі або ховали., поруч клали улюблені речі померлого, оскільки вважали, що в потойбіччя покійний зможе ними скористатися [21] .

Ім'янаречення

Ім'я для давніх русичів мало важливе значення. Батьки вірили в те, що називаючи дитину ім'ям, вони визначають її подальшу долю, залучають удачу, тому ім'я мало значення оберегу. Іноді людина могла мати від двох до дванадцяти імен. Коли дитина народжувалась, їй не одразу давали ім'я, а звали чадом чи вигадували дитяче прізвисько, яке дитя мало до обряду ім'янаречення. Дорослі спостерігали за характером і поведінкою дитини, виділяючи її потяг до певного роду діяльності, і, ґрунтуючись на цьому, обирали ім'я.Якщо у хлопчика чи дівчинки виявлялися таланти волхвів, то обряд ім'янаречення проводили, коли дитині виповнилося 9 років. У 12 років ім'я отримували майбутні воїни та войовниці, а також представники княжого роду, які успадковують батьківську владу. У 16 років отримували постійне ім'я решта мирян. Сам обряд ім'янаречення супроводжувався цілим рядом ритуалів, які підкреслювали зв'язок із Богами та предками. Зазвичай обряд проводили особливого осіннього дня — під час свята Рівненства, коли ім'я отримували всі хлопці одного віку. Спочатку колишнє дитяче ім'я змивалося у водоймищі, а потім Волхв давав імена, кожній дитині за його призначенням. Імена могли підкреслювати риси характеру людини: розважливого хлопчика могли назвати Розумником, розумного і мирного Путімиром, миролюбного Миролюбом. Імена дівчаток повинні були нести радість: Уміла - мила, Дарена - подарована згори, Голуба - лагідна і так далі [22] .

Нерідко як ім'я виступали назви тварин чи рослин. У сім'ях, які мають багато дітей, часто вживалися імена, утворені від номера народження: Третяк, Дев'ятко. Часто для імені обирали божественне ім'я Ярило, Лада, Частка. Деякі імена несли у собі сенс двох найменувань: Ратибор, Святозар, Святослав, подвійні імена давалися відомим особистостям чи представникам княжого роду. Існувала традиція ім'янаречення «за дідом», дитина отримувала ім'я предка, який мав щасливу долю. Поганою ознакою вважалося дати ім'я померлого родича, який жив у тому ж будинку, що і дитина [23] .

Язичницькі свята

• Аграрно-календарні свята, за допомогою яких забезпечували благополуччя у житті. Дати свят визначали за календарем.Особливими були свята у дні зимового та літнього сонцестояння, святкування називалися «русалиями», присвячувалися духам померлих.
• Коляда — свято вшанування молодого сонця, що відзначалося в день зимового сонцестояння 22 грудня Символом свята вважалося сонячне коло.
• 24 лютого вшановували Велеса, перед святом ретельно прибирали житло, потім застилали підлогу звіриними шкурами, прикрашали стіни рогами, на стіл ставився глечик з молоком.

Слов'янські звичаї у сучасній культурі

За багато століть одночасного існування, незважаючи на те, що державна влада боролася з язичництвом, язичницькі ритуали переплелися з християнськими обрядами. могили померлих родичів, святкування Івана Купали, виконання закличок під час посушливої ​​погоди, викуп нареченої та інші [25] .

Язичництво та язичники

Що таке язичництво, від чого нас застерігає Церква? що у Писанні йдеться про язичництво.

Язичництво: що це?

У сучасній теології язичництвом може називатися будь-яка релігія, в якій сповідується багатобожжя. вигадував їх, спираючись на власні риси.Багато природних явищ раніше пояснювалися гнівом або милосердям язичницьких богів.

Язичники обожнюють «тварний» світ, тобто поклоняються тому, що створив Господь.

Поганські релігії

Релігійні уявлення стародавніх єгиптян, греків, римлян, кельтів та інших народів багато в чому схожі, оскільки за допомогою божественного втручання люди намагалися пояснити незрозумілі їм явища природи чи власні почуття. Саме тому існували боги гніву чи боги кохання. щоб пояснити природу сильних почуттів, якими не могли впоратися.

У сучасному розумінні язичництво це:

1. Для християн — будь-яка релігія, яка не має відношення до християнства. З точки зору християнина є лише один Бог — Господь наш Ісус Христос та інші «боги» не існують, отже, поклонятися їм не можна.
2. Усі релігії, які сповідують багатобожжя.
3. Обрядовірство — віра в містичну силу церковних обрядів, відірвана від Святого Письма. від псування і на удачу».

Язичництво давніх слов'ян

Слово "язичництво" походить від слова "мова", яке раніше означало "народ".Язичництво - це народні вірування і може трактуватися як збірка давніх міфів.

Боги слов'ян — малосимпатичні та мстиві персонажі. Фрагменти індоєвропейських релігій об'єдналися в поклоніння здебільшого злим слов'янським богам. Загальні всім слов'янських племен боги — Перун і Мати-Сира земля. Перун - грізний громовержець, що наказує стихією. Мати-Сиря земля, швидше, позитивний образ годувальниці та захисниці людей.

У східних та західних слов'ян пантеони богів були різними. Багато в чому це пов'язано з особливостями погодних умов на території та тим, що саме люди робили. Так Стрибог – бог вітру перебував у пантеоні князя Володимира. Там же була й Мокоша — покровителька ткацтва. Існував бог-коваль Сварог.

Деякі божества належали до календарних дат — Масляна, Купала вважалися скоріше «народними улюбленцями» та були міфічними ігровими персонажами.

Західні слов'яни вірили в Чорнобога, який приносив невдачу і насилав напасті, у Святовіта — бога війни та Живу — жіноче божество, яке охороняло певні території.

Крім цього існувало безліч парфумів, будинкових, лісових мешканців та інших міфічних істот:

• Русалка
• Упир
• Волколак
• Кікімора
• Водяний
• Лісовик
• Баба-яга

Багатьох із них ми знаємо як казкові персонажі.

Неоязичництво

Після Хрещення Русі багато що змінилося. Язичництво винищувалося князем Володимиром досить жорсткими методами. Тим не менш, з'явилися і нові духовні практики, засновані на шаманізм, які теж відносяться до язичництва теологами.

Ці вчення можна вважати синкретичними, сформованими під впливом різних вірувань і. які мають у своїй основі загальну філософію.Російська Православна Церква засуджує язичництво як помилкову віру. Патріарх Алексій II називав неоязичництво «однієї з головних загроз XXI століття», вважаючи його таким же небезпечним як тероризм і, поставивши в один ряд з «іншими згубними явищами сучасності».

Багато неоязичників роблять небезпечні окультні дії, часто агресивно налаштовані представникам монотеїстичних релігій, засуджуючи князя Володимира за різке насадження християнства.

Незважаючи на те, що язичники прагнуть зрозуміти суть речей і оточуючих явища, вони рухаються невірною дорогою, обожнюючи те, що створив Істинний Господь. Про «поганське» обрядовірство у християнстві говорить Новий Завіт: «Не кожен, хто каже Мені: «Господи! Господи!» увійде в Царство Небесне, але той, хто виконує волю Отця Мого Небесного» (Мф. 7:21).

Християни можуть молитися про те, щоб язичники здобули віру в Господа. Захоплення магізмом, окультизмом та іншими язичницькими напрямами можуть бути небезпечними для душі, інколи ж для життя і здоров'я людини.

У нас є невелике прохання. Цю історію вдалося розповісти завдяки підтримці читачів. Навіть найменша щомісячна пожертва допомагає працювати редакції та створювати важливі матеріали для людей.