Дві сторони "оспенных ковдр": скільки індіанців знищили за допомогою віспи та скільки індіанців врятували європейські вакцини? ⁠ ⁠

Сьогодні ми відповімо на запитання, якщо не безпосередні вбивства індіанців колоністами на території сучасного США призвели до їхньої демографічної катастрофи (див. минулу посаду), тоді що? І яка роль європейських колоністів у сумній долі індіанців Північної Америки?

Крім того, читачі посту, як завжди, зможуть насолодитися яскравими картинами американського художника Роберта Гріффіна, які, як ніщо інше, здатні передати захоплюючу атмосферу життя білих поселенців та індіанців Вудленду XVIII століття. Впевнений, ви не залишитеся байдужими.

Роберт Гріффін, Плетіння на пальцях (The Finger Weaver).

Загальновизнано (посилання в раз, два, три), що основною причиною депопуляції індіанців була віспа та інші європейські захворювання, такі як тиф, кір, грип, бубонна чума, холера, малярія, туберкульоз, епідемічний паротит, жовта лихоманка та кашлюк. Але при цьому у багатьох склалося уявлення, що головною причиною поширення інфекції були цілеспрямовано підкидані або подаровані заражені віспою ковдри, шматки тканини та інші “подарунки” індіанцям від європейських колоністів. Такі уявлення широко тиражуються у вітчизняному медіапросторі і підігріваються американськими джерелами, де превалює ідеологія каяття за колоніальне минуле.

Роберт Гріффін, Знайомство (The Introduction).

Частина I. Підкинуті оспенні ковдри та “міфологія” інциденту у Форті Пітт.

Неодноразові випадки навмисного поширення віспи колоністами та американцями найімовірніше справді мали місце. Найбільш відомий із них стався під час повстання вождя Понтіака. Випадок із даруванням заразних ковдр, що відбувся у форті Пітт, багато разів обговорювався в інтернеті. Можливо, стільки уваги приділяється, бо ініціатором тут служив представник британської влади, а не приватні особи. Крім того, цей випадок найбільш добре задокументований і тому є практично єдиним випадком навмисного зараження, яке не викликає сумнівів.

Незважаючи на те, що про цю подію було багато публікацій, у тому числі на Пікабу і не тільки, з аргументом про віспи ковдри доводиться стикатися досить часто. При цьому складається враження, що багато хто, хто використовує цей аргумент, уявляє собі події в такий спосіб.

Начебто сиділи кілька американців і пили віскі. І тут один раптово каже іншому:

- Джо, а підемо вб'ємо індіанців і заберемо їхню землю!

– Давай! А як ми це зробимо, Семе?

- Подаруємо наївним миролюбним аборигенам віспових ковдр!

- Точно! Як я сам не здогадався!

І з того часу щороку американці підкидали осінні ковдри індіанцям, що й було основною причиною смерті аборигенів (після вбивств бізонів та зняття скальпів з жінок і дітей звичайно).

Приблизно так можна уявити ситуацію, якщо орієнтуватися на стрічки новин і коментарі в соцмережах.

Роберт Гріффін, Змова (The Conspiracy).

Тому варто розповісти контекст усієї історії.

У цих подій була епічна та захоплююча передісторія.Події у форті Пітт стоять у центрі важливого періоду американо-індіанських відносин, який багато в чому розкриває їхню суть. Ці події найкраще ілюструють, хто з ким воював, а хто з ким дружив. Отже, трохи передісторії.

До середини XVIII століття Франція мала більш широкі території в Північній Америці, ніж Великобританія. У 1756 році вибухнула Семирічна війна. Важливим театром бойових дій стала Північна Америка. Колонії Франції та їх індіанські союзники (делавари, оттава, оджибве, шауні) воювали проти колоній Великобританії та її індіанських союзників (ірокези, гурони, могікани, черокі). Війна йшла з особливою жорстокістю. Саме під час цієї війни французи платили за скальпи… британських поселенців (коли вже Франція визнає геноцид британців?). І саме у цей час досягає великих масштабів у британців практика плати за скальпи індіанських союзників Франції. Британські солдати так захопилися цією справою, що у червні 1759 року генералу Амхерсту (той самий Амхерст, якого звинувачують у застосуванні віспованих ковдр проти індіанців) довелося випустити надзвичайний наказ:

Всім розвідувальним підрозділам, а також всім іншим підрозділам армії під моїм командуванням, незважаючи на всі можливості, забороняється знімати скальпи у жінок або дітей, що належать противнику.

(читайте про це у моєму минулому пості)

Франція програла війну. Усі французькі території Північної Америки, населені союзними Франції індіанськими племенами, відійшли Великобританії. Франція програла, та її індіанські союзники не збиралися здаватися. Вождь індіанців оттава Понтіак у 1763 році на раді індіанських вождів виголошує:

Брати, для нас важливо повністю знищити на нашій землі ця нація, яка прийшла, щоб знищити нас. Ви, як і я, бачите, що ми більше не можемо розраховувати на підтримку, яку нам надавали наші брати французи… Тому ми маємо присягнути знищити їх і більше не зволікати. Ніщо не перешкоджає нам: їх мало, і ми впораємося з ними.

Роберт Гріффін, Дорогою до Форт Пітт (On the Trail to Fort Pitt).

Індіанці розпочинають військові дії проти британців, починають вбивати британських поселенців, включаючи жінок та дітей. Індіанці жорстоко розправляються зі своїм супротивником. Деякі автори описують ритуальне поїдання британського солдата індіанцями. При цьому французьких фермерів індіанці не чіпають. Індіанці знищують 8 британських фортів, жорстоко розправляючись із гарнізонами. У результаті у форті Пітт збирається величезна кількість білих поселенців з усієї округи, серед них кілька сотень жінок та дітей. Деякі з них були хворі на віспу. Форт Пітт незабаром опинився в облозі індіанців. Ситуація для англійців складається катастрофічна.

У цей час генерал Амхерст і полковник Буке листуються, де обговорюють можливість застосування оспенных ковдр. Поки все це обговорювалося, командувач обложеної фортецею капітан Еквер наказує видати індіанським парламентерам ковдри зі шпиталю. Ці факти добре засвідчені, оскільки зберігся щоденник Еквера та листування Амхерста. Тому факт передачі ковдр не викликає сумнівів. Але чи викликали ці ковдри епідемію, а якщо викликали, скільки індіанців загинуло?

Роберт Гріффін, Прийняття в плем'я Марії Джемісон (The Adoption of Mary Jemison).

Є свідчення того, що епідемія почалася незалежно від подій у форті Пітт.Пам'ятаєте героїню мого минулого посту Мері Джемісон, полонену індіанцями сенека (див. картинку вище)? За її розповідями за рік до цих подій від хвороби помер її чоловік. Полонений делаверами Джон Маккалоу розповідав, що за тиждень до передачі ковдр індіанці ленапе підхопили віспу в одному з поселень, куди рейдували. Були й інші свідчення того, що віспа вже вирувала серед індіанців. Мікробіолог Марк Вілліс, який спеціалізується у тому числі на питаннях біологічної війни, дійшов висновку, що, хоча могло бути кілька одночасних шляхів передачі епідемії, ефект кожної спроби визначити неможливо, хоча акт біологічної агресії у Форт Пітт незаперечний.

Ще один дослідник Філіп Ранлет зазначає, що немає жодних доказів того, що схема спрацювала: немає інформації про те, наскільки свіжими були ковдри та як вони зберігалися. Трент (ополченець з форту Пітт, який зробив записи про передачу заражених ковдр у своєму щоденнику), мабуть, похвалився б у своєму щоденнику, якби схема працювала, але він нічого не говорить про те, що сталося. Крім того, у племені щойно була епідемія віспи, тому ковдри були б абсолютно безглуздими у будь-якому випадку.

Аналогічної думки й інші дослідники. Так В. Барраса і Дж. Греуб у своїй роботі "History of biological warfare and bioterrorism" пишуть про випадок у форт Пітт:

у світлі сучасних знань залишається сумнівним, чи виправдалися його надії, враховуючи той факт, що передача віспи через цей вид перенесення набагато менш ефективна, ніж дихальна передача, і що корінні американці контактували з віспою більш ніж за 200 років до обману Екьюєра, особливо в час завоювання Пісарро Південної Америки у XVI столітті.Загалом аналіз різних «предмікробіологічних» спроб біологічної війни ілюструє труднощі диференціації спроб біологічної атаки від природних епідемій.

Роберт Гріффін, Планування атаки на Форт Пітт (Planning the Attack on Fort Pitt).

Частина ІІ. Інші випадки навмисного зараження.

Але є і багато противників такого підходу. Відомий історик Елізабет Фен пропонує розглядати дебати про вчинок Амхерста в історичному контексті. часто виникало в Америці XVIII століття, вважає Елізабет Фен. Warfare in Eighteenth-Century North America: Beyond Jeffery Amherst вона описує і інші епізоди, зокрема на основі індіанських переказів, які могли б свідчити про випадки навмисного зараження віспою. , що європейці мали на той час необхідні знання для ведення біологічної війни. У своїй іншій книзі Pox Americana: The Great Smallpox Epidemic of 1775-82 Елізабет Фен описує, як британці використовували віспу у війні за незалежність США проти американських поселенців.

Роберт Гріффін, Караван черокі (Cherokee Caravan).

Думка Елізабет Фен також підтримує Барбара Манн, яка у своїй книзі The Tainted Gift: The Disease Method of Frontier Expansion називає збудників хвороб інструментами імперської експансії.

1) передача в 1763 віспи через заражені ковдри місцевим жителям в районі форту Пітт (див. Частина I);

2) у 1832 році насильницьке переміщення людей чокто у розпал епідемії холери;

3) епідемія геморагічної віспи в 1837 вздовж річки Верхній Міссурі (див. розбір цієї ситуації нижче Частина III);

4) і отруєння 1847 року корінних жителів біля Орегона. Вона описує, як поселенці, щоб захистити свої сади, вводили токсичні дози тартрату калію сурми в дині, які, як вони знали, будуть вживати корінні жителі.

Обидві дослідниці зазначають, що випадків навмисного зараження могло бути більше, і вони могли бути свідомо приховані, а документи щодо таких актів були навмисно знищені.

Роберт Гріффін, Відвідувачі з Буффало Крик (Visitors From Buffalo Creek).

Частина ІІІ. Зараження індіанців мандана та епідемія 1837-1840 року.

Один із передбачуваних випадків біологічної війни стосується інциденту, що стався 20 червня 1837 року. Цей випадок детально обговорює один із визнаних фахівців із питань геноциду професор Гюнтер Леві. В одній зі своїх статей він наводить слова американського політичного активіста і за сумісництвом індіанця черокі Уарда Черчілля. Цього дня, пише Черчілль, армія США почала видавати «торгові ковдри» манданам та іншим індіанцям, які зібралися у форті Кларк на річку Міссурі в сучасній Північній Дакоті. Він продовжує:

«Далеко не для торгівлі ковдри було взято з військового лазарета в Сент-Луїсі, поміщеного на карантин для віспи, і доставлено на борт пароплава Святого Петра.Коли перші індіанці виявили симптоми захворювання 14 липня, післяопераційний хірург порадив розташованим табором біля посту розбігтися та шукати «притулку» у селах серед здорових родичів. Таким чином, хвороба поширилася, мандани були «практично знищені», а інші племена зазнали величезних втрат.

Роберт Гріффін, Подарунки для переможців (The Victors Gifts For The Chiefs).

Ніхто не знає точно, скільки індійців померло від віспи у страшній епідемії 1837–1838 років. Цифри варіюються від 17 200 осіб, що ґрунтуються на інтерв'ю з найбільш спустошеними племенами рівнин, до гіперболічних 150 000 осіб.

Однак Гюнтер Леві пише, що посилаючись на цифру100 000 або більше смертельних випадків", викликаних армією США в ході пандемії віспи 1836-1840 років (в іншому місці Черчілль говорить про кількість жертв "у кілька разів більше"), Черчілль відсилає читача до книги Торнтона American Indian Holocaust and Survival.

Черчілль підтримує тут Стіффарма та Лейна, які пишуть, що «поширення заражених віспою ковдр армією США серед манданів у Форті Кларк. стало причиною пандемії 1836-40 років». Як доказ вони наводять щоденник сучасника подій біля форту Кларк торговця хутром Френсіса А. Шардона. Але записи в журналі Шардона явно не припускають, що армія США розповсюдила заражені ковдри, натомість звинувачуючи у ненавмисному поширенні захворювання на пасажира корабля. А щодо «100 000 загиблих», Торнтон не тільки не стверджує такі явно абсурдні цифри, а й вказує на інфікованих пасажирів на пароплаві Святого Петра як причину.Гюнтер також посилається на інше дослідження, що спирається на нещодавно відкритий вихідний матеріал, що також спростовує ідею про змову з метою заподіяння шкоди індіанцям.

Роберт Гріффін, Ми прийшли торгувати (We Have Come to Trade).

У деяких джерелах також повідомляється, що індіанець з племені мандан вкрав ковдру з корабля у пасажира з віспою (зокрема книга Stearn E.W., Stearn A.E. the Native American”).

Цей випадок описує американський політик Джон Костер у своїй статті Smallpox in the Blankets на сайті HistoryNet. Джон Костер також посилається на Френсіса Шардона, який пізніше сказав Джону Джеймсу Одубону, що мандан стирав (swiped) ковдру з зараженої палуби пароплава Святого Петра, коли він зупинився для поставок у Форт Кларк.

Епідемія 1837–1838 років також породила розповідь про навмисний білий геноцид проти корінних американців: «віспа в ковдрах» - білі європейці та білі американці навмисно сприяли поширенню віспи серед американських індіанців, які нічого не підозрюють, щоб очистити їх від землі. Віспа в ковдрах - одна з тих упертих легенд, які не можна скидати з рахунків як міф, тому що вона заснована на суміші обмеженого історичного факту та широко поширених непрямих доказів.

Але якщо ви не хочете слухати купу сумнівних думок, то ласкаво просимо в XXI століття, де ви маєте можливість сформувати свою власну думку як в жодну епоху раніше - Журнал Шардона у Форті Кларку, 1834-1839: "Опис життя у Верхньому Міссурі"; досвіду торговців хутром серед манданів, гро-вантрів та їхніх сусідів; про спустошення епідемії віспи 1837 року.

Читайте і вирішуйте самі, чи є підстави звинувачувати армію США у навмисному поширенні віспи чи ні.

У будь-якому разі, віспа була доставлена ​​манданам пароплавом, який доставляє вантажі з Сент-Луїса в район річки Міссурі. Це породило величезну епідемію, яка стала передвісником широкомасштабного вторгнення американців на захід. Вважається, що віспа швидко поширилася від мандан до асинібоїнів, дакотів, кроу, пауні, осейджів, кайова, чокто, апачів та команчів у Нью-Мексико, а потім через торговців повернулася на схід до інших різних племен.

Роберт Гріффін, Що трапилося в болоті Піматунінга (What Happened in the Pymatuning Swamp).

Частина IV. Наскільки сильним був вклад навмисних заражень у депопуляцію індіанців?

Навмисні зараження, скільки випадків не мало місце, є проявом варварської злочинної жорстокості з боку європейських поселенців, якої не може бути виправдання. Проте більшість епідемій, які торкнулися корінних американців, були випадковими. Втрати племен під час епідемій сягали від 50 до 90% популяції. Так наприкінці XVIII століття плем'я арікара зазнало великих втрат від епідемії віспи. По суті воно майже вимерло: чисельність скоротилася з 30 000 до 6000 осіб. Соціальну структуру було порушено. Віспа в 1780-1782 скоротила кількість поселень арікара вздовж Міссурі з 32 до 2 штук. Подібну долю розділили багато племен.

Щоб визначити внесок оспенных ковдр ми могли б провести умоглядний контрольний “експеримент”: розглянути втрати аборигенів там, де випадки навмисного поширення віспи серед корінного населення описані. Аналогічні процеси депопуляції відбувалися у багатьох частинах світу і особливо у всій Америці. Невже іспанці в регіонах центральної Америки та росіяни в Сибіру, ​​на Далекому Сході та Алясці теж спеціально поширювали віспу? Чи все ж таки ті катастрофічні процеси, які ми спостерігали серед племен Північної Америки, не залежать від навмисних дій людини?

Безумовно, віспа була союзницею європейців у війнах з індіанцями та їхньої експансії. Але віспа та інші хвороби допомагали європейцям проводити експансію на нових землях без спеціального поширення заражених предметів. І Росія тут не є винятком. Так генерал Олексій Єрмолов писав:

Морова виразка була нашою союзницею проти кабардинців; бо, знищивши абсолютно все населення Малої Кабарди і спустошуючи у Великій, до того їх послабила, що вони не могли вже як раніше збиратися у великих силах.
Записки А.П. Єрмолова.

Роберт Гріффін, Не залишаючи слідів (Leaving No Tracks).

Аналогічним чином, віспа сприяла вимиранню аборигенів Камчатки, з якими російські поселенці мали конфлікти. За свідченнями Георга Стеллера (Опис землі Камчатки), у першій половині XVIII століття чисельність корінних жителів Камчатки зменшилася у 12-15 разів. Багато хто вважає оцінки вихідної чисельності Стеллера перебільшеними. Але навіть за скромними оцінками кількість ітельменів за пару десятків років з початку освоєння Камчатки впала з 12680 чоловік у 1697 до 7800 в 1732 році.Перепис 1927 року зафіксував чисельність ітельменів у 814 осіб (зараз чисельність ітельменів становить лише 3193). Аналогічно в процесі освоєння Аляски Російсько-американською компанією чисельність тлінкітів впала з приблизно 14800 осіб до 4800 осіб у 1840 році. Дослідники пов'язують це падіння насамперед із поширенням європейських хвороб (віспи та кору), а не з військовими діями російсько-американської компанії проти аборигенів (читайте мої минулі пости про російсько-індіанські війни).

Роберт Гріффін, Подолання великої хвилі (Pushing Through the Billows).

Оспа вперше потрапила до Західного Сибіру 1630 року. У 1650-х роках вона перемістилася на схід від Єнісея, де забрала до 80% населення тунгусів та якутів. У 1690-х роках епідемії віспи скоротили кількість юкагірів приблизно на 44%. Хвороба швидко переміщалася з групи до групи по всьому Сибіру. Смертність від епідемій досягла 50% населення. Лихо поверталося з інтервалом у двадцять-тридцять років, що призводило до жахливих наслідків серед молоді.

Аналогічну картину описують вітчизняні дослідники. Так Скобелєв С.Г. у своїй роботі “Демографія корінних народів Сибіру XVII – XX ст. Коливання чисельності та їх причини” пише:

У Сибіру за радянських часів відзначалося багато відомих у світі хвороб — віспа, тиф, кір, сибірка, сифіліс і навіть холера. Епідемії стали страшним лихом для корінних мешканців. Так, у 1610 р. у наримських остяків з'явилася віспа, що спричинила смерть значної частини населення. У 1630 - 1631 р.р. найсильніша епідемія віспи вразила ненців та енців, і в результаті по зимівлях Хантайській, Льодінчиній кулі та Туруханському в 1633 році.в ясаку значилося 68 людина, серед померлих — 177. Таким чином, за окремими волостям смертність досягала 2/3 від загальної чисельності населення. У 1630 - 1632 р.р. і в 1664 р. епідемії лютували також у Притом'ї та Причулим'ї. Особливо згубними вони були у Мелеських волостях. Найсильніша епідемія віспи в 1850 - 1851 роках. відзначалася у тунгусів на Єнісейському окрузі. У ці роки на Єнісейському Півночі захворіли 951 росіян і 965 корінних жителів, їх померли відповідно 189 і 545 людина. За загальної відсутності медичної допомоги ці цифри відбивають розбіжності за умов побуту. Внаслідок такої ж епідемії у першій половині ХIХ ст. сильно постраждало ясачне населення, приписане до міста Зашиверску, в результаті місто спорожніло через смерть і втечу його жителів і припинило існування.

Як бачимо, навіть за відсутності навмисних заражень захворювання призводили до катастрофічної депопуляції аборигенів, як у всій Америці, і у Сибіру та Далекому Сході. Якими б злочинними не були випадки навмисного зараження, вони стали трагедією для окремих сімей і племен, але в глобальному масштабі навряд чи істотно впливали на процес депопуляції корінного населення Америки, що став результатом неминучих контактів двох світів та природною платою за глобалізацію.

Роберт Гріффін, Піймав (The Catch).

Частина V. Вакцинація індіанців.

Незважаючи на моторошні історії про випадки навмисного поширення хвороб, була й інша сторона взаємин індіанців та білих поселенців. Численні повідомлення розповідали і про те, як європейці, колоністи та місіонери надавали допомогу корінним американцям під час їх епідемій.

Навмисні зараження навряд чи стали вирішальним фактором у демографічних процесах, що торкнулися корінного населення Америки. Чого не можна сказати, про інший фактор, який очевидно повернув назад демографічні тенденції, породжені європейськими захворюваннями.

1798 року англійський лікар Едвард Дженнер публікує докладний опис своїх успішних досліджень. Ця праця стала першим опублікованим звітом про вакцинацію.

Незабаром після винаходу вакцинації Томас Джефферсон доручив Льюїсу і Кларку взяти з собою в трансконтинентальну експедицію 1804-1806 років вакцину і повідомити корінних американців про її ефективність (Russell Thornton, American Indian Holocaust and Survival: A pul 10002).

У свою чергу, сам винахідник вакцинації Едвард Дженнер був також стурбований долею корінних американців. У 1807 році він надіслав книгу, яка роз'яснює технологію щеплення лідерам п'яти племен. Корінні американці відповіли, відправивши Дженнеру листа з подякою за допомогу у вигнанні смертельного ворога їхніх племен.

В 1832 був прийнятий The Indian Vaccination Act of 1832. Акт, широко відомий як Закон про вакцинацію індіанців, дозволив федеральному уряду вакцинувати близько 40-50 тисяч американських індіанців (близько 10% від усіх індіанців США).

За два роки до ухвалення Закону про вакцинацію виконуючий обов'язки міністра оборони США доктор Л.А. р. Рендольф уповноважив американських агентів найняти лікарів на спеціальній основі для вакцинації або лікування американських індіанців у їхніх установах.Оскільки віспа поширилася в громадах американських індіанців через Центральні рівнини між 1831 та 1832 роками, окремих зусиль було недостатньо, щоб зупинити поширення хвороби. З жовтня 1831 по квітень 1832 року зневірені федеральні агенти просили про допомогу регіональних керуючих у справах індіанців і комісара у справах індіанців Елберта Херрінга. До березня 1832 року баптистський місіонер і федеральний інспектор Ісаак Маккой повторив прохання агентів і особисто лобіював ідею перед членами Конгресу та комісаром у справах індіанців у Вашингтоні. Джерело.

Роберт Гріффін, Коли були добрі часи (When Times Were Good).

У своїй роботі Діана Пірсон описує реалізацію закону. Слідом за особливо суворою епідемією віспи, що роздирає громади американських індіанців на західному кордоні, різні особи закликали військового міністра та комісара у справах індіанців звернутися до Конгресу з петицією за грошима та повноваженнями на вакцинацію порушених епідемією корінних американців. Як найбільша програма такого роду в Сполучених Штатах, захист американських індіанців від смертельної хвороби був очевидною метою програми, хоча інші федеральні програми забезпечували реальну мотивацію.

Після встановлення лімітів видатків Конгрес надав військовому міністру абсолютну владу над програмою. Як лідер армії США і як людина, яка контролювала Управління у справах індіанців, військовий міністр Льюїс Касс розробив та контролював усі аспекти програми вакцинації. Він обрав племена для вакцинації, санкціонував наймання всього персоналу, делегував обмежені повноваження уповноваженому у справах індіанців.За наказом Касса хірурги та військовослужбовці армії США провели якнайбільше щеплень, оскільки їхні послуги вважалися менш дорогими, ніж послуги приватних лікарів. Тим не менш, багато цивільних лікарів, які часто розглядали запропоновані робочі місця як акт політичного заступництва, також брали участь у програмі вакцинації. Програми, розпочаті відповідно до Закону про вакцинацію індіанців, фінансувалися за рахунок початкових асигнувань у розмірі 12 000 доларів США у 1832 році.

У ході пандемії 1837-1840 років (див. вище) було укладено кілька договорів між урядом Сполучених Штатів та різними племенами про надання корінним американцям вакцин, медикаментів та послуг лікарів. У 1836 році уряд погодився надати племенам оттава і оджибве по 300 доларів на рік для захисту своїх племен. У 1839 році 500 доларів було витрачено на вакцинацію корінних американців Мічигана.

Роберт Гріффін, Великий договір Канандаїгуа (The Great Treaty of Canandaigua).

До 1880 року було створено Індійську службу охорони здоров'я, у якій працювали 77 лікарів у 4 лікарнях. Білі торговці та священики забезпечували більшу частину роздачі вакцин та ліків індіанцям. У 1882 уряд США витратило 1430 $ на вакцини для індіанців, чого вистачило на надання послуг 300 000 корінних американців. Нагадаю, що за переписом населення чисельність індіанців США становила 306 543 особи. м. пост про зміну чисельності індіанців.

У травні 1900 року відповідно до індіанським законодавством США було ухвалено закон про виділення 50000 $ США або більше, при необхідності, на боротьбу з віспою на індіанських територіях.Після 1905 віспа вже не мала великого соціального значення серед населення корінних американців. Вакцинація місцевих дітей, які відвідують школу, стала обов'язковою у 1907 році. Для порівняння, декрет Про обов'язкове осприщеплення в Росії було видано радянською владою лише 1919 року. У 1938 році було зареєстровано 5078 смертей корінних американців. Тільки один із них був від віспи.

Дякую, що дочитали до кінця!

Роберт Гріффін, Акуратний баланс чесності (The Delicate Balance of Honesty).

Мої минулі пости на тему індіанців США та їх демографії:

- Міф про мирних індіанців та відповідь на запитання, якщо американці знищили не 100 мільйонів індіанців, то тоді скільки? (Коротка відповідь - приблизно 45-70 тис. індіанців було навмисно вбито білими американцями з початку існування США)

Чому індіанці померли від європейських хвороб, а чи не навпаки?

В Американських підручниках історії стверджується, що майже всі корінні мешканці вимерли від хвороб задовго до створення США. За різними підрахунками до 95% від кількості населення Америки, десятки мільйонів.

"Чому індіанці померли від європейських хвороб, а не навпаки?"
О, хлопці, все набагато простіше, майже просто

Що ви повинні були зробити, щоб дістатися з Європи до Америки в 16-му, принаймні, у першій третині 20-го століття? Ну хто першим це з'ясує? Правильно, ти б пішов на корабель. Тепер трохи складніше: що ви робили, якщо хотіли повернутися до Європи з Америки? Ну? Справді, ви знову взяли корабель!
Тепер для вільного питання. Скільки часу це займало в 16/17/18 і на початку 19 століття похід на вітрильному кораблі, скажімо, на такому:

Ну? Ніхто не відповідає? Добре, тоді я сам: Хороші три місяці. Принаймні!

Тепер давайте візьмемо когось, хто впіймав шкідливого мікроба в Америці та захотів повернутися до Європи. Значить, він пробув на цьому кораблі в Карантині щонайменше три місяці! Або він за цей час одужав, або помер і його просто викинуло в море - упс! - Він отримав «Матроську могилу».

Або його імунна система перемогла мікроб, або він був кинутий в Атлантику зі смертю свого господаря! У будь-якому разі, американському хвороботворному мікробу було досить важко потрапити до Європи.

Але, наприклад, сифіліс зробив це під час другої поїздки додому з Колумбуса з Америки, оскільки він не вбивав свого господаря так швидко, як деякі інші патогенні мікроорганізми. Ну, як—то так…

Схожі записи

«Стежка сліз» 1830 р. Етнічне чищення та депортація американських індіанців

Кривава різанина на острові Massacre 1850. Забута історія Америки.

Залишіть коментар Скасувати відповідь

Популярне

Їх називають People Of Walmart. До роздрібної мережі Walmart входить понад 11 тис. магазинів. До них входять як гіпермаркети, так і універсами, які торгують продовольчими та промисловими товарами.

Тоді підрозділи сіоністів-ревізіоністів "Іргун" та "Штерн" захопили та "зачистили" поселення, в якому проживало 400 арабів. Цей акт терору став прикладом прискорення історичного процесу, яке учасники були названі Бегіном " творцями історії Ізраїлю " .

Ось кілька жахливих випадків жорстоких зґвалтувань, скоєних більш ніж одним злочинцем із різних куточків світу.

Сучасний єврейський тероризм на території Ізраїлю оформився у 1930—1940-х роках у процесі боротьби єврейської громади за арабські території.

За даними SeeThroughNY, з найновіших пенсіонерів державної та місцевої пенсійної системи штату Нью-Йорк, які мають право на пенсію понад 100 000 доларів, більшість становлять колишні поліцейські.

Там я зазнав жахливих тортур, особливо від рук брата Мерфі, який убив щонайменше двох дітей. Я був свідком того, як він скинув дитину з балкона триповерхового будинку, щоб її вбити.

Copyright © 2019-2025 AMEXC. Світ США

Американський винятковий. Американська винятковість