У якому році буде Апокаліпсис з Біблії?

Що говорить Біблія про кінець світу?

Подія, яку зазвичай називають «кінцем світу», описана в 2 Петра 3:10: «Того дня зникнуть з громовим гуркотом небеса, руйнуються і згорять небесні тіла і земля з її справами буде визнана винною» (тут і далі – переклад Російського Біблійного) товариства). Це кульмінація серії подій під назвою «День Господа», часу, коли Бог втрутиться в людську історію з метою виконання суду. Тоді Бог знищить усе, створене Ним, – «небо і землю» (Буття 1:1).

Ця подія, на думку більшості дослідників Біблії, відбудеться наприкінці 1000-річного періоду. Протягом цих 1000 років Христос царюватиме на землі, сидячи на троні Давида в Єрусалимі (Луки 1:32-33), і правити у світі, але з «залізним жезлом» (Об'явлення 19:15). Після 1000 років сатана буде звільнено, вражено знову, а потім кинуто в озеро вогняне (Об'явлення 20:7-10). Потім, після остаточного Божого суду, настане кінець світу, описаний у 2 Петра 3:10. Біблія каже нам про цю подію кілька разів.

По-перше, це буде катастрофічною подією. «Небеса» і все, що стосується фізичного всесвіту, – зірки, планети та галактики – будуть зруйновані потужним вибухом; можливо, ядерна чи атомна реакція поглине і знищить усю відому нам матерію. Все, з чого складається всесвіт, буде розплавлено «у вогні» (2 Петра 3:12). Це також буде надзвичайно гучною подією, яка описується у різних перекладах Біблії як «рев», «великий шум», «гучний шум» і «громогласний гуркіт». Тоді вже не буде жодних сумнівів у тому, що відбувається.Усі побачать і почують це, тому що – як нам сказано – «землю з її справами буде визнано винною».

Після цього Бог створить «нове небо та нову землю» (Об'явлення 21:1), а також «новий Єрусалим» (ст. 2) – небесну столицю, місце досконалої святості – який спуститься з неба на нову землю. Це місто – де будуть жити святі, чиї імена були “вписані в книгу життя Ягня” (Об'явлення 13:8) – існуватиме вічно. Петро говорить про це нове творіння як про місце, «де буде жити праведність» (2 Петра 3:13).

Можливо, найбільш важливим моментом опису цього дня є питання Петра у віршах 11-12: «І якщо все буде так зруйновано, якими ж маєте бути ви, яким святим і відданим Богові має бути ваше життя, якщо ви з нетерпінням і жагою чекаєте Дня пришестя Бога». Християни знають, що станеться, і нам слід відображати це розуміння у своєму житті. Це життя швидкоплинне, і наша увага має бути зосереджена на нових небесах і землі. Наше святе і благочестиве життя має стати свідченням для тих, хто не знає Спасителя, і нам необхідно розповідати іншим про Нього, щоб вони могли уникнути страшної долі, яка чекає на тих, хто відкидає Його. Ми з нетерпінням очікуємо на Божого «Сина, якого Він воскресив з мертвих, – Ісуса, що визволяє нас від гніву прийдешнього Суду» (1 Солунянам 1:10).

Авторські права

При написанні цієї відповіді на сайті частково або повністю використовувалися матеріали сайту

Матеріали розміщені з дозволу правовласника.

Власники ресурсу Біблія Онлайн можуть частково або зовсім не розділяти думку цієї статті.

Кінець світу по Біблії

Існували багато провісників кінця світу, але всі передбачені ними дати залишилися в минулому, а світ продовжує існувати. То чи буде взагалі кінець світу? Що говориться про це в Біблії, у найбільшій книзі, яку людство колись знало.

Біблія не містить виразу кінець світу, але в ній багато говориться про цю подію. Ця подія в Біблії називається День Господній або Пришестя Господа Ісуса Христа. Біблія говорить про те, що існування нашого світу завершиться тоді, коли Ісус Христос знову прийде на Землю видимим всім, щоб засудити і знищити зло на Землі.

Таким чином, згідно з пророцтвом Біблії, кінець світу дійсно буде. І кінцем світу буде Божий Суд, або як його ще називають Судний День, день Другого Пришестя Ісуса Христа на Землю. Про це можна прочитати в Біблії: Євангелії від Матвія 24-25 розділу, 2-е Послання до Фессалонікійців 1-2 розділу, книга Одкровення 15-22 розділу, і в багатьох інших книгах Біблії.

Колись, понад 2000 років тому, Бог в Особі Ісуса Христа народився на Землі як Людина, щоб врятувати нас. З любові до нас Він помер на хресті за наші гріхи, прийняв заслужене нами осуд на Себе, щоб ми могли отримати прощення наших гріхів через каяття і віру в Нього.

Таким чином, вперше Ісус Христос приходив на Землю як Спаситель, щоб дати нам можливість покаятися і через віру в Нього отримати спасіння від осуду за наші гріхи. Вдруге Ісус Христос прийде в зовсім іншому вигляді, Він з'явиться на Землю у великій славі і могутності, щоб зробити остаточний Суд над людством, щоб засудити тих, хто відкинув Його як Спасителя, і позбавити тих, хто по-справжньому повірив у Нього.

Коли буде кінець світу, згідно з Біблією?

У Біблії однозначно говориться, що ніхто не може знати точної дати, коли відбудеться кінець світу, тобто Судний День, Пришестя Ісуса Христа. Сам Ісус Христос говорив про це так:

Про день той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Батько Мій один. Тож пильнуйте, бо не знаєте, коли Господь ваш прийде. Але це ви знаєте, що, якби знав господар дому, коли прийде злодій, то не спав би і не дав би підкопати свого дому. Тому й ви будьте готові, бо якої години не думаєте, прийде Син Людський. (Біблія, Євангеліє від Матвія 24:36,42-44)

Тому будь-які передбачення щодо дати кінця світу є вигадкою. Як не справдилися безліч прогнозів, зроблених раніше, так не здійсниться і теперішня популярна дата кінця світу 21 грудня 2012 року.

Однак у Біблії йдеться про те, як ми можемо дізнатися, що час кінця світу наближається. У Біблії передбачаються події, які безпосередньо передуватимуть кінцю світу. Ви можете прочитати про них у таких книгах Біблії як: Євангеліє від Матвія 24 розділ і книга Одкровення (Апокаліпсис).

Однією з таких ключових подій є прихід антихриста. Правління цього представника сатани стане кульмінацією людського повстання проти Бога. І саме під час його правління станеться Пришестя Ісуса Христа, кінець світу. Христос знищить антихриста і засудить тих, хто пішов за ним. А всі, хто по-справжньому повірив у Ісуса Христа, вічно житимуть з Богом у Царстві Небесному, де не буде більше ніякого зла.

Незалежно від того, чи станеться кінець світу за нашого життя або в далекому майбутньому, кожен з нас постане на Божий Суд, який буде тоді. Кожен із нас колись помре, і тому також можна сказати, що смерть є кінцем світла для кожного. Адже після смерті наступне, що чекає на нас – це Божий Суд.

Що робити?

Щоб не бути засудженим на Божому Суді, потрібно покаятися у своїх гріхах і по-настійному повірити в Сина Божого Ісуса Христа, який постраждав на хресті за наші гріхи. У Біблії говориться:

Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо не послав Бог Сина Свого у світ, щоб судити світ, але щоб світ був спасений через Нього. Той, хто вірує в Нього, не судиться, а невіруючий уже засуджений, бо не повірив в ім'я Єдинородного Сина Божого. Той, хто вірує в Сина, має життя вічне, а не віруючий у Сина не побачить життя, але гнів Божий перебуває на ньому. (Біблія, Євангеліє від Івана 3:16-18,36)

Якщо людина по-справжньому повірить в Ісуса Христа, покаявшись у своїх гріхах, то вона отримає прощення гріхів і вічне життя з Богом. А якщо він залишиться байдужим до цього, то сам понесе покарання за свої гріхи і буде надовго засуджений Богом у пекло. У розділі Суть Християнства ви можете дізнатися більше про те, як покаятися у своїх гріхах і по-справжньому повірити в Ісуса Христа.

Основи віри:

Огляд Біблії:

Біблія про Бога:

Інші теми:

Апокаліпсис Іоанна Богослова. Одкровення Іоанна Богослова.

Одкровення Іоанна Богослова або Апокаліпсис Іоанна - остання з книг Нового Завіту та всієї Біблії. На грецькому койне апокаліпсис означає одкровення.Одкровення Іоанна Богослова – єдина апокаліптична книга, яка увійшла до канону Нового Завіту. Відмінними рисами апокаліптичної літератури є передбачуваний характер та візіонерський досвід.

Одкровення Івана Богослова – читати та слухати онлайн.

Об'явлення Іоанна Богослова (Апокаліпсис Іоанна) складається з 22 розділів, прочитати чи прослухати які Ви можете на нашому сайті.

У одкровенні Івана описуються події, які передуватимуть другу появу Ісуса на землі, появу месії та життя після Другого Пришестя. Саме опис подій перед другим Наступом, зокрема різних катаклізмів, призвело до сучасного вживання слова АПОКАЛІПСИС у значенні кінця світу.

Авторство, час та місце написання Апокаліпсису.

У тексті автор називає себе Іваном. Існує дві версії авторства. Найбільш популярна з них (традиційна) приписує авторство Одкровення Іоанну Богослову. На користь того, що автором був Іван Богослов, свідчать такі факти:

• Чотири рази в тексті автор називає себе Іваном;
• З апостольської історії відомо, що Іоанн Богослов піддавався ув'язненню на острові Патмос;
• Схожість деяких характерних висловів з Євангелієм від Івана.
• Святовітчизняні дослідження підтверджують авторство Іоанна Богослова.

Багато сучасних дослідників, однак, заперечують традиційну версію, наводячи такі аргументи:

• Відмінність мови та стилю Апокаліпсису від мови та стилю Євангелія, написаного Іваном Богословом;
• Різниця проблематики Апокаліпсису та Євангелія від Івана.

Відмінність мови можна пояснити тим, що, хоча Іван і володів грецькою мовою, але, перебуваючи в ув'язненні, далеко від живої розмовної грецької мови, природним чином, будучи природним іудеєм, писав під впливом єврейської мови.

Слід сказати, що, спростовуючи традиційне авторства, ці дослідники не пропонують будь-якої аргументованої альтернативної думки. Складність полягає в тому, що в апостольському середовищі було кілька Іванів, і яким з них було написано Одкровення, поки не бачиться можливим. Згадування самим автором у тексті того факту, що він отримав бачення на острові Патмос, автора Апокаліпсису іноді називають Іоанном Патмоським. Римський пресвітер Кай вважав, що Одкровення було створене єретиком Керінфом.

Що стосується дати написання Одкровення Іоанна Богослова, то той факт, що з текстом був знайомий Папій Ієрапольський, свідчить про написання Апокаліпсису не пізніше II століття. Більшість сучасних дослідників вважають часом написання 81 – 96 років. У 11-му розділі Одкровення йдеться про певний «вимір» храму. Цей факт наводить дослідників більш ранню датування – 60 гг. Однак більшість вважають, що ці рядки мають не фактичний, а символічний характер і відносять написання до кінця правління Доміціана (81 – 96 рр.). На користь цієї версії свідчить те що, що Одкровення прийшло автору острові Патмос, саме туди Доміціан посилав неугодних йому людей. Більше того, кінець правління Доміціана характеризується як складний час гонінь на християн, швидше за все саме в такій обстановці і був написаний Апокаліпсис. Святий Іоанн сам вказує на мету написання Одкровення — «показати, чому має бути незабаром».Автор показує і передбачає торжество Церкви та Віри. Саме в момент скорботи та тяжких випробувань подібний твір потрібен був, як підтримка та втіха у боротьбі за істину Христової віри.

Коли і як Апокаліпсис Іоанна Богослова увійшов у канон Нового Завіту?

Як ми вже говорили раніше, перші згадки про Одкровення Іоанна Богослова припадають на друге століття. Апокаліпсис згадується у працях Тертуліана, Іринея, Євсевія, Климента Олександрійського та ін. Проте текст Одкровення довго залишався неканонізованим. Проти канонізації Апокаліпсису Іоанна виступали Кирило Єрусалимський та святий Григорій Богослов. У канон Біблії, затверджений Лаодикійським собором у 364 році, Апокаліпсис не увійшов. Тільки наприкінці IV століття, завдяки авторитетності думки Афанасія Великого, який наполягав на канонізації Одкровення Іоанна, Апокаліпсис увійшов до новозавітного канону за рішенням Іппонського собору в 383 році. Це рішення було підтверджено та закріплено на Карфагенському соборі 419 року.

Стародавні манускрипти Апокаліпсису.

Третій папірус Честера Бітті

Найдавніший варіант рукопису Одкровення Іоанна датується серединою третього століття. Це так званий третій папірус Честера Бітті або папірус P47. Третій папірус Честера Бітті містить 10 із 32 аркушів Одкровення Іоанна.

Текст Одкровення Іоанна Богослова міститься й у Синайському кодексі. Загалом на сьогоднішній день відомо близько 300 манускриптів Апокаліпсису. Не всі вони містять повну версію Одкровення. Апокаліпсис – найменш засвідчена у манускриптах книга Старого Завіту.

Як Одкровення Івана Богослова використовується у Богослужінні?

Зважаючи на те, що Одкровення Івана було відносно пізно включено в канон, воно практично не використовувалося у богослужіннях Східної Церкви. Це одна з причин згаданого раніше в статті малої кількості рукописів Апокаліпсису, що дійшли до нас.

Згідно з Єрусалимським статутом (Типіконом), що встановлює порядок православного богослужіння, наказується читання Одкровення на «великих читаннях» на всенощних чуваннях. У Католицизм Апокаліпсис читається у великодній період на недільних месах. Пісні з одкровення також входять до «Літургії годинника»

Проте, слід зазначити, що у реальному житті Апокаліпсис практично ніколи не використовується на богослужіннях.

Одкровення Іоанна Богослова – тлумачення

У тексті Апокаліпсису Іван Богослов описує одкровення, отримане ним у видіннях. У видіннях описується народження антихриста, Друге Пришестя Христа, кінець світу та Страшний Суд. Образна сторона тексту багата та різноманітна. Образи Апокаліпсису стали дуже популярними у світовій культурі. У Одкровенні Іоанна Богослова згадано число звіра – 666. Багато образів були запозичені автором із старозавітних пророцтв. Тим самим автор підкреслює наступність Старого і Нового Завітів. Апокаліпсис закінчується пророцтвом про перемогу Бога над Дияволом.

Апокаліпсис Іоанна Богослова породив величезну кількість точок зору та спроб тлумачення та пояснення. Приміром, є спроба пояснити Одкровення з погляду астрономії у книзі Н.А.Морозова «Об'явлення в грозі і бурі». Спроби тлумачення Одкровення множаться у страшні епохи для людства – за часів потрясінь, лих та воєн.

Послідовність видінь та його тлумачення.

Таємничий характер Одкровення Іоанна Богослова, з одного боку, ускладнює його розуміння та тлумачення, а, з іншого боку, приваблює допитливі уми, які намагаються розшифрувати таємничі видіння.

Бачення 1 (Глава 1). Син Людський із сімома зірками в руках, що знаходиться посеред семи світильників.

Тлумачення. Гучний трубний голос, який почув Іван, належав Сину Божому. Він називає себе по-грецьки Алфа та Омега. Таке ім'я підкреслює, що Син, подібно до Отця, містить у собі все, що існує. Він стояв серед семи світильників, які уособлювали сім церков. Одкровення Іоанна Богослова дається семи церквам, які на той час складають Ефесську Митрополію. Число сім на той час мало особливе містичне значення, що означає повноту. Таким чином, можна говорити, що Об'явлення було дано всім Церквам.

Син Людський був одягнений у подир і підперезаний золотим поясом. Подір символізує первосвященицьку гідність, а золотий пояс – царський. Біле волосся Його уособлює мудрість і старість, тим самим вказуючи на спільність його з Богом-Батьком. Вогненний полум'я в очах говорить, що нічого не приховано від Його погляду. Ноги його з халколівана показують на поєднанні в Ньому людського та божественного. Халколіван - сплав, в якому халк (імовірно, мідь) знаменує людський початок, а ліван - божественну.

Син Людський тримав сім зірок у руках. Сім зірок символізували сім єпископів семи церков, що на той час складали Ефесську Митрополію. Бачення означає, що Ісус тримає в руках Церкву та пастирів. Христос постає в образі Царя, і Священика, і Судді – таким він буде під час Свого Другого Пришестя.

Син Людський, що з'явився, наказує Іванові записати все, що з'явиться у видіннях, тому що цьому належить бути.

Явление Сина Людського Іоанну

Бачення 2 (Глави 4 - 5). Піднесення Івана до небесного престола. Бачення Сидячого на престолі в оточенні 24 старців та 4 тварин.

Тлумачення. Увійшовши у двері неба, Іван бачить Бога-Отця на престолі. Вигляд його подібний до дорогоцінного каміння – зеленого (уособлення життя), жовто-червоного (уособлення чистоти та святості, а також божого гніву до грішників). Поєднання кольорів вказує на те, що Бог карає грішників, але прощає і дарує життя тим, хто кається. Поєднання цих кольорів пророкує Страшний Суд як винищення та оновлення.

24 старці в білому одязі і золотих вінцях - представники людства, що догодили Господу. Ймовірно це 12 представників старозавітної історії та 12 Христових апостолів. Білий колір одягу уособлює чистоту та непорочність. Золоті вінці символізують перемогу над демонами.

Навколо престолу горять «сім священиків». Це сім ангелів або сім дарів Святого Духа. Море перед престолом – тихе та чисте – симфолізує душі праведників, які живуть дарами Божої благодаті.

Четверо тварин уособлюють чотири стихії, над якими панує Господь – земля, небеса, море та пекло. За іншою версією це ангельські сили.

24 старці, гравюра 16 століття

Бачення 3 (Глави 6 - 7). Зняття семи печаток із запечатаної книги Агнцем закланим.

Тлумачення: Господь, що сидить на престолі, тримав у руці Книгу, запечатану сімома печатками. Ця книга символізує Божу мудрість і Божий промисел. Печатки уособлюють неможливість людини осягнути всі задуми Господа.За іншим розумінням, Книга є пророцтвами, які частково справдилися в Євангелії, а решта виповняться в останні дні.

Один із Ангелів волає, щоб хтось розкрив книгу, знявши печатки. Однак немає нікого гідного «ні на небі, ні на землі, ні під землею», хто міг би зняти печатки. Один із старців сказав, що «Лев від племени Юдиного, корінь Давидів, ... може розкрити цю книгу і зняти сім печаток її». Ці рядки про Ісуса, який з'явився у вигляді ягня з сімома рогами та очима. Лише він, який приніс себе в жертву за людство, виявився гідним пізнати Божу мудрість. Сім очей символізують сім Божих духів, а також всезнання Боже. Агнець стояв поруч із Богом, там, де й належало стояти синові Божому.

Коли ягня взяв у руки книгу, 24 старці в білому одязі і 4 тварини заспівали нечувану досі пісню, в якій прославляли пришестя нового Царства Сина Божого, в якому Він зацарював, як Боголюдина.

Поговоримо тепер про сім печаток та їх значення.

• Зняття першого друку. Перший друк — білий кінь із вершником-переможцем, який має в руках цибулю. Білий кінь символізує діяльність святих апостолів, які направили свої сили (цибуля) проти демонів у вигляді євангельських проповідей.
• Зняття другого друку. Друга печатка — рудий кінь із вершником, який узяв із землі світ. Цей друк уособлює повстання невірних проти віруючих.
• Зняття третього друку. Третій друк – вороний кінь із вершником. Це уособлення нетвердої віри та відмови від Христа. За іншою версією вороний кінь символізує голод.
• Зняття четвертого друку. Четвертий друк – блідий кінь із вершником на ім'я «смерть». Друк уособлює вияв гніву Божого і в тому числі передбачення прийдешніх лих.

• Зняття п'ятого друку.П'ята печатка — вбиті за Слово Боже одягаються в білий одяг. Душі постраждалих праведників перебувають під вівтарем Храму Небесного. Звучить молитва праведників, як провісник відплати кожному за гріхи. Білий одяг, в який одягаються праведники, символізують чесноту та чистоту віри.
• Зняття шостий друк. Шоста Друк — день гніву, стихійні лиха та жахи напередодні смерті.
• Зняття сьомого друку. Після зняття сьомого друку на небесах на півгодини запанувала повна безмовність.

Бачення 4 (Глави 8 - 11). Сім Ангелів із сімома трубами.

Тлумачення. Після зняття сьомого друку на небесах запанувала тиша, яка була затишшям перед бурею. Незабаром з'явилися сім ангелів із сімома трубами. Ці ангели – карники роду людського. Ангели засурмили і обрушили на людство сім великих лих.

• Перший ангел – град із вогнем падає на Землю, внаслідок чого зникає третина дерев, згоряє вся трава, у тому числі всі хліби.
• Другий ангел - гора, що палає вогнем, вкинута була в море, внаслідок цього лиха третина моря звернулася до крові, третина судів і третина тварин морських загинули.
• Третій ангел – падіння зірки з неба. Третя частина річок і водних джерел отруєна і багато хто загине, вживаючи цю воду.
• Четвертий ангел - згасла (затьмарилася) третина сонця, місяця та зірок. День скоротився на третину, що призвело до неврожаїв та голоду.
• П'ятий ангел – падіння зірки з неба та поява сарани. П'ять місяців сарана мучила людей, які не мали печатки Божої. Саранча ця схожа на людину, має жіноче волосся та левині зуби. За багатьма тлумаченнями Одкровення Івана ця сарана символізує гріховність людських пристрастей.
• Шостий ангел – поява чотирьох ангелів, пов'язаних при річці Євфраті.Ангели винищують третину людей. Після чого з'являється кінне військо, коні якого мають голови лева та хвости змій.
• Сьомий ангел – швидше за все, сам Христос, сходить із небес на землю, а в руках – розкрита книга, яка нещодавно знаходилася за сімома печатками. часу та царювання вічності.

Бачення 5 (Глава 12). Червоний змій переслідує дружину, одягнену в сонце.

Тлумачення. Під дружиною, одягненою в сонце, деякі тлумачі Апокаліпсису Іоанна Богослова розуміють Пресвяту Богородицю, проте більшість бачать у цьому образі Церкву, одягнену в сяйво Слова Божого.

Місяць під ногами дружини – символ сталості. Вінець із дванадцяти зірок на голові дружини – знак того, що спочатку вона була зібрана з 12 колін Ізраїлевих, а згодом керована 12 апостолами.

Це великий червоний змій з сімома головами і десятьма рогами. Це сам диявол. владар похмурого царства. За деякими тлумаченнями Апокаліпсису, сім вінців символізують сім правителів, які повстали проти Церкви.

Червоний змій переслідує дружину, одягнену в сонце.

Змій хоче вкрасти дитину, яка має народитись у дружини. Дружина народжує сина, як Церква щодня народжує Христа для віруючих.Дитина потрапляє на небо до Бога, а дружина біжить у пустелю. У цьому пророцтві багато хто бачить опис втечі християн з обложеного римлянами Єрусалима в зайорданську пустелю.

Далі слідує опис лайки між Михайлом і ангелами його і змієм. Під образом цієї битви багато хто вбачає протистояння християнства та язичництва. Змія перемогли, але не знищили. Він залишився на землі і переслідував дружину. Дружині було дано два крила – Старий і Новий Заповіт, за допомогою яких вона переноситься в пустелю, мабуть, тут мають на увазі пустеля духу. Змій випускає з вуст своїх річку, бажаючи потопити дружину. Але земля розкрилася і поглинула річку. Річка тут символізує спокуси, яким мають протистояти віруючі. За іншою версією, це страшні гоніння на християнську церкву, характерні для часу написання Апокаліпсису Іоанна Богослова.

Розгнівавшись змій обрушив свою лють на насіння дружини. Це символ нескінченної боротьби Християнства з гріховністю.

Бачення 6 (Глава 13). Звір із сімома главами та десятьма рогами виходить із моря. Поява звіра з рогами. Число звіра.

Тлумачення. Звір, що виходить із моря – це антихрист, що виходить із моря житейського. Звідси випливає, що антихрист – породження людського роду, він – людина. Тому не слід плутати диявола та антихриста, це різні поняття. Голів у антихриста, як і в диявола, сім. Десять голів із вінцями говорять про те, що антихрист матиме владу на землі, яку він отримає за допомогою диявола. Людство спробує повстати проти антихриста, але потім він запанував над світом. Влада антихриста триватиме 42 місяці.

Ще один звір, описаний у Одкровенні Іоанна Богослова – звір із огняними рогами. Це символічне уявлення лжепророчої діяльності.Цей звір з'являється із землі. Звір показуватиме людству хибні дива, користуючись обманом.

Звір із сімома головами та десятьма рогами та звір із агнчими рогами.

На всіх, хто вклониться антихристові, буде написано ім'я Антихриста на обличчі чи правій руці. Ім'я антихриста і «число імені його» викликають безліч суперечок та тлумачень. Число його 666. Ім'я його невідоме, але у різні епохи тлумачі приписували ім'я його різним історичним особистостям, намагаючись зв'язати ім'я та кількість звіра.

Бачення 7 (Глава 14). Явище Агнця на горі Сіон. Явище ангелів.

Тлумачення. Після видіння про царювання антихриста землі, Іоанн піднімає погляд до неба і бачить ягня, що стоїть на горі Синай серед 144 000 обранців божих від усіх народів. Ім'я Бога написано на їхньому обличчі. До них приєднується сонм граючих на гуслях «нову пісню» про відкуплення та оновлення.

Далі Іван бачить Трьох ангелів, які ширяють у небі. Перший Ангел сповіщав людям «вічне Євангеліє», другий – сповіщає падіння Вавилону (це символ царства гріха), третій – загрожує вічними муками тим, хто служить антихристу.

Поглянувши на небо, Іван бачить Божого Сина в золотому вінці і з серпом у руці. Ангели сповіщають про початок жнив. Син Божий кидає серп на землю і починається жнива – воно символізує кінець світу. Ангел жне грона винограду. Під гронами винограду маються на увазі найнебезпечніші вороги Церкви. Вино випливало з винограду і виноградні річки сягали кінських узд.

Бачення 8 (Глави 15 - 19). Сім чаші гніву.

Тлумачення.Після жнив Іоанн у своєму Одкровенні описує бачення скляного моря, змішаного з вогнем. Скляне море уособлює чисті душі тих, хто врятувався після жнив. Під вогнем можна розуміти благодать Животворного Духа.Іоанн чує «пісню Мойсея» та «пісню Агнця».

Після цього відчинилися ворота небесного храму і вийшли сім ангелів у білому одязі і отримали від 4-х тварин сім золотих чаш, сповнених гніву Господнього. Ангели отримують настанову Божу вилити сім чаш перед остаточним судом над живими та мертвими.

Сім чаш гніву нагадують Страти Єгипетські, які були прообразом розправи над лжехристиянським царством.

• Перший ангел вилив чашу - і почалася епідемія огидних виразок.
• Другий Ангел вилив чашу в море — і вода стала немов кров мерця. У морі померло все живе.
• Третій Ангел вилив чашу в річки та джерела вод – і вся вода перетворилася на кров.
• Четвертий Ангел вилив чашу на сонце – і сонце палило людей. Під цією сонячною спекою тлумачі Одкровення Іоанна Богослова розуміють спеку спокус і спокус.
• П'ятий Ангел вилив чашу на престол звіра – і царство його похмуріло. Прихильники антихриста кусали язики від страждання, але не покаялися.
• Шостий Ангел вилив чашу до Євфрату – і висохла в річці вода. Річка Єфрат завжди була природним захистом Римської Імперії від нападу народів Сходу. Висушення Євфрату символізує появу шляху для воїнів Господа.
• Виливанням останньої чаші остаточно буде вражено царство звіра. Іоанн описує падіння Вавилону – великої Блудниці

Бачення 9. Страшний Суд (Глава 20)

У цьому розділі Іван описує бачення, пов'язані з історією Церкви. Говорить про загальне воскресіння і страшний суд.

Бачення 10 (Глави 21-22). Новий Єрусалим.

Іоанну було показано велич нового Єрусалиму – Царства Христового, яке запанує після перемоги над дияволом. У новому царстві нічого очікувати моря – бо море – символ непостійності. У новому світі не буде ні голоду, ні хвороб, ні сліз.

У нове Царство потраплять лише ті, хто переможе у протистоянні з демонами, інші будуть засуджені на вічні муки.

Церква постала перед Іоанном у вигляді прекрасного міста, що сходить із неба Єрусалима. У граді немає видимого храму, оскільки саме місто – храм. Небесне місто не потребує освячення ще й тому, що в ньому живе Бог.

і показав мені велике місто, святий Єрусалим, що сходив із неба від Бога.

Апокаліпсис Святого Іоанна Богослова є логічним завершенням Новозавітного циклу. З історичних книг Нового Завіту віруючі можуть отримати знання про заснування і розвиток Церкви. З законопозитивних книг – посібник для життя у Христі. Апокаліпсис пророкує про майбутнє Церкви і світу.