«Перетворення», аналіз твору

Головний герой новели - Грегор Замза, є годувальником своєї сім'ї, що складається з батька - празького обивателя, що повністю розорився, матері - астмою, що страждає, і сестри Грети. Щоб урятувати сім'ю від жебрацтва, Грегор працює в одного з кредиторів батька на посаді комівояжера, торговця сукном. Він перебуває в постійних роз'їздах, але одного разу в перерві між такими поїздками він ночував удома, а вранці коли прокинувся, трапилася подія, що виходить за рамки людського розуміння. Грегор перетворився на жука.

«Прокинувшись одного ранку після неспокійного сну, Грегор Замза виявив, що він у себе в ліжку перетворився на страшну комаху. Лежачи на панцирно-твердій спині, він бачив, варто йому підвести голову, свій коричневий, опуклий, розділений дугоподібними лусочками живіт, на верхівці якого ледве трималося готове ось-ось остаточно сповзти ковдру. Його численні, убого тонкі в порівнянні з рештою тіла ніжки безпорадно копошилися в нього перед очима.

З цих слів починається новела.

Але це був лише початок усіх неприємностей. Далі, гірше. Внаслідок такого незвичайного перетворення Грегора на жука його звільнили з роботи, природно, він не міг більше працювати, забезпечувати свою сім'ю грошима і виплачувати борг свого батька.

На перетворення Грегора кожен член сім'ї відреагував по-своєму. Батька це розлютило, він не міг зрозуміти яким чином у тілі жука, може бути його син. Мати дуже злякалася і засмутилася, але все ж не втратила материнських почуттів, і розуміла, що в цьому тілі знаходиться її син. Сестра Грета, вважала жука огидним, але, незважаючи на це взяла на себе вантаж, доглядати його.Неможливо сказати чи з родинних почуттів, чи з бажання показати батькам свою самостійність, а може з подяки Грета, доглядала жука, але швидше за все, а другий варіант найближчий до істини.

Вихід Грегора до вітальні, коли там перебували всі члени сім'ї та начальник з його роботи, у жодному разі не можна розцінювати як виклик суспільству. За словами та думками Грегора можна зрозуміти, що він є людиною з підвищеним почуттям відповідальності. Герой вийшов із кімнати до людей у ​​своєму нинішньому стані, тільки тому що через почуття обов'язку та розуміння важливості своїх обов'язків перед сім'єю та роботодавцем, геть-чисто забув про своє погане самопочуття та незвичайне перетворення.

На рішення Грегора піти з життя вплинуло багато чинників його існування як жука.

По-перше йому було дуже самотньо, свідомість не могла витримати життя в жучіному тілі. По-друге, він не міг більше допомагати своїй сім'ї зводити кінці з кінцями в матеріальному плані. По-третє, і це найважливіше, Грегор Замза дуже любив свою сім'ю і все життя займався самопожертвою заради неї, а тепер не міг цього більше робити, натомість він став тягарем для своїх батьків. В останній день свого життя він почув як його сестра сказала, що якби він був розумним і любив свою сім'ю, то пішов би від них і не заважав би, Грета тиснула на його совість, і Грегор не витримав.

Грегор перетворився на жука швидше за все тому, що навіть коли він був у людському тілі, його життя нагадувало більше життя жука ніж людину. Він самовіддано працював не заради себе, а заради сім'ї, нічим не цікавився і був самотнім.А можливо це знадобилося для того, щоб він побачив невдячність своєї родини, не помітно що вони особливо страждали саме через те, що Грегор хворий, натомість їх турбували тільки фінансові проблеми.

Франц Кафка у своїй новелі «Перетворення» торкнувся проблем самовідданості, трудоголізму, сімейних відносин. Показав що через матеріальні труднощі людина може втратити гуманність.

Після аналізу «Перетворення» ще варто приділити увагу таким творам:

Аналіз головного героя повісті Ф. Кафки «Перетворення» з позиції екзистенційно-гуманістичного підходу

«Говорячи про другу складову особи - індивідуальність - ми можемо вивести наступне керівництво для консультування: завдання консультанта - допомогти клієнту знайти своє справжнє "я", а потім - допомогти йому знайти мужність бути цим "я". [2, с. 51].

• Соціалізація: «Таким чином, третьою складовою здорової особистості є соціальна інтеграція Цей аспект набув такої значущості, що для людей стало звичним припущення, що особистісна проблема позначає проблему соціальну, а успішність людини в соціальному плані почала припускати вирішення ним усіх особистісних проблем. Зрозуміло, подібний погляд на особистість є надто поверховим, подібним до профанації, властивої низькопробній рекламі з серії «як досягти успіху в суспільстві». Але при ретельнішому розгляді стає ясно, що всебічна соціальна адаптація — це базис особистості, оскільки людині доводиться існувати у світі, населеному іншими людьми.» [2, с. 52].

«Особу не можна пізнати поза соціальним контекстом.Адже цей соціальний контекст, тобто суспільство інших людей, стає для людини світом, без якого нічого не мало б сенсу. Саме соціальне оточення надає людині ті цвяхи, на які вона натягує нитки напруги, що утворюють своєрідну мережу.» [2, с. 52].

Величезне значення Ролло Мей надавав почуття провини, Вважаючи його необхідним для повноцінного розвитку особистості: «Почуття провини насправді є позитивним, конструктивним емоційним переживанням. Це визнання різниці між тим, що є, і тим, що має бути. [2, с. 60].

«Почуття провини неможливо викорінити повністю, та й не слід цього робити. Це природна складова особистості, яка цілком сумісна з особистісним здоров'ям, і навіть необхідна йому» [2, с. 60] - також писав Мей.

Дуже важливо розуміти, яку велику важливість мало почуття провини для теорії Мея: «Таким чином, почуття провини зовсім не є чимось нездоровим або неприродним, чого нам слід соромитися, насправді це свідчення наших величезних можливостей і нашого великого призначення. Людині слід тріумфувати та радіти, бо це свідчить про те, що «в цьому шматку глини є іскра». Особи, які досягли вищого ступеня розвитку, переживають почуття провини гостріше, ніж звичайна людина і використовують її для подальшого вдосконалення. Таким чином, будь-який образ особистості, який не включає духовну напругу, є незавершеним. Винятково натуралістичні психотерапевтичні підходи завжди будуть неповноцінними.Можна зробити висновок про те, що здорова людина має творчо гармоніювати з Богом, а стійке релігійне почуття є невід'ємною умовою здоров'я особистості. [2, с. 64].

Також вкрай значущим було для Мея розуміння тривоги: «Тривога має сенс Хоча воно може руйнувати життя людини, на сполох можна використовувати конструктивно. Сам факт, що ми вижили, означає, що колись давно наші пращури не побоялися піти назустріч своїй тривозі. Первісні люди, як сказали б і Фрейд, і Адлер, відчували тривогу в ті моменти, коли їхньому життю загрожували зуби або пазурі диких звірів. Тривога зіграла вирішальну роль життя людини, навчивши наших попередників думати, і навіть користуватися символами і знаряддями захисту від ворогів.» [3, с. 8].

У своїй знаменитій роботі він вказував: "Тривога - найважливіший елемент існування людини." [3, с. 8].

«Якщо є тривога, то людина живе. Як і пропасниця, тривога свідчить про те, що всередині людини йде боротьба. Поки що ця боротьба триває, ще не пізно знайти конструктивне вирішення проблеми. Коли тривога закінчується, це означає, що битва завершилася, і за нею може бути депресія.» [3, с. 9].

Застосування теорії Ролло Мея при лікуванні Грегора Замзи

Ролло Мей неодноразово описував клієнтів, які звернулися до нього з подібною до Грегора проблематикою.

«Подібна внутрішня суперечність веде не просто до перевтоми, а до нервового зриву.Джордж потрапив у порочне коло егоцентричних амбіцій, і його особистісні проблеми поступово посилюються - доти, поки він не набуде «ясність», поки не виявить помилковість своїх установок і не позбудеться їх - він скочується в невроз,» - пише Мей про своє Клієнт, який звернувся до нього в ситуації, дуже схожий на ситуацію Грегора. [2, с. 18].

Різниця лише в тому, що замість переживання неврозу як результату його життя Грегор повністю трансформувався в нову істоту. Як би повністю втратив зовнішню людяність, залишивши собі лише внутрішню, надійно приховану та незрозумілу оточуючим людям. Це апофеоз його минулих помилок, метафоричний приклад того, що буде з людиною, яка абсолютно ігнорує і не чує самого себе, свою душу і тіло.

«Джерелом особистісних проблем є відсутність регуляції напруг у внутрішній структурі особистості» [2, с. 20] – пише Мей. Ця фраза чудово ілюструє ситуацію Грегора Замзи. Він сліпий, глухий до самого себе. Але внутрішня напруга лише наростає, заглушені потреби налипають одна на одну, ростуть, як снігова куля, виливаючись у результаті в Абсолют і перетворюючи молодого чоловіка на жука, щось неприємне оточуючим, на мерзенну і незрозумілу чудовисько…

Також дуже цікаво було б пошукати разом із Грегором причину, чому несвідомо він вибрав саме гігантську комаху, жука для свого переродження? Така істота, яка, здавалося б, уже тисячі й тисячі років вселяє тваринний страх у багатьох людей.

Адже ця трансформація спричинила метафоричну смерть, кінець минулого нещасливого життя і початок нового, невідомого й лякаючого. І зовсім необов'язково, ставши жуком, бути замкненим у безглуздій тісній брудній кімнатці.Можна взяти на себе сміливість і стати новою щасливою особистістю, знайти друзів, що приймають тебе (що майже вдалося Грегору в особі нової служниці), залишити минуле в минулому, прийняти зміни і навчитися жити в нових умовах. Вибачити своїх старих кривдників, отримати цінний досвід у будь-якій, навіть травмуючій події, трансформуватися в щось особливе і зовсім нове. Можна навіть почати заробляти гроші, наприклад подорожуючи з цирком або малюючи прекрасні картини всіма своїми новими лапками. Або, наприклад, стати дослідником нової хвороби імені Грегора Замзи.

«Якщо особистісна проблема стає настільки загостреною, що індивід не може продовжувати працювати чи встановлювати відносини з оточуючими, ми говоримо про виникнення «неврозу». [2, с. 29].

А у випадку з Грегором ми безперечно бачимо сильне порушення соціалізації. У нього немає близьких друзів, немає коханої дівчини, у роботі він не дуже успішний, фінанси повністю віддає на утримання сім'ї, залишаючи собі лише найнеобхідніший мінімум. В нього немає хобі, немає прагнень, немає мрії.

Але не все ще втрачено для Грегора, адже, як пише Мей: «Людина — це щось більше, ніж її тіло, робота чи соціальне становище. Усе це лише аспекти, якими людина висловлює себе. Сукупність цих виразів є зовнішнім дзеркалом тієї внутрішньої структури, яку ми дещо невизначено називаємо «особистістю». [2, с. 35].

Треба лише допомогти Грегору відшукати за всім цим купою бруду істинного себе і навчити його висловлювати.

На користь позитивного для Грегора прогнозу може свідчити наступна цитата Мея: «Людина може збільшувати рівень своєї свободи.Чим більш психічно здоровим він стає, тим вища його здатність конструктивно будувати своє життя, тим краще він здатний розпоряджатися наявним у нього потенціалом свободи. Отже, коли консультант допомагає своєму підопічному подолати його особисті проблеми, він насправді допомагає йому набути більшої свободи.» [2, с. 43].

Також дуже чітко він вказує наслідки того, що Грегор вибрав для себе зовсім не потрібну йому роботу: «Молода людина з вродженим талантом художника, схильний до рефлексії філософ або пристрасний апологет наукових досліджень, можуть похитнути своє психологічне здоров'я, якщо будуть змушені виконувати роль торгового агента .» [2, с. 46].

І саме це ми бачимо у Грегора. Тонкий, ніжний юнак, схильний до рефлексії та міркувань, який потребує надійних друзів, застряг у ненависній йому реальності комівояжера.

І це, звичайно, заводить його в глухий кут: «Перешкоди та помилки в житті виникають тоді, коли людина намагається взяти на себе чужу роль.» [1, с. 45].

На завершення мені дуже хочеться знову процитувати великого майстра психології: «Адже за великим рахунком саме таким, яким він є, має людина жити і звертатися до світу. Якщо він не може бути самим собою, то, без жодного сумніву, він не зможе і прийняти нікого іншого, як би йому цього не хотілося. Його "я" відрізняється від будь-якого іншого "я"; його «я» унікальна, і від визнання цієї унікальності залежить її душевне здоров'я». [2, с. 44].

Грегор чекає довгий і складний шлях для прийняття нового себе, для покращення його відносин з рідними та підвищення загального рівня балансу в його непростій та заплутаній ситуації. Однак, все можливо, за бажання і готовності самого клієнта працювати над собою та змінити своє життя.

Зписок використаних джерел

• Кафка Ф. Перетворення: [збірка: переклад із німецької] / Франц Кафка. - Москва: Видавництво АСТ, 2017. - 416 с. - (ексклюзивна класика). - ISBN 978-5-17-101311-0.
• Мей Р. Мистецтво психологічного консультування: Як давати і знаходити душевне здоров'я - 2-ге вид. / Р. Мей. – Москва: Інcтитут загальногуманітарних досліджень, 2016. – 225 с. - ISBN 978-5-94193-859-9. - URL: https://ibooks.ru/bookshelf/362605/reading (дата звернення: 22.07.2023). - текст: електронний.
• Мей Р. Сенс тривоги/Р. Мей. – Москва: Незалежна фірма «Клас», 2018. – 379 с. - ISBN 5-8635-034-0.
• Мей Р. Любов та воля / Р. Мей. – Москва.: Вінтаж, 2017. – 192 с. – ISBN 5-87983-027-6.

Автор статті: Денисова Маргарита Олександрівна

Все, що ви хотіли знати про «Перетворення», але лінувалися загуглити

Неординарний щоденник, який Франц Кафка вів все своє життя, дійшов до нас завдяки, як не дивно, зраді Макса Брода, його друга, який присягнув спалити всі твори письменника. Він прочитав і… не зміг виконати обіцяне. Настільки вразила його велич ледь не знищеної творчої спадщини.

З того часу Кафка став брендом. Мало того, що його проходять у всіх гуманітарних вишах, він став найпопулярнішим атрибутом нашого часу. Він увійшов у культурний контекст, а й у моду серед мислячих (і дуже) молодих людей. Чорна меланхолія (яку багато хто використовують, як кітчеву футболку з випендрежним зображенням Толстого), не конвеєрна жива фантазія та переконливі художні образи приваблюють навіть недосвідченого читача. Так, він стирчить на ресепшені першого поверху хмарочоса і марно намагається дізнатись, де ліфт. Однак мало хто піднімається до пентхауса і їсть повноцінне задоволення від книги.На щастя, завжди знайдуться дівчата за стійкою, які пояснять.

Значення символіки у «Перетворенні» Франца Кафки

Про це написано багато, але часто витіювато і розосереджено, навіть пошук за текстом не допомагає. Ми розсортували всю знайдену інформацію щодо пунктів:

Символіка цифри "3"

«Що ж до символіки «три», якою настільки захоплений Набоков, то, можливо, слід додати до його пояснень ще й зовсім просте: трельяж. Нехай це лише три дзеркала, повернені під кутом один до одного. Можливо, один із них показує подію з погляду Грегора, інше — з погляду його сімейства, третє — з погляду читача»

Феномен у тому, що автор безпристрасно, методично описує фантастичну історію та дає читачеві вибір між відображеннями його сюжету, думками про нього. Люди уявляють себе наляканими міщанами, безпорадними комахами та незримими спостерігачами цієї картини, які виносять свою думку. Тривимірне місце автор відтворює за допомогою своєрідних дзеркал. Вони не згадані в тексті, їх представляє сам читач, коли намагається дати виважену моральну оцінку того, що відбувається. Усього три іпостасі лінійного шляху: початок, середина, кінець:

«Пов'язуючи новелу з мікрокосмом, Грегор представлений як триєдність тіла, душі та розуму (або духу), а також чарівного – перетворення на комаху, людського – почуття, думки, та природного – зовнішній вигляд (тіло жука)»

Немота Грегора Замзи

Володимир Набоков, наприклад, вважає, що німота комахи – образ німоти, що супроводжує наше життя: дріб'язкове, метушливе, вторинне обговорюється і перемелюється годинами, але потаємні думки та почуття, основа людського єства, залишаються в глибинах душі та вмирають у невідомості.

Чому комаха?

У жодному разі не тарган і не жук! Кафка навмисно плутає любителів природознавства, перемішавши всі ознаки членистоногих тварин, відомих йому. Тарган це або жук - не має принципового значення. Головне, образ непотрібної, марної, неприємної комахи, яка лише заважає людям і огидний, чужорідний їм.

«Зі всього людства Кафка мав тут на увазі одного себе — нікого іншого! Це свої сімейні узи він вростив у хітиновий панцир комахи. І бачите! — вони виявилися настільки слабкими й тонкими, що звичайне яблуко, кинуте в нього, порушує цю ганебну оболонку і є приводом (але не причиною!) смерті колишнього улюбленця та гордості родини. Звичайно, маючи на увазі самого себе, він малював лише надії та сподівання свого сімейства, які всіма силами своєї письменницької натури змушений був дискредитувати — таке вже було його покликання та фатальна доля».

Причина смерті Грегора - усвідомлення того, що він - тягар для тих, кого беззавітно любив. На наших очах люди перетворюються на байдужих комах, їм важливий лише комфорт та егоїстичний спокій безтурботного існування. Комаха ж поводиться по-людськи, виявляючи делікатність, розуміння, прощення і, нарешті, самопожертву. Ця антитеза втілює все найнеприємніше в людях – комах, які нас оточують хітиновим покривом відчуження.Справжня людина змушена втекти під панциром або ж чекати, поки її поглинуть паразити в людських оболонках.

Основні теми новели «Перетворення»

1. Значну роль оповіданні грає число три. Розповідь поділено на три частини. У кімнаті Грегора три двері. Його сім'я складається із трьох осіб. Під час оповідання з'являються три служниці. У трьох мешканців три бороди. Три Замзи пишуть три листи. Я боюся надмірно виділяти значення символів, бо, як тільки ви відриваєте символ від художнього ядра книги, вона перестає радувати вас. Причина в тому, що є художні символи і банальні, вигадані і навіть безглузді символи. Ви зустрінете чимало таких дурних символів у психоаналітичних та міфологічних трактуваннях творів Кафки.
2. Інша тематична лінія - це лінія дверей, що відчиняються і зачиняються; вона пронизує всю розповідь.
3. Третя тематична лінія - підйоми та спади у добробуті сім'ї Замза; тонкий баланс між їх процвітанням та відчайдушно жалюгідним станом Грегора.

Експресіонізм. Ознаки стилю, представники

Ні для кого не секрет, що творчість Кафки багато дослідників відносять до експресіонізму. Без розуміння цього модерністського явища неможливо оцінити «Перетворення повною мірою».

Експресіонізм (від латів. expressio, «вираз») — течія в європейському мистецтві епохи модернізму, що отримала найбільший розвиток у перші десятиліття XX століття, переважно в Німеччині та Австрії. Експресіонізм прагне не так відтворення дійсності, як висловлювання емоційного стану автора. Він представлений у багатьох художніх форм, включаючи живопис, літературу, театр, архітектуру, музику та танець.Це перша художня течія, яка повною мірою проявила себе в кінематографі.

Експресіонізм виник як гостра реакція на події на той час (Перша Світова Війна, Революції), Покоління цього періоду сприймало дійсність вкрай суб'єктивно, через призму таких емоцій, як розчарування, страх, розпач. Поширені мотиви болю та крику.

У живописі

У 1905 році німецький експресіонізм оформився до групи «Міст», яка бунтувала проти поверхової правдоподібності імпресіоністів, прагнучи повернути німецькому мистецтву втрачені духовний вимір та різноманітність смислів. (Це, наприклад, Макс Пехштейн, Отто Мюллер.)

Банальність, потворність і протиріччя сучасного життя породжували в експресіоністів почуття роздратування, огиди, тривоги і фрустрації, які вони передавали за допомогою незграбних ліній, швидких і грубих мазків, кричущого колориту.

У 1910 р. група художників-експресіоністів на чолі з Пехштейном відокремилася утворила Новий сецесій. 1912 р. у Мюнхені оформилася група «Синій вершник», ідеологом якої виступав Василь Кандинський. Щодо віднесення «Синього вершника» до експресіонізму серед фахівців немає жодної думки.

З приходом до влади Гітлера в 1933 експресіонізм був оголошений «дегенеративним мистецтвом»,

До експресіонізму відносять таких художників як Едмонд Мунк та Марк Шагал. І Кандинський.

Література

Польщі (Т. Мічинський), Чехословаччини (К. Чапек), Росії (Л. Андрєєв), Україні (В. Стефаник) та ін.

Німецькою мовою писали також автори «празької школи», яких за всієї індивідуальності об'єднує інтерес до ситуацій абсурдної клаустрофобії, фантастичних сновидінь, галюцинацій.Серед празьких письменників цієї групи - Франц Кафка, Густав Мейрінк, Лео Перуц, Альфред Кубін, Пауль Адлер.

Поети-експресіоністи – Георг Тракля, Франц Верфель та Ернст Штадлер

У театрі та танці

А. Стріндберга та Ф. Ведекінда. Психологізм драматургів попереднього покоління, зазвичай, заперечується. Замість індивідуальностей у п'єсах експресіоністів діють узагальнені фігури-символи (наприклад, Чоловік та Жінка). Головний герой найчастіше відчуває духовне прозріння і повстає проти постаті батька.

Крім німецькомовних країн, експресіоністські драми були популярні також у США (Юджин О'Ніл) та Росії (п'єси Л. Андрєєва), де Мейєрхольд навчав акторів передавати емоційні стани за допомогою свого тіла — різких рухів та характерних жестів (біомеханіка).

Тієї ж мети передачі гострих емоційних станів танцюриста через його пластику служить експресіоністський танець модерн Мері Вігман (1886—1973) та Піни Бауш (1940—2009). Світ балету з естетикою експресіонізму вперше ознайомив Вацлав Ніжинський; його постановка балету «Весна священна» (1913) обернулася одним із найграндіозніших скандалів в історії сценічного мистецтва.

Кінематограф

Гротескні спотворення простору, стилізовані декорації, психологізація подій, акцент на жестах та міміці — відмінні риси експресіоністського кінематографа, який розквіт на студіях Берліна з 1920 по 1925 роки. До найбільших представників цього руху відносять Ф. В. Мурнау, Ф. Ланга, П. Вегенера, П. Льоні.

Архітектура

Наприкінці 1910-х та на початку 1920-х рр. н.архітектори північнонімецької цегляної та Амстердамської груп використовували для самовираження нові технічні можливості, які їм надавали такі матеріали, як удосконалена цегла, сталь та скло. Архітектурні форми уподібнювалися до об'єктів неживої природи; в окремих біоморфних конструкціях тієї доби бачать зародок архітектурної біоніки.

Через важкий фінансовий стан повоєнної Німеччини найсміливіші проекти експресіоністських споруд, втім, залишилися невтіленими. Замість будівництва реальних будівель архітекторам доводилося задовольнятися розробкою тимчасових павільйонів для виставок, а також декорацій театральних та кінематографічних вистав.

Вік експресіонізму в Німеччині та суміжних країнах був стислим. Після 1925 р. провідні архітектори, включаючи Ст. Гропіуса та Е. Мендельсона починають відмовлятися від будь-яких декоративних елементів і раціоналізувати архітектурний простір у руслі «нової речовинності».

Музика

Як експресіонізм окремі музикознавці описують пізні симфонії Густава Малера, ранні речі Бартока та деякі роботи Ріхарда Штрауса. Однак найчастіше цей термін застосовують до композиторів нової віденської школи на чолі з Арнольдом Шенбергом. Цікаво, що з 1911 року Шенберг листувався з Ст. Кандінським – ідеологом експресіоністської групи «Синій вершник». Вони обмінювалися не лише листами, а й статтями та картинами.

Стилістика Кафки: мова новели «Перетворення», приклади стежок

Епітети яскраві, але нечисленні: панцирно-тверда спина, опуклий, розчавлений дугоподібними лусочками живіт, численно, убого тонкі ніжки, висока порожня кімната лякала.

Інші критики стверджують, що його творчість не можна віднести до жодного з «ізмів» (сюрреалізм, експресіонізм, екзистенціалізм), швидше воно стикається з літературою абсурду, але теж чисто зовні. Стиль Кафки (на відміну змісту) абсолютно не збігається з експресіоністським, оскільки виклад у його роботах підкреслено сухувато, аскетично, у ньому відсутні якісь метафори і стежки.

У кожному творі читач бачить балансування між природним та надзвичайним, особистістю та всесвітом, трагічним та повсякденним, абсурдом та логікою. У цьому полягає, так звана, абсурдність.

Кафка любив запозичувати терміни з мови юриспруденції та науки, використовуючи їх з іронічною точністю, що гарантує вторгнення авторських почуттів; саме таким був метод Флобера, що дозволяв йому досягати виняткового поетичного ефекту.

Володимир Набоков писав: «Ясність мови, точна і строга інтонація разюче контрастують із кошмарним змістом оповідання. Його різкий, чорно-білий лист не прикрашений жодними поетичними метафорами. Прозорість його мови наголошує на похмурому багатстві його фантазії».

Новела за формою — реалістична розповідь, але за змістом організована та подана як сновидіння. У результаті виходить індивідуальний міф. Як і справжньому міфі, у «Перетворенні» йде конкретно-чуттєва персоніфікація психічних особливостей людини.

Історія Грегора Замза. Різні інтерпретації мотиву перетворення на повісті

Володимир Набоков стверджує: «У Гоголя та Кафки абсурдний герой мешкає в абсурдному світі».Однак, для чого нам жонглювати терміном «абсурдний»? Терміни — на кшталт пришпилених до стенду метеликів чи жуків — за допомогою шпильки допитливого ентомолога. Адже «Перетворення» — та сама «Червона квіточка», тільки — з точністю та навпаки.

Слід зазначити, що саме перетворення героя на комаху підводить читача до казкового. Звернувшись, його може врятувати лише диво, якась подія чи дія, яка допоможе зняти чари та перемогти. Але нічого такого не відбувається. Всупереч законам казки, щасливого кінця не відбувається. Грегор Замза залишається жуком, ніхто не простягає йому руку допомоги, не рятує його. Проеціюючи сюжет твору на сюжет класичної казки, Кафка нехай і мимоволі, але дає зрозуміти читачеві, що якщо в традиційній казці завжди відбувається перемога добра, то зло, яке ототожнено зовнішнім світом, перемагає і навіть «добиває» головного героя. Володимир Набоков пише: «Єдиним порятунком, можливо, бачиться сестра Грегора, яка, спочатку, постає як символ надії героя. Однак остаточна зрада фатальна для Грегора». Кафка показує читачеві, як зник Грегор-син, Грегор-брат, а тепер має зникнути Грегор-жук. Згнившее яблуко в спині не є причиною смерті, причиною смерті – зрада близьких, сестри, яка була певним оплотом порятунку для героя.

Одного разу в одному з листів Кафка повідомляє про дивний випадок, що з ним стався. У своїй кімнаті у готелі він виявляє клопа. Господиня, що з'явилася на його заклик, дуже здивувалася і повідомила, що у всьому готелі жодного клопа не видно. З чого б йому з'явитися саме в цій кімнаті? Можливо, це питання поставив собі і Франц Кафка.Клоп саме в його кімнаті — це його клоп, його власна комаха, наче його альтер-его. Чи не в результаті подібної події виник задум письменника, який подарував нам таку чудову новелу?

Після сімейних сцен Франц Кафка місяцями ховався у своїй кімнаті, не беручи участі ні в сімейних трапезах, ні в сімейному спілкуванні іншого. Так він «карав» себе в житті, так він карає Грегора Замзу у новелі. Преображення сина сприймається сімейством як свого роду огидна хвороба, а про нездужання Франца Кафки постійно згадується не лише в щоденниках чи листах, вони — чи не звична тема впродовж багатьох років його життя, що ніби накликала і смертельну хворобу.

Думка про самогубство, що тяжіла над Кафкою на перевалі якраз тридцятиліття, звичайно ж, зробила свій внесок у цю новелу. Дітям — у певному віці — властиво заколисувати себе після вигаданої чи дійсної образи дорослими думкою: «ось я помру — і тоді вони впізнають».

Кафка категорично проти ілюстрації новели зображати якесь комаха — категорично проти! Письменник розумів, що страх невизначений багаторазово перевершує страх побачивши відомого феномена.

Абсурдна реальність Франца Кафки

Приваблива особливість новели «Перетворення», як і багатьох інших творів Франца Кафки, у тому, що фантастичні, абсурдні події описуються автором як даність. Він не пояснює, чому комівояжер Грегор Замза одного разу прокинувся у своєму ліжку комахою, не дає оцінку подіям та персонажам. Кафка, як сторонній спостерігач, описує історію, що сталася із сімейством Замза.

Перетворення Грегора на комаху продиктовано абсурдністю навколишнього світу.Перебуваючи у суперечності з дійсністю, герой вступає з нею у конфлікт і, не знаходячи виходу, трагічно гине

Чому Грегор Замза не обурюється, не лякається? Тому що він, як і всі основні персонажі Кафки, від початку не чекає від світу нічого доброго. Перетворення на комаху - це лише гіпербола звичайного людського стану. Кафка начебто задається тим самим питанням, як і герой «Злочини і покарання» Ф.М. Достоєвського: "воша" чи людина або "право має". І відповідає: "воша". Більше того: реалізує метафору, перетворивши свого персонажа на комаху.