Богоявлення Господнє – що це таке і які прикмети з ним пов'язані?

Церковні свята мають свої назви. Що це таке - Богоявлення Господнє, можна дізнатися, прочитавши історію виникнення торжества, і подій пов'язаних із земним життям Христа. Церковні правила проведення свята і народні традиції, що виникли на його основі, мають відмінності і змішувати їх не можна.

Що таке Богоявлення?

У день Хрещення Господнього на річці Йордан явилася Трійця Пресвята зримим для простої людини образом. Ісус Христос став сином Божим, про нього з небес був почутий голос батька - Бога небесного, який проголосив Ісуса сином, і спустився Святий Дух у вигляді голуба - трапилося святе Богоявлення - було засвідчено очевидцями та записано Євангелії. Це свято називають двонадесятим, що означає - воно тісно пов'язане із земним життям Спасителя. Хрещення та Богоявлення – святкуються одного дня.

Найточніше відтворення подій, що відбулися, зображено на святковій іконі, її на Богоявлення виставляють для поклоніння віруючими. У центрі картини зображено Спасителя, що стоїть у водах Йордану, а над ним звершує таїнство Хрещення, який підніс правицю (праву руку) пророк Іоанн, з неба на Христа сходить Дух Святий – зображений голубом, що випромінює світло.

Богоявлення у католиків

Святкують католицьке Богоявлення християни західної церкви 6 січня. Головний сенс свята у католиків пов'язують із подіями, що відбулися після Різдва. Урочистість поклоніння немовляті Ісусу волхвами називають святом «Трьох царів». Поганські царські особини – Каспар, Мельхіор, Вальтасар прийшли з дарами до міста Віфлеєм, де народився Спаситель.З собою вони принесли: золото – дар цареві, ладан – дар Богові, миро – дар людині. Меса, що проводиться в костелі, має урочистий порядок - проходить освячення крейди та ладану, які приносять у будинок і зберігають цілий рік.

Богоявлення у православних

У православному контексті свято має важливіше значення. Він тісно пов'язаний із Різдвом і зараховується до «Святків». Ісус Христос прийняв хрещення у віці тридцять років - що означає Богоявлення одна з основних радісних урочистостей, пов'язана з життям Спасителя, вона прямує в різдвяні свята. Церковні піснеспіви з 14 січня, у свято Обрізання Господнього, передвіщають своїми словами, що незабаром настане урочиста година – у водах Йордану хреститься Спаситель.

Що таке навечір'я Богоявлення?

Навечір'я Богоявлення 18 січня – день суворого посту, якщо навечір'я припадає на суботу чи недільний день, то сувору посаду замінюють на дозвіл вживати пісну їжу 2 рази на день. Напередодні свята – навечір, у храмах служиться служба Божа, після якої відбувається Велике Освячення води. Навечір'я святкування Богоявлення ще називають хрещенським святвечір, що пов'язують з приготуванням за старих часів страви на основі круп, меду та родзинок – сочива.

Чим відрізняється Богоявлення від Хрещення?

Богоявлення та Хрещення – одне свято. До четвертого століття 6 січня всі земні явлення Господа людям святкувалися в один день, тобто свято Різдва і Хрещення відзначалися разом, але згодом вони були поділені на окремі святкові дні. Богоявленням назвали не Різдво, а день Хрещення Ісуса, бо як син Божий він з'явився людям, що знаходилися поряд з ним, під час хрещення в річці, а не в день свого народження.Це і є відповідь на запитання, чи Богоявлення Господнє - що це таке і з чим пов'язане це свято.

Свято Богоявлення Господнього

Свято Богоявлення ще називають Просвітництвом або святом Світлів. У давні часи в цей день хрестили тих, хто був оголошений (був кандидатом, який отримав усне повчання і роз'яснення) у день навечір'я Богоявлення. Хрещення для кожної особистості – духовне просвітлення, що дає змогу досягати духовного розвитку, світлий одяг у який вдягається душа.

Якого числа Богоявлення Господнє?

Богоявлення православна церква святкує 19 січня. Після урочистого Богослужіння, вдруге (перше освячення води у навечір'я Богоявлення 18 січня) освячується вода у храмах. Існує народна традиція, після ранкового Богослужіння, приходити на ополонку для Водохрещених купань. За однією з версій звичай поринути у ополонку, в день Богоявлення, виник після того, як християни Палестини здійснювали урочисті ходи до річки, де Господь прийняв хрещення.

Пост на Богоявлення

Підготовчими етапами великих церковних урочистостей є пости. Богоявлення Господнє – що це таке і як можна харчуватись у ці дні: 18 січня перший пісний день після Різдва Христового, до цієї дати – дозволено їсти не пісну їжу у будь-який день тижня. Церковне свято Богоявлення (19 січня) за статутом не має поста, навіть у ті періоди, коли випадає на середу чи п'ятницю, дозволено вживання вина.

Освячення води на Богоявлення

Існує думка, що освячена в день Богоявлення і напередодні, у Водохрещений святвечір, вода має відмінні цілющі відмінності, але це судження помилкове, вона ідентична і має певні властивості:

1. Сам факт того, що священна вода довгими роками зберігає свіжість і має приємний смак (начебто почерпнута з джерела нещодавно) вже – диво, яке намагаються пояснити вчені.
2. За однією з висунутих теорій вода має пам'ять – зберігає силу молитов прочитаних на Богослужінні.
3. Освячена в храмах на Богоявлення вода має благотворні властивості. Нею окроплюють житла, приймають як дієві ліки.
4. Протягом кількох років Богоявленська вода не псується, якщо треба, її можна розбавляти – доливаючи до потрібного обсягу, причому благодатні властивості у первісному вигляді вона зберігає.
5. Приймають воду натщесерце, після ранкових молитов. Але якщо людина потребує допомоги – хворіє чи відчуває занепад сил, воду можна і потрібно пити у будь-який час.
6. Прийнято вважати, що в день Богоявлення Господнього всі джерела з водою стають цілющими.

Богоявлення – що не можна робити?

Враховуючи, що святкування Богоявлення ставитись до великих церковних урочистостей слід відвідати храм Божий – взяти участь у Богослужінні, принести додому освячену воду, за бажання, якщо дозволяє здоров'я, викупатися у Хрещенській ополонці – Йордані. що треба звертатися обличчя до Творця, молячись за спасіння душі і здоров'я дорогих для серця людей, тому такі дії небажані:

1. Цього дня по можливості не займаються тяжкою фізичною працею, будівельними чи ремонтними роботами.
2. Відлуння язичництва - на Богоявлення небо відкривається значить, у свято треба ворожити і запам'ятовувати прикмети.Сучасна людина, яка часом не вірить у Божу Благодать, із задоволенням береться за можливість зазирнути у туманне майбутнє за допомогою незрозумілих ритуалів – що робити категорично не можна.

Прикмети на Богоявлення

Існують повір'я або прикмети на Богоявлення і Хрещення - викупавшись у ополонці, людина змиває всі гріхи, але вона є помилковою. Для залишення гріхів треба прийти до церкви на сповідь та причаститися. Купання в ополонці підвищує імунітет – підтверджують медики, чому вірять не всі, а довіряти ворожінням чи вигаданим прикметам – насправді гріх. Багато хто все ж таки прислухається до народної мудрості і не вважає це не угодним Богу. Серед прикмет у цей день можна виділити ті, що перевірені століттями:

• Якщо у цей день буде мороз, то весна буде холодною;
• хуртовина у свято Богоявлення говорить про хороший збір меду в сезон;
• яскраві зірки віщують приріст поголів'я худоби та гарний ягідний сезон;
• сині хмари говорять про хороший і багатий урожай;
• почути гавкіт собак цього дня - до фінансового благополуччя.

Містика на Богоявлення

Пов'язувати терміни магія Богоявлення чи традиція святкових ворожінь – не зовсім доречно. Доросла людина повинна розуміти, що церква місце, приходячи кудись, вона спілкується з Богом, а свято – нагадування про справи Господні, конкретні події, записані на сторінках Біблії. Він дано людині для того урочистості душевної - особливої ​​святкової молитви, коли Бог приймає прохання, що підноситься до нього.

Богоявлення Господнє – що це таке і яку душевну благодать приносить відвідування святкових Богослужінь, можна відчути, прийшовши до храму.Проникливі піснеспіви та особливий стан духу в такі свята зміцнюють у життєвих турботах, дають людині можливість поспілкуватися з Богом, висловити свої молитви і принести додому частинку священної води, яка має цілющу силу, якої так часто потребує кожен. Це і є містика Богоявлення Господнього.

Хрещення Господнє: сенс, походження, богослужіння

Сенс свята. Двонадесяте свято Хрещення Господа нашого Ісуса Христа, або Богоявлення, – одне з найважливіших та урочистих свят Православної Церкви. Основним джерелом, з якого ми дізнаємося про подію Хрещення Господнього, є євангельська розповідь. Про факт Хрещення Господа нашого Ісуса Христа розповідають усі чотири євангелісти. Це пов'язано з тим, що Спаситель розпочав громадське служіння після Свого Хрещення. Але найдокладніше цю подію описано у євангеліста Матвія. Саме тому на Божественній Літургії свята Богоявлення читається уривок із цієї євангелії.

Розповідь про Хрещення Спасителя попереджається розповіддю про проповідь св. Іоанна Предтечі в пустелі, який приготував народ до прийняття Месії через покаяння та водне хрещення. Коли Господь Ісус Христос прийшов до Іоанна Предтечі на Йордан, Іван розпізнав у ньому Спасителя, назвавши Його «Агнцем Божим» (Ін.1:29), і хрестив Його, щоб «виконалася всяка правда» (Мф.3:15). У момент Хрещення Господа сталася подія Богоявлення, тобто явлення всієї Пресвятої Трійці: Святий Дух у вигляді голуба зійшов на Сина Божого, і був чути голос Бога Отця: «Це Син Мій Улюблений, в Якому Моє милосердя» (Мф.3:17) ).Про це говориться в тропарі свята Богоявлення: «В Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне з'явися поклоніння: Батьків голос свідчив Тобі, коханого Тя Сина іменуючи. І Дух у вигляді голубині відоме словесі твердження ».

Святі отці багато разів наголошували на важливості події Хрещення. «Господь Ісус Христос явлений світові не в Різдві Своїм, а в Хрещенні, – пише св. Іоанн Золотоуст. «Цього дня Христос явився не лише поглядам народу, а й на спасіння їх», – каже св. Амвросій Медіоланський. св. Іоанн Дамаскін у каноні Богоявлення висловлює глибокі думки про внутрішнє значення події, що святкується, в домобудівництві нашого порятунку. Господь Ісус Христос як Викупитель світу, що прийняв на Себе разом з людською плоттю весь тягар, що тягнув на нас тягар прокляття і смерті за гріхи, занурюється пречистою плоттю Своєю в струмені Йордану в знак того, що Він є винищувач гріха і переможець смерті, і дарує роду людський. з'єднаною з Ним єдністю природи, найвищі блага.

Зішестя Св. Духа у вигляді голуба розглядається євангелістами як знак посвячення (помазання) Месії, а Хрещення знаменує собою початок публічного служіння Ісуса як Месії і стає відправною точкою викладу Його благої звістки.

Отже, євангельське оповідання представляє факт Хрещення Господа як двочастинна подія, що включає в себе власне хрещення, здійснене Іоанном Предтечею, і Богоявлення (голос з небес та зішестя Духа у вигляді голуба).

Походження свята. Святкування на честь події Хрещення Господнього було встановлено Церквою зарано.Вперше свято Водохреща згадується не як самостійне, а як одна зі згадуваних подій урочистості Теофанії, або Єпіфанії (Богоявлення).

Свято Хрещення Господнього, або Богоявлення, вперше згадується в «Строматах» Климента Олександрійського (кінець II століття), у розділі, присвяченому народженню та стражданням Ісуса Христа: «Наслідники Василида (древні гностики) також святкують день хрещення Ісуса Христа». В Олександрії на час Клименту цього свята ще не було. «Василідіани» раніше православних прийшли до думки про святкування дня хрещення Господнього і назвали його богоявленням, оскільки за поглядом цих єретиків Христос став Божим Сином саме з часу хрещення і зішестя на нього Духа Святого. Ймовірно, завдяки цій обставині Стародавня Церква встановила свято на честь цієї події. На противагу гностичному святу Церква встановила і в себе свято на честь Хрещення, назвавши його Богоявленням і вселяючи тим самим доктринальну думку, що в цей день Ісус не став Богом, а вперше явив себе як Бог.

Здійснюючи свято Богоявлення (Єпіфанії) 6 січня, Церква присвячувала цей день спогаду трьох священних подій: народження Господа, поклоніння волхвів, хрещення (на заході також диво в Кані). Найдавніша вказівка ​​на об'єднане значення Епафінії знаходиться у проповіді св. Філіпа Гераклійського під час гонінь імп. Діоклетіана (304). Причому у різних місцевостях цього дня на перше місце виступало святкування різних подій. Апостольські постанови (Сирія) та коптський календар (Єгипет) виділяли момент Хрещення. Блаж. Августин говорить про поклоніння волхвів. Майже вся Східна Церква остаточно IV в. вважає це свято пам'яттю Різдва Христового.

У Церкві немає авторитетного переказу про час Різдва Спасителя. Чому східна Церква зупинилася саме на 6 січня для Богоявлення? В основі цієї дати церковні історики бачать алегоричне зіставлення стародавнього Адама, джерела гріха і смерті, що з'явилося в 6-й день світобудови, з Новим Адамом – Христом, джерелом життя.

Вперше Різдво Христове, як самостійне свято, яке відбувається 25 грудня, з'явилося на Заході. У Римській Церкві він був відомий вже у 336 році у списку римських єпископів, що знаходяться при хронографі Філокалу від 354 року. В одному римському календарі під 25 грудня вже показано: «День Народження Христа у Віфлеємі». На Сході свято Різдва Христового досить пізнього походження. У Константинополі Різдво Христове, як самостійне свято 25 грудня, святкується вперше у 379 р. (св. Григорій Богослов, Слово, 38). Для Антіохії свідченням є проповідь св. Золотоуста на Різдво від 388 р. У Єрусалимі він був запроваджений за патріарха Ювеналії в 425 – 458 гг. Період існування єдиного свята Теофанії в Кафолічній Церкві тривав близько двох століть. Це час христологічних суперечок. Поділ свята Теофанії на дві частини йшов у ключі вироблення догматики Церкви.

Богослужіння. Служба на Хрещення Господнє складалася поступово, піснеспіви до неї були написані такими видатними церковними гімнографами, як свв. Андрій та Софроній Єрусалимські, Андрій Критський, Косьма Маюмський, Іоанн Дамаскін. Церковні піснеспіви на свято Хрещення Господнього висловлюють незбагненне поєднання смирення та величі, приниження та слави Сина Божого. І водночас вони наповнені глибоким богословсько-догматичним змістом про порятунок людей.Богослужіння на Хрещення Господнє схоже на свято Різдва Христового. Богоявлення має 4 дні передсвята та 8 днів святкування.

У піснеспівах передсвята показується тісний зв'язок свята Хрещення з двома іншими великими святами – Різдвом Христовим та Великоднем. Субота та Тиждень перед святом називаються суботою та Тижнем перед Просвітництвом. Цими днями належить читання особливих Апостола і Євангелія, які стосуються свята. У дні передсвята на вечерях співаються тріпеснці. На вечері 5 січня канон, подібний до канону Великої Суботи. Субота та неділя, що йдуть за святом Богоявлення, називаються суботою та Тижнем з Просвітництва. Вони читаються особливі прокимен, Апостол і Євангеліє, так само які стосуються свята. В усі дні посвяти, поряд зі стихирами та каноном святому Мінеї, співаються стихири свята та першим читається канон свята.

У день навечір'я Церква в богослужінні «представляє з Писання Старого і Нового Завіту все, що стосується речовини, просвітництва, пророцтва, події та плодів Хрещення. Напередодні свята Водохреща називається святвечір. Якщо увечері трапляється у понеділок, вівторок, середу, четвер чи п'ятницю, то цього дня статутом наказується суворий пост. Зранку в цей день відбуватиметься Царський годинник. Потім відбувається вечірня з Літургією св. Василя Великого. Після літургії буває Велике освячення води.

Богослужіння в самий день свята починається великою вечерею, на якій, «як і в день Різдва Христового, Церква славословить єднання Божества з людством словами пророка Ісаї: «Як з нами Бог. Розумійте язиці і покаряйтесь, бо з нами Бог».Всеношне чування на свято Хрещення Господнього, в який би день тижня він не трапився, починається, як і на свято Різдва Христового, великою вечерею. Велика вечеря закінчується літією, що переходить у ранок. Літургію в день свята належить робити «порану». Антифони співаються святкові, що складаються з віршів 113, 114 і 117 псалмів, що пророчо зобразили Хрещення Господа. Далі Церква виголошує: «Єлиці у Христа хрестіться, у Христа облекостеся», – і тим здавна нагадує Таїнство Хрещення про обов'язок християнина. Апостольське читання (Тит.2:11-15,3:5-7) проповідує про явлення благодаті Божої, рятівної всім людям, в таїнстві Хрещення. Євангеліє (Мф.3: 13-17) описує саму подію Хрещення Господнього і наступне за ним Богоявлення.

Велике Водоосвячення. На згадку про хрещення Господня Церква встановила ввечері і в самий день свята. Велике освячення води. Вода, освячена в ці дні, називається Великою Агіасмою (грец. ἁγιασμὸς (τῶν ὑδάτων); лат. aquae benedictio). Велике освячення води символізує примирення творіння з Творцем, оновлення природи, спотвореної гріхом. Свята вода, тим самим, є одним із засобів благодатного залучення людини та навколишнього світу до спілкування з Богом.

Чин водоосвячення на свято Богоявлення з'явився на Сході у V-VI ст., уподібнюючись до освячення води при Таїнстві Хрещення. З часом утворилася традиція дворазового освячення на свято Богоявлення. У навечір'я освячення води звершується на згадку про Господа, який освятив природу води, тому в давнину в навечір'я Господнє відбувалося хрещення оголошених.А в день свята освячення води відбувається на згадку про саму подію Хрещення Спасителя.

Канонічну основу Великого освячення води покладено у стародавньому християнському пам'ятнику «Апостольські постанови», де закладено початок не лише самому священнодійству, а й простежується наявність молитов освячення. Крім «Апостольських постанов», свідчення про здійснення водоосвячення на свято Водохреща можна знайти св. Василя Великого, св. Єпіфанія Кіпрського, Феодора Читець.

У давнину, до IV – V ст., в Єрусалимській Церкві була традиція на свято Хрещення Господнього виходити до річки Йордан і здійснювати там освячення води. Потім уже і вся повнота Православної Церкви сприйняла цю традицію і тепер майже в кожному храмі відбувається хресна хода «на Йордан», де відбувається освячення води. Освячення води в день навечоря відбувається у храмі. А в день самого свята Хрещення Господнього, після закінчення літургії буває хресна хода «на Йордан» зі співом церковних піснеспівів. При освяченні води, після паремій, Апостола, Євангелія, що відносяться до свята Хрещення, читається молитва на освячення води і відбувається триразове занурення хреста у воду під час співу тропаря свята.

Велику Агіасму Церква вживає для окроплення будинків, храмів, цю воду дають тим, хто може бути допущений до причастя, і навіть інших потреб. св. Іоанн Златоуст так говорить про воду, освячену у свято Хрещення Господнього: «Цього дня Христос хрестився та освятив природу води.Тому і приносить народ опівночі цього свята посудини для води, черпає її і зберігає на цілий рік, тому що саме нині вода освячується і відбувається очевидне диво, оскільки, незважаючи на тривалість часу, природа води не псується, але через цілий рік , навіть часто через два і три роки, вода, почерпнута нині, залишається неушкодженою і свіжою. після скільки часу дорівнює щойно почерпнутою з джерела» (Св. Іоанн Златоуст. Розмова про хрещення). Святий Єпифаній Кіпрський виводить основу давнього звичаю черпати 6 січня воду з джерела і зберігати її на цілий рік для священного вживання. Цим повторюється чудо втілення води у вино, здійснене Ісусом Христом цього дня.

Догматика. У православному Типику та святоотцівських працях урочистість Богоявлення називається також Просвітництвом (грец. Φώτως). Це пов'язано з теологічною інтерпретацією подвигу Господа нашого Ісуса Христа. Людський гріх порушив гармонійний зв'язок між творінням та творцем. Святитель Григорій Богослов говорить про те, що Бог втілився і помер, щоб ми могли ожити. Господь зцілив людську природу, долучивши її до Своєї Божественної природи. А першим виразним одкровенням цього Втілення і стала подія Хрещення. Господь як Світло увійшов у світ, просвітлюючи його і прилучаючи до Свого благодатного життя. Звідси і поняття Просвітництво. Як захоплено говорив святитель Феофан Затворник: «Ми були занурені в темряву, але ось рясно!».

Образ світла широко використовується в піснеспівах свята: «явися, Христе Боже, і світ просвіти, слава Тобі» (тропарь свята).Більш докладно це розкривається у світильнику свята: «явися Спас, благодать і істина, в струменях Йорданських, і ті, що існують у темряві та сіни сплячі, просвітив їсти: бо прийде і явися Світло неприступне». Таким чином, відзначаючи богослужінням подію Богоявлення, вкотре зміцнюється наша віра у Святу Трійцю і утверджується суто догматичний характер кожного з християнських свят. Відображена в описі Хрещення участь трьох Облич Трійці стала одним із моментів формування тріадології у богослов'ї ранньої Церкви.

Важливість свята Хрещення Господнього полягає також у його моральному значенні, його особливому етичному вимірі. Це свято свідчить про те, що благодать Духа християнами набувається через чесноти смирення і лагідності, подібно до того, як Господь піддав Себе кенозису, самоприниженню, прийнявши Іванове хрещення в покаяння, будучи безгрішним і виконавши всяку правду, набув свідчення благовоління Отця Небес.

Отже, Хрещення Спасителя можна розглядати як частину універсального процесу «кенозису», тобто самознищення. З одного боку, Він підкоряється як раб, а з іншого – голос Отця проголошує Його Сина. Крім того, безгрішний Спаситель, не маючи потреби в очищенні, в Хрещенні освятив води дотиком Свого Тіла, встановивши цим Таїнство Хрещення як необхідний щабель у справі спасіння людського роду.

Таким чином, ми бачимо необхідність святкування Хрещення Господнього, бо «Він спас нас не за справами праведності, які ми створили б, а за Своєю милістю, лазнею відродження і оновлення Святим Духом» (Тит.3:5).За словами святого Симеона Солунського, Ісус у день Хрещення зійшовши на Нього Святого Духа був помазаний по Своєму людству «більше причасник Твоїх» (Євр.1:9), і з цього часу Спасителеві як людині належить ім'я Христос».

Ієрей Антоній Русакевич

Хрещення Господнє і Богоявлення: дві події в одному

Свято Хрещення Господнього встановлено як спогад євангельської події (Мф.3:13-17; Лк. 3:31-22) про те, як Христос прийшов на берег річки Йордан і попросив про хрещення у пророка Іоанна Предтечі.

Хрещення Господнє, або Богоявлення, православні християни святкують 19 січня. Цього дня Церква згадує євангельську подію як пророк Іоанн Предтеча хрестив Господа Ісуса Христа в річці Йордан. Ми розповімо про історію, традиції та сенс свята.

Іоан Предтеча

Тому історія Хрещення і Богоявлення починається з виходу Іоанна Предтечі, який по материнській лінії був родичем Господа (у спорідненості були Діва Марія та мати пророка – Єлизавета), на служіння.

До свого явища людям пророк Іоанн подвизався в пустелі, де вів строгий спосіб життя – носив грубий одяг з верблюжої шкіри, не пив вина, харчувався лише диким медом та акридами (родом великої сарани, яку традиційно вважають їжею аскетів). Коли йому виповнилося тридцять років, Іван вийшов на проповідь, в якій закликав народ Ізраїлю розкаятися у своїх гріхах (насамперед в ідолопоклонстві) і хреститися на знак покаяння у водах річки Йордан. Однак головне, до чого він закликав людей, бути готовими до приходу обіцяного Богом Месії. Таким чином, служіння пророка Іоанна було приготуванням до служіння Господа Ісуса Христа – саме тому його називають Предтечею Господа.

Як повідомляє нам Святе Письмо, в той момент, коли Іван хрестив людей в Йордані, туди прийшов і Господь. Євангеліє від Івана називає місце, де це сталося, Віфаварою (Ін. 1, 28). Бачачи Спасителя, Який прийшов на річку, Іоанн Предтеча сказав людям, що були при ньому: «Ось Агнець Божий, який бере на Себе гріхи світу» (Ін. 1, 29). Цими словами він пророкував про справжнє призначення Ісуса Христа – постраждати за гріхи світу, а також вказав на Його божественну природу та швидке спасіння людей.

Навіщо христився Ісус Христос?

Христос прийшов до Йордану для того, щоб так само, як і решта тих, хто приходив, хреститися від руки пророка. Навіщо ж потрібно було охриститися Господу, Який був втіленим Богом і не мав на Собі гріха? Адже з цього бажання Ісуса Христа здивувався і сам Іоанн Предтеча, який запитав Його: «Мені треба охреститися від Тебе, і чи Ти приходиш до мене?» (Мф. 3, 14). На це Спаситель відповів таке: «Залиш тепер, бо так треба нам виконати всяку правду» (Мф. 3, 15). У цих словах Христа можна виділити кілька важливих моментів:

по-перше, Ісус Христос, як народжений серед народу обраного, повинен був виконати весь закон, даний людям від Бога, тобто реалізувати в Собі весь Старий Завіт; у ширшому розумінні – просто слідувати волі Божій.

по-друге, не маючи жодного гріха, Господь бере на себе всі гріхи світу, тим самим роблячи Хрещення початком Своєї спокутної хресної дороги.

по-третє, Хрещення в Йордані стало знаком того, що спасіння людини і Царство Небесне, яке провіщали старозавітні пророки, вже наблизилося. Тепер свій крок назустріч мали зробити самі люди.

Після відповіді Господа Іван хрестив Його у водах Йордану через омивання та покладання рук. У стародавньому Ізраїлі обмивання у проточній воді було знаком очищення від скоєного гріха, запереченням гріха, обіцянкою розпочати нове життя. Саме тому в такий спосіб хрестив людей і пророк Іван.

«Це Син Мій коханий, у Якому Моє благовоління»

У той момент, коли Христос помолився і почав виходити з води, відбулася чудова подія – у видимих ​​і доступних для розуміння образах людям явилася вся Пресвята Трійця: Бог Отець у вигляді голосу з небес, що відкрилися, Бог Дух Святий у вигляді голуба, а Бог Син вже був явлений в особистості Ісуса Христа.

Голос Бога Отця сповістив виконання старозавітної обітниці про прихід у світ Месії: «Це Син Мій коханий, у Якому Моє благовоління» (Мф. 3, 17). На ці слова весь світ чекав з моменту результату перших людей – Адама та Єви – з раю. Вони означали, що Той, Хто був обіцяний Богом, вже з'явився у світ і тепер виходив на Своє служіння.

Невипадковим був і образ голуба, в якому на Ісуса Христа зійшов Бог Святий Дух. Можливо, це було з тим, що з часів праведного Ноя голуб був символом примирення, зокрема, Бога і людини. Таким чином це був видимий знак того, що відтепер Бог остаточно примирився з людством і настав час повернення людей до свого Творця.

Молитви Хрещення Господнього

Тропар Хрещення Господнього

голос 1-й

У Йордані хрещуюсь Тобі, Господи, Троїчне з'явися поклоніння: Бо батьки голос свідчили Тобі, коханого Тя Сина іменуючи, і Дух у вигляді голубині, оповідавше слово твердження. З'явися, Христе Боже, і світ просвіти, слава Тобі.

Коли Ти, Господи, хрестився в Йордані, явилося поклоніння Пресвятій Трійці, бо голос Отця свідчив про Тебе, називаючи Тебе улюбленим Сином, і Дух, що з'явився у вигляді голуба, підтвердив істинність цього слова, що явився і просвітив світ!

Кондак Хрещення Господнього

голос 4-й

З'явився Ти всесвітніше, і світло Твоє, Господи, знаменуючись на нас, в розумі співаючих Тебе: прийшов Ти і з'явився Ти Світло неприступне.

З'явився Ти тепер усьому світу, і Твоє світло, Господи, відобразилося на нас, що свідомо оспівують Тебе: «Ти прийшов і явився, Світло неприступне!»

Величення Хрещення Господнього

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що хрестився від Іоанна у Йорданських водах.

Прославляємо Тебе, Христе, Подавце життя, за те, що Ти нині для нас хрестився плоттю від Івана у водах Йордану.

Ще статті про виховання

• "Я не хочу більше дітей."
• 10 способів вивчити та розповісти вірш на п'ять
• 12 способів виховати дитину щасливою
• 7 речей, які дійсно потрібні дітям психолог Катерина Мурашова
• Булінг із боку вчителя Катерина Сафонова