У чому сенс Судного дня?

Рада улемів Духовного управління мусульман Російської Федерації визначила закят аль-фітр у 2016 році у розмірі:

- Для людей незаможних - 100 р.

— для людей із середнім статком — 300 грн.

- для заможних людей - від 500 грн.

Закятуль-фітр (садакатуль-фітр, фітр садакаси) — милостиня розговіння, що виплачується від кожного члена сім'ї до початку свята Розговіння (Ід-аль-фітр, Ураза-байрам). Вона є заключною умовою для прийняття Творцем дотриманого посту.

Фідія садака:

- Мінімальний розмір за пропущений день становить 250 грн.

Фідія садака — це милостиня-спокута, яка полягає в тому, що за кожен пропущений день обов'язкового посту треба нагодувати одного жебрака так, щоб на нього витратилося коштів приблизно стільки, скільки обходиться в середньому обід (а краще — середньодобові витрати на харчування).

Детальний опис Судного Дня

(З «Вертограда поучающих і саду слухають»)

Аллах, великий Він і славний, сказав: «Коли земля затремтить, здригаючись» (99:1). Ця меканська сура присвячена «обіцянню та загрозі». Аллах, благословенний Він і піднесений, налякає Своїх рабів, нагадуючи їм у цій сурі, якою буде земля, коли настане Година [1], щоб вони припинили послух, який Він їм заборонив, і прийняли покору та віру, яку Він їм наказав. Аллах, благословенний Він і піднесений, лякає людей днем ​​воскресіння для того, щоб вони були готові до цього дня та його великих жахів.

Говорячи: «Коли земля затремтить, здригаючись» (99:1), Аллах, великий Він і славний, має на увазі, що земля з її мешканцями почне рухатися і затремтить з усіх боків і буде трястися зі сходу до заходу.Це буде продовжуватися доти, доки не будуть повалені гори та будівлі, що знаходяться на її поверхні. Земля не вщухне, поки не ввійде в надра її все, що вийшло з неї, а земля затремтить від могутнього голосу Ісрафіла [2], світ йому.

Відбудеться це тоді, коли вичерпаються часи і терміни, дні і години, місяці і роки, сезони заповідні та дозволені, коли істина буде пригнічена, а брехня переможе, коли люди відмовляться від наказу схвалюваного та заборони того, хто ганяється, коли вони впадуть у гріхи і вважатимуть приємним заборонене, коли помножаться між ними чвари і буде відкинуто боротьба за віру, коли розпад звичаїв стане очевидним, коли поширяться лихварство, мужоложство і розпуста, коли люди впадуть у розпусту і займуться безбожністю, а ще й стануть п'яними. Коли людям будуть наказувати схвалюване, а вони будуть цуратися його, коли їм буде заборонено ганебне, а воно стане принципом їх існування, коли вони зненавидять істину і віддадуться своїм пристрастям, коли читатимуть Коран, але не керуватимуться ним, коли почорніють серця, помножаться гидоти та пороки, коли безбожні забруднуть у гріхах і в богомерзких діяннях. Ось коли вони стануть такими, гнів могутнього, нехай буде примножено Його велич, посилиться проти них. І тоді Аллах скаже: «Ісрафіле! Подуй у трубу!» І Ізрафіл повіє в трубу, як накаже йому Могутній, нехай буде примножено Його велич. Земля затремтить зі сходу на захід від гніву Могутнього на лицемірів і нечестивців.

Опис Ісрафіла

Ісрафіл, мир йому, - це великий ангел, одне крило якого знаходиться на сході, інше - на заході. Ступні його – нижче за межі сьомого ярусу землі на п'ятсот років, а сім небес сягають його колін.Шия зігнута під престолом, а сам престол лежить на його плечах. Ісрафіл спирається на ліву ногу, а права нога виставлена ​​вперед. Збережена скрижаль [3] лежить у нього на лобі. Труба піднесена до рота, погляд його спрямований на престол, і він прислухається, очікуючи, коли йому буде наказано посунути в трубу. Труба – це ріг зі світла. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «Труба – це ріг зі світла. Присягаюсь Тим, у кого знаходиться моя душа, що більше отворів труби дорівнює простору між небом і землею». Передають зі слів пророка(САВ): «Як я можу радіти життю, коли трубач уже підніс трубу до рота, схилив голову і спрямував погляд у бік трону і прислухається, коли буде наказано подути в трубу?» Коли він подує в трубу, всі мешканці небес і землі загинуть, крім Джибріла, Микаїла, Ісрафіла та ангела смерті. Ці ангели помруть лише тоді, коли решта всіх живих істот буде вже мертвою. Земля від сходу до заходу почне рухатися від сильного голосу Ісрафіла. На її поверхні не залишиться жодної будови, крім мечетей. Фундамент їх встоїть, не зруйнується завдяки їхнім заслугам перед Аллахом. Адже в них поклонялися Йому, сповідали віру в Нього як Бога Єдиного і вивчали слово Його. Всевишній сказав: «Все суще тлінно, крім лику Його» (28:88). Згідно з тлумаченням, ці рядки треба розуміти таким чином, що всі речі будуть знищені, крім тих, у яких відображається лик Всевишнього. Мечеті не будуть зруйновані, тому що вони є житлом лику Всевишнього.

Про той час, коли подують у трубу

Хузайфа [4] говорив таке: «Люди запитували пророка (САВ) про благо. Тим часом я питав Його про зло, побоюючись, що воно спіткає мене. Пророк (САВ) відповідав: «Наприкінці часів невіра огорне людей подібно до непроглядної темряви. Всевишній, розгнівавшись на мешканців землі, накаже Ісрафілу подути в трубу. Той голосно подує в трубу і застане людей зненацька. Хтось із них у цей час перебуватиме вдома, хтось – на ринку, хтось – у полі, хтось – у дорозі. Той, хто сидить за трапезою, ледве піднісши скибку хліба до рота, застигне, наче громом уражений. Той, хто розмовляє з приятелем, помре, не встигнувши домовити слова. Всі живі істоти до останнього загинуть: Голос Ісрафіла не перерветься доти, доки не поринуть у надра землі гори, моря, річки, рослини та дерева. Все це одне за одним порине в надра землі. Люди будуть повалені та нерухомі. Оцепенілі тіла будуть лежати покотом, хто – ниць, хто – на спині, хто – на боці, хто – щокою пригорнувшись до землі. Хтось помре, не встигнувши проковтнути скибку хліба, який був у нього в роті. І загинуть ангели семи небес, ангели завіси, ангели наметів, що вишикувалися в ряд і славословлячі, ангели, що несуть престол і престол, мешканці наметів слави та херувими. Залишаться лише Джибріл, Микаїл, Ісрафіл та ангел смерті, мир йому».

Про те, як помре Джибріл

Могутній, нехай помножиться Його велич, запитає: «Про ангел смерті, хто залишився?», хоча Він і знає про це краще за всіх.

Ангел смерті відповість: «Пане мій і Король, Ти знаєш краще за всіх, що залишився Ісрафіл, залишився Джибріл, залишився Микаїл, і раб Твій немічний, ангел смерті, покірний і смиренний, душа якого вражена жахами, свідком яких він став».

Могутній, благословенний Він і піднесений, скаже йому: «Вирушай до Джибрила і забери його душу!» [5]

Ангел смерті вирушить до Джибрила, мир йому, і застане його в той час, коли той молиться, здійснюючи поясні поклони і падаючи ниць.Ангел смерті скаже йому: «О нещасний, ти навіть не знаєш, що на тебе чекає! Загинуло плем'я Адама, загинули мешканці земного світу і землі, птахи, звірі, комахи, мешканці небес, що несуть трон, престол і намети, мешканці лотоса крайньої межі. Покровитель наказав мені забрати твою душу».

Джибріл, мир йому, за цих слів почне плакати і скаже, благаючи Всевишнього: «Боже! Полегшіть мені страждання смерті!»

Ангел смерті міцно обійме Джибріла і забере душу його, після чого той упаде мертво.

Могутній скаже: «О ангел смерті! Хто залишився?», хоча Він і знає про це найкраще. Той відповість Йому: «Пан мій і Володарю! Залишилися Микаїл, Ісрафіл і раб Твій немічний, ангел смерті».

Про те, як помре Микаїл

Могутній, нехай помножиться Його велич, скаже ангелові смерті: «Вирушай до Микаїла і забери його душу!» [6]

Ангел смерті вирушить до Микаїла, підкоряючись наказу Всевишнього, і застигне його в той час, коли той чекатиме на воду, щоб наповнити нею хмари. Він скаже йому: «О нещасний, ти навіть не знаєш, що на тебе чекає! Доля була невблаганна стосовно племені Адама, худоби, диких тварин і комах. Загинули жителі небес та земель, мешканці завіси, наметів, що переносять трон, престол і намети слави, херувими, що вишикувалися в ряд і вихваляють Господа свого. Господь мій наказав мені забрати твою душу!

Микаїл при цих словах почне плакати, просити і благати Аллаха, щоб Він полегшив агонію смерті. Ангел смерті, міцно обійме і забере його душу, після чого той упаде мертво.

Могутній, нехай помножиться Його велич, скаже: «О ангел смерті! Хто залишився?», хоча Він і знає про це найкраще. Той відповість Йому: «Покровитель мій і Володарю! Ти всезнаючий! Залишилися Ісрафіл і раб Твій немічний, ангел смерті!

Про те, як помре Ісрафіл

Могутній скаже: «Вирушай до Ісрафіла і забери його душу» [7].

Ангел смерті вирушить до Ісрафіла, підкоряючись наказу Могутнього, і скаже йому: «О нещасний, ти навіть не знаєш, що на тебе чекає! Усі тварі Божі загинули, жоден не залишився. Господь мій і Король наказав мені забрати твою душу».

Ісрафіл скаже: «Хвала Тому, хто побив смертю рід людський. Благословен Той, хто один вічний». Потім він додасть: «Покровителе мій, полегши мені страждання смерті».

Ангел смерті міцно обійме його і забере його душу; після чого той впаде мертво.

Про те, як помре ангел смерті

Могутній скаже: «Про ангел смерті, хто залишився?», хоча Всевишній знає про це найкраще.

Той відповість йому: «Покровитель мій і Король, Ти краще знаєш про те, хто залишився. Залишився раб Твій немічний, ангел смерті».

Могутній скаже: «Клянуся моєю могутністю і величчю, я примушу тебе випробувати те, що випробували мої раби! Іди в область, що між раєм і пеклом, і помри!

Він вирушить у область, що між раєм і пеклом, і закричить так голосно, що якби Аллах не вбив би всіх тварюків, то вони б померли, всі до останнього, від сили його крику. І після цього ангел смерті помре.

Спустіють небеса, ангели та мешканці небесного склепіння зникнуть. Потім і земля стане пустельною. Не залишаться на ній ні люди, ні джини, ні птахи, ні комахи, ні звірі, ні худоба. Влада належатиме Аллаху, Єдиному Всемогутньому, який створив ніч і день. Не побачиш ні душі, не почуєш ні шереху. Рух зупиниться, звуки затихнуть, мешканці небес та земель зникнуть.

«Кому того дня належить влада?» (40:16)

Аллах зверне свій погляд на землю і скаже: «О земля, де твої ріки? Де твої дерева? Де твої мешканці? Де твої робітники? Де владики та їхні сини? Де богатирі та їхні сини? Де ті, хто їв плоди, даровані Мною? Де ті, хто жив у благоденстві і служив не Мені? Кому того дня належить влада?» Ніхто не відповість Йому. І Всевишній скаже: «Влада належить Аллаху, Єдиному Могутньому» [8]. Могутній, нехай помножиться Його велич, подивиться на своїх мертвих рабів, які лежать, хто – щокою пригорнувшись до землі, хто – зотлівши в могилі.

Потім він скаже: «Про подовжній світ, де твої річки? Де твої дерева? Де твої мешканці? Де твої робітники? Де твої володарі? Де твої богатирі? Кому цього дня належить влада?»

Ніхто не відповість Йому. І тоді Всевишній сам відповість: «Аллаху, Єдиному Могутньому».

З волі Аллаха землі та небеса залишаться без тих, хто каже, і тих, хто дихає.

Оголошений термін між двома трубними голосами обчислюється сорока днями. Потім Аллах зведе протягом сорока днів з сьомого неба море життя, чиї води будуть подібні до чоловічого насіння. Ця вода розкриє землю і проникне під неї, до зотлілих кісток, які будуть рости, подібно до рослин, що ростуть завдяки дощу.

Про те, як воскреснуть мертві

Всевишній сказав: «Він – той, хто пошле вітри благовісниками Свого Милосердя. », І далі до слів Його: «. подібним чином Він виведе мертвих» (7:57).

Цей аят розповідає про те, що мертві будуть витягнуті живою водою, подібно до того, як рослини виводяться за допомогою дощу. Кістки, м'язи, плоть і волосся будуть зібрані воєдино, (53) і кожен орган повернеться на те місце, яке він займав у земному світі. Частини тіла з'єднаються в єдине ціле завдяки всесильству Могутнього, і збільшиться Його велич.Тіла будуть перебувати без душ. Потім Могутній, нехай помножиться Його велич, скаже: Нехай воскресне Ісрафіл! Ісрафіл, мир йому, воскресне завдяки всесильству Всевишнього. Могутній скаже йому: «О Ісрафіле! Піднеси трубу до уст і звести Моїм рабам про настання Страшного Суду». Аллах першим пожвавить Ісрафіла і накаже йому піднести трубу до уст.

Опис труби

Труба – це ріг зі світла. Отвори в ній дорівнюють числу душ рабів Божих. Всі душі будуть зібрані докупи, а потім поміщені в трубу.

Про те, де стоятиме Ісрафіл

Могутній накаже Ісрафілу стати на скелі в Єрусалимі і покликати в трубу, яка до цього часу буде піднесена до його уст.

А скеля ця є з того, що знаходиться на землі найближчої до небес, згідно з словом Всевишнього: «Послухай того дня, коли глашатай покличе з місця найближчого!» (50:41)

Ісрафіл у своєму зверненні скаже: «О зітлілі кістки! О тіло, розірване на шматки! О випале волосся! О роздерті жили! Встаньте для того, щоб стати перед Владикою Суддею, щоб Він віддав вам за ваші діяння».

Коли зазвучить призовний голос Ісрафіла, душі вийдуть з отворів труби і розсіються у просторі між небом та землею, подібно до бджіл. Кожна душа вийде з отвору, з якого після неї не може вийти жодна інша. Душі віруючих вийдуть зі своїх отворів, випромінюючи світло віри та світло своїх благодіянь. Душі ж невіруючих вийдуть почорнілими від мороку зневіри.

Голос Ісрафіла звучатиме довго, і душі розсіються у просторі між небом та землею. Потім душі увійдуть у землю, до своїх тіл. Кожна душа увійде у своє тіло, з яким вона була розлучена у дольному світі. Душі будуть проникати в тіла, подібно до отрути, що просочується в ужалене місце, доки не повернуться в тіла, в яких перебували в дольнем світі.Потім земля розгорнеться над головами людей, і коли вони стануть на ноги, то на власні очі побачать жахи дня воскресіння.

Ісрафіл, мир йому, покличе, і голос його не замовкне, а триватиме. Твори Божі підуть за його голосом, а вогонь піджене їх до воскресіння землі [9].

Про нерозлучність справ і тіл

Коли люди вийдуть зі своїх могил, то разом з кожною людиною вийдуть його справи, скоєні ним у мирі довжини і перебувають з ним у могилі. Якщо раб Божий послухався Господа свого і чинив добро, яке було з ним нерозлучне в дольнем світі, то його добрі справи супроводжуватимуть його після виходу з могили в день збирання та охоронятимуть його від жахів, тривог та прикрощів дня воскресіння.

Щоразу, коли віруючий раб Божий погляне на вогонь або один із жахів дня воскресіння, він буде охоплений страхом, і його діла скажуть йому: «Друже мій! Жодної шкоди тобі від цього не буде! Вони призначені не для тих, хто корився Аллаху, а для тих, хто не слухався Всевишнього, хто вважав помилковими Його знамення, хто піддався своїм пристрастям. Ти ж був рабом, покірним володарю своєму, ти дотримувався свого пророка, відмовився від своїх пристрастей. Тривога мине тебе в цей день, і смуток тебе не торкнеться, і ввійдеш ти до раю».

Зовнішність неправедної справи

Якщо раб Божий грішив, не послухався Превеликому і помер, не покаявшись і не змінившись, то коли цей заблудлий бідняк вийде з могили, разом з ним вийдуть його злі справи, здійснені ним у земному світі і перебувають з ним у могилі. Коли ж раб Божий, що збився зі шляху до Господа свого, погляне на свої діла, вони з'являться його чорними поглядами, як смоля. Щоразу, коли він проходитиме повз вогонь чи інші жахіття і тривоги дня воскресіння, його справи скажуть йому: «О ворог Божий! Це все для тебе. На тебе воно чекає».

О Боже! О раби Божі! О послідовники! Прокиньтеся від сну, залиште непристойності та гріхи! Поверніться до покори Владиці Всевишньому, перш ніж розкриються небеса і хмари затягнуть небо.

Земля виводить те, що в ній

Всевишній сказав: «Земля виведе свій тягар» (99:2). Під тягарем маються на увазі мерці та скарби, а також довірені землі справи рабів Божих, тобто таємні сховища, куди поміщені справи праведні та неправедні.

Всевишній наказує землі вивести справи рабів Божих. Раб Божий виявить свої діяння на краю могили, коли вийде з неї. Якщо справа була добра, то вона постане перед ним у вигляді світла, приховає і захистить його. Воно прикриє сором від поглядів людей і захистить від вогню, що гнатиме людей до землі воскресіння. А якщо справа була зла, то вона постане перед ним у вигляді непроглядної темряви, яка буде страшніша від жахів дня воскресіння.

Все це станеться під час другого трубного голосу. Між першим та другим голосами пройде сорок років. Про це сказано їм: «Земля виведе свій тягар».

Протяжність трубного голосу

Передають, що Ісрафіл, мир йому, не перестане призовно трубити в трубу, поки земля не виведе мерців, що перебувають у ній, і все довірене їй Всевишнім.

Усі тварі Божі будуть зібрані до місця перебування; весь рід людський, джини, дикі звірі, худоба, птахи, домашні тварини, комахи, навіть мухи! Ісрафіл перерве свій голос за велінням Всевишнього. Відбудеться це після того, як земля перетвориться і стане іншою землею та небесами. Щодо її перетворення до нас дійшли дві думки.

Зовнішність землі розрахунку

Згідно з першою з цих двох думок, земля, на якій відбудеться розрахунок із рабами Божими, - це земля з білого срібла, немає на ній ні гір, ні будов, ні морів, ні річок, ні дерев.Не пролита кров, ніхто не послухався на ній Всевишнього. Він проведе її з глибин свого потаємного знання; Аллах скаже: «Будь!» і вона буде. Під нею Він розпалить вогонь. Наша земля по відношенню до величини тієї землі буде як біла волосина на тілі чорного бика.

Згідно з другою думкою, перетворення землі полягатиме в тому, що будівлі будуть зруйновані, води - осушені, дерева - вирвані з коренем, моря - заповнені догори, гори - повалені, небо - перетворено, сонце і місяць - скручені, зірки - зведені, сфери – пошкоджені та розсипані.

Таке буде перетворення землі та небес, і лише Аллах знає, як усе це станеться насправді.

Про перебування людей на місці збору

Коли Ісрафіл, мир йому, перерве свій голос, всі тварі Божі в цей час стоятимуть, дивлячись як один на небо, не відводячи погляду. Ніхто не знатиме про те, хто стоїть поряд з ним: чоловік або жінка. Брат не знатиме про брата, батько – про свою дитину, мати – про свою дитину. Кожна людина буде повністю захоплена жахами, свідком яких він став. Він думатиме, скільки разів не послухався, скільки разів не слухався і забував Господа свого. Кожен дивитиметься, очікуючи, що являть йому небеса – мука чи блаженство.

Тривалість збору

Кажуть, а Аллах знає краще, що предстоя триватиме триста років за земним літочисленням, протягом якого жодна звістка не зійде з небес, як і не дійде до них. Тиснява буде страшна, і буде чути лише шум від ніг людей. Того дня не допоможе ані плач, ані каяття.

Переклад з арабської А.Л. Арзуманяна

[1] «Година» в Корані позначає настання кінця світу і наступного за цим судного дня

[2] Ісрафіл – один із чотирьох найбільш наближених до Аллаха ангелів поряд з Джибрилом (Гавриїлом).Микаїлом (Мяхаїлом) та ангелом смерті, Ізраїлом, або Азраїлом.

[3] Згідно з Кораном, «збережена скрижаль» (аль-лаух аль-махфуз) є небесним прототипом всіх священних писань, на яких записаний Коран, а також минуле, сучасне і майбутнє, Крім назви аль-лаух аль-махфуз (Коран., 85:22) у Корані згадані також: умм аль-китаб («Мати книги», 13:39), китаб Макнун («Книга потаємна», 56:77,78) і т.д.

[4] Хузайфа ібн Хісл ібн Джабір ала-Абсі, відомий на прізвисько свого батька як Хузайфа ібн Йаман (пом. 656) - сподвижник Пророка Мухаммада, відомий передавач Хадіс. З його слів записано 225 хадісів.

[5] Порядок смерті наближених (мукаррабун) невипадковий. Першим гине Джибріл, який є посередником між Богом і людьми, оскільки, коли загинуть усі люди, його функція втрачає сенс.

[6] Другим помирає Микаїл (одна з основних функцій якого – завідування природними явищами – грозою, вітром. дощем тощо), оскільки потреба у його служінні наприкінці світу відпадає.

[7] Передостаннім помре Ісрафіл, який тримає престол і престол, а також дме в трубу.

[8] Фраза «Аллаху, Єдиного Могутнього» є у Корані (44:16) відповіддю питанням, винесений у назві. У тому ж сенсі вона повторена (14:48).

[9] У день Суду люди будуть зібрані в особливому місці. яке називається чаші всього «землі збору» (ард аль-махшар), але, як і у разі, і «земля воскресіння», яку не ступала нічия нога. Вона є голою, пустельною землею.

«Вертоград поучающих і сад уважних» – трактат, що належить перу Ібн-аль-Джаузі (пом. 1200), одного з найвідоміших мусульманських учених і проповідників XII ст., автора більше двохсот творів, що стосуються майже всіх традиційних мусульманських дисциплін.Ібн-аль-Джаузі успішно займався не лише науковою діяльністю, а й був чудовим проповідником. Виступивши як апологет традиціоналістського Ісламу, він завоював велику популярність уже в молодості: за свідченнями сучасників, на його проповіді стікалися юрби народу. «Більше 100 тисяч чоловік він звернув у благочестя, понад 10 тисяч молодих людей спонукав до занурення в себе, понад 200 членів інших громад звернув до Ісламу», – писав про нього арабо-іспанський мандрівник та літератор Ібн-Джубайр (пом. 1217). ). «Вертоград тих, хто навчає і сад поважає» є одним із творів, записаних у стилі проповіді-настанови. Уривок другого розділу (бесіди) у перекладі російською мовою пропонується читачеві.

Коли земля здригнеться від струсів, коли земля виверне свою ношу, і людина спитає, що ж з нею, того дня вона розповість свої звістки, бо Господь твій вселяє їй це. Того дня люди вийдуть натовпами, щоб їм показали їхні діяння. Той, хто зробив добро вагою в найдрібнішу частинку, побачить його. І той, хто зробив зло вагою в найдрібнішу частинку, побачить його.

Коран, 99. Переклад Ельміра Кулієва

Як приходить смерть?

Той, хто вмирає, може бути відкритий духовний світ ще до передсмертної агонії. Він на власні очі побачить ангелів по суті своїх діянь такими, якими вони стануть перед ним зі свого світу. І якби він зміг говорити, то він би розповів про їхню присутність. Можливо, він промовляє про себе побачене і подумає, що це шайтан наскочив до нього і не намагатиметься розповісти. Вони ж будуть тягнути душу з різних боків тіла та кінчиків пальців. [У праведника] душа виходить непомітно, подібно до порошин з бурдюка. А в грішника душа виходить [важко], подібно до мокрої вовни з рожна. Так розповідав пророк, щоб перебував над ним мир і благословення.

Абу-Хамід Газалі.
З трактату «Чудова перлина, що розкриває знання про потойбічному світі».

СП'ЯНЕННЯ СМЕРТЬЮ

Вмираючому здасться, що нутро його повне колючками, наче його душа проходить крізь вушко голки і небо стиснуло землю, а він опинився між ними. Тому коли Ка`ба запитали про смерть, він відповів: «[Вона] подібна до колючої гілки, яку ввели у нутрощі людини. Інша людина з силою тягне її: що рветься, то рветься, що залишається, те залишається». І сказав [Пророк], нехай перебуватиме над ним мир і благословення: «Сп'яніння смертю болючіше, ніж триста ударів мечем».

Абу-Хамід Газалі.
З трактату «Чудова перлина, що розкриває знання про потойбічному світі».

ДУМКА СМЕРТІ

Істина людської душі полягає в її бутті за своєю суттю без оболонки, і існування своєї суті і своїх особливих якостей вона не потребує оболонки. Сенс смерті означає її небуття, але – припинення розпорядження душі оболонкою. Сенс Страшного Суду, відродження і воскресіння – не в тому, що душі дадуть оболонку, воскрешену після небуття, а в тому, що їй ще раз дадуть оболонку, створену відповідно до її здібностей, розпоряджатися нею, так само, як це було зроблено вперше. .

Абу-Хамід Газалі.
З книги «Еліксір щастя» у перекладі А. Хісматуліна.

Вони не побачать нічого, крім єдиного вигуку, який спіткає їх, коли вони сперечаються. І не в змозі вони залишитимуть заповіт або повернуться до своєї родини. І виголосили в сурму, і ось вони з могил до свого Господа прямують. Вони кажуть: Горе нам! Хто послав нас із місця упокою? Це те, що обіцяв Милосердний, і правду говорили послані!». Нічого не було, крім єдиного вигуку, і ось вони всі у Нас постали. І сьогодні ні на скільки душа не буде скривджена.І відплатять вам лише за те, що ви робили.

Дооран, 36: 49-54.
Переклад І. Ю. Крачковського.

У День воскресіння світ буде представлений у вигляді бридкої старої. Кожен, хто побачив її, вигукне: «Врятуй мене, Аллах, від тебе!». Тоді скажуть: «Ця [стара] – той світ, зажадавши який, ви самі себе занапастили». Вони так розкаюватимуться, що зволікають бути кинутими у вогонь, аби звільнитися від того сорому.

Абу-Хамід Газалі.
З книги «Еліксір щастя» у перекладі А. Хісматуліна.

Сенс вічності полягає в тому, що якщо весь світ засипати просом і наказати курці скльовувати по одному зернятку кожну тисячу років, то просо закінчиться, а від вічності не вгамує нічого. Отже, яким чином протягом такого періоду можна витерпіти муки, чи то духовні, чи тілесні, чи уявлені? І скільки триває земне життя порівняно з ними?

Абу-Хамід Газалі.
З книги «Еліксір щастя» у перекладі А. Хісматуліна.

Матеріал опубліковано у першому російському журналі ісламської доктрини "Мінарет" № 2 (002) 2004

Безпілотник "Судного дня": у РФ створили БПЛА для моніторингу на випадок ядерної війни

Розробники стверджують, що FPV-дрон "Судний день" призначений для перевірки рівня зараження різних об'єктів. Він має дальність дії 500 метрів на сильно заражених територіях та до 2 кілометрів у менш небезпечних районах.

Російські фахівці з Центру комплексних безпілотних рішень (ЦКБР) оголосили про створення нового FPV-безпілотника під назвою "Судний день", призначеного для моніторингу рівня радіації та забезпечення безпеки персоналу у разі ядерних ударів. Про це повідомив ТАРС генеральний директор ЦКБР Дмитро Кузякін.

"Впевнений, що здоровий глузд візьме гору, світ не допустить застосування ядерної зброї і наш дрон "Судного дня" ніколи не знадобиться. Але ми вважаємо, що було б злочином не готуватися навіть до найгірших сценаріїв розвитку подій", - сказав Кузякін.

Опис та можливості дрону "Судний день"

Безпілотник є компактним пристроєм, який зручно зберігати разом з іншим наземним обладнанням. За словами директора ЦКБР FPV-дрони, які відомі своєю маневреністю та швидкістю, а можуть переміщатися будівлями або промисловими спорудами для розвідки. В даному випадку на БПЛА встановлюється датчик токсичних речовин, або дозиметр, що попереджає оператора, коли рівень радіації перевищує безпечні межі.

Крім того, апарат призначений для перевірки рівня зараження вздовж трас після ядерного удару та аналіз руйнувань як у містах, так і на відкритій місцевості.

Короткі характеристики дрону "Судний день":

• тривалість польоту - до 20 хвилин при активному маневруванні;
• дальність дії — від 500 метрів на сильно заражених територіях і до 2 кілометрів у менш заражених районах.
• час підготовки до запуску – 30 секунд після отримання наказу.

Кузякін також зазначив, що під час роботи із закритих транспортних засобів, особливо у русі, виникають особливі складнощі. Пілоту FPV необхідно мати базове уявлення про місцевість та зони розвідки, тому для успішного використання безпілотника потрібні методичні сценарії та навчання фахівців.

Глава ЦКБР додав, що безпілотник "Судний день" - не єдина розробка інженерів.Існують також безпілотні системи радіаційної, хімічної та біологічної розвідки, які, незважаючи на свої недоліки, відіграють важливу роль у моніторингу небезпечних зон та вимірюванні рівнів забруднення.

Раніше повідомлялося, що українські захисники збили новий російський ударний безпілотник літакового типу "Блискавка" за допомогою FPV-дрону. За словами Віктора Локоткова з компанії Airlogix, ці безпілотники швидше заходять на ціль і мають більшу дальність, ніж звичайні БПЛА.

• Читайте нас у:
• Читайте у Telegram
• Читайте у Facebook
• Читайте у Twitter
• Читайте у Google news
• Читайте у Viber

• Теги:
• Росія
• БПЛА
• ядерна війна
• безпілотник
• військові технології
• FPV-дрон

• Поділитися:
• відправити до Telegram
• поділитися у Facebook
• твітнути
• відправити до Viber
• відправити до Whatsapp
• відправити до Messenger