Апостол Павло – хто такий і чим він відомий?

Під час становлення та поширення християнства з'явилося багато значних історичних постатей, які зробили великий внесок у спільну справу. Серед них можна виділити апостола Павла, якого багато релігієзнавців ставляться по-різному.

Хто такий апостол Павло, чим він відомий?

Одним із найвидатніших проповідників християнства була апостол Павло. Він брав участь у написанні Нового Завіту. Протягом багатьох років ім'я апостола Павла було певним прапором боротьби проти язичництва. Історики вважають, що його вплив на християнську теологію було найефективнішим. Святий апостол Павло досяг великого успіху у своїй місіонерській діяльності. Його «Послання» стали основними для написання Нового Завіту. Вважається, що Павло написав приблизно 14 книг.

Де народився апостол Павло?

Згідно з існуючими джерелами народився святий у Малій Азії (сучасній Туреччині) у місті Тарсі у І столітті н.е. у заможній сім'ї. При народженні майбутній апостол отримав ім'я Савл. Апостол Павло, біографія якого ретельно вивчена дослідниками, був фарисеєм, і його виховували у суворих канонах іудейської віри. Батьки вважали, що з сина вийде учитель-богослов, тому його було відправлено на навчання до Єрусалиму.

Важливо звернути увагу на те, що апостол Павло мав римське громадянство, яке давало низку привілеїв, наприклад, людину не можна було заковувати в кайдани, доки суд не визнає винності. Римський громадянин звільнявся від різних фізичних покарань, які були ганебними, і від страти, що принижує гідність, наприклад, розп'яття. Римське громадянство було враховано і за страти апостола Павла.

Апостол Павло – життя

Вже було сказано, що Савл народився в багатій сім'ї, завдяки чому батько та мати змогли дати йому гарну освіту. Хлопець знав Тору та вмів її тлумачити. Згідно з існуючими даними, він входив до складу місцевого синедріону – вищої релігійної установи, яка могла проводити суди над людьми. Тут Савл вперше зіткнувся з християнами, які були ідеологічними ворогами фарисеїв. Майбутній апостол зізнавався, що багато віруючих за його наказом опинилися у в'язниці і були вбиті. Однією з найвідоміших страт за участю Савла було закидання камінням святого Стефана.

Багатьох цікавить, як Павло став апостолом, і з цим перетворенням пов'язана історія. Савл разом із ув'язненими християнами йшов до Дамаску, щоб ті отримали покарання. На дорозі він почув голос, що йшов з небес, і звертався до нього на ім'я і питав, чому він жене його. Згідно з переказами, це до Савла звертався Ісус Христос. Після цього чоловік осліп на три дні, а повернути зір йому допоміг дамаський християнин Ананій. Це змусило Савла повірити в Господа та стати проповідником.

Апостол Павло, як зразок місіонера, відомий своєю суперечкою з одним із головних помічників Христа – апостолом Петром, якого він звинуватив у тому, що той проповідує нещиро, намагаючись викликати симпатію у язичників і не накликати на себе засудження єдиновірців. Багато релігієзнавців запевняють, що Павло вважав себе більш досвідченим завдяки тому, що він добре знався на Торі і його проповіді звучали переконливіше. За це його прозвали "апостолом язичників". Варто зауважити, що Петро не став сперечатися з Павлом і визнав його правоту, тим більше йому було знайоме таке поняття, як лицемірство.

Як помер апостол Павло?

У ті часи язичники переслідували християн, особливо проповідників віри і жорстоко з ними розправлялися. Своєю діяльністю апостол Павло нажив величезну кількість ворогів серед юдеїв. Його спочатку заарештували та відправили до Риму, але там його випустили. Історія про те, як бал страчено апостолом Павлом, починається з того, що він звернув у християнство двох наложниць імператора Нерона, які відмовилися займатися з ним тілесними втіхами. Володар розлютився і наказав заарештувати апостола. За наказом імператора Павлу відрубали голову.

Де похований апостол Павло?

На місці, де був страчений і похований святий, був побудований храм, який назвали Сан-Паоло-фуорі-ле-Мура. Його вважають одним із найвеличніших церковних базилік. У день пам'яті Павла у 2009 році папа римський розповів про те, що було проведено наукове дослідження саркофагу, розташованого під вівтарем храму. Експерименти довели, що у ньому було поховано біблійний апостол Павло. Папа римський сказав, що коли всі дослідження будуть закінчені, саркофаг буде доступним для схиляння віруючих людей.

Апостол Павло – молитва

За свої діяння святий ще за життя отримав від Господа дар, що дає можливість зцілювати хворих людей. Після його смерті допомагати стала його молитва, яка, за свідченнями, зцілила величезну кількість людей від різних захворювань і навіть смертельних. Згадується апостол Павло в Біблії та його величезна сила здатна зміцнити в людині віру та спрямувати його на праведний шлях. Щира молитва допоможе захиститися від бісівських спокус. Священнослужителі вважають, що будь-яке прохання, яке йде від щирого серця, буде почуте святим.

Житіє апостола Павла і як він помер, ікона і де лежать мощі, тексти молитов

Як відомо, до категорії учнів Христа входить 12 апостолів, але Павло ніколи не був серед них. Попри все, саме апостола Павла вважають ключовою фігурою християнства. Вихований фарисеями, майбутній подвижник брав участь у гоніннях на ранніх християн, але потім почув Божий голос і став лютим прихильником Ісуса Христа. Павла часто згадують у зв'язку з учнями Христа Петром та Варнавою.

Святий апостол Павло

Святий проповідник став отцем християнського богослов'я. Він написав безліч текстів, які надалі почали використовувати як канонічні.

Про цей персонаж Старого та Нового Завіту багато суперечливих відомостей. З одного боку, це один із найвідоміших апостолів. З іншого боку, доведено, що він жив одночасно з Ісусом, але при цьому був учасником команди, яка переслідує християн. За словами фахівців, майбутній учень Ісуса знав про майбутню появу Месії, але довгий час не міг повірити, що ним став невідомий учитель із Назарету.

Павло жив у часи Ісуса Христа, але при цьому він не входив до його учнів, не проповідував з його ім'ям на устах. Павло не ввійшов до дванадцятої. Більше того, це єдиний апостол, який став християнином не за вченням Христа, а за наказом Бога. Достовірно відомо, що апостол проводив політику переслідування ранніх християн, але почув голос Бога і звернувся до іншої віри. Він з'явився в місто вже іншою людиною, метаморфоза сталася за короткий проміжок часу.

З того часу він став затятим прихильником християнства. Він насаджував богословські погляди повсюдно. Він став одним із борців із язичництвом, заслужив право називатися найважливішою фігурою серед християн.

Житіє апостола Павла

Відомо, що учень Ісуса народився юдеянином і був євреєм середземноморської діаспори. Батьківщина апостола – великий центр культури еллінізму Кілікія. Це факт його біографії. Єврейським ім'ям було ім'я Савл. Швидше за все, він був названий так на честь царя біблійної оповіді Саула.

Майбутнього християнського проповідника виховали з урахуванням фарисейських традицій, оскільки його батьком був правдивий фарисей. При цьому Савл мав римське громадянство, яке перейшло до нього за старшинством роду.

З ранніх років хлопчика навчали ремеслу. Він умів шити намети. Відомо, що майбутній апостол мав намір стати рабином. Багато разів при описі свого життя майбутній апостол каже, що не був тягарем для власної діаспори, оскільки годував себе самостійно.

З книги про діяння учнів Христа відомо, що Савл був членом синедріону. Це давало йому право страчувати християн. За переказами, родичами фарисея були святі мучениці Зінаїда Тарсійська, а також Філонила.

Про Павла відомо, що він був молодший за Ісуса, це може означати, що обидва знаходилися поблизу один від одного. Книга про діяння апостолів розповідає про активну участь Павла у гоніннях на ранню християнську церкву. Перша згадка Савла пов'язана зі побиттям мученика Стефана. Тоді члени діаспори закидали камінням Стефана, який прославляв християнство. Як вважають експерти, гоніння пов'язані з фарисейськими підвалинами. Савл, майбутній Павло, був вихований відповідно до суворих підвалин фарисеїв, тому міг бути присутнім під час страт або гонінь по обов'язку перед батьком.

На шляху в Дамаск Савл почув голос, який волав до нього, а потім спитав, навіщо він жене мучеників. Від почутого майбутній апостол осліп на наступні 3 дні.Після того, як він потрапив до Дамаску, був зцілений християнином на ім'я Ананія. Це вразило Савла, він хрестився, прийняв ім'я Павла.

Після 37 року він приїжджає на територію Єрусалиму. Там місцеві християни довго не могли прийняти його. Допомогти змогло лише заступництво Варнави.

Перша апостольська подорож нового нареченого християнина датована 46 роком. Спочатку він відвідав Селевкію, потім вирушив на Кіпр. Після цього Савла називають у Книзі Дій лише Павлом. Тоді ж апостол відвідує Іконію, де вперше починає звертатися до язичників.

До 49 року назріває необхідність проведення Апостольського собору. На нього прибувають прихильники, і навіть противники. Павло доводив, що християнам неєврейського походження немає потреби здійснювати обрізання. Петро та Яків підтримують Павла, потім повертаються до Антіохіо. Там із Петром починаються перші розбіжності.

Смерть апостола Павла

Церковна історія Євсевія Кесарійського розповідає про те, що Павло зазнав численних страждань. Його обезголовили в Римі, він помер за імператора Нерона. Експерти відносять смерть апостола до 67 чи 68 року.

Мощі святого Павла

Відомо, що після синедріону над Павлом його відправили до Риму, тому що не могли страчувати на території Кілікії. Саме там за імператора Нерона християнину відрубали голову. На місці смерті було зроблено пам'ятний знак. Пізніше імператор Костянтин збудував там церкву під назвою Сан-Паоло-фу-ра-Ламура.

Уславлення та дні пам'яті святого апостола

Вдень прославлення стало 12 липня. Влітку 29 червня прославляють апостолів Петра та Павла.

Ікона апостола Павла

Святого часто зображують на весь зріст. Зазвичай у нього темна борода, він одягнений у синій хітон та темно-червоний плащ.Основний атрибут апостола – книга, яка покликана нагадувати про чотирнадцять новозавітних послань. Іноді його зображують із мечем. Віруючі інтерпретують це зображення по-різному. Іноді меч сприймають як символ страти, адже відомо, що апостолу відрубали голову. В іншому випадку меч символізує духовну зброю, за допомогою якої проповідник провадив свою просвітницьку діяльність.

Опис та місцезнаходження чудотворної ікони

Найвідоміша ікона написана Андрієм Рубльовим. Це зображення до пояса, де апостол написаний сумним, зануреним у свої думки. Він тримає в руках Святе Письмо, яке сьогодні вважається каноном.

Андрій Рубльов працював біля Володимирського Успенського собору. Саме там зараз лежить іменна поясна ікона.

У чому допомагає образ святого Павла

Мощам апостола щодня поклоняються сотні паломників з усього світу. Павло традиційно допомагає здобути спокій, зміцнити віру. Крім того, перед іконою часто моляться про:

• настанові грішників на істинний шлях;
• наділення терпінням, мужністю під час боротьби з труднощами;
• зміні життя на краще.

Павло часто допомагає на початку будівельних робіт. Йому віддають молитви, коли замислюються про будівництво будинку.

Молитва ікона святого апостола Павла

О, святий верховний апостолі Павле, посуд вибраний Христів, небесних таїн сказателю, всіх мов вчителю, церковна труба, що славить віття, багато бід за ім'я Христове терплячий, море виміряний і землю обшитий і нас від лестощів ідольський обернений! Тя благаю і до тебе кричу: не гребуй мене поганого, відстави падшого гріховною лінощами, як у Листрех кульгавого від утроби матір поставив Ти; і як Євтиха мертва була оживив Ти, воскрес і мене від мертвих діл; і як молитвою твоєю основу в'язниці колись потряс Ти і в'язні дозволив Ти, сіце вирви мене творити волю Божу. Бо ти можеш цією владою від Христа Бога, Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

О, верхівці апостолі: Петро, ​​віри Христовий твердий зобразителеві, і Павле, солодкомовна ласунка вчення Господнього! Бачимо вас, як багаторічну річку сказань Христових словес, що витікає від істинних надр Божих і всю глибину кладезя істин боговідвертих перед нами, що прагнуть їх, що відкриває. Зрим вас, як світила, з небеси токи теплоти любові божественні нам усвідомлюють: ублагаємо вас, що прийняли труди й поти, в кожній всії вчень божественних насіння: цілуємо стопи ваші, гріховним бачимо глави вашого, смиренно схилені до пречистих стопів Господніх: єдиного хресним шляхом (повішенням) та іншого мічним усіченням.Зворушливо просимо вас, святі апостолі, створіть і нас в гріховній буянні, схиленими перед Вчителем нашим Господом, створіть гордості нашої глави усікнення вченням боговідвертим: гладш душ указуваним із самого неба, яшкіре Петру: - Ти ж, Павле, богонасичений Христових словес, потчися і нас до третього небеса возвести твоїми безперестанними про нас до Господа молитвами, та й ми та апостольськими дивного в святих своїх Отців усяких і Його ж послав у світ спасаєм і наставляй до життя вічного, Господа Ісуса Христа, і єдиного Їм Святого Духа. Амінь.

О, святий верховний апостолі Павлі, сосуді обраний Христів, небесних таїн сказателю, всіх мов вчителю, церковна труба, що прославляє витію, багато біди за ім'я Христа Землю обший і нас від лестощів ідольських навернений! Тя молю і до тебе кричав: не гребував мене сквернаго (ім'я), відстави падшого гріховною лінивістю, яшкірі в Листрех кульгавого від черева матірня відставив еси; і шкірі Євтиха мертва була оживив єси, воскрес і мене від мертвих діл; і кожною молитвою твоєю основу темниці колись потряс Ти, і в'язні дозволив Ти, то вичергни мене творити волю Божу. Бо ти можеш дати цю владу від Христа Бога, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з Незначним Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і Животворящим Його Духом, Амінь.

Апостол Павло: 5 головних заслуг

Павло увійшов до Церкви як аутсайдер, писав один із його біографів.Адже він був із тих самих фарисеїв, проти яких Ісус виступав систематично та послідовно.

Крім того, Павло різко відрізнявся від інших апостолів Христа вченістю: учні в основному були людьми простими, а Павло (до хрещення він звався Савл) вивчився у знаменитого Гамаліїла на тлумача Тори (П'ятикнижжя Біблії, написаного, за переказами, Мойсеєм) і теорію поєднував з практикою: не тільки вчив, а завзято гнав ідейних супротивників-християн, заарештовував і садив: темперамент був не кабінетний. І все це він встиг приблизно до 25 років.

Тому навіть після звернення до Павла довго не довіряли, а апостольський статус заперечували. Власне, апостолом Павло сам себе назвав, доводячи гідність статусу створення громад віруючих по всій Малій Азії, на Балканах і в Римі. «Якщо для інших я не апостол, то для вас апостол; бо печатка мого апостольства ви в Господі». (1 Кор. гл.9). Але для єрусалимської громади Павло так і лишився аутсайдером до кінця своїх днів. Його масштаб не могли оцінити за життя, як і Ісуса Христа, доки Він був живий.

І ось такому Савлу-Павлу, після явлення йому Христа на шляху з Єрусалиму до Дамаску (приблизно через 4–7 років після розп'яття Христа) вдалося, за його словами, «попрацювати більше за інших»: пройти пішки (іноді на кораблі) майже по всієї Римської імперії, створюючи всюди перші громади віруючих, перекласти ідеї та заповіді Христа на практику життя Церкви. Так, парадокс: блаженний, хто не бачив і повірив.

Що ж саме зробив Павло?

Нагадав Церкві про небезпеку гетто

До дня П'ятидесятниці громада найближчих учнів Христа складала, на думку істориків Церкви, не більше 120 осіб – 11 найближчих апостолів, 70 інших апостолів, згаданих Лукою в Євангелії (Лк.10:1), а також родичів Ісуса за тілом і деяких, хто супроводжував Його ще за життя жінок. Це все, що залишилося від великих натовпів, які ходили за Ісусом і розбіглися в страху чи розчаруванні після розп'яття Того, в Кого вони повірили, як у Месію, визволителя Ізраїлю.

Але в день зішестя Святого Духа в Єрусалимі після проповіді Петра до цієї першої громади приєдналося близько 5000 чоловік і продовжувало приєднуватися. Перші послідовники Христа здебільшого були юдеї, вони продовжували ходити до Храму, виконувати юдейський закон. Але також з'являються свої збори, агапи, на згадку Таємної вечори, заповіданої Вчителем, і нові правила життя: «одне серце і душа» і, як наслідок, спільне майно, щоб ніхто зі своїх нічого не потребував. Рай на землі.

Але чи обіцяв рай на землі Христос? Чи не Він посилав своїх апостолів як овець до вовків? Чи не Він попереджав, що їх гнатимуть, як і Його гнали?

Який нагадав слова Христа і виявився Павло, якого при цій розмові Христа з учнями зовсім не було. Інакість його виявила промисел Божий: фактично багато в чому завдяки Павлу, для іудейської громади людині сторонній, першохристиянська Церква вийшла за межі Єрусалиму і зі зборів одноплемінників стала тією, де немає ні елліна, ні юдея, а є для всіх віра в Христа.

Першим зрозумів, як проповідувати язичникам (тобто всієї майбутньої Церкви)

Вихід апостольської Церкви за власні національні та ідеологічні рамки відбувався в атмосфері здивувань та суперечок. До Собору в 49 році звернення язичників проходило через визнання та виконання закону Мойсеєва.На практиці це означало обрізуватись, брати участь у храмовому іудейському богослужінні, дотримуватися суботи (коли нічого не дозволялося робити), не спілкуватися з іновірцями, не входити в їхні будинки, не розділяти з ними трапез.

Це безліч умов бентежило язичників, а саме вони були найбільшим потоком з тих, хто звертається, на відміну від іудеїв, які більше противилися новій вірі. Перед язичниками постало законне питання: чому ми повинні, увірувавши в Христа, слідувати не тільки Його вченню, а й вченню тих, хто Його розіп'яв?

Язичники – переважно це були еллінізовані племена Малої Азії – походили з зовсім інший проти іудеями культурної та релігійної середовища, були пов'язані із нею ні спільною мовою, ні релігією. Їх не цікавив закон Мойсеїв та звичаї: їх привернула проповідь про Ісуса Христа – Людину, яка говорила про речі, про які ніколи вони раніше не чули…

І вони хотіли почути не про те, як співвідноситься Його вчення з єврейськими переказами, а про те, яким чином вони, виховані на грецьких міфах, грецькій літературі, які донедавна вірили в богів-олімпійців, можуть влитися в громаду послідовників цієї Людини.

Апостол Павло став першим, хто зрозумів, чого саме потребують ці люди, щоб їхня віра була заснована не на обряді, а на Дусі та істині.

Саме Павло, той, хто сам себе називав фарисеєм з фарисеїв, тобто відокремленим з відокремлених, що вважав себе «не таким, як інші», а всіх опонентів, що саджає у в'язниці, після свого звернення повстав проти всіх правил подібних відділень.Саме апостол Павло першим розвинув на практиці думку Христа про те, що віра в Нього означає новий рівень взаємин між людьми, дозволяє відчути близьким будь-яку людину незалежно від її походження та гідностей.

Для цього Павло, не сумніваючись, пішов на конфлікт із найбільшими людьми юдейської громади – апостолами Петром та Яковом: авторитет авторитетом, але заповідь Христа важливіша. Петро і Яків, незважаючи на рішення Собору Єрусалимської церкви (близько 49 р.) приймати язичників без обрізання, за їхньої згоди лише утримуватися від розпусти і не робити іншим того, чого не хочуть собі, на практиці самі не завжди цього дотримувалися.

«Коли ж Петро прийшов в Антіохію, то я особисто протистав йому, тому що він піддавався наріканню. Бо, до прибуття деяких від Якова, їв разом із поганами; а коли ті прийшли, почав таїтися та усуватися, побоюючись обрізаних. Разом із ним лицемірили й інші юдеї, тож навіть Варнава був захоплений їхнім лицемірством. Але коли я побачив, що вони не прямо вчиняють за істиною євангельською, то сказав Петру при всіх: якщо ти, будучи юдеєм, живеш по-язичницькому, а не по-юдейському, то навіщо язичників примушуєш жити по-юдейському? (Гал. 2:11–14)».

На думку деяких дослідників, Павло міг просто не знати, наскільки непроста ситуація в Єрусалимі, де апостолам Якову та Петру доводилося буквально лавірувати між юдеохристиянами, незадоволеними, що новонавернені не виконують їхніх правил, і язичниками, які не розуміли, навіщо від них вимагають виконання .

Петро та Яків прагнули якось примирити обидві групи; Павло не давав забути про головне – вірою в Христа перемагається закон.І історія розсудила, хто мав рацію: після руйнування римлянами Єрусалимського храму в 70 році, коли, за пророцтвом Христа, там буквально не залишилося каменя на камені, багато юдеохристиян повернулися до своєї віри, загалом, зреклися Христа. Церкви рамки закону Мойсея виявилися тими «тягарями незручними», про які попереджав Христос.

Павло ніколи не боявся говорити прямо, відкрито те, що він думав, і тому не уникав дискусій за праву справу та інших наставляв їх не боятися, а вчитися: «Має бути й різниця між вами, щоб виявились майстерні (у слові під час дискусій) , - Написав він же в 1-му Посланні до Коринтян (11:19).

Поставив віру попереду закону

«Справами закону не виправдається перед Ним (Христом. – Ред.) ніяка плоть», – продовжує апостол Павло важку тему про співвідношення справ і віри для спасіння. апостол, звичайно, має на увазі інше. Ми погано уявляємо собі світоглядний, історичний контекст того часу, I століття нашої ери, коли міркував Павло. Тема закону та віри розвивається у нього в постійній полеміці, тому його висловлювання сьогодні часом дивують уривчастістю та емоційністю.

Отже, що Павло мав на увазі, віддаючи першість вірі?

Його головний приклад - Авраам, до дітей якого зараховували себе всі юдеї і дуже цим пишалися. смерті Авраама – Мойсею.

Але Авраам був першою людиною в іудейській історії, кого не задовольняла віра у багатьох богів, хоча він і жив в Урі халдейському, землі язичницької, Стародавньої Месопотамії.

Бог, як Хтось у самому серці, звернувся до Авраама, і той почув і повірив, що це Бог істинний, Бог єдиний. Він почув Його заклик вийти з землі своєї та йти в землю, яку Бог покаже йому і яку дасть йому та нащадкам. А нащадків у Авраама буде стільки ж, як зірок на небі.

Авраам повірив Богові. Здійснилося головне таїнство у житті.

А вже з цієї віри походить все інше в історії Авраама: він йде з насидженого місця, кидає все рідне йому з дитинства, приходить у місце зовсім невідоме, чекає на народження сина, яке передрік йому Бог, але який все не народжується; страждає, сумнівається, знову вірить і чекає на народження Ісаака.

І ось цього довгоочікуваного сина Бог, який обіцяв Авраамові потомство, що зірок на небі, закликає принести Собі на жертву. Хто б зміг це зробити? Авраам нічого не знає про Сина Божого, милосердного Христа, здатного воскресити померлого, як воскресив Лазаря. Але він вірить. Вірить у те, що Бог – саме благо і все від Нього вихідне не може бути неправильним, хіба що людська думка цьому не противилася. Авраам робить те, що просить Бог.

Павло бачить в Авраамі батька віри, який став батьком для всіх, хто вірить вірою Авраама, а не тільки тих, хто походить від нього за тілом, як юдеї. Така віра є камінь (Кіфа), яким Христос назвав апостола Петра і на якому (який) заснував Церкву свою.

На прикладі Авраама Павло показує пріоритети віри та справ.Справи повинні виходити з віри, такої ж щирої, глибокої і самовідданої, як у Авраама, а не виділятися в самоцінність, набір правил, механічно виконуючи які людина думає, що рятується. У цьому випадку відбувається підміна зовнішнім внутрішнім, виникає те саме фарисейство, від закваски якого застерігає Христос.

За зауваженням сучасного богослова, отці і вчителі Церкви наступних століть свідчили про те, що дух фарисейства не тільки не зжитий у християнській громаді; навпаки, у ній він набув другого дихання.

Проповідував Христа розп'ятого (і чому це важливо)

Головним у проповіді Павла завжди був сам Христос, а не нові вчення, мудрість чи моральність. Проповідуючи Христа розп'ятого, апостол чудово усвідомлював, що це не знайде розуміння ні юдеїв, ні язичників. І все одно це робив, не міг не робити, бо твердо знав: для порятунку людей від кругообігу їхніх грішних справ потрібен Спасатель. Який не закликом, не переконанням, а Самим Собою умертвить гріх, бо заради цього піде на страшну смерть.

Апостол не боїться говорити про розп'ятого, що страждає на Бога, бо доторкнувся до Його сили. «Сила Моя в немочі здійснюється», – ці слова сказані з посвідчення, що сила Божа сильніша за смерть, вона долає смерть.

Але звідки така впевненість людини, яка не знала Христа за життя, як інші апостоли, яка не чула Його останньої бесіди з учнями на Таємній вечорі, що не стояла біля Хреста, як апостол Іван?

Головним джерелом цього свідчення є, за словами самого апостола Павла, одкровення, які він отримував безпосередньо від Бога.

Явлення воскреслого Христа на шляху до Дамаску, коли відбулося звернення Павла, було лише першою зустріччю з Христом.І завжди це були особисті зустрічі Павла та Христа. Саме вони давали Павлу відвагу свідчити про Христа розіп'ятого і воскреслого. Говорити про своє апостольство – адже це Христос послав його на проповідь до язичників. Ці зустрічі з Христом стали основою його глибоко містичного досвіду.

Містика Павла – це відчуття себе у Христі; у Ньому я відчуваю себе істотою, що піднялася вище за цей чуттєвий, гріховний і минущий світ і вже тепер належить до світу перетвореного; у Ньому я впевнений у неділі; у Ньому я дитя Боже.

Побажав сам бути відлученим від Христа, аби юдеї (його противники, але його народ) звернулися до Христа

Хоча Павло і апостол язичників, він ніколи не відокремлював себе від народу, до якого належав і палко сподівався, що настане час, коли юдеї теж впізнають свого Месію-Христа.

«Велика для мене смуток і безперервна мука моєму серцю: я хотів би сам бути відлученим від Христа за братів моїх, рідних мені за тілом, тобто Ізраїльтян…. Отож питаю: Невже Бог відкинув Свій народ? Ніяк. Бо і я Ізраїль, від насіння Авраамового, з Веніяминового племени. Не відкинув Бог народу Свого, що Він наперед знав. Жорстокість відбулася в Ізраїлі частково, доки ввійде повна кількість язичників» (Рим. 9; 10) – пише апостол у своєму Посланні.

У певному сенсі можна сказати, що тут Павло виконує заповідь Христа про любов до ворогів: він благословляє тих, хто проклинає його, благочинить ненависним і молиться за тих, хто кривдить і ганяє його, а ще – вірує в їх спасіння.

Незадовго до своєї смерті, вже у в'язниці в Римі Павло пише своєму сподвижнику Тимофію:

«Я вже став жертвою, і час мого відходу настав.Подвигом добрим я подвизався, течія здійснив, віру зберіг; а тепер готується мені вінець правди, який дасть мені Господь, праведний Суддя, того дня; і не тільки мені, але й усім, хто полюбив його явлення.

Постарайся прийти до мене незабаром. Бо Дімас залишив мене, полюбивши нинішній вік, один Лука зі мною. При першій моїй відповіді нікого не було зі мною, але всі мене залишили. Та не закидається їм! Господь же став мені і зміцнив мене, щоб через мене утвердилося благовістя і почули всі погани.

Постарайся прийти до мене до зими. Коли підеш, принеси плащ, який я залишив у Троаді у Карпа, і книги, особливо шкіряні» (2 Тим. 4).

Павлові у в'язниці холодно, і він просить принести йому плащ, щоб зігрітися. Він знає, що близький його результат із цього життя, але спокійний і продовжує роботу.

Використана література:

Едуард Лозе. Савл із Тарса. Біографія апостола Павла. ББВ, 2024

Митр. Іларіон (Алфєєв). Апостол Павло. Біографія. ВД Пізнання, 2017

В.М. Кузнєцова: Апостол свободи. Москва, 2012

Ми просимо передплатити невеликий, але регулярний платіж на користь нашого сайту. Милосердя.ru працює завдяки добровільним пожертвуванням наших читачів. На відрядження, зйомки, зарплати редакторів, журналістів та технічну підтримку сайту потрібні кошти.