Внутрішній устрій православного храму

Сам Господь дав людям ще у Старому Завіті через пророка Мойсея вказівки, яким має бути храм для богослужінь; новозавітний православний храм влаштований на зразок старозавітного.

Новозавітний православний храм влаштований на зразок старозавітного

Як старозавітний храм (спочатку – скинія) поділявся на три частини:

– так і православний християнський храм поділяється на три частини:

Як святе святих тоді й тепер вівтар означає Царство Небесне.

У старозавітні часи до вівтаря ніхто не міг входити. Тільки первосвященик один раз на рік, і то лише з кров'ю очисної жертви. Адже Царство Небесне після гріхопадіння було закрите для людини. Першосвященик був прообразом Христа, і ця його дія знаменувала людям, що настане час, коли Христос через пролиття Своєї крові, стражданнями на хресті, відкриє Царство Небесне для всіх. Ось чому, коли Христос помер на хресті, завіса в храмі, що закривала святе святих, розірвалася надвоє: з цього моменту Христос відкрив ворота Царства Небесного для всіх, хто з вірою приходить до Нього.

Середня частина новозавітного храму відповідає святилищу старозавітного

Святилищу відповідає у нашому православному храмі середня частина храму. У святилище старозавітного храму ніхто з народу не мав права входити, окрім священиків. У нашому ж храмі стоять усі віруючі християни, бо тепер ні для кого не закрите Боже Царство.

Двору старозавітного храму, де знаходився весь народ, відповідає у православному храмі притвортепер істотного значення не має.Раніше тут стояли оголошені, які, готуючись стати християнами, ще не спромоглися таїнства хрещення. Тепер же іноді тяжко грішили і відступили від Церкви тимчасово посилають стояти в притворі для виправлення.

Оголошені - це люди, які готуються стати християнами

Православні храми будуються вівтарем на схід – у бік світла, де сходить сонце: Господь Ісус Христос є для нас «схід», від Нього засяяло нам вічне Божественне Світло. У церковних молитвах ми називаємо Ісуса Христа "Сонце правди", "з висоти Сходу" (тобто "Схід згори"), "Схід ім'я йому".

Кожен храм присвячується Богу, носячи ім'я на згадку про ту чи іншу священну подію або угодника Божого, наприклад, Троїцький храм, Преображенський, Вознесенський, Благовіщенський, Покровський, Михайло-Архангельський, Миколаївський і т. д. Якщо в храмі влаштовуються кілька вівтарів, кожен з них їх освячується на згадку про особливу подію чи святого. Тоді всі вівтарі, окрім головного, називаються придільних, або межами.

У храмі може бути кілька вівтарів

Храм («церква») є особливим домом, присвяченим Богові – «Будинку Божого», в якому відбуваються богослужіння. У храмі перебуває особлива благодать або милість Божа, яка подається нам через священнослужителів (єпископів і священиків).

Зовнішній вигляд храму відрізняється від звичайної будівлі тим, що над храмом височіє куполз неба. Купол закінчується вгорі главою, на якій ставиться хрестна славу голови Церкви – Ісуса Христа.

Часто на храмі будують не одну, а кілька глав, тоді

• два розділи означають два єства (Божеське та людське) в Ісусі Христі;
• три розділи – три Особи Св. Трійці;
• п'ять розділів – Ісуса Христа та чотирьох євангелістів,
• сім глав – сім таїнств та сім Вселенських Соборів;
• дев'ять розділів - дев'ять ангельських чинів;
• тринадцять розділів – Ісуса Христа та дванадцять апостолів.

Іноді будують і більшу кількість голів.

Над входом до храму зазвичай будується дзвіницятобто вежа, на якій висять дзвони. Дзвін необхідний для того, щоб скликати віруючих до богослужіння і сповіщати про найважливіші частини служби, що здійснюється в храмі.

При вході до храму зовні влаштовується паперть (майданчик, ганок).

Усередині храм поділяється на три частини:

1. притвор,
2. власне храм або середня частина храму, де стоять моляться, і
3. вівтар, де звершуються священнослужителями богослужіння і найголовніше місце у всьому храмі – святий престол, на якому звершується таїнство святого Причастя.

Вівтар відокремлюється від середньої частини храму іконостасом, що складається з кількох рядів ікон і мають троє брами: середня брама називається ЦарськимиБо через них Сам Господь Ісус Христос, Цар слави, невидимо проходить у Святих Дарах (у святому причасті). Тому через царську браму нікому не дозволяється проходити крім священнослужителів.

Іконостас потрібен для відокремлення вівтаря від середньої частини храму

Читання і співи молитов, що здійснюються за особливим чином (порядком) у храмі на чолі зі священнослужителем, називається богослужінням.

Найважливіше богослужіння – літургія або обідня (Вона відбувається до полудня).

Бо храм є велике святе місцеде з особливою милістю невидимо присутній Сам Бог, то ми повинні входити до храму молитвою і тримати себе у храмі тихо і благоговійно. Не можна повертатися спиною до вівтаря.Не слід йти із храму до закінчення богослужіння.

Отже, ви входите до храму. Ви пройшли перші двері та потрапили у притвор, або трапезну. Притвор є переддень до храму. У перші століття християнства тут стояли каючі, а також оголошені (тобто особи, які готуються до святого хрещення). Тепер ця частина храму не має такого значення, як раніше, але й сьогодні інколи важко грішили і відступили від церкви тимчасово стоять у притворі для виправлення.

Увійшовши до наступних дверей, тобто потрапивши до середньої частини храму, православний християнин має осінити себе тричі хресним знаменням.

При вході в середню частину храму треба тричі перехреститись

Середня частина храму називається нефом, тобто кораблем, або четвериком. Призначається вона для молитви вірних чи осіб, які вже прийняли хрещення. Найвизначнішою в цій частині храму є солея, а також амвон, кліроси і іконостас. Слово солея має грецьке походження та позначає сідалище. Це – пагорб перед іконостасом. Воно влаштовується для того, щоб богослужіння було видніше і чутніше для парафіян. Слід зазначити, що у давнину солея була дуже вузька.

Солея - це майданчик, піднесення перед іконостасом

Середина солеї, проти Царської брами, називається амвоном, Т. е. сходженням. На амвоні диякон вимовляє ектеньї та читає Євангеліє. На амвоні викладається віруючим і святе Причастя.

Кліроси (Правий і лівий) – це крайні ділянки солеї, призначені для читців та співаків. До кліросів прикріплюються корогви, тобто ікони на держаках, які називаються церковними прапорами. Іконостасом називається стіна, що відокремлює неф від вівтаря, вся обвішана іконами, іноді в кілька рядів.

У центрі іконостасу – Царська брама, розташовані навпроти престолу. Вони називаються так тому, що через них виходить у Святих Дарах Сам Цар Слави Ісус Христос. Царська брама прикрашається зображенням на них ікон: Благовіщення Пресвятої Богородиці і чотирьох євангелістів, тобто апостолів, які написали Євангеліє: Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Над царською брамою міститься ікона Таємної вечері.

Праворуч від царської брами завжди поміщається ікона Спасителя,
а ліворуч – ікона Божої Матері.

Праворуч від ікони Спасителя знаходиться південні двері, а ліворуч від ікони Божої Матері знаходиться північні двері. На цих бічних дверях зображаються архангели Михайло та Гавриїл, або перші диякони Стефан і Пилип, або первосвященик Аарон і пророк Мойсей. Бічні двері називаються ще дияконською брамою, тому що через них найчастіше проходять диякони.

Далі, за бічними дверима іконостасу, розміщуються ікони особливо шанованих святих. Першою іконою праворуч від ікони Спасителя (не рахуючи південних дверей) має бути завжди храмова іконатобто зображення того свята або того святого, на честь якого освячено храм.

У російській традиції прийнято високі іконостаси, що часто складаються з п'яти ярусів.

1. У першому ярусі на Царській брамі – ікони Благовіщення та чотирьох євангелістів; на бічній брамі (північній та південній) – ікони архангелів. По сторонах Царської брами: праворуч – образ Спасителя і храмового свята, а ліворуч – Божа Матір та ікона особливо шанованого святого.
2. У другому ярусі – над Царською брамою – Таємна вечеря, а з обох боків – ікони двонадесятих свят.
3. У третьому ярусі – над Таємною вечерею – ікона «Деїсус», або моління, в центрі якої зображений Спаситель, що сидить на престолі, праворуч – Богоматір, зліва – Іоанн Предтеча, а по сторонах – ікони пророків і апостолів, що простягають у молитві руки до Господа . Праворуч і ліворуч від Деїсуса – ікони святителів та архангелів.
4. У четвертому ярусі над «деісусним рядом»: ікони старозавітних праведників – святих пророків.
5. У п'ятому ярусі – Бог Саваоф із Божественним сином, а по сторонах – ікони старозавітних патріархів. На самій вершині іконостасу ставиться хрест із Божою Матір'ю і святим Іоанном Богословом.

У різних храмах кількість ярусів може різнитися.

На самому верху іконостасу міститься хрест із зображенням на ньому розп'ятого Господа нашого Ісуса Христа.

Крім іконостасу, ікони розміщуються по стінах храму, у великих кіотах, тобто в особливих великих рамах, а також розташовуються на аналояхтобто на особливих високих вузьких столиках з похилою поверхнею.

Кіот - це особлива велика рама для ікони

Вівтарем храми завжди звернені на схід на ознаменування думки, що церква і моляться спрямовані до «схід згори», тобто до Христа.

Вівтар становить найголовнішу частину храму, призначену для священнослужителів та осіб, які їм служать під час богослужіння. Вівтар знаменує собою небо, оселю самого Господа. Зважаючи на особливо священне значення вівтаря, він завжди вселяє таємниче благоговіння, і при вході до нього віруючі повинні робити земний уклін, а особи військового звання – знімати зброю. Увійти у вівтар із благословення священика у крайніх випадках можуть як служителі церкви, а й миряни – чоловіки.

У вівтарі звершується священнослужителями богослужіння і знаходиться найсвятіше місце у всьому храмі – святий престол, на якому звершується таїнство святого Причастя. Вівтар влаштовується на пагорбі. Він вищий за інші частини храму, щоб усім було чути богослужіння і видно, що робиться у вівтарі. Саме слово «вівтар» означає «піднесений жертовник».

Престолом називається особливо освячений чотирикутний стіл, що знаходиться посередині вівтаря і прикрашений двома одягами: нижньою – білою, з полотна, і верхньою – з дорожчої матерії, здебільшого з парчі. На престолі таємничо невидимо є Сам Господь як Цар і Владика Церкви. Торкатися престолу і цілувати його можуть лише священнослужителі.

На престолі знаходяться: антимінс, Євангеліє, хрест, дарохоронниця та дароносиця.

Антимінсом називається освячена архієреєм шовкова плата (хустка) із зображенням на ньому становища Ісуса Христа у труну і, обов'язково, із зашитою на іншій його стороні частинкою мощей якогось святого, оскільки в перші століття християнства Літургія завжди відбувалася на гробницях мучеників. Без антимінсу не можна здійснювати Божественну Літургію (слово «антимінс» грецьке, означає «замість престолія»).

Для збереження антимінс загортається в інший шовковий плат, що називається або тоном. Він нагадує нам государя (плат), яким була обвита голова Спасителя у труні.

На самому антимінсі лежить губа (губка) для збирання частинок св. Дарунок.

Євангеліє – це слово Боже, вчення Господа нашого Ісуса Христа.

Хрест – це меч Божий, яким Господь переміг диявола та смерть.

Дороохоронцем називається ковчег (ящик), у якому зберігаються Святі Дари у разі причастя хворих.Зазвичай дарохоронниця робиться у вигляді маленької церкви.

За престолом стоїть семисвічник, тобто свічник із сімома лампадами, а за ним запрестольний хрест. Місце за престолом біля східної стіни вівтаря називається гірським (високим) місцем; воно зазвичай робиться піднесеним.

Дароносицею називається маленький ковчежець (ящик), у якому священик носить Святі Дари для причастя хворих на дому.

Ліворуч від престолу, у північній частині вівтаря, стоїть інший невеликий стіл, прикрашений також з усіх боків одягом. Цей стіл називається жертовником. На ньому готуються дари для обряду Причастя.

На жертовнику знаходяться священні судини з усім приладдям до них. До всіх цих священних предметів нікому не можна торкатися, окрім єпископів, священиків та дияконів.

З правого боку вівтаря влаштовується Різниця. Так називається приміщення, де зберігаються ризи, тобто священний одяг, що вживаються при богослужінні, а також церковні судини та книги, за якими здійснюється богослужіння.

У храмі є ще напередодні, Так називається низенький столик, на якому стоїть зображення розп'яття і влаштована підставка для свічок. Перед напередодні служаться панахиди, тобто заупокійні богослужіння.

Перед іконами та аналоями стоять свічникина які віруючі ставлять свічки.

Посередині храму, вгорі на стелі, висить панікадило, Т. е. Великий свічник з безліччю свічок. Панікадило запалюється в урочисті моменти богослужіння.

Тепер про дзвони. Вони належать до предметів церковного начиння. Дзвони почали вживатися з VII століття, за часів гонінь на християн.До цього час для богослужіння визначалося через словесні оголошення виконавців служби, або християни скликалися на молитву особливими особами, які ходили з оголошеннями по домівках. Потім для поклику до богослужіння використовувалися металеві дошки. билами або клепалами, по яких ударяли молотком У VII столітті в італійській області з'явилися дзвони; тому дзвони іноді ще називаються кампанії.

У Російській церкві для дзвону зазвичай використовуються 5 або більше дзвонів різної величини та різного тону. Сам дзвін носить трояку назву:

Передзвонити — повільний дзвін у кожен дзвін по черзі, починаючи з найбільшого і закінчуючи найменшим, а потім ударом одночасно в усі дзвони. Передзвін використовується зазвичай з приводу сумної події, наприклад, при несенні померлих.

Благовіст — дзвін у один дзвін.

Трезвон - дзвін у всі дзвони, що виражає християнську радість з приводу урочистого свята та подібного.

Тепер входить у звичай надавати дзвонам звуки гами, отже дзвін їх іноді видає певну мелодію. Дзвін дзвонів збільшує урочистість богослужіння. Для освячення дзвонів перед підняттям їх на дзвіницю існує спеціальна служба.

Над входом у храм, а іноді поряд із храмом, будується дзвіниця, або дзвіницятобто вежа, на якій висять дзвони.

Дзвін використовується для того, щоб скликати віруючих на молитву, до богослужіння, а також для того, щоб сповіщати про найважливіші частини служби, що здійснюється в храмі.

Матеріал створено: 01.06.2015

Влаштування храму, його приналежності та богослужбове начиння

Найпершим храмом вважається світлиця, де відбувалася Таємна Вечеря. На ній Христос встановив Таїнство Євхаристії. Згодом перші християни обирали під храми чисті просторі приміщення. Пізніше, під час гонінь на християн, доводилося молитися у таємних місцях. Вони розташовувалися підземеллями і називалися катакомбами. Досі збереглися ці молитовні місця, наприклад, у Римі.

Потім почали будувати храми обличчя на схід. У Римі між гоніннями виникло близько тридцяти церков. Спочатку священики стояли обличчям до народу і так молилися, бачачи в кожному образі самого Бога. Але потім, щоб уникнути спокус вони почали повертатися обличчям на схід. З'явилися перші вівтарі, іконостаси.

Особливий сплеск у будівництві храмів припав на часи святих Костянтина та Олени. Серед них – храм на Гробі Господньому. На християнські храми перетворювали колишні язичницькі капища чи адміністративні будинки (базиліки). Вони мали прямокутну форму. Поступово почали з'являтися прибудови під вівтар, притвори.

Короткий словник архітектурних термінів

Апсида - вівтарний виступ у храмі, напівкруглий або багатокутний у плані, де розміщується вівтар.
Аркатурний пояс – прикраса стіни у вигляді ряду декоративних арочок.

Барабан — циліндрична чи багатогранна верхня частина храму, де споруджено купол.

Бароко - архітектурний стиль XVII-XVIII століть, що відрізняється декоративною пишністю, складними формами, мальовничістю.

Бочка - форма покриття у вигляді двох округлих схилів, що сходяться вгорі під коник.

Восьмерик - восьмигранна в плані споруда.

Глава — купол із барабаном, що увінчує будівлю храму.

Закомара - склепіння, напівкруглі завершення верхніх зовнішніх стін церкви, зазвичай відповідні формі склепінь

Іконостас - вівтарна перешкода у храмі, що відокремлює вівтар від основної частини храму, що має кілька ярусів з іконами.

Інтер'єр – внутрішній простір будівлі.

Карниз – горизонтальний виступ на стіні, що підтримує дах будівлі.

Класицизм - архітектурний стиль XVIII-початку XIX ст.; відзначений зверненням та наслідуванням античної спадщини. Класицизму властиві чіткість та геометризм форм, логічність планування, стриманість у декорі.

Кокошник - декоративний елемент покриттів, що нагадує традиційний жіночий головний убір.

Колона – архітектурно оброблений зазвичай круглий стовп.

Композиція - побудова (структура) будівлі, співвідношення її окремих частин, що становлять єдине ціле. Коник

- Стик двох скатів покрівлі.

Контрфорс - вертикальний виступ стіни, що збільшує стійкість будівлі.

Куб - основний обсяг храму.

Лемех — дерев'яна черепиця, яка використовувалася покриття голів, бочок та інших верхів храму.

Лопатка - плоский вертикальний уступ у стіні.

Цибулина - церковна глава, що нагадує формою цибулину.

Лиштва - обрамлення віконного отвору.

Неф (дослівно «корабель») поздовжня частина храму, відокремлена від сусіднього аркадою або лопаткою на поверхні стіни.

Паперть - відкритий або закритий ганок перед входом до храму.

Пілястра — конструктивний або декоративний вертикальний плоский виступ на поверхні стіни.

Підклет – нижній поверх будівлі.

Поребрик - декоративна смуга з цегли, поставленої на ребро під кутом до поверхні фасаду. Має форму пилки.

Портал – архітектурно оформлений вхід до будівлі.

Портик - галерея на колонах або стовпах, зазвичай перед входом до будівлі.

Престол - високий стіл, що стоїть посередині церковного вівтаря.

Вівтар - невеликий храм, прибудований до основної будівлі церкви, що має свій престол у вівтарі і присвячений якомусь святому або святу.

Притвор - приміщення у вигляді передпокою перед порталом церкви.

Реконструкція – перебудова, модернізація, оновлення будівлі.

Реставрація – відновлення будівлі у первісному (або близькому до первісного) вигляді.

Ротонда - кругла споруда, перекрита куполом.

Рустівка - декоративна обробка штукатурної поверхні стіни, що імітує кладку з великого каміння.

Звід — просторова конструкція, перекриття споруд, що має форму опуклої криволінійної поверхні. Розрізняють хрестові, зімкнуті (коробові) та ін склепіння.

Трапезна - частина храму, невисока прибудова із західного боку церкви, яка служила місцем проповіді, громадських зборів.

Фасад - одна із сторін будівлі.

Четверик — чотиригранна у плані споруда.

Намет — високе чотири-шість-або восьмигранне пірамідальне покриття вежі, церкви, дзвіниці.

Ширинка - прямокутна западина у стіні.

Яблуко – куля на завершенні купола під хрестом.

Ярус — горизонтальне членування об'єму будівлі, що зменшується по висоті.

З чого складається храм

Сучасні храми будуються зазвичай у кількох формах:

• у вигляді хреста;
• у вигляді корабля (символізуючи човен порятунку чи ковчег Ноя);
• форма кола (символізує вічність);
• як восьмикінцева зірка (символ дороговказу).

Нагорі завжди буває купол – символ Неба. Його вінчає хрест. У деяких храмах не один, а кілька куполів:

• 2 бані означають Божественну та людську природу Христа.
• 3 бані – на честь Пресвятої Трійці.
• 5 куполів – на честь Господа та чотирьох євангелістів.
• 7 куполів – на честь Таїнств та Вселенських соборів.
• 9 куполів - За кількістю ангельських чинів.
• 13 куполів – на честь дванадцяти апостолів та Христа.

Над входом зазвичай стоїть дзвіниця.

Зовнішній устрій православного храму:

Храм складається з трьох частин:

1. Притвор. Тут стоять готуються до Таїнства Хрещення, а також грішники, що каються.
2. Середня частина. Тут стоять і моляться вірні християни.
3. Вівтар. Уособлює Небо, тут моляться священнослужителі перед Престолом.

Опис внутрішньої будови храму

Розглянемо докладніше внутрішню будову християнського храму.

Притвор

Так називають передхрам, що символізує гріховну землю.

До зовнішнього притвору відносяться ганок із папертью. За давньоруським звичаєм на цьому місці вимовляють молитви, що каються і люди, які вважають себе негідними перебувати всередині храму, стоять, хто просить милостиню.

При монастирях у притворах мають братську Трапезну, що є другим теплим храмом.

Над притвором будується баштоподібна дзвіниця, що символізує свічку.

Церковні інтер'єри з каменю та бронзи: виробництво та встановлення по всій Росії. випускає продукцію для храмів, починаючи з предметів церковного побуту і закінчуючи проектами оздоблення храмів: престолами, жертовниками, кам'яними вівтарями.

Святилище храму – середня частина

Середня частина будівлі вважається храмом, що символізується земним буттям, є частинкою оновленого людського світу. Називають це місце нефами, воно розташоване від притвора до святого місця – вівтаря.

Тут розташовані ікони, виставлені у великих рамах або на спеціальних вузьких столиках, що мають похилі кришки, які називаються аналою. Перед святими зображеннями встановлені свічники, куди парафіяни можуть поставити свічки. Світильник із безлічі свічок прикрашає інтер'єр цієї частини собору, люстра називається панікадилом.

Тут же знаходиться невеликий столик, на якому є свічники та розп'яття, зване напередодні або напередодні. Це місце панахидів чи заупокійних Богослужінь.

Традиційно наявність у храмі образу Голгофи, який мають у своєму середній частині. Це зображення у вигляді дерев'яного Хреста заввишки зростання людини, на ньому образ розп'ятого Спасителя.

На нижній частині восьмикінцевого Хреста, на підставці, є зображення, що символізує череп та кістки Адама.

Праворуч від Розп'яття розташована ікона з образом Богоматері, ліворуч Іоанна Богослова, іноді замість нього обличчя Марії Магдалени.

Солея у храмі

Перед іконостасом і вівтарем знаходиться піднесення, що виступає в храм, зване солеєю, посередині її виступ - амвон, що означає сходження.

По обох краях піднесення влаштовуються місця, де розташовується хор. Називають ці майданчики – кліросом, «клірошанами» називали співаючих священиків.

Поруч із кліросом поміщають корогви – ікони, виготовлені на шовкових тканинах, прикріплені до довгих держаків. Як церковні прапори їх проносять під час хресних ходів.

На напівкруглій солеї іноді розташовані хори у вигляді балкона. Вони зазвичай розташовані із західної сторони храму.

Вівтар у церкві

Традиційно розташовується у східній стороні, він звернений до сходу сонця.

Вівтар вважають «небом землі». Він асоціюється з образами Раю, вважається небесним житлом Господа. У дослівному перекладі вівтар називають «піднесеним жертовником». Входити до нього дозволяється лише помазаникам Божим.

Всередині вівтар складається з:

1. Головної святині, званої Престолом для здійснення Таїнств.
2. Горня високого майданчика, що знаходиться за престолом, куди поміщають семисвічник і хрест.
3. Жертовника, де готується хліб та вино для Таїнства.
4. Судиносховища та ризниці, в яких розташовані священні судини та вбрання священиків для богослужіння.

Іконостас відгороджує «Небо землі» з інших частин собору, заставлений іконами, у ньому розташовані ворота. У центральні, звані царськими, дозволено входити лише священнослужителям. Брама з північного та південного боку – для дияконів.

Образ Спасителя поміщений праворуч від центральної брами, ліворуч – ікона Богоматері. Після образу Спасителя місце храмової ікони, на якій зображений найбільш шанований святий, з ім'ям якого пов'язане освітлення храму.

Церковний боковий вівтар

За традиціями російської православної церкви не дозволяється здійснювати більше однієї літургії протягом одного дня на тому самому престолі. Тому встановлюються у храмі додаткові престоли, котрим або виділяються частини переважно будинку, або робляться прибудови зовні.

Називають їх межами або пареклесіями, розташовуються вони в південній або північній стороні приміщення. Наявність кількох церковних болів іноді не просто ускладнює структуру храму, а й створює цілий комплекс.

Престол

Є освяченим столом, нижній одяг якого – біле полотно, верхній – кольорова дорога тканина.

Це місце для священних предметів, специфіка яких у тому, що торкатися їх дозволено лише священнослужителям.

Жертовник у православному храмі

Знаходиться зліва від престолу. Висотою жертовний стіл такий самий, як і престол.

Використовується для обряду приготування вина та профіру, які потрібні для причастя.

Амвон

Це місце у вигляді напівкруглого виступу по центру солеї, з якого священиком вимовляються промови та проповіді.

Влаштування буддійського храму

Багато віруючих цікавляться, а яким чином влаштовані храми Будди. Дамо коротку інформацію. У буддійських храмах також встановлюється все за суворими правилами. Усі буддисти шанують «Три скарби» і саме в храмі шукають для себе притулку – у Будди, його вчення та у громади. Правильне місце — те, де зібрано всі «Три скарби», вони мають бути надійно захищені від будь-якого впливу, сторонніх. Храм – замкнута територія, захищена з усіх боків. Потужні ворота – головна вимога у влаштуванні храму. Буддисти не розрізняють монастир або храм – для них це те саме поняття.

Кожен буддійський храм має зображення Будди, неважливо, вишиване, мальоване чи це скульптура. Зображення це має розміщуватись у «золотому залі», ликом на схід. Головна фігура має величезні розміри, решта зображують сцени з життя святого. Храм має й інші зображення – це все істоти, які шанують буддисти. Вівтар у храмі прикрашають фігури знаменитих ченців, вони розташовані трохи нижче за Будду.

Притвор

Притвор, що входить у влаштування християнського храму, є його переддень. У витоках віри в ньому зупинялися особи, що каються, або ті, хто готувався до Святого Хрещення. У притворі найчастіше мають церковну скриньку для продажу просфор, свічок, ікон, хрестиків, для реєстрації вінчань і хрещень.У притворі можуть стояти ті, хто отримав від духовника покуту, та й усі люди, які з якихось причин вважають себе на даний момент негідними входити до храму.

Що таке вівтар у церкві

Внутрішній простір християнської церкви поділено на три частини:

Вівтар – це головна частина храму, символ Престолу Господнього

Щоб увійти до будь-якого православного храму, потрібно піднятися сходами на паперть (майданчик). У притворі відбувається заручини, обряд літії, читається молебень породіль і чин оголошення. Цю західну частину церкви також називають трапезною.

У середньому просторі Божого дому під час церковних служінь стоять парафіяни та беруть участь у службах. Воно відокремлено від вівтарної частини іконостасом, який є прообразом повноцінності Небесної обителі.

Вівтар є прообразом Небесної обителі, він символічно повторює ту знамениту світлицю, де пройшла Тайна вечеря. Тут завжди дотримується особлива чистота і святість, сюди можна входити тільки священнослужителям, які показують мирянам приклад смиренної праведності.

На замітку! У католицизмі вівтарем називають сам Престол, де відбувається Таїнство Причастя, і навіть картину, розміщену вище трапези.