Прийняття Руссю християнства: причини та значення

Прийняття Руссю християнства було однією з значних подій історія Росії. Цей процес відбувся в середині X століття і мав глибокий вплив на розвиток культури та життя країни. У цій статті ми розглянемо основні причини, значення та історію цієї великої події.

У першому тисячолітті нашої ери Русь була язичницькою країною. Безліч племен, кожне зі своїми богами та обрядами, населяли цей простір. Однак поступово виникла потреба в єдиному громадському та релігійному центрі, здатному об'єднати ці розрізнені племена. Крім того, торговельні контакти з Візантією та іншими християнськими державами стимулювали інтерес до нової релігії.

Саме в цьому контексті, в 988 році князь Володимир Святославович прийняв хрещення і змусив своє населення наслідувати його приклад. Це рішення мало велике значення для майбутнього Русі.

Прийняття християнства привнесло нову систему цінностей та світогляд у російську культуру. Християнство утвердило поняття моралі, співчуття та любові до ближнього. Воно стало сильним фактором у формуванні єдиної російської нації та почуття приналежності до спільної спадщини.

Отже, прийняття Руссю християнства стало важливою віхою історія цієї країни. Ця обставина як перетворило духовне життя населення, а й справило величезний вплив формування характеру і культури російського народу. Залишається тільки захопитися високою цінністю цього рішення та його незаперечним історичним значенням.

Що спричинило прийняття руссю християнства?

Прийняття Руссю християнства було одним із значних подій в історії Росії.Безліч факторів впливало на це важливе рішення, яке мало далекосяжні наслідки для розвитку російської культури та суспільства.

Найважливішим чинником, що призвело до прийняття християнства, були контакти з Візантією та вплив греко-візантійської культури. Поступово російські князі розуміли, що зміцнення свого становища міжнародної арені необхідно мати релігійне і культурне подібність із великою імперією. Християнство, будучи офіційною релігією Візантії, надавало Русі можливість вступити у коло культурних та політичних зв'язків зі Сходом та Заходом.

Ще однією причиною прийняття християнства була потреба у створенні сильної та централізованої державної системи. Князь Володимир Святославич усвідомив, що християнство може стати потужним ідеологічним чинником єдності, що сприятиме зміцненню держави та підтримці соціальної стабільності.

Також важливим фактором була роль ченців, які відігравали важливу роль у поширенні нової релігії. Вони були активними проповідниками християнства та здійснювали важливу місію в освіті та вихованні населення.

Вплив жінок також не можна недооцінювати. Жінки княжої династії грали особливу роль у просвітницькій та релігійній діяльності. Вони ставали черницями та підтримували будівництво церков та монастирів, сприяючи поширенню християнства.

Таким чином, прийняття Руссю християнства стало результатом поєднання різних причин, включаючи прагнення до культурної та політичної інтеграції, потреба у зміцненні держави та активну пропагандистську та просвітницьку діяльність. Ця подія справила глибокий і довгостроковий вплив на Російську історію та формування російської культури.

Причини звернення до християнства на Русі

Перша причина – геополітичне становище. Русь була оточена безліччю культурних та релігійних систем. Християнство дозволяло будувати норми поведінки на сумісності коїться з іншими товариствами і розширювати російські торговельні зв'язки.

Друга причина – внутрішні потрясіння. У Русь приходили варвари, які знищували величезну кількість слов'янських племен, перемігши їх і користуючись їх добром. Розуміючи, що сила зброї не завжди може бути вищою, думки про значущість духовних цінностей з'явилися. І християнство сприймалося як найгуманніший з варіантів, оскільки в центрі його доктрини стоїть гуманізм і принцип милосердя.

Третя причина – приклад та спосіб життя європейських країн. Спираючись на духовний аспект, російська влада звернула увагу на те, що Греція та Константинополь вже давно міцно тримаються на релігійних принципах і жодна її регіональна війна не проходила у взаєминах цих країн.

Четверта причина – індивідуальні мотиви правлячих князів. Християнство пропонувало цілий арсенал прийомів для вразливих майстрів, створюючи своєрідний образ народу, готового навчатися нових речей і змін.

Таким чином, причини звернення до християнства в Русі включали: геополітичне становище, внутрішні потрясіння, приклад і спосіб життя країн Європи, і навіть особисті мотиви правлячих князів.

Важливість прийняття християнства історія Русі

Прийняття християнства Руссю мало велике значення для цієї країни. Ця подія відбилося на всіх сферах життя, починаючи від культури та мистецтва, і закінчуючи політикою та способом мислення.

Прийняття християнства Росії стало ключовим етапом її розвитку.Нова релігія привнесла нові ідеї, цінності та звичаї, що сприяло зміцненню суспільної структури, законів та норм.

Однією з важливих ідей, які принесло християнство, була глибока мораль та етика. Це вплинуло на поведінку людей та стосунки між ними. Мова християнства, слов'янська, стала основою для формування російської мови, а алфавіт, створений святими братами Кирилом і Мефодієм, призвів до розвитку писемності та літератури.

Ухвалення християнства стало сигналом про включення Русі в європейську цивілізацію і дало імпульс для подальшого зміцнення держави. Російські князі стали дотримуватися християнських принципів управління та формування права.

Християнство також сприяло культурному обміну між Руссю та іншими християнськими країнами, що призвело до розвитку та поширення знань та наук. Церква стала значним центром освіти та культури, і завдяки їй російський народ отримав доступ до літератури, музики та архітектури.

Отже, прийняття християнства історія Русі має значення, оскільки це стало основою формування та розвитку російської цивілізації. Християнські цінності та ідеї проникли у всі сфери життя, і вони досі зберігають свою актуальність та важливість.

Як сталося прийняття християнства на Русі?

Процес прийняття християнства на Русі є одне з найважливіших подій історія нашої країни. Як важливий етап у формуванні російської державності та культури, прийняття Руссю християнства відбулося наприкінці X століття і справило глибокий вплив на всі сфери життя тогочасного суспільства.

Одним із ключових чинників, які сприяли прийняттю християнства, була політична потреба.У той час Русь була в сусідстві з великими християнськими державами, такими як Візантійська імперія та Болгарський ханат. Прийняття християнства дозволило Русі зміцнити свої політичні зв'язки, і навіть отримати дипломатичне і культурне визнання цих держав.

Важливу роль прийнятті християнства зіграли російські правителі. Найбільш відомий із них – князь Володимир Святославич, який правив Київською Руссю наприкінці X століття. Володимир зіткнувся з вибором на користь однієї з трьох світових релігій – християнства, ісламу та іудаїзму. Після огляду та випробування різних ритуалів та вірувань, Володимир вибрав християнство як найбільш привабливе та виправдане для Русі.

Після прийняття християнства, Русь почала розробляти нові закони, будувати християнські храми, монастирі та церкви. Церква почала відігравати величезну роль життя людей, здійснюючи місіонерську діяльність і сприяючи соціальному і культурному розвитку Російської землі.

Отже, прийняття християнства на Русі було результатом різних чинників, як політичних, і культурних. Ця подія стала одним із ключових кроків у формуванні російської ідентичності і стала відправною точкою для розвитку російської цивілізації.

Вплив християнства на культуру та спосіб життя народу

Русь прийняла християнство в 988 році, коли князь Володимир Святославич прийняв хрещення і офіційно встановив християнство як державну релігію. Ця подія мала глибоке впливом геть культуру і спосіб життя народу і справило велике значення подальшого розвитку Росії.

Одним із основних впливів християнства на культуру народу стала поява православної церкви. Церква стала центром духовного та культурного життя Русі.Впровадження християнської віри призвело до створення безлічі храмів, монастирів та парафій. Картини з біблійними сюжетами і іконописом стали елементами, що часто зустрічаються в православній церковній архітектурі. Християнська символіка та обряди стали невід'ємною частиною життя російського народу.

Також християнство вплинуло на етику і мораль способу життя. Важливо, що російське слово " православ'я " походить від слова " правильний " і " слово " . Це вказує на те, що християнство відігравало важливу роль у формуванні правильного способу мислення та поведінки російського народу. Поняття справедливості, доброти, милосердя та терпимості стали цінностями, яких народ прагнув дотримуватися. Ставлення до ближнього, сім'ї та суспільства було тісно пов'язане з християнськими вченнями.

У музичній культурі також відбулися зміни через прийняття християнства. Хоровий спів став однією з головних форм музичного вираження у церковній службі. Часто монастирські хори виконували духовні гімни та співи. Багато хто з цих композицій досі є частиною російської музичної культури.

Вплив християнства на культуру та спосіб життя російського народу неможливо переоцінити. Християнська віра зіграла значної ролі у формуванні духовних і моральних цінностей російського народу, і навіть справила значний впливом геть архітектуру, мистецтво й музику.

Перспективи поширення християнства на Русі

Прийняття християнства Руссю зіграло величезну роль історії та культурі цієї країни. Однак, після прийняття релігії, виникла потреба у поширенні християнської віри серед населення та створенні організованої церковної структури.

Перші місіонери, такі як святий Єпифаній, святий Кирило і Мефодій, а також інші вчені священнослужителі активно працювали на території Русі, поширюючи християнство серед слов'янських племен. Вони створили перші школи та церкви, де навчали населення основ християнської віри та писемності.

Одним із аспектів, що сприяли успішному проникненню християнства в суспільство, була можливість впливати на культурні та релігійні традиції Русі. Християнська релігія адаптувалася до слов'янської культури та включала деякі елементи мови та обрядів. Це дозволило християнству стати більш зрозумілим та привабливим для населення.

Прийняття християнства також відіграло важливу роль у політичній та соціальній сферах Русі. Християнство стало спільною релігією всім верств населення, включаючи князів і бояр. Християнська церква стала одним із основних опорних пунктів для зміцнення князівств та об'єднання різних регіонів.

У цілому нині, поширення християнства на Русі відкрило нові горизонти для культури, освіти та соціальної організації. Воно стало основою для майбутнього розвитку та формування Російської православної церкви, яка до сьогодні відіграє найважливішу роль у релігійному та соціальному житті Росії.

Прийняття християнства на Русі

Розповсюдження християнства в Європі почалося з IV століття, коли воно стало релігією Римської імперії. До слов'янських народів християнство прийшло пізніше через їхнє проживання за межами основної християнської держави ранніх Середніх віків — Візантії. У 860-х роках під впливом Візантії відбулася християнізація Болгарії, а через 120 років сталося хрещення Русі.

Передісторія та події 988 року

Перші спроби хрещення Русі греками відносяться до 860-х років і увійшли в історію під назвою «Фотієве хрещення», від імені константинопольського патріарха Фотія.

Мал. 1. Хрещення княгині Ольги.

Першим із князів династії Рюриковичів християнство прийняла княгиня Ольга. Дата її хрещення спірна, як правило, історики відносять цю подію до 957 року, тобто до останніх років правління імператора Костянтина VII Багрянородного. Однак її син Святослав залишився язичником і воював із Візантією у 970–971 роках. Його спадкоємці (Ярополк, Олег та Володимир), які боролися за київський престол у 972–980 роках, також були язичниками.

Князь Володимир правив Руссю з Києва з 980 року і приблизно до свого 30-річчя 988 року був язичником. У «Повісті временних літ» є згадка про його спілкування 986 року з мусульманами з Волзької Булгарії та з хозарами-юдеями. Іслам та іудаїзм не сподобалися князю через заборону на алкоголь у мусульман та відсутність своєї держави у євреїв.

У 987 році князь уклав союз із Візантією проти бунтівного полководця Варди Фокі. Як умова Володимир зажадав від імператора шлюбу з його дочкою - царівною Анною. Володимир здійснив похід на місто Корсунь - візантійську фортецю на місці сучасного Севастополя і прийняв християнство. Першим митрополитом у Києві було призначено вихідця з Візантії Михайла, який прибув туди з Корсуні. Він почав призначати єпископів у ключові міста Русі, наприклад, Федора Грека в Ростов Великий.

Частина істориків схильні вважати, що у 950–980-ті роки на Русі був період «двовірства». Якась частина еліти прийняла християнство. Про це свідчать археологічні знахідки у Києві, під Смоленськом та у Пскові.До них відносять хрестоподібні підвіски та християнські елементи похоронного обряду.

Значення християнізації

Керівництво київської митрополії Михайлом було коротким, з 988 до 991 року. Його змінив Леонтій, який обіймав цю посаду до 1007 року, а третім митрополитом став Іоанн, який обіймав кафедру у Києві з 1008 по 1035 рік. Іоанна змінив Феопемпт, а останнього – Кирило Грек. В 1051, тобто наприкінці правління князя Ярослава Мудрого, на Русі з'явився перший митрополит з росіян, а не з візантійців. Ним став Іларіон, який обіймав цю посаду з 1051 по 1054 рік. Він став автором одного з найдавніших творів російської літератури — «Слова про закон і благодаті».

Прийняття християнства на Русі призвело до розвитку культури за візантійськими зразками. У 996 році в Києві поряд з князівським теремом було збудовано першу кам'яну церкву на грецький зразок — Десятинну. 1037 року в Києві звели більший за розмірами собор на зразок Святої Софії в Константинополі. Незабаром Софійські собори з'явилися у Новгороді та Полоцьку. Наприкінці XI століття кам'яні собори почали будувати у Переяславі та Чернігові, а у XII столітті, незважаючи на феодальну роздробленість, кам'яні храми будували всюди, від Старої Ладоги на півночі до Галича на півдні.

Також наслідком прийняття християнства стали династичні шлюби XI століття з християнськими королями Європи, поява першого російського склепіння законів («Руська Правда»), початок літописання, розвиток декоративного мистецтва та поява перших монастирів у Києві, Новгороді, Чернігові та Полоцьку.

Християнство поширилося на Русі поступово. У 990 році був охрещений Новгород Великий, а до 1000 - Полоцьк. До 1070-х років хрестили північно-східні околиці держави, наприклад, Ростов Великий.Хрещення племен в'ятичів на річці Ока тривало і першій половині XII століття.

Що ми дізналися?

Стисло прийняття християнства на Русі вивчають у шкільному курсі історії 6 класу. Для дітей важливо зрозуміти суть подій 988 року і хто прийняв християнство серед державних діячів. Цією людиною став князь Володимир Святославич, котрий обіймав престол у Києві у 980 по 1015 рік.

Прийняття християнства на Русі

Ніщо не вражає так, як диво, - хіба що наївність, з якою його приймають на віру.

Прийняття християнства на Русі – процес, під час якого Київська Русь 988 року перейшла від язичництва до істинної християнської віри. Так принаймні говорять підручники з історії Росії. Але думки істориків розходяться у питанні християнізації країни, оскільки значна частина вчених запевняє, що події, які описуються у підручнику, насправді відбувалися не так чи не в такій послідовності. У ході цієї статті ми постараємося розібратися в цьому питанні і зрозуміти, як насправді відбувалося хрещення Русі і прийняття нової релігії - християнства.

Причини прийняття християнства на Русі

Розпочати вивчення цього питання слід з розгляду того, якою була релігійна Русь до Володимира. Відповідь проста – країна була язичницькою. Крім того, часто таку віру називають ведичною. Суть такої релігії обумовлюється розумінням, що, незважаючи на широкість, існує чітка ієрархія богів, кожен з яких відповідає за певні явища в житті людей та природи.

Безперечний факт - князь Володимир Святий довгий час був затятим язичником. Він поклонявся язичницьким богам, і багато років намагався прищепити країні правильне з його погляду розуміння язичництва.Про це говорять і офіційні підручники з історії, в яких подано однозначні факти, які говорять, що в Києві Володимир встановив пам'ятки язичницьким богам і закликав народ поклонятися їм. Про це сьогодні знімається безліч фільмів, у яких розповідається, наскільки це був значний крок для Русі. Проте, у цих джерелах йдеться у тому, що «божевільне» прагнення князя до язичництва призвело немає об'єднанню народу, а навпаки, його роз'єднання. Чому це сталося? Щоб відповісти на це питання, необхідно зрозуміти суть язичництва і ту ієрархію богів, яка існувала. Ця ієрархія представлена ​​нижче:

1. Рід
2. Лада
3. Сварог
4. Живий і Жива
5. ….
6. Перун (14-й у загальному списку).

Іншими словами, були головні боги, які шанувалися як справжні творці (Рід, Лада, Сварог), а були і другорядні боги, яких шанувала лише невелика частина людей. Володимир докорінно зруйнував цю ієрархію і призначив нову, де головним божеством для слов'ян призначався Перун. Це повністю зруйнувало постулати язичництва. В результаті піднялася хвиля народного гніву, оскільки люди, котрі довгими роками молилися Роду, відмовлялися приймати той факт, що князь власним рішенням затвердив Перуна головним божеством. Потрібно зрозуміти весь абсурд ситуації, яку створив Володимир Святий. Він фактично своїм рішенням взявся керувати божественними явленнями. Ми не говоримо про те, наскільки ці явища були значущими та об'єктивними, а просто констатуємо факт, що київський князь це зробив! Щоб стало зрозуміло, наскільки це важливо, уявіть, що завтра президент оголосить, що Ісус це зовсім не бог, а богом є, наприклад, апостол Андрій. Такий крок висадить у повітря країну, але саме на цей крок і пішов Володимир.Чим він керувався, роблячи цей крок – невідомо, але наслідки цього явища очевидні – у країні почався хаос.

Ми заглибилися настільки в язичництво та початкові кроки Володимира у ролі князя, тому що саме в цьому лежить причина прийняття християнства на Русі. Князь, шануючи Перуна, намагався нав'язати ці погляди всій країні, але зазнав невдачі, оскільки переважна більшість населення Русі розуміла, що істинний бог, якому молилися роками, – Рід. Так провалилася перша релігійна реформа Володимира 980 року. Про це пишуть і в офіційному підручнику з історії, забуваючи, щоправда, розповісти про те, що князь повністю перевернув язичництво, що призвело до хвилювань і провалу реформи. Після цього в 988 році Володимир приймає християнство як релігію, що найбільш підходить для себе і свого народу. Релігія прийшла з Візантії, але цього князю довелося захопити Херсонес і одружитися з візантійської принцесі. Повернувшись до Русі з молодою дружиною, Володимир звернув все населення у нову віру, причому люди із задоволенням прийняли релігію, і лише окремих містах спостерігалися незначні опору, які швидко припинялися княжої дружиною. Цей процес описується в «Повісті минулих літ».

Саме такі події передували хрещенню Русі та прийняттю нової віри. Давайте тепер розбиратися, чому більша половина істориків критикує такий опис подій, як не достовірний.

«Повість временних літ» і церковний Катехизис 1627

Практично все, що нам відомо про хрещення Русі, ми знаємо на основі твору «повість временних літ». Історики запевняють нас у достовірності самого твору та тих подій, які в ньому описуються.У 988 році хрестився великий князь, а в 989 році була охрещена вся країна. Зрозуміло, на той час у країні не було священиків для нової віри, тому вони приїхали на Русь з Візантії. Ці священики привезли із собою обряди грецької церкви, а також книги та святі писання. Все це було переведено та становило основу нової віри нашої стародавньої країни. Про це говорить нам «Повість временних літ» і ця версія представлена ​​в офіційних підручниках з історії.

Однак, якщо подивитися на питання прийняття християнства з погляду церковної літератури, то ми побачимо серйозні розбіжності з версією традиційних підручників. Для демонстрації розглянемо Катехизис 1627 року.

Катехизис є книгою, що містить основи християнського вчення. Вперше Катехиза було опубліковано в 1627 році за царя Михайла Романова. У цій книзі викладено основи християнства, і навіть етапи становлення релігії країни.

Примітна в Катехизі наступна фраза: «Отже повелі хреститеся всієї землі Русстей. У літо шість тисяч УЧЗ (496 – слов'яни з давніх-давен позначали цифри буквами). від святих патріарх, від МИКОЛИ ХРУСОВЕРТА, або від СИСІНІЯ. або від СЕРГІЯ, архієпископа Новгородського, за Михайла митрополита київського». Ми навели витримку з 27-ї сторінки Великого Катехизму, спеціально зберігши стилістику того часу. З цього випливає, що на момент прийняття християнства на Русі вже були єпархії як мінімум у двох містах: Новгороді та Києві. Адже нам кажуть, що церкви за Володимира не було і священики прийшли з іншої країни, але церковні книги запевняють про інше – християнська церква, хай і в стані зародження, але вже була у наших предків ще до самого хрещення.

Сучасна історія досить неоднозначно трактує цей документ, говорячи, що це не більше, ніж середньовічні вигадки, і в цьому випадку Великий Катехизис спотворює справжній стан справ 988 року. Але це призводить до таких висновків:

• На момент 1627 року російська церква дотримувалася думки, що християнство було і до Володимира, як мінімум у Новгороді та Києві.
• Великий Катехизис це офіційний документ свого часу, яким вивчали, як богослов'я, і ​​частково історію. Якщо припустити, що в цій книзі дійсно брехня, то виходить, що на момент 1627 ніхто не знав, як сталося прийняття християнства на Русі! Адже інших версій немає, і всіх навчали «хибної версії».
• «Правда» про хрещення з'явилася значно пізніше і її представляють Байєр, Міллер і Шлецер. Це придворні історики, які приїхали з Пруссії та описували історію Росії. Що стосується християнізації Русі, то ці історики засновували свою гіпотезу саме на повісті минулих літ. Примітно, що до них цей документ не мав жодної історичної цінності.

Роль німців історія Росії переоцінити дуже складно. Практично всі відомі вчені визнають, що наша історія написана німцями та на користь німця. Примітно, що, наприклад, Ломоносов часом доходив до бійок із приїжджими «істориками», оскільки ті нахабно переписували історію Росії та всіх слов'ян.

Православні чи правовірні?

Повертаючись до Повісті минулих літ, слід зазначити, що багато істориків скептично ставляться до цього джерела. Причина в наступному: протягом усієї повісті постійно наголошується, що князь Володимир Святий зробив Русь християнською та православною.У цьому немає нічого незвичайного чи підозрілого для сучасної людини, але є дуже важлива історична нестиковка - християн почали називати православними лише після 1656 року, а раніше назва була іншою – правовірні…

Зміна назви відбулася у процесі церковної реформи, яку проводив патріарх Никон у 1653–1656 роках. Великої різниці між поняттями немає, але є знову ж таки один важливий нюанс. Якщо правовірними називали людей, які правильно вірують у Бога, то православними називали тих, хто правильно прославляє Бога. А в давній Русі прославлення фактично прирівнювалося до язичницьких діянь, і тому спочатку застосовувався термін правовірні християни.

Цей, на перший погляд, незначний пункт докорінно змінює уявлення про епоху ухвалення релігії християнства у давніх слов'ян. Адже виходить, що якщо до 1656 року християни вважалися правовірними, а в Повісті минулих літ використовується термін православні, то це дає привід запідозрити Повість у тому, що вона писалася ніяк не в період життя князя Володимира. Підтверджує ці підозри той факт, що вперше даний історичний документ з'явився лише на початку 18 століття (більше, ніж через 50 років після реформи Нікона), коли нові поняття вже щільно увійшли в ужиток.

Значення прийняття християнства на Русі

Прийняття християнства давніми слов'янами – це дуже важливий крок, який докорінно змінив як внутрішній уклад країни, а й зовнішні відносини коїться з іншими державами. Нова релігія призвела до зміни побуту та способу життя слов'ян. На зміну зазнало буквально все, але це тема для іншої статті. Загалом ми можемо говорити, що значення прийняття християнства звелося до:

• Згуртування народу навколо єдиної релігії
• Поліпшення міжнародного становища країни за рахунок прийняття релігії, яка існувала у країнах-сусідах.
• Розвиток християнської культури, яка прийшла до країни разом із релігією.
• Зміцнення влади князя країни

Ми ж повернемося до розгляду причин прийняття християнства та того, як це відбувалося. Ми вже зазначали, що разюче за 8 років князь Володимир перетворився з переконаного язичника на істинного християнина, а разом з ним і вся країна (про це говорить офіційна історія). Усього за 8 років такі зміни, причому шляхом проведення двох реформ. То навіщо ж російський князь змінив релігію у країні? Давайте розбиратися.

Передумови прийняття християнства

Існує безліч припущень у тому, ким був князь Володимир. Офіційна історія відповіді це питання не дає. Нам достеменно відомо лише одне – Володимир був сином князя Святослава від хозарської дівчини і з ранніх років жив із княжою родиною. Брати майбутнього великого князя були переконаними язичниками, як і їхній батько – Святослав, який казав, що християнська віра – це каліцтво. Як же вийшло так, що Володимир, який жив у язичницькій родині, раптом легко сприйняв традиції християнства і за кілька років змінив себе? Але поки що необхідно зазначити, що саме прийняття нової віри простими жителями країни в історії описано вкрай недбало. Нам кажуть, що без будь-яких хвилювань (незначні заколоти були лише у Новгороді) русичі прийняли нову віру. Чи можете ви собі уявити народ, який за 1 хвилину відмовився від старої віри, якій його вчили століттями, і прийняв нову релігію? Достатньо перенести ці події на наші дні, щоб зрозуміти абсурдність цього припущення.Уявіть, що завтра Росія оголосить своєю релігією іудаїзм чи буддизм. Хвилювання в країні піднімуться страшні, а нам кажуть, що 988 року зміна релігії пройшла під овації…

Князь Володимир, якого пізні історики прозвали Святим, був нелюбимим сином Святослава. Той чудово розумів, що «напівкровка» країною правити не повинен, і готував престол для своїх синів Ярополка та Олега. Примітно, що в деяких текстах можна знайти згадку про те, чому Святий так легко сприйняв християнство і почав нав'язувати його на Русі. Відомо, що, наприклад, у Повісті минулих літ Володимира називають не інакше, як «робич». Так на той час називали дітей рабинів. Надалі історики стали перекладати це слово, як син рабині. Але факт залишається фактом – немає чіткого розуміння, звідки з'явився сам Володимир, але є деякі факти, що вказують на його приналежність до єврейського роду.

В результаті ми можемо говорити, що, на превеликий жаль, питання прийняття віри християнської у Київській Русі вивчено істориками дуже погано. Ми бачимо величезну кількість нестиковок та об'єктивного обману. Нам представляють події, які відбулися в 988 році, як щось важливе, але водночас звичайне для народу. Ця тема дуже широка до розгляду. Тому в наступних матеріалах ми докладніше розглянемо цю епоху, щоб досконало розібратися в тих подіях, які відбувалися і передували хрещенню Русі.

Джерела та додатковий матеріал на тему:

• "Твердження християнства на Русі" - Брайчевський М.Ю. 1989
• "Воскресіння Перуна: До реконструкції східнослов'янського язичництва" - Клейн Л.С. Санкт-Петербург, 2004
• "Хрещення Київської Русі" – Кузьмін А.Г. Москва, 2012