Преображення у Кіжах

На онезькому острові Кіжі відреставрована Преображенська церква – унікальний 37-метровий дерев'яний храм із 22 розділами, внесений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Для державного історико-архітектурного та етнографічного музею-заповідника, що повністю займає зараз всю острівну територію, це воістину епохальна подія. Адже самі проектні та виробничі роботи на пам'ятнику, що налічує 306-річну історію, зайняли майже два десятиліття. Рівно 40 років під склепіннями храму, закритого 1980 року через аварійний стан, не ступала нога туристів. А богослужіння тут не відбувалися зовсім з 1937 року.

Колонки та пломби для гнилих колод

Конструктивні проблеми неймовірно повітряної для настільки масивної (загальна вага близько 600 тонн) споруди на Кізькому цвинтарі позначилися майже відразу ж, як вона, ще за Петра Великого, прийняла перших молящихся. У спрямованих нагору фасадів храму виявилася дуже висока парусність. А в цій частині Онезького озера за рідкісним винятком дме південно-західний вітер, тому стіни стали нахилятися на північний схід. Крен час від часу намагалися компенсувати, підкопавши фундамент з льодовикових валунів з протилежного боку. Але на стійкість будівлі це вплинуло лише негативно: стикаючись із землею, модрини підклету почали підгнивати і просідати. В результаті, після Олімпіади-80 моніторинг зафіксував надзвичайно небезпечне метрове відхилення центрального хреста від вертикальної осі.

Після закриття храму-пам'ятника для масових відвідувань підлога, стеля та іконостас демонтували – весь інтер'єр зайняв підтримуючий металевий каркас.Якоїсь миті церкву передбачали повністю розкотити, у 1980-ті роки навіть встигли придбати фінський ліс на заміну історичним колодам. Але до розвалу Радянського Союзу вийти на об'єкт робітникам не вдалося, а потім імпортний будматеріал згнив. Мабуть, на краще: тепер з повним правом можна говорити не про відтворений, а про реставрований храм, нехай для цього знадобився термін цілого людського покоління. Загальна частка заміненої на зрубі деревини становила 36%, тоді як регламенти ЮНЕСКО для збереження пам'ятного статусу всесвітньої спадщини допускають відповідне 40-відсоткове значення. І то сім з лишком сотень 18-метрових соснових стволів (переважно церква складена саме з цього матеріалу – модрини навіть за старих часів тут було дуже мало, і вона пішла на найнижчі вінці) довелося розшукувати по всій Карелії.

Для лікування ще живих колод Плотницький центр музею-заповідника разом із Архітектурно-реставраційним центром «Заоножжя» розробив цілу схему типів різних вставок, що трохи нагадує сучасні технології у сфері стоматології. Одні підколоті зсередини колоди пломбували. На інші – занепалі зовні – одягали коронки. У північній частині острова для цього збудували спеціальні майстерні зі складом, холодним та теплим цехами. Церкву до «лікарських кабінетів» перевозили. пошарово, відповідно до своєрідного хвильового методу: її розділили на сім не пов'язаних один з одним горизонтальних поясів. Кожен із них, починаючи з другого знизу, спирали на гвинтові домкрати; шар, що служив йому опорою, розбирали і відвозили на оздоровчі процедури.Після другого домкратом підпирали третій шар; оновлений перший повертали на місце, а розібраний другий їхав до цеху, і так далі. «Геометрію будівлі при реставраційних заходах ми успішно виправили, встановивши додаткові балки підлоги, – каже провідний фахівець Всеросійського навчального центру збереження дерев'яної архітектури ім. В.С. Рахманова ГМЗ "Кіжі" Олександр Любимцев. – Посилено і фундаменти: історичні валуни, відтепер скріплені сполучним розчином, покладені на залізобетонну стрічку».

Оброни – без шкоди

Окремих зусиль вимагала реставрація чотириярусного позолоченого іконостасу семиметрової висоти. «Слід зазначити, що храм отримав охоронний статус від держави ще до припинення богослужінь – 1920 року. Самі ікони – їх всього 105 – ми виявили у задовільному стані: після війни і аж до демонтажу іконостасу у 1980 році наші попередники ретельно займалися їхньою реставрацією: розкривали нижні шари, видаляли оліфу, зміцнювали ґрунт, покривали барвистий. Але про різьблені конструкції рам цього не скажеш, – розповідає завідувач відділу реставрації фондових колекцій ГМЗ «Кіжі» заслужений діяч мистецтв Республіки Карелія Ігор Гашков. – Самі рами, хоч як це парадоксально, молодші за більшість ікон. Адже тут спочатку стояв тябловий іконостас. А через 55 років після великого освячення Преображенської церкви встановили позолочений різьблений. Ікони із трьох верхніх чинів при цьому зайняли свої місця і в новому іконостасі, переписувалися лише образи з місцевого чину (за винятком храмового). Але через додатковий простір, що знадобився для рам, іконні яруси не змогли уміститися в колишніх межах і почали заходити на південну і північну стіни.Там вони, як бачите, виявилися обмежені віконними отворами. Більше того, якісь ікони з Деісусного чину виявилися спущеними до місцевого ряду, а деякі з низки пророків і свят тепер розміщуються у вівтарі».

Таке своєрідне просторове розміщення кінцівок іконостасу негативно позначилося крайніх рамах з місцевого чину. При монтажі наприкінці XVIII століття ікони закріпили наглухо, і витягти їх у нероз'ємний спосіб виявилося неможливо. Розбираючи ці елементи іконостасу у 1980 році, робітники з двох зол вибрали менше – і серйозно пошкодили рами. «Відновивши втрачені фрагменти, тепер ми трохи відступили від бічного муру – так, щоб ікони за потреби можна було вільно діставати, – пояснює Гашков. – Адже кожні п'ять-десять років їх все одно доведеться консервувати. Однак і в інших місцях рами виявилися зі зруйнованою столярною основою та з численними втратами різьбленого декору. 1901 року їх золотили, але, швидше за все, фрагментарно. Якщо придивитися, блиск оновлених віків тому ділянок деяких листочків на гірляндах навіть зараз, після нашої реставрації, добре помітний. Загалом же шар позолоти опинився у критичному стані. Тому ми старанно законсервували необхідні фрагменти, а втрати відновили: на ділянках площею понад квадратний сантиметр – листовим золотом, а на менших – так званим твореним, тобто фарбувальною сумішшю товченого порошку сусального золота з камеддю». За його словами, загалом перезолотити таким чином довелося близько половини загальної поверхні рам. Втрачені різьблені колони теж відновили, покрили левкасом та позолотили.

Камертоном всієї цієї роботи стала реставрація Царської брами.Виріб загальною висотою 3,5 метра (з навершием) та шириною кожної стулки близько 60 см за три століття «втратив» загалом 227 декоративних елементів. Цілком загиблими виявилися 170 деталей, інші втрати ставилися до так званих обронів – різьблених шматочків, що відкололися від стулок, але збережені священнослужителями та музейниками. Після повернення обронів на законні місця реставратори петербурзької фірми «Готланд» виготовили частини орнаменту, що бракували, і прикріпили їх до воріт за допомогою традиційного столярного клею з органічних компонентів (мездри, тваринної та риб'ячої кістки). Блиск свіжої позолоти спеціально трохи приглушили, затонувавши аквареллю - щоб, з одного боку, не заважати загальному сприйняттю Царської брами, і, з іншого, чітко відрізняти свіжі елементи від первозданних. Крім того, за стилістикою і манерою виконання єдиної ікони Царських воріт, що збереглася, - образу Іоанна Богослова - дописано п'ять інших.

Преображенський літній храм, тобто холодний. Резонне питання: чи небезпечно кожну зиму проморожувати всю цю красу? Фахівці (принаймні поки що) сходяться на думці, що саме такий режим – поступових природних переходів з одного сезону до іншого – для іконостасу оптимальний. Справа в тому, що історично цей храм, не конопачений і добре вентильований, якраз і створювався для літніх богослужінь. І тривікова історія іконостасу свідчить, що онезький клімат він переносить задовільно.

Чи відновлять небо?

Втім, іконописне оздоблення Преображенського храму, незважаючи на те, що вивчили його, начебто, вздовж і впоперек, продовжує зберігати кілька таємниць.Одна із загадок – середник великої ікони Дій Пресвятої Трійці (у викладі старозавітних писань) у місцевому ряді іконостасу біля південних дверей. Наразі він порожній і тимчасово закритий тканиною.

«Збереглося свідчення академіка Ігоря Грабаря, який 1926 року спостерігав ікону Трійці (можливо, з цього середника) в іншому місці храму. У середнику тоді розміщувався двостулковий кіот, прикрашений мальовничим навершием із зображенням Господа Саваофа. Що саме в ньому було, мабуть, міг би прояснити церковний архів. Але, на жаль, він не пережив війну, – веде далі Ігор Гашков. – Зате ми маємо докладний опис дослідника Ларса Петерссона, який вивчав вивезені з Кижею фінськими окупантами ікони. Він застав кіот (вже порожній) з двома стулками та наверші. На відміну від усього іконостасу, ці елементи після війни на Кіжі не повернулися, опинившись у Музеї образотворчих мистецтв Республіки Карелія, звідки 1968 року стулки зникли».

Іконостас Преображенського храму

Схожа історія стосується й мальовничих вікон «неба» діаметром 4,5 метри – розпису дерев'яної стелі храму. Після війни через колосальні розміри «небо», що повернулося на Батьківщину, на Кіжі відразу не пощастило. Його тимчасово визначили до петрозаводського будинку культури, де воно згоріло. Зараз співтовариство реставраторів жваво обговорює, чи є сенс відтворювати його за чорно-білими фотознімками та словесним описом, чи краще залишити стелю порожньою.

Три легенди про Преображенську церкву Кізького цвинтаря

Популярним є псевдоісторичний анекдот про те, як перед будівництвом храму на Кижах побував сам цар Петро I. І, дізнавшись про наміри зрубати велику дерев'яну церкву, він пообіцяв надіслати з Петербурга цвяхи. Пообіцяв в.забув, внаслідок чого майстрам довелося скласти храм без жодного цвяха. Насправді цвяхи у конструкціях Преображенської церкви є. Тільки скріплюють вони не колоди зрубу (що тримаються за допомогою припазовок різних видів числом кілька десятків), а лемішинки – осикові дощечки-клинишки, що повністю в кілька шарів покривають куполи, барабани і бочки. Усього лемішинок на вінчаннях храму близько 30 тисяч, і термін служби кожної з них становить близько трьох десятків років. А на кожну лемешину потрібно від двох до чотирьох чотиригранних кованих залізних цвяхів.

Навіщо стільки фасадів?

Часто кажуть, що Преображенська церква через її радіально-кругову симетричну структуру не має головного фасаду. Це не зовсім точно: їх тут кілька – щонайменше вісім, за кількістю ліній, за якими від центрального бані «розбігаються» сходи малих куполів. Виходить, до будь-якої сторони світу храм звернений обличчям. І це невипадково. Острів Кіжі невеликий - всього шість кілометрів завдовжки, але на сусідньому Великому Климецькому і в близькому «більшеземельному» Заонежжі до революції налічувалося 130 сіл загальним населенням понад 3 тисячі людей, що становили прихід Кізького цвинтаря. І з будь-якого населеного пункту чудово були помітні і бані, і хрести високого храму. До речі, якщо до 22 главок Преображенської церкви додати 10 сусідньої Покровської та хрест на дзвіниці, то вийде 33 – за кількістю років земного життя Спасителя.

За старовинним повір'ям майстру, який склав храм, його силует здався в краплинках ранкової роси. Закінчивши роботу, він закинув сокиру у воду – щоб, мовляв, ніхто більше такої краси не створив. Насправді храм будувала артіль із 10-12 осіб. За місцевим переказом, ними керував майстер Нестор.

Від Морського вокзалу Петрозаводська до Кижів у навігаційний період щодня вирушають «Метеори». Розклад «ковзний», його краще уточнити в компанії «Кізькіє намисто» по телефону або на її сайті. Там краще заздалегідь забронювати квиток (у пік туристичного сезону всі місця можуть викуповувати організовані групи). Ціна проїзду в обидва кінці для дорослого 2950 руб. Квиток у музей-заповідник купується у касі окремо.

Преображенська та Покровська церква на Кіжах відомі з моменту приходу на цю землю новородців, які принесли сюди у XV столітті Православ'я. Попередниці нинішніх будов згоріли наприкінці XVII століття від удару блискавки. Спочатку - в 1693 - склали зимовий Покровський храм, в 1714 з'явився Преображенський. Дзвіниця на Кізькому цвинтарі зведена наприкінці ХІХ століття.

Як називається церква у Кіжах?

Це крихітний острів в Онезькому озері - всього 6 кілометрів завдовжки, 800 метрів завширшки в найширшому місці, але щороку, в основному влітку, в Кіжі прямують сотні тисяч туристів з усього світу. Звичайно, у зв'язку з пандемією їхній потік значно впав, тим цінніша нинішня можливість побувати майже наодинці з архітектурним шедевром — ансамблем Кізького цвинтаря. До нього входять три будівлі та стародавній цвинтар, оточені стіною. Найстаріша споруда — саме храм Преображення Господнього: дерев'яна церква, увінчана 22 куполами, вкритими осиновими дощечками, лемешами. Вона побудована 1714 року, як часто додають, «без єдиного цвяха». Сам каркас, колоди стін з'єднані за допомогою вирубок, цвяхи використані лише для кріплення лемешів.

Цей храм споруджено на місці іншого, що згорів від удару блискавки.Спочатку в ньому був традиційний для Заонежья тябловий іконостас, що нагадує полки, в які впритул вставлялися ікони. 1770 року його замінили на різьблений золочений іконостас у стилі бароко — він зберігся до теперішнього часу. Це один із найбільших і чудово виконаних іконостасів у регіоні — понад 23 метри завдовжки і 7 метрів заввишки. За кількістю ікон (більшість з них XVIII століття, але є і раніше, з попереднього храму) він вважається одним з наймасштабніших на Російській Півночі. Стеля прикрашало 16-клинне «небо» із зображеннями ангелів та пророків навколо центральної ікони «Трійці» — все це загинуло у роки Великої Вітчизняної війни. Зараз вирішується питання про відновлення «небес», а поки що їхню красу можна оцінити за допомогою планшета методом доповненої реальності. Ікони вівтаря збереглися, можна сказати, дивом: під час окупації Заонежжя фінські військові вивезли ікони до Фінляндії, там їх відреставрували та підготували до виставки у Гельсінкі (яка, втім, не відбулася). Після війни вони були повернуті до Радянського Союзу і зараз встановлені у храмі.

Примітна доля самої будівлі. Починаючи з XIX століття Преображенська церква періодично ремонтувалася і навіть змінювала свій вигляд: аж до 1950-х років стіни храму були обшиті дошками та пофарбовані у білий колір, дерев'яні куполи замінені на металеві. А після повернення храму первісного вигляду з'ясувалося, що потрібна ґрунтовна реконструкція: зруб настільки перекосився, що будівля могла обрушитися.Вирішено було відмовитися від повної перебирання конструкції храму, а встановити внутрішній металевий каркас, за допомогою якого, починаючи з верхнього шару, піднімати та вивішувати елементи споруди, знімати частини, що реставруються, і повертати їх на місце.

У 1980 році церква була визнана аварійною і закрилася на реконструкцію. Всі ці десятиліття гості Кижів могли бачити етапи відновлення храму. зняли ліси і храм постав у всьому своїй величі. Після цього приступили до відновлення інтер'єрів та іконостасу — роботи завершили минулого року, а з червня цього року Преображенська церква відкрита для відвідування.

Як організувати поїздку

Специфіка відвідування музею-заповідника обумовлена ​​тим, що він знаходиться на острові і в теплий період - з травня по жовтень - залежить від навігації (взимку на острів можна потрапити на гелікоптері). умови: при сильному дощі та вітрі катери не ходять. або купити заздалегідь. Каси, розташовані біля причалу, не продають квитки онлайн, але можна забронювати місця на катер за телефоном +7 (911) 400 40 60 та викупити місця на день поїздки (на катер та музей) можна через сайт музею А купити квитки на катер онлайн - у рекомендованих музеєм перевізників, наприклад у цього.

Церкви без єдиного цвяха.

Церква, побудована без єдиного цвяха, по праву належить до шедеврів російського дерев'яного зодчества, що досяг свого розквіту XVI-XVIII ст.Деякі подібні будівлі, що збереглися, є унікальними пам'ятками історії та архітектури, а деякі шедеври теслярського мистецтва російських майстрів відомі далеко за межами країни.

Храм Преображення Господнього у Кижах

Церква без єдиного цвяха (Преображенська), що входить до складу всесвітньо відомого ансамблю Кізького цвинтаря, є головною будовою, перлиною музею-заповідника і вражає гостей острова своєю пишністю та оригінальністю. Це пам'ятка федерального значення, а весь ансамбль входить до списку спадщини ЮНЕСКО.

Церква без жодного цвяха, Кижи. Фото.

Перший камінь унікальної будови було закладено на початку літа 1714 р. Ім'я автора достеменно невідоме, але за однією з версій церква будувала тесляр на ім'я Нестор. Твердження про те, що при будівництві не застосовувалися цвяхи, не зовсім достовірно, при проведенні робіт з реконструкції цвяха було виявлено в куполах

Ще на підході до острова з борту судна відкривається вид на дивовижну 37-метрову споруду, на якій тісно срібляться осиновими лемешами 22 різновидні главки з хрестами. Вони розташовані на декількох рівнях, форма «цибулин» на кожному ярусі неоднакова, що надає церкві цікавого малюнку.

Храм Преображення Господнього у Кижах

Вінчає храм найбільша главка. Преображенська літня церква конструктивно є пірамідою з трьох восьмериків, поставлених один на одного. Найбільший з них – основа будівлі.

Чотириярусний іконостас – основа церковного інтер'єру. Його рама виготовлена ​​у XVIII-XIX ст. 102 ікони написані в період з XVII до початку XIX ст. Найстаріші їх представляють школу «північного листа».

Пам'ятка архітектури знаходиться під постійним наглядом фахівців, які реєструють його стан.

Найбільш масштабні реставраційні роботи проводились у зазначені роки:

Храм у Торжці

На правому високому березі річки Тверці у місті Торжці стоїть храм, попередник якого згадується у писцевій книзі 1625 р. Сьогодні на цьому місці височить дерев'яна рубана церква, побудована замість старої Вознесенської у 1653 р.

З того часу будівля багаторазово перебудовувалася, але її основа збереглася з середини XVII ст.

Дерев'яний храм був залишений парафіянами на 30 років, а потім знову освячений іменем Тихвінської ікони Божої Матері, але в пам'яті людей він залишається Старо-Вознесенським.

34-метровий храм, побудований їх хвойних порід дерева, являє собою 2-хсвітний четверик, на якому встановлені три вісімки, які поступово зменшуються в розмірах. перекриттів, що знаходиться всередині приміщення, глядачеві відкрита для перегляду висота до 20 м.

Колись оздоблення залу складалося з п'ятиярусного іконостасу, сьогодні можна побачити лише клейовий розпис, що зберігся вгорі, датований XVIII ст. Вона не втратила минулої яскравості і надає зображеним сюжетам святковості та ошатності. Стіни внизу гладко обтесані.

Із села Холм Галицького району

Дерев'яну церкву, яка сьогодні розташовується на території Костромського музею-заповідника, було зрубано, на думку фахівців, у середині XVI ст. двома майстрами Карпом та Папілою. Надалі брати-теслярі були поховані під цим храмом.

До 1960 р. церква стояла неподалік села Холм, на височини, звідки далеко відкривався вид на долину річки Тебзи. Таке розташування біля візуально збільшувало споруду, надаючи йому грунтовності. У 1960-х роках. вже давно недіючу церкву внесли до списку пам'яток російської дерев'яної архітектури та перевезли до Костроми, в Іпатіївську слободу.

Працівники музею-заповідника називають рубану церкву Собору Пресвятої Богородиці одним із найцінніших експонатів виставки, найстарішим культовим об'єктом музею. За конструкцією вона відноситься до типу ярусних п'ятиглавих церков, де на нижньому вісімці стоїть верхній менших розмірів. Вінчають церкву 5 цибулинних розділів, встановлених на тонких барабанах.

У пензенському селі без жодного цвяха звели храм у стилі XVII ст.

Георгіївська дерев'яна церква в Юр'єв-Польському

У місті Юр'єві-Польському на обійсті Михайло-Архангельської обителі як експонат та історична пам'ятка стоїть невелика рубана в 1718 р. церква. Насамперед вона була частиною монастирських споруд Георгіївського монастиря біля села Єгор'є.

У середині XVIII ст. монастир скасували, а церква передала місцевій громаді. У XX ст.перестало існувати і село, а покинуту церкву чекала та сама доля. Для збереження культової пам'ятки давньоруського зодчества будівля була перевезена на територію музею-заповідника до Юр'єв-Польського.

Церква без жодного цвяха була поставлена ​​майстрами лише сокирою, навіть без використання пилки. Сувору будову четверика прикрашають лише невеликі здвоєні вікна. Висока, сильно похилий, клинчаста покрівля завершується невеликим барабаном і головкою-цибулиною, покритою осиновим лемешом.

Церква Преображення із села Янидор Чердинського району

За 45 км від Пермі на березі Ками розташувався музей «Хохлівка», куди було перевезено унікальні пам'ятки, зібрані з усього краю.

Одним із найцінніших експонатів вважається рубана Преображенська церква, привезена з тайгового села у 1983 р. Через село Янідор раніше проходили торгові шляхи, тут купці робили зупинку перед далекою та небезпечною дорогою. На їх пожертвування було зрубано красиву церкву, яку і сьогодні відносять до рідкісних зразків культових будов Північного Прікам'я.

Заснування церкви – четверик, піднятий на високий підклет, який служив для господарських потреб. Можливо, тут зберігалася хутро. Зі сходу та із заходу прибудовані вівтарна та трапезна частини. Стіни церкви зроблені з добірного лісу.

Колоди завтовшки від 25 см до 40 см унизу підігнані так щільно один до одного, що не вимагають конопатки. Завершує будову клинчаста покрівля. Богослужіння відбувалося на другому поверсі.

Високий ганок веде до трапезної, яка відігравала важливу роль у житті місцевих мешканців. Тут збиралися перед початком служби, обговорювали спільні справи, бенкетували у свята. З трапезної вхідні важкі двері вели в основну, храмову частину.

Успенська церква у селі Варзуга Терського району

Церква XVII ст., зрубана майстром на ім'я Клемент, стоїть у селі Варзуга Мурманської області. Вона входить до комплексу пам'яток дерев'яної архітектури Варзуги і згадується в архівних документах 1674 року.

Зведення Успенської церкви відбувалося за часів реформ, що вводяться у православ'я Патріархом Никоном, за часів розколу серед віруючих. Мурманські парафіяни здебільшого не приймали нововведень, що знайшло відображення в архітектурних деталях культової споруди.

Наприклад, Нікон заборонив будувати нові храми в наметовому давньоруському стилі, але Успенська церква повністю відповідає цьому класичному в російському дерев'яному архітектурі стилі. Конструкція восьмерик на четверику прикрашена численними декоративними елементами – кокошниками та лускою. Висота церкви 34м.

Культову споруду кілька разів реставрували, проводили капітальний ремонт, оновлювали іконостас, де знаходилися унікальні старовинні ікони. Після революції церква була закрита, ікони знято і відправлено на зберігання в непридатні для цього приміщення.

Особлива доля спіткала дзвони. Їх зняли з дзвіниці, розкололи та підготували до відвантаження на переплавку, склавши на березі. Проте річка, що розлилася, потягла з берега уламки і втопила в мулі. Знайти їх так і не вдалося.

Будівлю у напівзруйнованому вигляді було повернуто РПЦ наприкінці XX ст. Протягом кількох років воно знаходилося на реставрації, поступово збільшуючи доступні площі для тих, хто молиться. Решта ікон були відправлені на реставрацію в майстерні Ермітажу.

Сьогодні старовинний православний храм, рубаний майстром Клементом, знову щодня відкрито для віруючих, а сама Успенська церква більшістю голосів жителів Мурманського краю увійшла до обласного списку пам'яток «7 чудес світу».

Із села Бородава

Однією з найстаріших пам'яток є православний храм, який стояв біля села Бородава Вологодської області та був перенесений для збереження до Кирило-Білозерського монастиря наприкінці 1950-х років.

Село було торговим і належало до володінь Ферапонтового монастиря. Тут, на стрілці річок Шексни і Бородави стояли пристані, склади, була перевалочна база товарів на дрібні судна для їх проведення неглибокою звивистою річкою до монастирських стін.

Бородавська церква, де молилися купці та мешканці села була освячена у 1485 р. іменем Положення ризи Богородиці у Влахерні. Зводилася вона коштом архієпископа Йосафа (князя І. Оболенського), що веде свій рід від Рюрика. Він сам контролював будівництво, вибирав майстрів та сюжети для розпису, сам і освятив збудовану церкву.

У 1919 р. було прийнято важливе рішення, яке допомогло зберегти церкву донині – храм було визнано пам'яткою історії та культури. Усі ікони та начиння ретельно переписали та взяли на облік як музейні експонати, а служби у церкві тривали до 1950 р.

Але її закриття не було пов'язане з антирелігійною боротьбою – село Бородава увійшло до зони затоплення під час будівництва водного шляху між Балтикою та Волгою. У 1957 р. будова була дбайливо перевезена до Кирилів і встановлена ​​на підготовлений фундамент у Кирило-Білозерському монастирі.

Церква без єдиного цвяха Ризоположения має характерний для давньої Русі клітський тип, але, на думку фахівців, з ускладненою архітектурою, що виявилося спрямованістю будови нагору, чергуванням обсягів, ясністю пропорцій.

Зруб зібраний із соснового дерева діаметром не більше 20 см, але з ретельно підігнаними колодами. До 1950 р. до іконостасу входили 19 ікон, які сьогодні знаходяться в Кирило-Білозерському монастирі після реставрації в майстернях Московського музею імені О. Рубльова.

Церква Різдва Богородиці із села Передки Боровичського району

Церква, яка вважається найдавнішою і найбільшою пам'яткою Новгородської області, була поставлена ​​без єдиного цвяха імовірно в 1539 р.

У цей час вона вперше згадується в письменах, що збереглися до наших днів, але фахівці допускають і більш раннє будівництво. У 1967 р. її в дуже поганому стані перевезли в музей просто неба – «Вітославиці», що розташований неподалік Великого Новгорода. Після реставраційних робіт вона набула вигляду, який мала у XVI-XVII ст.

Конструктивно будова є восьмериком на четверику з високим підклетом. Завершує будівництво шатрова покрівля з невеликою главкою.

Різдвяна церква відрізняє від подібних церков, що збереглися, те, що нижній зруб розширюється до центру, збільшуючи таким чином внутрішній обсяг приміщення. Крім того, галерея навколо будівлі не повторює прямокутну форму зрубу, а заокруглює його кути, створюючи в плані майже коло.

Висота храму 30,5 м, розміри четверика 20*25 м. Красу будівлі підкреслює високий ґанок, який піднімається від землі до галереї на 4 м.

Інтер'єр церкви простий, перегородки, що поділяють молитовну залу, відсутні.По сторонах розташовуються кліроси для співаків, а нагорі – хори. Уздовж стін поставлені прості крамниці. У вівтарній частині частково збереглася стародавня підлога. Денне світло проникає в приміщення через 8 старовинних вікон, які закриваються дерев'яними засувками. Усі вони знаходяться у вівтарній частині.

Іконостас раніше складався з 56 ікон, розташованих у трьох ярусах. Сьогодні збереглися лише невеликі фрагменти рами іконостасу із зображенням херувимів та рослинного орнаменту, 32 врятовані ікони зберігаються у Новгородському музеї.

Церква з найдоступнішого у XVI-XVIII ст. матеріалу будувалася талановитими російськими майстрами без жодного цвяха, з допомогою одного інструмента – сокири. У процесі були важливі всі етапи: від вибору породи дерев та часу заготівлі колод до володіння теслярськими інструментами та способами становлення зрубів.

Наші пращури знали ці секрети, а тому, незважаючи на суворий клімат, в Росії ще збереглися унікальні будівлі, створені ними століття тому.

Відео про церкву без жодного цвяха

Храм у с.Страчево Брянської області збудовано у 1718 році без жодного цвяха. Федерація найсильніших атлетів Росії бере участь у його відновленні.