Історія створення комедії «Лихо з розуму»
Комедія «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова принесла безсмертну славу свого творця. Вона присвячена назрілому на початку 19 століття розколу в дворянському суспільстві, конфлікту між минулим віком і нинішнім віком, між старим і новим. У п'єсі піддаються висміюванню традиції світського суспільства на той час. Як і будь-який викривальний твір, «Лихо з розуму» мало складні стосунки з цензурою, а внаслідок цього і непросту творчу долю. В історії створення "Горя від розуму" є кілька ключових моментів, на які слід звернути увагу.
Задум створення п'єси «Лихо з розуму», ймовірно, виник у Грибоєдова в 1816 році. У цей час він приїхав до Петербурга з-за кордону і опинився на аристократичному прийомі. Як і головного героя «Горя від розуму», Грибоєдова обурювала потяг російських людей до всього іноземного. Тому, побачивши на вечорі, як усі схиляються перед одним іноземним гостем, Грибоєдов висловив своє вкрай негативне ставлення до того, що відбувається. Поки молодик розливався в гнівному монолозі, хтось озвучив припущення про його можливе божевілля. Цю звістку аристократи з радістю сприйняли та швидко поширили. Тоді Грибоєдову спало на думку написати сатиричну комедію, де він міг би безжально висміяти всі пороки суспільства, яке так нещадно до нього віднеслося. Таким чином, одним із прототипів Чацького, головного героя «Горя від розуму», став сам Грибоєдов.
Щоб більш реалістично показати те середовище, про яке збирався писати, Грибоєдов, перебуваючи на балах та прийомах, помічав різні випадки, портрети, характери.Згодом вони знайшли свій відбиток у п'єсі і стали частиною творчої історії «Горя від розуму».
Перші уривки своєї п'єси Грибоєдов почав читати у Москві 1823 року, а закінчено комедія, що мала тоді назву «Горе розуму», 1824 року у Тифлісі. Твір багаторазово зазнавав змін на вимогу цензури. В 1825 вдалося опублікувати тільки уривки комедії в альманасі «Російська Талія». Це не завадило читачам знайомитися з твором цілком і щиро захоплюватись ним, адже комедія ходила у рукописних списках, яких налічується кілька сотень. Грибоєдов був підтримував появу таких списків, адже так його п'єса отримувала можливість дійти читача. В історії створення комедії «Лихо з розуму» Грибоєдова відомі навіть випадки вставки сторонніх фрагментів у текст п'єси переписувачами.
А.С. Пушкін вже у січні 1825 року ознайомився з повним текстом комедії, коли Пущин привіз «Лихо з розуму» другові-поетові, що був на той момент на засланні в Михайлівському.
Коли Грибоєдов вирушив на Кавказ, та був у Персію, він передав рукопис своєму другові Ф.В. Булгаріну з написом «Горе моє доручаю Булгаріну ...». Звичайно, письменник сподівався, що його заповзятливий друг сприятиме публікації п'єси. У 1829 році Грибоєдов загинув, а рукопис, що залишився у Булгаріна, став основним текстом комедії «Лихо з розуму». Тільки 1833 року п'єса була надрукована російською цілком. До цього публікувалися лише її фрагменти, а театральні постановки комедії значно спотворили цензуру. Без цензурного втручання Москва побачила «Лихо з розуму» лише 1875 року.
Історія створення п'єси «Лихо з розуму» має багато спільного з долею головного героя комедії.Чацький виявився безсилим перед лицем застарілих поглядів суспільства, у якому змушений був перебувати. Йому не вдалося переконати дворян у необхідності змін та зміни свого світогляду. Також і Грибоєдов, кинувши в обличчя світського суспільства свою викривальну комедію, не зміг досягти жодних істотних змін у поглядах дворян того часу. Однак як Чацький, так і Грибоєдов посіяли насіння Просвітництва, розуму та прогресивного мислення в аристократичному суспільстві, яке пізніше дали багатий схід у новому поколінні дворян.
Незважаючи на всі труднощі під час публікації, п'єса має щасливу творчу долю. Завдяки своїй легкій мові та афористичності вона розійшлася на цитати. Звучання «Лихо з розуму» сучасно і в наші дні. Проблеми, порушені Грибоєдовим, досі актуальні, тому що зіткнення старого та нового неминуче за всіх часів.
Чому Олександр Сергійович Грибоєдов назвав свою п'єсу "Лихо з розуму" комедією? Відкриваємо сторінки історії російської літератури!
Олександр Сергійович Грибоєдов є відомим російським драматургом, поетом та дипломатом XIX століття. Його п'єса "Лихо з розуму" довгий час вважалася одним з найяскравіших зразків російського комічного жанру. Цікавою особливістю цієї п'єси є те, що вона називається комедією, хоча в її сюжеті є драматичні моменти та різкі соціальні контрасти.
Грибоєдов представив глядачам характерні риси комедії, такі як сатира, гумор, гра слів та смішні ситуації. Однак за цією поверхневою комедією ховається глибока суть та серйозний підтекст. П'єса є критикою багатьох аспектів російського суспільства на той час - одруження з розрахунку, дворянської бюрократії та шкідливої демагогії.
Грибоєдов сміливо використав сатиру, щоб висміяти ірраціональність, дурість і невігластво тогочасних людей. Він геніально поєднував традиції комедії та сатири, створюючи унікальний твір, який досі залишається актуальним. У п'єсі "Лихо з розуму" автор показує, якою ціною доводиться платити суспільству за його дурість і нерозсудливість.
Назва п'єси "Лихо з розуму"
Олександр Сергійович Грибоєдов назвав свою п'єсу "Лихо з розуму" комедією з кількох причин.
- Перша причина полягає в тому, що п'єса заснована на сатиричних образах та ситуаціях. Глибока іронія та сарказм присутні протягом усієї п'єси, що робить її комічною.
- Друга причина пов'язана із темою п'єси. "Лихо з розуму" розповідає про те, як талановитий хлопець Чацький стикається з божевіллям і дурістю суспільства. Грибоєдов порушує проблему морального та інтелектуального розкладання вищого суспільства, що є одним із типових елементів комедії.
- Третя причина пов'язана з традицією російської літератури та театру. У класичній російській комедії часто виступали образи блазнів, які своїми словами та вчинками розігрували, здавалося б, серйозні та важливі ситуації. У п'єсі "Лихо з розуму" можна також виділити позитивно-комічні персонажі Третьяков та Молчаліна, які вносять нотки гумору у складну та тривожну історію Чацького.
Таким чином, Грибоєдов назвав свою п'єсу "Лихо з розуму" комедією, щоб підкреслити сатиричний і комічний характер свого твору, а також відповідати традиціям російської літератури та театру.
Чому Грибоєдов назвав п'єсу "Лихо з розуму" комедією
По-першеНезважаючи на серйозні теми, Горе від розуму сповнене сатирою та іронією.Грибоєдов вміло використовував комічні ситуації та діалоги, щоб підкреслити недоліки та дурості суспільства свого часу. Він висміював зарозумілість і фальш вузькомірного дворянства, наголошуючи на егоїзмі та дурості головних героїв. Таким чином, Грибоєдов застосовував комедійний жанр, щоб передати свою критику та викликати посмішку в аудиторії.
По-друге, Горе з розуму також несе в собі елементи буффонади та фарсу. Тут ми бачимо смішні ситуації, дуелі, бійки та безглуздість головних героїв. Цей жанр дозволяє сильніше акцентувати увагу на безглуздих вчинках та обманах персонажів, надаючи п'єсі комічного звучання.
Таким чином, вибір комедійного жанру для "Горя з розуму" Грибоєдовим був свідомою стратегією. П'єса комбінує гострий та глибокий соціальний коментар із позитивною енергетикою та розважальністю, що дозволяє їй бути не лише серйозним твором, а й грайливою комедією, яка залишає щиру посмішку на губах глядачів.
Характерні риси комедійного жанру
2. Гумор та жарти. Комедії рясно посипані гумористичними ситуаціями, діалогами та жартами. Вони можуть бути різних типів: іграми слів, кумедними ситуаціями, курйозними поворотами сюжету та іншими проявами різноманітного гумору.
3. Конфлікт та вирішення. Часто в комедіях існує конфліктна ситуація, яка має бути вирішена в ході сюжету. Такий конфлікт може бути створений між головними героями, або між героями та суспільством. Важливо, щоб конфлікт та його вирішення несли у собі елементи комічного.
4. Стереотипи та архетипи. Комедія часто використовує відомі стереотипи та архетипи, що дозволяє глядачеві легко сприймати та розуміти те, що відбувається на сцені.Такі стереотипи можуть ставитися як до типових образів персонажів, так і до суспільних норм та цінностей.
5. Пародія та перекличка з іншими творами. Комедія часто використовує прийоми пародії та переклички з іншими творами, зокрема класичними літературними та драматичними творами. Це дозволяє автору створити свого роду діалог з культурною спадщиною та провести свою оцінку їхнього змісту та актуальності.
6. Легкість та розважальність. У комедії головне – розважити глядача та викликати у нього позитивні емоції. Вона не повинна бути важкою і глибокою, а навпаки, повинна бути легкою та доступною для загального розуміння. Комедія є чудовим засобом відмовитися від повсякденних турбот і посміятися з людських недоліків.
П'єса "Лихо з розуму" А.С. Грибоєдова містить усі вищеперелічені риси комедійного жанру, що дозволяє назвати її комедією, попри трагічне закінчення.
Аналіз змісту п'єси та її комічних моментів
Чому Грибоєдов назвав свою п'єсу "Лихо з розуму" комедією? Щоб відповісти на це питання, необхідно уважно проаналізувати зміст п'єси та звернути увагу на її комічні моменти.
Першим ключовим моментом, який відрізняє "Лихо з розуму" від трагедії, є її невимушена атмосфера. П'єса наповнена жартами, іронією та комічними ситуаціями, що вносить світлу ноту у погане становище героїв. Комічні моменти виникають через дурість і безглуздість героїв, їх непорозумінь та тупикових ситуацій. Здавалося б, життєві проблеми та горе героїв стають об'єктом глузувань, виключивши трагічний настрій.
Комічні моменти у п'єсі можна поділити на кілька категорій.Перша категорія - це комічні ситуації, пов'язані з тупиковими ситуаціями та безглуздями героїв. Наприклад, зустріч Молчаліна та Молчанихи, яка відбувається незручно через їхню плутанину про участь у романтичному листуванні.
Друга категорія комічних моментів – це діалоги та жарти героїв. Головний герой Чацький, блискучий і дотепний оповідач, перебільшує та іскрить на будь-які теми, викликаючи сміх у публіки. Його діалоги з Молчаліним та Софією будуть прикладом не тільки драматичного обурення, а й гостроподібного спостереження за світом, сповненого тупих життєвих пародій.
Третя категорія комічних моментів - це використання репліки та іронії, особливо щодо соціальної обстановки та влади. Прикладом є сцена, де Опанас Іванович навмисне робить помилку в слові "бюрократія" і сперечається з губернатором, викликаючи відкритий сміх у глядачів.
Таким чином, комічні моменти в п'єсі "Лихо з розуму" не тільки створюють кумедну атмосферу, але і висловлюють спостереження автора за життям суспільства, закликаючи до критики та змін. Хоча п'єса описує горе і дурість героїв, вона є комедією, яка несе в собі смислове та соціальне навантаження.
Смислове навантаження назви п'єси "Лихо з розуму"
Великий російський драматург Олександр Грибоєдов чудово підібрав назву своєї п'єси "Лихо з розуму", щоб наситити її змістом і зробити відсилання до основної проблеми, що стосується твору.
З самого початку назви стає зрозуміло, що п'єса буде про горе, про щось негативне, нещасне. Однак, словосполучення "горе від розуму" має на увазі не просто фізичний біль, а психологічний біль або страждання, які виникають через надмірну або неправильну розумову напругу.
Цікаво, що головний герой п'єси Олексій Карлич Ледошаров є втіленням іронії та глузування з тих, хто має високий рівень освіти, але не здатний використати свій розум для досягнення щасливого життя. Доля Ледошарова та її оточення стає прикладом горя, яке наздоганяє тих, хто втратив простоту і невинність дитинства.
Протиставлення "розуму" та "горя" створює сюжетні протиріччя та розвиває тему розчарування в інтелектуальних та моральних ідеалах. Плаваюча грань між ними дозволяє автору спустити штору та розкрити парадоксальність ситуації. Грибоєдов тут зображує як конфлікт героя із суспільством, а й боротьбу його із собою, з його домаганнями і неможливістю знайти місце у світі.
Таким чином, назва "Горе від розуму" ставить перед читачем важливе питання про те, що означає бути розумним і які наслідки інтелектуальних роздумів, що надто далеко зайшли. Це цікаве словосполучення несе смислове навантаження всієї п'єси та посилює її драматичну та внутрішню напруженість.
Чому О.С. Грибоєдов змінив початкову назву своєї комедії «Горі розуму» на «Горі з розуму»?
стаття з літератури на тему
Спочатку п'єса називалася "Горі розуму". При зміні назви відбулася зміна ідеї твори. У першій назві розум пасивний, він нічого не може змінити – звідси драматичний конфлікт. У другій назві розум активний, він сам накликає на себе горе і тому смішний. Грибоєдов протиставляє кілька типів розуму, а головну проблему висвітлює з погляду Росії. Автор показує, що смішним може бути і найрозумніший Чацький, і нерозумна Софія.Грибоєдов хотів показати, що й розумна людина буває самотня і глибоко нещасна» Догідливий розум Молчаліна протиставляється дивному і піднесеному розуму Чацького, але це вже зовсім не протистояння розуму та дурості. У п'єсі немає дурнів, її конфлікт будується на протистоянні різних типів розуму.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Чому О.С. Грибоєдов змінив початкову назву своєї комедії «Горі розуму» на «Горі з розуму»?
Спочатку п'єса називалася "Горі розуму". При зміні назви відбулася зміна ідеї твори. У першій назві розум пасивний, він нічого не може змінити – звідси драматичний конфлікт. У другій назві розум активний, він сам накликає на себе горе і тому смішний. Грибоєдов протиставляє кілька типів розуму, а головну проблему висвітлює з погляду Росії. Автор показує, що смішним може бути і найрозумніший Чацький, і нерозумна Софія. Грибоєдов хотів показати, що й розумна людина буває самотня і глибоко нещасна»
Погідливий розум Молчаліна протиставляється дивному і піднесеному розуму Чацького, але це вже зовсім не протистояння розуму та дурості. У п'єсі немає дурнів, її конфлікт будується на протистоянні різних типів розуму.
Категорія розуму має відношення до філософського наповнення п'єси. У творі А.С.Грибоедов ставить питання, що є розум. Майже у кожного героя є своя відповідь, майже кожен тлумачить про розум (Фамусов: "Скромна, а нічого крім проказ і вітру на умі"; Софія: "Остер, розумний, красномовний, / Ах, якщо любить хто кого, / Навіщо розуму шукати і їздити так далеко” і т. д.), але це висловлювання різного ряду.У кожного героя своє уявлення про розум, який він обґрунтовує по ходу появи в п'єсі, тому комедія зовсім не зводиться до чіткого розмежування представників вищого світу та Чацького щодо виявлення розуму. Еталону розуму немає у п'єсі А.С.Грибоєдова, тому немає у ній і переможця.
Комедія А.С.Грибоєдова, починаючи з назви, звернена зовсім не до Фамусовим, а до Чацьких — смішним і самотнім (“одна розумна людина на 25 дурнів”), резонерством прагнуть змінити непідвладний швидким змінам світ.
"Горе від розуму" або "Горе розуму"
Проблема, яку вона торкається, цікавить мене не лише як читача, а й як людину, яка живе інтересами свого часу та свого покоління. Нині щастя теж завжди випадає частку людей розумних, мислячих, а часто “везе дурням”. Чудовий філософ Гельвеції писав: "Здоровим змістом майже всі називають згоду з тим, що визнається дурнями, а людина, яка шукає лише істину і тому зазвичай відхиляється від прийнятих істин, вважається дурнем". У комедії відбувається зіткнення розуму як морально-філософської категорії, розуму прагматичного, побутового. Це твердження можна розкрити на прикладі протиборства Чацького і фамусівського суспільства, і цю думку добре проілюструє висловлювання Софії:
Звичайно, немає в ньому цього розуму,
Що геній для інших, а для інших чума,
Який швидкий, блискучий і скоро чинить опір,
Яке світло лає наповал,
Щоб світло про нього хоч щось сказав,
Та чи такий розум сімейство ощасливить?
Ось у чому суть протиставлення: розум - "геній", який "швидкий, блискучий", розум критичний, гострий, допитливий, "яке світло лає наповал", - розум "для себе", розум егоїстичний, здатний "родина ощасливити".Софія прийняла мораль фамусівського суспільства, згідно з якою цінний, почесний другий тип розуму: розум Молчаліва, Фамусова, Кузьми Петровича та Максима Петровича, а не розум Чацького та князя Федора. З погляду фамусовского світу критичний, швидкий, блискучий геній - "чума". Розум "для сімейства" приносить високі дивіденди: його власник вміє "і нагородження брати і весело пожити". Зручний, вигідний розум. І службовими сходами вгору за чинами — будь ласка, і вигідні знайомства завести. А що геній? “Розум, що прагне пізнань”, що прагне до вічного вдосконалення і гірко страждає від недосконалості світу, шукає нових шляхів і не знаходить їх, подібно до Чацького, з його високим розумом, що прагне високих моральних ідеалів. Все фамусовское суспільство, що має “розумом життєвим, побутовим”, прагне своїх ідеалів: Максиму Петровичу і Кузьмі Петровичу. Фамусов прагне їхнього способу життя, отже, мати і досить високий чин, і гроші, і матеріальні блага. Ось що дає "розум житейський", а що розум "генія"? Горе від такого розуму, він дивний і страшний суспільству. Головний герой Олександр Андрійович Чацький, який приїхав після довгої відлучки, не може зрозуміти, чому так змінилася Софія, з якою він ріс, яку полюбив і до якої так прагнув. Він не бачить, що Софія покохала іншого. Така "сліпота" може бути неправильно витлумачена, тим часом Чацький не сліпий і не дурний. Він “не тільки розумніший за всіх інших осіб, а й позитивно розумний. Мова його кипить розумом, дотепністю. У нього є і серце, і до того він бездоганно чесний. Тільки особисте його горе сталося не від одного розуму, а більше від інших причин, де розум грав пасивну роль. ” Доля такої людини, як Чацький, не може бути не трагічною у фамусівському світі.Суспільство відкидає такого генія, відчуваючи його чужим. Софія не випадково пускає чутку про "божевілля Чацького": людина, що володіє розумом "генія", небезпечна в суспільстві. Чацького ославили божевільним. Але чи багато в цьому наклепів з погляду фамусівського суспільства? За якими законами воно живе? За законами "Табелі про ранги", "Максима Петровича і Кузьми Петровича", за законами "Фамусова і Марії Олексіївни", життя фамусівського суспільства - це життя, в якому все відбувається за законами, встановленими раз і назавжди ще дідами та прадідами:
Запитали б, як робили батьки,
Навчалися б, на старших дивлячись.
Ось основна заповідь існування найвищого світу. Це суспільство, де морально те, що вигідне. Ось ідеали "московських всіх чоловіків". Ідеали їх грубо матеріальні, прагматичні — все собі, все заради себе: “сто чоловік до послуг, весь у орденах, століття при дворі”. Не людина важлива, а ступінь її потреби, здатності служити. Ось чому з легкістю було прийнято у фамусівське суспільство Молчалін - "тверський хлопець". Той самий Молчалін, який зрозумів усі правила фамусівського кола і не став ворогом шукань. Він став затуманювати собі голову “науками і мистецтвами творчими, високими і прекрасними”. З цієї ж причини картяр, злодій, донощик Загорецький хоч і лай, але скрізь прийнятий: адже "майстер послужити". Тут панують стосунки не між людьми, а між чинами та титулами. Світло просто не може вважати Чацького розумом, адже це означало б, що його переконання розумні і цілком нормальні. Чацький для московського суспільства - або злочинець, або божевільний. І самому світлу набагато зручніше бачити в ньому божевільного: адже тоді всі викриття Чацького лише плід хворої уяви."Розумна людина, - зауважував Гельвеції, - часто має славу божевільним у того, хто його слухає, бо той, хто слухає, має перед собою альтернативу вважати або себе дурнем, або розумної людини божевільним, набагато простіше зважитися на останнє". У комедії використовується прийом “кривого дзеркала”: тим, хто дивиться прямо на співрозмовника, але в його відбиток у кривому дзеркалі, одне одного не зрозуміти. Чацький-божевільний суспільству не страшний — ось що головне, ось чому наклеп Софії потрапив у ціль, їй так швидко, так щиро і легко повірило світло. Два світи зіткнулися. Чацький протистоїть цілій юрбі ворогів. Звичайно, десь є подібні до нього, він і говорить від імені “молодих людей”, та й противники Чацького згадують то про двоюрідного брата Скалозуба, який “набрався якихось нових правил”, то про племінника Тугоухівського, який “чинів не хоче знати”. Але зараз він самотній, поранений холодністю коханої дівчини. І з того моменту звуконепроникна стіна встає між Чацьким та оточуючими.
Освіта Чацького, його високий інтелект зачіпають інші персонажі комедії. Ці люди вважають себе далеко не безглуздими, приймаючи хитрість і спритність за справжній розум.
Скалозуб, наприклад, з його убогим розумом знає "багато каналів", щоб здобути чини. "Про них (про чини) як істинний філософ я суджу", - з гордістю заявляє він. Фамусов, хоч і “черпає свої судження із забутих газет”, все ж таки дав доньці освіту, брав вчителів, щоб не віддати славу недалеким ретроградом. Але робив він усе це для того, щоб вдало видати Софію заміж, хоча на словах уже готовий визнати розум за реальну цінність.Наталія Дмитрівна Горич радіє вдалому заміжжю, її чоловік підходить їй "до вподоби, за розумом", але хитріший і найспритніший за всіх тихий і лагідний Молчалін, який виробив для себе цілу систему поглядів на життя. У нього своя філософія, але думки його дрібні, розум меркантильний.
Людина, що має глибокий розум, як правило, нехитра, прямодушна. Чацькому трохи хитрощів не зашкодило б. Але в наших очах він би при цьому програвав. Нам імпонує Чацький з його зухвалим розумом, його веселістю та дотепами.
Таким чином, у самій назві комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" закладено багатозначність тлумачення. Драматург ставить перед сучасниками та майбутнім поколінням загадку. Багато розумних людей “ламали голову” над змістом назви п'єси. Справді, хіба можливе горе від розуму? Чим більше розуму, тим краще. Тим щасливішим має бути носій розуму та суспільство, в якому він живе. У нашому випадку герой відчуває гіркоту розчарування та “мільйон мук”, а суспільство радіє швидкому від'їзду Чацького з Москви. Чацькому горе від його розуму тому, що суспільство його не зрозуміло, не визнало і визнало небезпечним його розум, що породжує нові ідеї, неприйнятні світлом, як непотрібні, незручні, непрактичні і навіть небезпечні для цього суспільства. Великому розуму потрібне велике розуміння та визнання. І тоді буде щастя від розуму та спокій, а не страждання чи, словами Гончарова, муки. Чацький нещасливий, бо не зрозумілий.
«Лихо з розуму» - перша реалістична комедія в російській літературі.Реалістичний метод п'єси полягає не тільки в тому, що в ній немає суворого поділу на позитивних і негативних героїв, щасливої розв'язки, а й у тому, що в ній присутні одночасно кілька конфліктів: любовний (Чацький та Софія) та громадський (Чацький та фамусівське суспільство) ).
Назва першої редакції комедії була іншою — «Горе розуму». Тоді сенс комедії був би цілком зрозумілий: Чацький, по-справжньому розумна людина, намагається розплющити очі людям на те, як вони живуть і чим вони живуть, намагається допомогти їм, але закостеніле, консервативне фамусівське суспільство його не розуміє, оголошує божевільним, і в зрештою, відданий і знехтуваний, Чацький біжить від ненависного йому світу. І тут можна було б сказати, що у основі сюжету комедії лежить романтичний конфлікт, а сам Чацький — романтичний герой. Сенс назви комедії був би так само зрозумілий — горе розумній людині.
Але Грибоєдов змінив назву, і відразу змінився сенс комедії. Щоб зрозуміти, потрібно вивчити проблему розуму у творі. По-перше, треба зрозуміти, наскільки розумний Чацький. Пушкін у своєму листі до Бестужева взагалі відмовляв Чацькому в думці. Він писав, що першою відмітною ознакою розумної людини є те, що вона здатна бачити, з ким вона розмовляє. Тільки нерозумна людина може «метати бісер перед репетиловими та йому подібними». «Що таке Чацький? - пише Пушкін у своєму листі до Вяземського. — Палкий, шляхетний добрий хлопець, який провів кілька часу з дуже розумною людиною (саме з Грибоєдовим) і нажився його думками, дотепами та сатиричним матеріалом».Якщо проаналізувати поведінку Чацького, можна помітити, що він зовсім не до місця вимовляє свої викривальні монологи, він не розуміє, що це абсолютно нікому не цікаво. Часто виходить так, що він не потребує слухачів, наприклад, наприкінці третьої дії він захоплюється своєю промовою, не помічаючи, що ніхто його не слухає («озирається, всі у вальсі кружляють з найбільшою старанністю»). Чацький сміється з усіх, але з себе — ніколи, бо він вважає, що по-справжньому розумна людина не може виглядати смішною. Він дуже по-дурному поводиться з Софією, ніяк не може зрозуміти, чи любить вона його чи ні, а якщо ні, то кого вона любить. Чацький впевнений, що розумна дівчина ніколи не зможе полюбити дурну людину, відкинувши розумну. Чацький сліпо не помічає, як Софія захищає і навіть підносить Молчаліна, вважаючи, що «вона його не поважає», «не ставить у гріш», «не любить». Чацький приймає пафос Софії стосовно Молчаліна за іронію. Він упевнений, що розум є ключем до серця Софії. У результаті ми бачимо, що Чацький зовсім не розумна людина. А може, Грибоєдов розуміє слово «розум» ширше, не лише як інтелектуальні здібності, а й як уявлення про життя? Усі герої комедії по-своєму розумні люди. І вони по-різному розуміють життя.
Для Фамусова головне в житті, чого він прагне, — тихо і водночас широко прожити своє життя, не виходячи за межі світських законів, не даючи приводу для засудження своїх вчинків чи вчинків Софії світському суспільству. У Молчаліна мета життя — повільно, але правильно просуватися вгору службовими сходами. Він зовсім не любить Софію, для нього Софія — ще одна можливість для здійснення його задумів. Софія мріє про боязке тихе закохане.Її ідеал - "чоловік-хлопчик", "чоловік слуга". У кожного з цих героїв свої ідеали, у кожного їх різний розум, і тому вони не розуміють один одного. Зрештою, кожен герой п'єси виявляється нещасним.: Фамусов, Молчалін, Софія, Чацький нещасні через свої неправильні уявлення про життя. Фамусов завжди намагався жити за законами світла, намагався не викликати засудження, несхвалення світла. І що він отримав наприкінці? Його зганьбила власна дочка. Його хвилює лише одне запитання: «Ах! Боже мій! що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна!»
Молчалін нещасливий тому, що всі його старання зникли задарма. Софія — через те, що її зрадила кохана людина, що вона розчарувалася у своєму ідеалі гідного чоловіка.
Але найнещаснішим виявляється Чацький, палкий волелюбний просвітитель, передова людина свого часу, викривач закостенілості, консервативності російського життя. Найрозумніший у комедії, він таки не може з усім своїм розумом зробити так, щоб Софія покохала його. Все, у що він вірив: у свій розум, передові ідеї, — не тільки не допомогло завоювати серце коханої дівчини, а навпаки, відштовхнуло її від нього. І саме через ці волелюбні думки фамусівське суспільство оголошує Чацького божевільним. Грибоєдов показує, що причина нещастя Чацького та інших героїв у невідповідності їхніх уявлень про життя життя. А чи можлива ця відповідність і чи реальне щастя взагалі? Образ Чацького, на мою думку, дає негативну відповідь на це питання.
Чацький симпатичний Грибоєдову, він вигідно відрізняється від фамусівського суспільства. У його образі відобразилися типові риси декабриста, але його погляди далекі від реального життя, вони не призводять до щастя. Можливо, А. З. Грибоєдов передчував, передбачав трагічний кінець і поразка декабристів, які вірили у свої передові ідеї, проте, були відірвані від реального життя.
