Історія королеви Естер та свято єврейського Пуріма
Одна з найвідоміших героїнь у єврейській Біблії – цариця Естер, яка стала дружиною царя Персії і, таким чином, мала кошти, щоб урятувати свій народ від бійні. Єврейське свято Пурім, яке зазвичай випадає десь у березні, розповідає історію Естер.
Цариця Естер була єврейською «Попелюшкою»
У багатьох відношеннях історія Естер – відома як Книга Естер у християнському Старому Завіті та Мегілла (Свиток) Естер у єврейській Біблії – виглядає як казка про Попелюшку.
Історія починається з перського правителя Ахасауера, постаті, що часто асоціюється з перським монархом, відомим під його грецьким ім'ям Ксеркс. Король так пишався своєю прекрасною королевою, Вашті, що наказав їй постати перед князями країни на святі. Оскільки поява оприлюдненим була соціальним еквівалентом того, щоб бути фізично оголеною, Вашті відмовився. Цар розлютився, і його радники переконували його показати приклад Вашті, щоб інші дружини не стали неслухняними, як королева.
Таким чином, бідна Вашті була страчена за захист своєї скромності. Потім Ахасвер наказав, щоб милостиві діви землі постали перед судом і пройшли рік підготовки в гаремі (поговоримо про екстремальні зміни!). Кожну жінку доставили до царя на експертизу і повернули до гарему, щоб дочекатися його другого виклику. З цього безлічі прекрасних король вибрав Естер, щоб бути його наступною королевою.
Естер сховала свою єврейську спадщину
Ахасвер не знав, що його наступною королевою насправді була мила єврейська дівчина на ім'я Хадасса («мирт» на івриті), яку виховав її дядько (чи, можливо, двоюрідний брат), Мордехай.Опікун Хадасси порадив їй приховати свою єврейську спадщину від свого королівського чоловіка.
Це виявилося досить легко, оскільки після її вибору як наступна королева ім'я Хадасси було змінено на Естер. Згідно Єврейської енциклопедії, Деякі історики тлумачать ім'я Естер як походження перського слова «зірка», що позначає її панування. Інші припускають, що Естер походить від Іштар, матері-богині вавилонської релігії.
У будь-якому випадку, перебудова Хадасси була завершена, і, як Естер, вона вийшла заміж за царя Ахасауера.
Введіть лиходія: Аман прем'єр-міністр
Приблизно в цей час Ахасвер призначив Амана своїм прем'єр-міністром. Незабаром між Хаманом і Мардохеєм була погана кров, яка призвела до релігійних причин відмови від поклоніння Аману, як того вимагав звичай. Замість того, щоб переслідувати одного Мордохея, прем'єр-міністр сказав цареві, що євреї, що живуть у Персії, були марними негідниками, які заслуговували на знищення. Аман пообіцяв дати цареві 10 000 срібних монет в обмін на королівський указ, що дозволяє йому вбивати не лише євреїв, а й жінок та дітей.
Потім Аман виголосив "pur" або "жереб", щоб визначити дату вбивства, і воно випало на 13-й день єврейського місяця Адара.
Мордехай дізнався змову
Тим не менше, Мордехай дізнався змову Амана, і він розірвав свій одяг і поклав попіл на обличчя від горя, як і інші євреї, яких він попередив. Коли королева Естер дізналася про страждання свого опікуна, вона надіслала йому одяг, але він відмовився від неї. Потім вона послала одного зі своїх охоронців, щоб з'ясувати проблему, і Мордехай розповів охоронцеві про всю змову Амана.
Мордехай благав царицю Естер заступитися за царя від імені свого народу, вимови деякі з найвідоміших слів Біблії: «Не думайте, що в палаці царя ви уникнете більше, ніж всі інші євреї. Бо якщо ви будете мовчати в такий час, полегшення та звільнення для євреїв зростуть з іншого кварталу, але ви й родина вашого батька загинете. Хто знає? Можливо, ви прийшли до королівської гідності саме за такий час.
Королева Естер сміла указ короля
Існувала лише одна проблема з проханням Мордехая: за законом ніхто не міг увійти в присутності царя без його дозволу, навіть його дружина. Естер та її співвітчизники-євреї постили три дні, щоб набратися сміливості. Потім вона одягла свої найкращі вбрання і підійшла до короля без виклику. Ахасуерус простяг їй королівський скіпетр, показуючи, що він прийняв її візит. Коли цар запитав Естер, чи хоче вона, вона сказала, що прийшла запросити Ахасуера та Амана на свято.
На другий день банкетів Ахасуерус запропонував Естер все, що їй хотілося, навіть половину його королівства. Натомість королева благала про своє життя і життя всіх євреїв у Персії, розкриваючи змови царя Хамана проти них, особливо Мордехая. Амана стратили так само, як це було заплановано для Мордехая. За згодою царя євреї повстали і вбили поплічників Амана в 13-й день Адара, дня, спочатку запланованого для знищення євреїв, і пограбували їхні товари. Потім вони бенкетували протягом двох днів, 14 і 15 Адара, щоб відсвяткувати свій порятунок.
Цар Ахасвер залишився у захваті від цариці Естер і назвав її опікуна Мардохея своїм прем'єр-міністром на місці лиходія Амана.
У своїй статті про Естер в «Єврейська енциклопедія» вчені Еміль Гірш, Джон Дайнлі Прінс і Соломон Шехтер недвозначно стверджують, що біблійне оповідання про Книгу Естер не можна вважати історично точним, хоча й захоплюючим Повість про те, як цариця Естер Перська врятувала єврейський народ від знищення.
Для початку вчені кажуть, що малоймовірно, що перські дворяни дозволили б своєму королю підняти і єврейську королеву, і єврейського прем'єр-міністра. Вчені посилаються на інші фактори, які схильні заперечувати історичність Книги Естер:
* Автор ніколи не згадує Бога, якому визволення Ізраїлю приписується в будь-якій іншій книзі Старого Завіту. Біблійні історики кажуть, що цей недогляд підтримує пізніше походження Естер, ймовірно, елліністичний період, коли дотримання релігійних традицій євреїв ослабло, як показано в інших біблійних книгах тієї ж епохи, таких як Екклесіяст і Данило.
* Автор не міг писати в розпал Перської імперії, тому що перебільшені описи королівського двору та компліментарні розповіді про царя, який згадується на ім'я. Принаймні він не міг написати таких критичних описів і жив, щоб розповісти історію.
Історія дебатів вчених проти художньої літератури
У статті для « Журналу біблійної літератури» Книга Естер і стародавня розповідь» вчений Адель Берлін також пише про наукові проблеми, пов'язані з історичною достовірністю Естер. Вона описує загалом роботу кількох учених у розрізненні справжньої історії від белетристики в біблійних текстах. Берлін та інші вчені сходяться на думці, що Естер, ймовірно, є історичною новелою, тобто написом, в якому містяться точні історичні параметри та деталі.
Як історична література сьогодні, Книга Естер могла б бути написана як повчальний роман, спосіб заохотити євреїв, які стикаються з утисками з боку греків і римлян. Насправді вчені Хірш, Принц і Шехтер зайшли так далеко, що стверджують, що єдиною метою Книги Есфірі було створення певної «передісторії» для свята Пурим, чиї попередники неясні, оскільки він не відповідає жодному зареєстрованому вавилонському чи єврейському фестивалю.
Дотримання сучасного Пуріма – це весело
Сьогоднішні святкування Пуріма, єврейського свята, яке ознаменовує історію королеви Естер, порівнюються зі святкуваннями християнських свят, таких як «Марді Гра» у Новому Орлеані чи Каринвалі у Ріо-де-Жанейро. Незважаючи на те, що свято включає релігійні накладення, що включають піст, роздачу бідним та читання Мегіли Естер двічі в синагозі, для більшості євреїв основна увага приділяється веселощам Пуріма. Святкові практики включають обмін подарунками з їжею та напоями, бенкет, проведення конкурсів краси та перегляд п'єс, в яких одягнені в костюми діти розігрують історію про хороброї та прекрасної королеви Естер, яка врятувала єврейський народ.
джерела
Хірш, Еміль Дж., З Джоном Дайнлі Прінсом та Соломоном Шехтером, «Естер», Єврейська енциклопедія
Берлін, Адель, «Книга Естери та давніх оповідань», « Журнал біблійної літератури», том 120, випуск №1 (весна 2001 р.).
Суффер, Езра, «Історія Пуріма», Jewish Єврейський журнал, http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
Оксфордська анотована Біблія, Нова переглянута стандартна версія (Oxford University Press, 1994).
Естер
Естер (אסתר, в російській традиції - Естер) - головна героїня подій свята Пурим.Книга, що описує ці події, названа її ім'ям - Свиток Естер (Мегілат Естер).
Сувій Естер є частиною Писань (Ктувім), що входять до числа 24-х книг Танаха.
Цікаво, що раніше під ім'ямМегіла» (свиток) розумівся саме Свиток Естер. Читання Свитка Естер - одна з основних заповідей Пуріма.
Як Естер потрапила до палацу [↑]
Естер, чиє перше ім'я було Адасса (від івритського «адас» - мирт), на чужині була прозвана цим перським ім'ям. Естер-Адасса була родичкою та прийомною дочкою єврея Мордехая, який жив у Сузах (Шушан), столиці Перського царства.
Сувій оповідає про те, що перський цар Ахашверош (Артаксеркс) влаштував бенкет для своїх підданих. Згідно з прийнятою хронологією, це було в 3395 р. (365 р. до н. е.)
Особливий бенкет був влаштований і для мешканців столичного Шушана. Туди були запрошені і євреї (Мегілат Естер 1:4-5). На цьому особливому бенкеті цар Ахашверош і цариця Вашті вдягалися в храмові шати єврейських первосвящеників, вивезені Невухаднецаром (Новохудоносором) з Єрусалиму (Естер раба 2:1, 3:9). Крім того, за звичаєм персів, для гостей запросили безліч блудниць.
Мордехай, який був одним із голів єврейської громади, заборонив євреям брати участь у святкуванні. Але більшість із них, щоб не образити царя, таки вирішили прийти на бенкет. Тоді на Небесному Суді було винесено вирок, за яким євреї перської імперії підлягали знищенню (Естер раба 2:5, 7:14, Радаль та Ец Йосеф; Ялкут Шимоні, Естер 6, 1057).
Під час бенкету цар посварився з Вашті і, страчивши горду царицю, вирішив вибрати нову.
Для цього цар наказав зібрати тисячі гарних жінок.
Серед інших у палац була насильно взята Естер, родичка Мордехай.
Дівчина була сиротою, і Мордехай виховав її у своєму домі, як дочку (Мегілат Естер 2:2-8, Беур Агро).
Відомо, що Естер була тиха, скромна, але енергійна і палко віддана своєму народові жінка.
Як і сам Мордехай, Естер походила із роду першого ізраїльського царя Шауля (Саула). Мордехай суворо покарав їй не говорити у палаці царя про своє походження (там же 2:10, Раші).
Тим не менш, саме Естер сподобалася цареві - 3399 р. (361 р. до н. е.) вона стала новою царицею при дворі Ахашвероша (там же 2:16-17; Седер адорот).
«Випадковий» збіг обставин [↑]
Невдовзі Мордехай випадково почув біля воріт палацу розмову двох стражників Ахашвероша: вони задумали змову проти царя. Мордехай повідомив про це цареві через Естер, чим врятував його життя (Мегілат Естер 2:21-23).
Однак, як часто буває, піднесення Естер порушило заздрість і злість у деяких придворних.
Піднесений при дворі Аман - Нащадок амалекітян, став головним візиром царя. Він був дуже зарозумілий і деспотичний. Згідно з наказом царя, всі сановники мали кланятися перед Аманом, але Мордехай відмовився схилятися перед цим ідолопоклонником.
Роздратований Аман вирішив розправитися не лише з Мордехаєм, а й з усією єврейською громадою країни. Він досяг згоди царя на видання указу про винищення євреїв.
Аман став готувати масове знищення народу: було навіть обрано конкретну дату для «кінцевого вирішення єврейського питання» і підготовлено дерево, у якому Аман мріяв повісити самого Мордехая.
Дізнавшись про це, Мордехай зажадав від Естера, щоб вона заступилася перед царем за свій народ.
Для Естер це могло означати не лише втрату свого становища, а й життя: згідно з суворим придворним етикетом, ніхто не міг з'являтися до царя без запрошення.
На прохання Естер, всі євреї Шушана постили протягом 3-х днів і підтримали її своєю молитвою (Мегілат Естер 4:15-16, Тора Тміма 18). Напередодні зустрічі з царем постила і сама Естер.
Звичай постити перед святом Пурім зберігся і зараз. Цей пост також має ім'я Естер (див. Пост Естер).
Мужня Естер прийшла до царя без запрошення і попросила його відвідати приготований нею бенкет. Разом із царем на бенкет був запрошений і Аман.
Перед бенкетом цареві не спалося. Він наказав читати йому царські літописи. Серед іншого йому прочитали і про те, як юдей Мордехай розкрив змову проти царя. Цар вирішив нагородити Мордехая за його вчинок.
Саме в цей час до палацу прийшов Аман — він хотів просити у царя особистої згоди на страту Мордехая.
Ахашверош запитав Амана поради: «Що зробити людині, якій цар хоче надати шану?»
Гордовитий Аман подумав, що йдеться про нього самого, запропонував одягнути таку людину в царські шати і провезти містом на царському коні. І тоді цар наказав йому виконати цю почесну процедуру стосовно Мордехая (Мегілат Естер 6:1-10).
Щойно закінчивши цю місію, Аман був відразу викликаний на бенкет до цариці Естер.
На бенкеті Естер зізналася Ахашверошу, що вона єврейка, племінниця Мордехая, і її народу загрожує загибель. Вона звинуватила Амана. Цар розгнівався і вийшов із кімнати. А Аман припав до її ніг, благаючи про пощаду.
У цей момент Ахашверош повернувся до покоїв, і, запаливши ревнощами побачивши таку картину, в гніві наказав повісити Амана — на тому самому дереві, яке той приготував для Мордехая (Мегілат Естер 7:1-10; Седер олам раба 29; Седер адорот).
Того ж дня цар призначив Мордехая своїм верховним візиром замість Амана (Мегілат Естер 8:1-2, 10:3).
По країні було розіслано новий указ, що давав євреям право захищатися зі зброєю в руках і знищити тих, хто спробує на них напасти.
У 3406 м. /354 р. до зв. е.., після смерті Ахашвероша, на престол був зведений його семирічний син Дарій, який вважався сином Естер (Раші, Езра 4:24; Седер адорот; Седер адорот акацар с. 49). У той період Мордехай навіть карбував свої монети: з одного боку їх було написано його ім'я, а з другого — ім'я цариці Естер
Про значення Естер в історії [↑]
Одна з відмінних рис Свитка Естер - відсутність у ньому Імені Всевишнього. Деякі тлумачі бачать у цьому натяк на диво Пуріма, дане неявним чином - шляхом його приховування за канвою зрозумілих подій.
Саме ім'я "Естер" - однокореневе зі словом "сетер" (приховувати, приховане). Це натякає на "Естер Панім" - "приховування Особи"тобто таку ситуацію, коли Б-г, здається, позбавив нас своєї присутності.
Але з історії Пуріма ми бачимо, що насправді Він продовжує керувати, перебуваючи у тіні і не привертаючи уваги до свого втручання.
Мордехай та Естер жили вже в ту епоху, коли припинилося пророцтво (по суті, тоді ця епоха почалася і продовжується досі).
У лихоліття єврейська дівчина виконала неймовірну місію. І хоча, на перший погляд, все відбувалося начебто природним чином, Дух Б-га невловимо керував діями (5:1, Раші) з укриття - в стані «Естер Панім» - Не за допомогою прямих вказівок, як у пророчу еру, а більш делікатними та тонкими шляхами.
Окрім цього, історія Естер навчила єврейський народ посту та молитві — як треба молитися разом, усім народом у дні небезпеки.
Біблійний детектив: Естер - дружина перського царя
У свій час багато християн вважали, що розповідь про неї слід виключити з Канону Старого Завіту. Адже «Книга Есфірі» з її динамічним сюжетом, що робить її схожою на свого роду «детектив», начебто не про Бога (який у єврейському оригіналі навіть не згадується), але – про жінку, яка «лише» ризикнула собою, щоб врятувати свій народ. І в якої це «просто» вийшло – завдяки сміливості, хитрощі… чи все ж таки Промислу Божому?
Хто така Естер?
Так звали єврейську дівчину з коліна Веніаміна, яка стала дружиною перського царя Артаксеркса. Згідно з Біблією, єврейське ім'я її – Гадасса, що означає «мирта». Але, згідно з традицією, що існувала на Сході, цар, беручи її за дружину, перейменував дружину, щоб позначити початок її нового життя, приналежність йому.
Естер чи Естер?
У старослов'янських текстах ім'я пишеться традиційно як «Естер», у сучасних – «Естер», але обидва написання не виключають одне одного. За західною традицією прийнято говорити про «Естер»: це ще один варіант імені, дещо ближчий до оригінальної вимови.
Значення імені
Якщо Гадасса - слово єврейське, то Естер (Естер), звичайно, перське, адже ім'я дано дружині царем. Ймовірно, на його думку, воно найкраще відповідало зовнішній красі дівчини, адже аккадською означає «зірка».
Біблійна історія Есфірі
Це – розповідь про те, як проста дівчина спочатку стала дружиною наймогутнішого з тодішніх правителів, потім – ні в що поставивши своє царське становище (здавалося б, так важко добуте), ризикнула їм (і життям), щоб врятувати одноплемінників.
Національність
Гадасса, як звали її до заміжжя, належала до обраного Богом єврейського народу.
Народження
Очевидно, життя цариці належить до часів так званого Вавилонського полону юдеїв, коли було знищено Єрусалим, а народ виселено з Палестини. Вавилон. Гадасса, мабуть, народилася вже в полоні.
Оскільки він почався з 597 р., а закінчився з початком відновлення Єрусалиму 539 р., коли Вавилонська держава сама впала під натиском персів, а йдеться про перського правителя Артаксеркса, можна припустити, що народження біблійної героїні доводиться, можливо, на 550-й. е рр.
З тексту Біблії відомо, що її батька звали Авігаллом, він належав до коліна Веніямина – молодшого із синів патріарха Якова, одного із родоначальників єврейського народу. Книга Естері більше нічого не повідомляє про батьків дівчини – крім, мабуть, того, що, зважаючи на все, вона рано їх втратила, оскільки виховував її родич (швидше за все, дядько), якому Гадасса була, як рідна дочка.
Мордехай
Слов'янський переклад Біблії називає його Мордохеєм. З 1 глави Книги Естері ми дізнаємось, що він був «Син Яїрів, Семіїв, Кисеїв, з Веніяминового племени, юдеянин, що жив у місті Сузах, людина велика, що служила при царському палаці».. Саме в нього виховувалась Гадасса.
Ймовірно, хоча Мордехай обіймав високу посаду, його становище при дворі не було простим: наприклад, були давні протиріччя з царським євнухом Аманом, причина якої Біблія точно не названа.
Можна лише припустити:
- судячи з 1 главі Книги Естері, причиною неприязні було те, що Мордехай дізнався про підготовку змови проти царя, після чого негайно постарався повідомити про це государеві;
- тлумачі також звертають увагу на те, що самі юдеї з їхнім поклонінням Єдиному Богу, запереченням язичницьких ідолів, таких звичних іншим народам, взагалі викликали підозру; варто лише згадати, наприклад, донос царедворців царя Навуходоносора на єврейських юнаків Ананію, Азарію, Мисаїла, які відмовилися вклонитися ідолові, за що були кинуті в піч (Дан.3:24-95).
Можливо, саме через ці обставини Мордехай наполегливо рекомендував своїй вихованці приховувати приналежність до обраного народу, коли вона стала спочатку нареченою, потім дружиною Артаксеркса.
Цар Артаксеркс І та Естер
Їхня зустріч була пов'язана з розлученням царя з дружиною-Вашті (слов'янська Біблія називає її Астінь): дружина відмовилася з'явитися на бенкет, де чоловік збирався похвалитися перед гостями її красою. На думку вельмож, подібна норовливість була поганим прикладом для інших жінок, образою самого царя.
"Артаксеркс, Аман і Есфір" - картина, написана в 1660 Рембрандтом.
Саме тому Вашті прогнали, розпочався пошук нової цариці. Східні володарі за таких справ не поспішали – весь процес займав до цілого року. Кожну з претенденток належним чином готували до зустрічі з царем «притираннями та ароматами», після чого кожна з них могла провести з царем лише ніч. Потім її або вибирали за дружину, або відкидали. Книга Есфірі розповідає, що єврейська красуня, привезена на подвір'я серед безлічі найкрасивіших дівчат, підкорила серце Артаксеркса і стала його дружиною.Однак, ця частина оповіді – лише преамбула до найголовнішого.
Короткий зміст Книги Старого Завіту
Одного разу Естер дізналася від Мордехая, що готується практично поголовне винищення персів іудеїв, що перебувають у всьому царстві. Ініціатором, зважаючи на все, виступав той же Аман, чиї протиріччя з Мордехаєм знову загострилися. Ймовірно, мав місце також свого роду розрахунок: Аман думав привласнити значну частину майна євреїв, серед яких було чимало благословенних Богом багатих, успішних, подібно до Мордехая.
До того ж багато персів вважали, що народ, який шанує Царя Небесного будь-якого земного – завжди неблагонадійний, небезпечний. Отже, Аман, коханий вельможа царя, переконав правителя винищити євреїв, навіщо з допомогою жереба вибрали навіть певний день. В усі кінці імперії були надіслані грамоти начальницьким – за царською печаткою.
Ілюстрація до книги Естер. Біблія з Роди. 1-ша стать. XI ст. (BNF. Ms. Lat. Vol. 3. Fol. 97)
Мордехая ж мали стратити першим – навіщо самовпевнений Аман навіть наказав готувати шибеницю. Тоді дядько звернувся до цариці – що ще залишалося?
Інші глави книги – про те, як жінка, яка добре знає, чим може обернутися свавілля (частина вигнаної Вашті тому приклад!) вирішується на ризик втратити не лише своє становище – життя.
- попросила всіх юдеїв молитися, суворо постити; дотримувалася помірності також сама;
- після цього, духовно укріплена, самовільно з'явилася перед чоловіком, що було неприпустимо, могло спричинити вигнання, навіть страту… хіба що цар виявить милість; так виявилася перша дія Промислу Божого про царицю і обраний народ: Артаксеркс, що безмірно любив дружину, не розгнівався, але милостиво вислухав її прохання; тим більше, що просила вона… лише відвідати бенкет, влаштований нею; але – обов'язково разом із Аманом; зворушений, Артаксеркс, звісно, погодився з радістю.
Поки ж готувалося святкування – а це кілька днів – трапилося те, що від відважної жінки не залежало: «випадково» вийшло, що цар не міг заснути в одну з ночей, тож він наказав читати йому пам'ятні записи, що вели при дворі. Так згадалося йому, що хтось Мордехай одного разу доніс про підготовку змови проти царя. Замаху запобігли, а ось вельможі... залишили без нагороди! Засмучений своєю помилкою, цар покликав найближчого царедворця, Амана – порадитися, як нагородити за такий вчинок. Думаючи, що йдеться про звеличення його самого, Аман запропонував майже царські почесті нагороджуваному:
«Нехай принесуть царське вбрання, в яке одягається цар, і приведуть увінчаного царським убором коня, на якому їздить цар. Нехай передадуть це вбрання і коня комусь із найзнатніших царських вельмож, а той одягне людину, якій цар бажає віддати почесті, посадить його на коня і проведе коня під вуздечки по міській площі».
А слідом ледь не зомлів від наказу царя – не зволікаючи, йти, створити все це Мордехаю, своєму лютому ворогові… Що й довелося зробити.
Розв'язка всієї драми настала під час бенкету. Цариця, бачачи, що чоловік задоволений прийомом, звернулася до нього із проханням: урятувати її народ.Тільки тепер Артаксеркс дізнався,
- що його кохана дружина – також із «неблагонадійних» євреїв;
- що Мордехай, якому він був такий вдячний - іудей, більше того, можна сказати, єдина рідна людина дружини!
Почувши ж, що його хоче занапастити Аман, цар був такий вражений, що наказав тут же страчувати свого невірного слугу.
Залишилося одне: зупинити винищення народу, для якого вже було призначено день. На вимогу Мордехая, у всі області царства було спрямовано нові грамоти. Не скасовуючи колишніх (за тодішніми законами це було неможливо), вони давали євреям декларація про опір, більше – на оволодіння майном своїх супротивників, з їхньої знищення. Так не відбулася загибель народу - більше того, багато хто тоді, боячись того, що відбувається, вклонилися істинному Богу.
Цариця Естер. Худож. Андреа дель Кастані. 1450 р. (Галерея Уффіці, Флоренція)
Щодо подальшої долі Есфірі – Біблія згадує, що в них із царем були діти, ймовірно, подружжя прожило щасливе життя. Час кончини хороброї цариці невідомий.
Єврейське свято Пурім
Така подія, що стала основою святкування, іменування якого перекладається з аккадської мови, якою говорили перси, як «жереб»: адже про день винищення євреїв дійсно питали язичницьких «богів» таким чином. Відомо, що:
- день святкування було встановлено 14 та 15 адара (місяць цей триває з 20 лютого до 24 березня);
- особливого порядку, як відзначати Пурім, спочатку не було; грамоти, підготовлені Мордехаєм, лише закликають радіти, дарувати один одному подарунки.
На сьогодні євреї на Пурім:
- читають "Книгу Естер"; у своїй, коли вимовляється ім'я Амана, прийнято демонстративно піднімати шум, висловлюючи тим зневага, ненависть;
- потім сідають за веселу святкову трапезу - пити вино, їсти солодку випічку з начинкою; це трикутні пиріжки, які називають «гоменташі», що означає «вуха Амана»; у старозавітних юдеїв, якими залишаються і сучасні, прощати ворогів не дуже прийнято, нехай навіть пройшли тисячоліття;
- завершується ж усе святковим карнавалом, центр якого – свого роду театралізована вистава, пов'язана із сюжетною основою свята.
Естер Прекрасна: очима художників
Історія відважної, при цьому – найпрекраснішої, жінки, звичайно, не залишилася поза увагою живописців.
Опис картин
Динамічний сюжет книги дав, звичайно, простір уяві художників.
Рембрандт: «Артаксеркс Аман та Естер»
Художник, який створив картину в 1660 р., зосередився на кульмінаційному моменті всієї історії: за столом, де, звичайно, було багато запрошених - тільки цар, цариця, та ще Аман, що вже схилив голову, передчуючи свою долю. Цариця закінчила викриття, опустила очі, Артаксеркс стискає кинджал, ось-ось скаже свій вирок. У цьому пози учасників хіба що позбавлені динамізму: драма передається через вираз їх осіб.
Пуссен, «Естер перед Артаксерксом»
А ось інший художник XVII ст. Нікола Пуссен вибрав для картини епізод, коли цариця приходить зі своїм проханням до чоловіка.
Нікола Пуссен, «Естер перед Артаксерксом»
На картині вона показана дуже блідою, майже непритомною – саме так було згідно з текстом Біблії: стан жінки, до того ж після тривалого посту, був таким, що вона ледве трималася на ногах – так, що спочатку її підтримали служниці, потім – чоловік , Зі словами: «Я - брат твій; підбадьорись, не помреш, бо наше панування спільне; підійди» (Есф.5: 1)
Арент де Гелдер. «Естер і Мордехай»
Учень Рембрандта представляє нам зовсім іншу царицю – давши волю фантазії. Цариця виглядає старшою, ніж була насправді, це швидше зріла жінка. На полотні вона розмовляє зі своїм вихователем – ймовірно, як може допомогти своєму народу.
Арент де Гелдер. «Естер і Мордехай»
Едвін Лонг. Цариця Естер
Англійський художник 2 пол. ХІХ ст. обрав інший сюжет життя цариці: її перебування у палаці до уявлення царю. Майбутня його дружина представлена, як юна, прекрасна дівчина оточена служницями. На її обличчі – скоріше тривога, від незвичності обстановки, невідомості майбутньої долі, але ще – якась відчуженість, покірність долі, яка з волі Божої на неї чекає.
Цариця Естер, 1878 рік. Едвін Лонг
Дірк Діркс Сантворт. «Естер представляє Артаксерксу Мордохея»
Це один із останніх епізодів історії, коли зустрічаються цар і Мордехай. Артаксеркс представлений літнім старцем, яке дружина швидше одягнена за модою XVII в., коли створено полотно. Обличчя царя звернене до дружини, він уважно слухає її слова, тоді як Мордехай стоїть ліворуч, чекаючи на царський погляд.
Естер (Естер, Естер) у живопису. Дірк Діркс Сантворт. Естер представляє Артаксерксу Мардохея. Полотно, олія. 104х127. 1632. Державний музей образотворчих мистецтв імені О.С.Пушкіна.
Жіночий образ у кіно
Звичайно, повз такий цікавий сюжет не могли пройти також кінематографісти.
Про фільм «Естер та цар»
Прем'єра картини, знятої режисерами зі США та Італії, Раулем Волшем та Маріо Бавой, відбулася 18 листопада 1960 р. Фільм досить точно відтворює канву біблійного сюжету, хоча його не можна назвати власне історичним: наприклад, цілком сучасні 1960 зачіски героїв, їхній одяг швидше стилізований під епоху. Багато сучасних глядачі сприймають фільм як «добру казку зі щасливим кінцем».
О фільме «Одна ніч з королем»
Його знято в США в 2006 р. за історичним романом американського протестантського проповідника Томмі Тінні. Тут точніше відтворюються реалії часу, сюжет наближений до біблійного тексту. Головну роль відіграла актриса Тіффані Дюпон.
Про мультфільм
Сюжет біблійної книги є навіть у такому жанрі. Мультиплікаційний фільм знято у 1993 р. Він – частина цілого серіалу для дітей про Біблію. На жаль, автори, пішовши шляхом максимального спрощення, адаптації історичних реалій до сучасного життя, часто недостовірно передають біблійний сюжет, додають до нього подробиці, яких там немає. Наприклад, Естер, за мультфільмом, спочатку називається цим перським ім'ям, а Аман постає як деспот, утискувач бідняків.
Про що говорить християнам історія цариці? Звичайно, про любов до ближніх, про віру, яка не буває осоромлена. А ще – про волю Божу, яка вершиться навіть тоді, коли людина безрозсудно противиться їй.
