Південна молитва: коли і як правильно читати зухр-намаз (ВІДЕО)

Про важливість молитви в Священному Корані згадується багато разів, а тому кожен мусульманин повинен не тільки своєчасно здійснювати намаз, але й робити це з граничною концентрацією та відчуттям, що на всі дії дивиться Сам Всевишній (втім, таке ставлення у віруючого має бути завжди, а не лише під час поклоніння).

Про обов'язковий характер намазу йдеться в одному з аятів сури «Хадж»:

Виявляйте старанність у тій справі, яку заповідав вам Аллах. Він залишив Свій вибір на вас і не зробив нічого скрутного в релігії іслам... Вистоюйте намаз, платіть зі свого майна милостиню (закят) і люто тримайтеся за Всевишнього Творця... (22:78)

Тому дуже важливо виконувати всі обов'язкові для мусульманина намази. У цій статті ми докладно розберемо, як відбувається полуденна молитва («зухр» арабською або «ойля-намаз» у тюркських народів) – найдовша з п'яти щоденних в ісламі.

Зверніть увагу, Що положення частин тіла в ракаатах описані для чоловіків. У жінок вони дещо (незначно) відрізняються.

Час, коли мусульмани здійснюють південний намаз

Зухр-намаз дозволяється читати з того моменту, коли сонце перестане перебувати в зеніті (це положення небесного світила, коли воно досягає найвищої точки по орбіті по відношенню до певної географічної місцевості) і поки тінь предмета не збільшиться так, що стане довшим за сам предмет. Тим не менш, богослови дотримуються різних точок зору щодо того, коли саме закінчується час молитви зухр.Якщо представники всіх чотирьох сунітських богословсько-правових шкіл наполягали на вищенаведеному трактуванні, то великий імам Абу Ханіфа вважав, що полуденну молитву не можна здійснювати тоді, коли довжина тіні якоїсь речі стає більшою за її розмір вдвічі.

Час здійснення намазу ойлю у різних містах країн СНД на поточний рік можна переглянути та завантажити тут.

Як читати полуденну молитву

Південна молитва складається з чотирьох ракаатів сунни, чотирьох – фарду та двох ракаатів наступної сунни. Фактично порядок здійснення всіх цих частин зухр-намазу ідентичний один одному, проте є деякі нюанси, про які ми розповімо нижче. Загалом опис того, як необхідно здійснювати полуденну молитву, ми наведемо на прикладі 4 ракаатів сунни. Про фард і два додаткові ракаати сунни буде сказано в контексті тих особливостей, які характерні для цих частин намазу. Це відео допоможе вам зрозуміти суть описаного у тексті.

4 ракаати суни

Ракаат №1

1-й крок – ніят, тобто. намір скоєння чотирьох ракаатів сунны. Воно може бути або у формі бажання людини зробити щось, або у словесній формі, коли висловлювання є підтвердженням початкового бажання людини. Останній момент стосовно намазу не виявляється у будь-якій молитовній формулі. Достатньо подумати про те, що віруючий робитиме зараз чотири ракаати сунни або проговорити рідною мовою: «О Всевишній! Намірився я здійснити 4 ракаати сунни полуденної молитви».

2-й крок - такбір, вислів "Аллаху Акбар" ("Аллах Велик").У рамках цього кроку спочатку необхідно здійснити підняття рук до рівня голови так, щоб великий палець стикався з мочкою вуха (дотик практикується в рамках ханафітського і малікітського мазхабів, у той час як у шафіїтському та ханбалітському цього можна не робити), а решта пальців має бути спрямовані у бік Мекки (тобто кебри). У момент дотику вимовляється такбір – вираз «Аллах Велик» арабською мовою "Аллаху Акбар". Власне, з цього моменту настає час, коли людина під час намазу не може вимовляти сторонні слова та здійснювати зайві рухи. Очі слід спрямувати на те місце, куди, ймовірно, віруючий буде здійснювати земний уклін.

3-й крок – читання дуа «Сана» та сур зі Священного Корану. Текст дуа-сана наступний:

Субханяка Аллахумма уа біхамдикя, уа табаракасмукя, уа та'аля джаддука, уа ля Іляха гайрук

Перекладається ця молитовна формула так: «Слава Тобі, Всевишньому Аллаху! Ім'я Твоє добре, Твоє ім'я є найбільшим, немає нічого рівного Тобі. Ніхто не може бути гідним поклоніння, тільки Ти цього гідний».

У шафіїтів дуа-сана читається іншим чином:

Ваджахту ваджхія ліллязії фатарас-самаваати валь-ард, ханіїфам мусліїма, ва ма анна мін аль-мушрікіін, іннас-саляяти ва нусукі, ва мах'яйа, ва маматі лілЛяхі раббіль-'алямін, ля уні аль-мусліміїн

Переклад сенсу: «Я спрямовую своє обличчя до Творця небес та земляної тверді. Я не поклоняюся іншим богам, бо, воістину, моя віра, молитви, відплати, прохання, добра вдача, життя і смерть – все це належить Всевишньому Аллаху, Пану, Який не має жодного товариша. Це те, що мені наказано робити, я мусульманин».

4-й крок - киям. Згідно з ханафітською богословсько-правовою школою, під час кияму (стояння в намазі) руки віруючого повинні розташовуватися нижче за пупок. Права кисть вище за ліву, охоплюючи її таким чином, що вказівні, середній і безіменний пальці розташовуються вздовж лівої руки. Шафіїти тримають руки так само, але вони повинні бути вище пупка і нижче грудей. У ханбалітському мазхабі питання, як саме тримати руки, залишається на розсуд віруючого. Малікіти, своєю чергою, читають намаз, опускаючи руки.

Після дуа-сана, вимовляючи слова «А'узу білЛяхі мінашшайтаанір-раджіім, бісмілЛяхі-р-Рахманір-Рахіім» («Звертаюся до Всевишнього Аллаха від диявола, який гідний побиття камінням. Ім'ям Всевишнього, Милостивого та Милосердного»), віруючий читає суру "Фатіха". Потім слід будь-яка інша коранічна сура (або її фрагмент не менше ніж з трьох аятів, що йдуть підряд). Як приклад може бути сура «Наср».

5-й крок – поясний уклін (арабською «руку»). Людина промовляє такбір "Аллаху Акбар" і робить руку”. Тобто кланяється так, що його руки спираються на колінні філіжанки, при цьому пальці необхідно розставити один від одного. Лікті не торкаються тіла. Спина тримається паралельно до підлоги, голову не слід ні опускати вниз, ні піднімати. У цьому становищі віруючий тричі промовляє: «Субеханя Рабіаль-«Азійм» («Є Пречистим [від абсолютно будь-якої негативної характеристики] Пане»). Потім треба завершити руку”. Виходячи з нього, віруючий вимовляє: «Самі'аАллаху лимян Хяямидяя» («Всевишньому чути (відомо) абсолютно всі прославлення, [які надходять на Його адресу]»)). Далі він займає вертикальне положення, опустивши руки і вимовляючи про себе таку формулу: «Раббаня, Ляка-л-хамде» («О Владико світів! Тобі всі ці вихваляння»).

6-й крок - суджуд (земний уклін). Віруючий вимовляє такбір – слова "Аллаху Акбар", опускає паралельно коліна, спирається кистями рук на підлогу і розташовує між ними голову, торкаючись чолом і перенісся. Так суджуд робиться в рамках ханафітської богословсько-правової школи. Шафіїти роблять цей елемент практично так само, але тільки кисті рук знаходяться на рівні плечей, а не голови. Ханбаліти роблять земний уклін інакше - вони спочатку опускають руки на підлогу, після чого стикаються з ним (підлогою) колінами. Пальці при цьому спрямовані у напрямку Мекки, їх не можна відривати від статі. У положенні земного поклону очі слід тримати розплющеними.

Під час суджуда тричі промовляються слова: «Субеханя Раббі аль-А’ля» («Є Пречистим [від будь-якої негативної характеристики] Мій Великий Творець [всього сущого]»).

Із земного поклону віруючий виходить, промовляючи такбір. Механіка процесу проста: спочатку піднімається голова, далі від підлоги відриваються руки, і той, хто молиться, сідає на ліву ногу. Права нога залишається в проміжному стані, тобто кінчики пальців дивляться у напрямку кибля. Віруючий ставить долоні на стегна, пальці рук також направлені до Кааби. Так він сидить пару миттєвостей, після чого знову повторює судж з тією ж фразою. Цей елемент намаза символізує ключову складову поклоніння. Людина визнає своє рабське по відношенню до Всевишнього Творця становище.

Земний уклін завершується словами "Аллаху Акбар" та заняттям вертикального положення (киям). Після цього віруючий приступає до другого раку сунни намаза зухр.

Ракаат №2

У положенні киям людина знову читає «Фатіху», після якої слідує інша сура з Корану або кілька коранічних аятів Як приклад можемо привести суру «Курайш». людина не встає відразу на киях 3-го ракаату, а займає сидяче становище, аналогічне тому, що Характерно для проміжку між двома частинами земного поклону. Таке становище в ісламському праві називається «кууд». дуа-ташаххуд:

Ат-тахіяту лілЛахи вас-салявату ватаиибату. ан-на Мухаммадан габдуху ва расулух

Переклад значення: “Наші привітальні вигуки, наші молитви та вирази переваги. , що Мухаммад є Його рабом та посланцем».

Зазвичай віруючі піднімають правий вказівний палець у момент промовлення формули «Ашхаду ал-ляя-іляяха ілля-Ллаху», після чого вказівний палець опускається у вихідне положення.

Ракаат №3

Третій ракаат виконується так само, як і перший, за винятком того, що тут не повторюється дуа-сана.

Ракаат №4

Ця частина сунни полуденного намазу аналогічна описаному вище 2-го ракаату.Після здійснення обох видів поклонів у положенні кууд (сидіння) разом із дуа-ташаххуд необхідно прочитати дуа-салават:

Аллахумма саллі аля Мухаммадін ва аля Алі Мухаммад. Камаа саляята аля Ібрахіїма ва аля Алі Ібрахіїма. Іньяка хамійідун маджіїд. Аллахумма берік аля Мухаммадін ва аля Алі Мухаммад. Камаа барактя аля Ібрахіїма ва аля Алі Ібрахіїма. Іньяка хамійідун маджид

Переклад значення: «Про Всевишнього Творця! Просимо благословити Мухаммада та його сім'ю, подібно до того, як ти свого часу благословив Ібрахіма та його родину. Воістину, Ти гідний похвали. О Всевишній Творець! Просимо надіслати благословення Мухаммаду та його сім'ї, подібно до того, як ти послав це Ібрахіму та його родині. Воістину, Ти гідний похвали і слави».

Наприкінці кууда необхідно прочитати 201-й аят з другої сури Корану:

Рабаня-аттііна фіддунья хасанатян ва філ ахіраати хасаната ва кийна газобан-нар (2:201)

Переклад змісту: «О Всевишній Пане! Прошу Тебе подарувати в цьому світі та світі Вічному добро. Також просимо захисту від Ада та його мук»

Потім обидві сторони вимовляється салям – вітання. Арабською мовою це звучить так: «Ас-саляму галяйкум ва рахматулЛаа» («Вітання вам і милість Всевишнього Творця»). Під «вам» у цьому випадку маються на увазі віруючі люди, які моляться, ангели, які записують наші справи, а також ті джини, хто сповідує іслам.

Після цього мусульманин тричі вимовляє слова «Астагфіруллахи» («Пробач мені, про Аллах») і читає дуа наступного змісту: «Аллахумма антас-саляяму вамінкя-с-саляму. Табаракта йа заль-джаляяли валь-ікрам» («О Всевишній! Ти – це світ, і Ти є джерелом цього світу. Даруй нам Своє благословення»).

Цю молитву Дуа необхідно прочитати, тримаючи долоні на рівні грудей. Прочитавши її, людина каже «Амін» і проводить руками по обличчю. Власне, ось так і відбуваються 4 ракаати сунни південного намазу.

4 ракаати фарду

Ця частина молитви читається так само, як і 4 ракаати сунни. Відмінностей лише кілька:

такбіри, які ознаменують нові дії всередині намазу, і привітання (салям) в кінці намазу вимовляються в рамках фардової частини намазу вголос;

у третьому та четвертому ракаатах слідом за «Фатіхою» у кіямі не читається додаткова сура.

2 ракаати суни

У рамках цієї частини полуденного намазу відсутні нові елементи. У другому ракааті після ташаххуда відразу необхідно прочитати дуа-салават, аят «Раббаня-аттііна…» із сури «Бакара», зробити вітання та зробити заключне дуа.

Зазвичай після виконання всіх частин намазу мусульмани роблять зікр – згадку про Всевишнього, яка свідчить про те, що віруючі постійно думають про свого Пана. Щоправда, перед цим слід прочитати 255-й аят сури "Бакара", що називається "Аят уль-Курсі", як це продемонстровано на відео:

Сам зікр (або тасбіх) є повторенням з певною частотою (по 33 рази) слів вихваляння Всевишнього Творця. Першою формулою виступає «СубханаАллахи». Її переклад: «Пречистий Аллах». Далі віруючий вимовляє «Аль-хамду лілЛяхи», що перекладається як «хвала Аллаху». Нарешті, третьою формулою зикра в кінці молитви служить такбір. "Аллаху Акбар" («Аллах Великий»). Після слів тасбіха промовляється шахада-свідоцтво «Ля іляха ілля-лЛахі Мухаммаду РасулулЛахі» («Немає нікого гідного поклоніння, крім Аллаха, Мухаммад є посланником Аллаха»).

Слід також враховувати, що у п'ятницю молитву зухр замінює Джум-намаз, який має свої відмінні риси.

Сподобався матеріал? Відправ його братам і сестрам по вірі і отримай саваб!

Другий стовп ісламу: Молитва

Салят – щоденна ритуальна молитва – є одним із п'яти стовпів ісламу. Кожен мусульманин молиться, а точніше сказати, поклоняється п'ять разів на день:

· Перед сходом сонця.

· Після того, як сонце мине зеніт.

· Після полудня перед заходом сонця.

· Після заходу сонця.

· Після настання повної темряви до півночі.

Очікуючи плати за проїзд, Абдулла Хаджі-Мухаммад здійснює земний уклін під час передвечірньої молитви у Міжнародному Аеропорті Клівленда.

Кожна молитва займає щонайменше п'ять хвилин, проте за бажанням її можна продовжити. Поодинці або з іншими віруючими мусульманин може молитися в будь-якому чистому місці: в мечеті або вдома, на роботі або в дорозі, в приміщенні або на вулиці. В окремих випадках, таких як, наприклад: хвороба, подорож, війна – молитву можна полегшувати.

Щоденна п'ятиразова молитва нагадує мусульманинові про важливість віри у всіх сферах його життя. Щоранку мусульманин, очистившись, постає перед Господом. Мусульманська молитва – це поєднання читання Корану арабською мовою та ряду рухів: стояння, поясного поклону, земного поклону та сидіння. Вся ритуальна молитва виражає покірність, смирення та повне підпорядкування Всевишньому. Також молитва служить нагадуванням про Судний день, коли всім нам доведеться звітувати перед Творцем за прожите життя. Розпочавши ранок таким чином, мусульманин пам'ятає про Бога і сенс життя протягом усього наступного дня, і коли настає час молитви, відривається від будь-яких справ і турбот, щоб поклонитися Господу.

Молитва зміцнює віру, робить міцний зв'язок людини з Богом, вчить сприймати мирське життя як підготовку до вічності. Підготувавшись до молитви, мусульманин повертається обличчям до Мекки – священного міста, де знаходиться Кааба (храм побудований пророком Ібрахімом (Авраамом) та його сином Ісмаїлом). Молитву завершують слова шахади (свідчення віри) та привітання: «Світ вам і милість Аллаха».

Мусульманіну дозволено молитися на самоті, однак колективна молитва має особливу значущість, тому набагато краще збиратися для поклоніння в мечетях. Повернувшись у бік Кааби, віруючі вишиковуються у паралельні ряди за імамом, який керує ними у молитві. У багатьох ісламських країнах заклик на молитву чи «Азан» лунає по всьому місту. За допомогою мікрофона муедзін проголошує:

Аллаху Акбар (Аллах Великий),

Ашхаду ал ля іляха ілля Аллах (Свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха),

Ашхаду анна Мухаммадан расулюллах (Свідчу, що Мухаммад посланник Аллаха),

Хайя`аля салят (Поспішайте на молитву)

Хайя`аляль фалях (Поспішайте до успіху)

Аллаху Акбар (Аллах Великий),

Ля іляха або Аллах (Ніхто не вартий поклоніння, крім Аллаха)

Віруючі звершують післяполуденну молитву під керівництвом імама – учня школи «Нуруль Іман» у штаті Нью Джерсі.Багато мусульман США перебираються з великих міст до передмість.

Мусульмани приділяють особливу увагу П'ятничній молитві. Щотижня вони збираються у мечетях для спільного поклоніння. П'ятнична молитва має такі особливості:

· Вона припадає на час полуденної молитви та замінює її.

· П'ятнична молитва завжди проходить колективно під керівництвом імаму. Її не можна читати поодинці. Мусульмани намагаються спланувати свій час таким чином, щоб змогти відвідати п'ятничну молитву.

· Джумуа (п'ятниця) – день додаткового поклоніння. На відміну від іудейського «Шабат»(субота), мусульманам дозволено працювати в п'ятницю так само, як і будь-якого іншого дня тижня, вони повинні лише перерватися для п'ятничної молитви. Початі справи можна завершити після поклоніння.

· Як правило, п'ятнична молитва звершується в мечеті, але часом, через деякі обставини, мечеть буває недоступною. У такій ситуації віруючі підшукують потрібне місце: наприклад, орендують приміщення.

· Коли настає час молитви, звучить азан, і імам звертається до присутніх хутбой -Проповіддю. Це основна частина п'ятничної молитви, тому віруючі не повинні її пропускати. Поки триває проповідь, мусульмани уважно слухають до кінця. У неарабських країнах хутбу вимовляють мовою, який найбільше поширений у цій місцевості.

· Імам вимовляє дві проповіді, кожна з яких починається зі слів вихваляння Всевишнього та побажання благословення пророку Мухаммаду (мир йому та благословення Аллаха).

· Завершивши проповідь, імам очолює молитву. Виразним голосом він читає суру.Фатіха»і ще кілька аятів з Корану, чим завершує молитву.

Крім п'ятниці, існує ще дві святкові колективні молитви.Одна з них – з нагоди закінчення посту на місяць Рамадан, друга – у День жертвопринесення.

Індивідуальні додаткові молитви, особливо ночами, не є обов'язковими в Ісламі, проте всіляко вітаються та є звичною справою серед побожних мусульман.

Як молитися в Ісламі

Звернення у бік Кібли та вступний такбір (слова "Аллаху Акбар")

- Той, хто вирішив зробити молитву, повинен звернутися у бік Кібли, виявляючи смирення від усвідомлення того, що зараз він стоїть перед Господом світів.

- Потім він робить намір у серці, яку саме молитву він хоче здійснити.

- Потім він піднімає свої руки до рівня плечей або вух і каже: "Аллаху Акбар". [Наводиться у Муслім]

- Потім він охоплює праву руку ліву руку або просто кладе праву руку на ліву. Потім ставить руки під пупком чи грудях. [Наводиться у Ахмад]

Ду’а аль-істіфтах та читання сури аль-Фатиха

- Потім він опускає погляд і дивиться на місце земного поклону, а потім каже: “Субхана-ка, Аллахумма, уа бі-хамді-ка, уа табарака ісму-ка уа та'аля джадду-ка уа ля іляха г'єйру-ка”

(слава Тобі, про Аллах, і хвала Тобі, благословенне ім'я Твоє, понад усе велич Твоє і немає бога, крім Тебе). [Наводиться у Муслім]

- Потім він вимовляє про себе: “А'узубіЛлахі міна-ш-шайтіані р-раджим”, “БісміЛлахи Р-Рахьмані Р-Рахьім”

(“я вдаюся до Аллаха від шайтана, що побивається камінням”, “з ім'ям Аллаха, Милостивого Милосердного”). [Наводиться у Муслім]

- Потім він читає суру аль-Фатіха [Наводиться у аль-Бухарі], а потім каже "Аамін", Що означає "О, Аллах, відповідай".

— Потім після цього він читає якусь суру або якісь аяти з Корану в перших двох раках кожної молитви.І це слід робити вголос у ранковій молитві, а також у перших двох раках вечірньої та нічної молитви.

Поясний уклін та випрямлення

Потім він вимовляє слова такбіра, схиляється в поясному поклоні і кладе долоні на коліна, при цьому розкривши пальці рук, тим самим охоплюючи коліна. Його голова та спина випрямлена.

Потім він каже: “Субхьана раббія ль-'Азим” (“слава моєму Великому Господу”) тричі. [Наводиться у ат-Тірмізі]

- Потім він, випрямляючись, каже (імам та мунфарид): “Самі'а Ллаху лиман хьамідаху” (“Нехай почує Аллах того, хто Його вихваляв”) [Наводиться у ат-Тірмізі].

А потім слід сказати (усім: імаму, ма1муму та мунфариду): "Рабба-на, уа ля-ка-ль-х'амду миль1а-с-самауаті, уа миль1а-ль-арди, уа ма байна-хума, уа миль1а ма шиїта мін шаййін ба'ду"

(Господь наш, хвала Тобі, і нехай вона наповнить собою небеса, землю, те, що знаходиться між ними, і те, що ще Ти забажаєш). [Наводиться у ат-Тірмізі]

Земний уклін та випрямлення

- Потім він вимовляє слова такбіра і падає ниць у земному поклоні. І перше, що стосується землі – це коліна, потім руки. [Наводиться у Абу Дауд]потім чоло і ніс. При цьому він ставить долоні на землю на рівні вух чи плечей.

Він звертає пальці рук у бік Кібли, піднімає частини рук від кистей до ліктів від землі, віддаляє передпліччя (від ліктя до плечей) від своїх боків [Наводиться у аль-Бухарі],

а також віддаляє живіт від стегон і каже: "Субхьана раббіяль-А'ля" тричі. У цьому становищі слід намагатися робити дух якомога більше. [Наводиться у Муслім]

- Потім він, вимовляючи слова такбіра, піднімає голову (але при цьому не піднімає рук) і сідає у формі аль-іфтираш, тобто стеле ліву ногу і ставить праву [Наводиться у Муслім]. При цьому пальці правої ноги спрямовані у бік киблу.

Руки ж слід покласти на стегна ніг у розкритому вигляді долонями вниз і спрямувати пальці у бік Кибла.

І при цьому він каже: "Аллахумма-г'фір ли, уа-рхьам-ні, уа-джбур-ні, уа-хді-ні, уа-рзук'-ні" (О, Аллах, вибач мені, і помилуй мене, і відшкодуй мені, і виведи мене на правильний шлях, і даруй мені кошти для існування) [Наводиться у ат-Тірмізі].

Якщо ж він обмежиться словами "Аллахумма-г'фір чи", то цього буде достатньо.

- Потім він, вимовляючи слова такбіра, робить другий земний уклін, який подібний до першого.

- Потім, на думку деяких учених, бажано посидіти трохи в джальсат аль-істіраха (сидіння для відпочинку).

Так як у хадісі Маліка бін аль-Хууейріса в описі молитви пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, говориться, що він "піднявся на ноги, тільки після того, як випростався сидячи" [Наводиться у аль-Бухарі].

Однак, слід зауважити, що, на думку більшості представників мазхабів, даний вид сидіння не є бажаним елементом, крім потреби через похилого віку, хвороби і т.д.

— Потім він, вимовляючи слова такбіра, піднімається для здійснення другого раку, спираючись при цьому на руки. [Наводиться у аль-Бухарі]

- Потім він здійснює другий рак'ят подібно до того, як він здійснив перший. Однак при цьому він не слід вимовляти ні слів “А'узубіЛлахі міна-ш-шайтіані р-раджим”, ні слів ду'а аль-істіфтах.

Ат-ташаххуд

Після того, як він закінчив здійснення двох перших раків, він сідає для першого ташаххуда у формі аль-іфтираш. При цьому він кладе руки на стегна, не стискаючи ліву руку в кулак.

А щодо правої руки, то він притискає мізинець і безіменний пальці до долоні, з'єднує середній палець разом з великим у вигляді кільця і вказує вказівним пальцем.

При цьому погляд слід тримати на вказівному пальці.

Сидячи, у такому становищі він каже: “Ат-тахійату лі-Лляхі, уа-с-саля-уату уа-т-тайібату, ас-саляму 'аляй-кя, аййу-ха-н-набійю, уа рахьмату-Ллахі уа баракату-ху, ас-саляму ' аляй-на уа 'аля 'ібаді-Лляхі-з-салі-х'їна. Ашхаду алля іляха илля-Ллаху уа ашхаду анна Мухам-мадан 'абду-ху уа расулю-ху”

(Привітання Аллаху, і молитви, і найкращі слова. Мир тобі, о, Пророк, милість Аллаха і благословення Його, мир нам і праведним рабам Аллаха. Свідчу, що немає бога, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - Його раб і Його посланник). [Наводиться у аль-Бухарі]

— Потім, вимовляючи слова такбіра, він піднімається у разі, якщо молитва перевищує два раки.

І в рака'атах, що залишилися, не слід читати чогось з Корану, крім сури аль-Фатиха.

- І в останньому сидінні ат-ташаххуд він сідає, на думку групи вчених, у формі "ат-тауаррук" [Наводиться у Абу Дауд].

Суть ат-тауаррук полягає в наступному: підкласти ліву ногу під себе так, щоб вона виглядала з правого боку, спертися на ліву стегна і залишити праву ногу подібно до того, як вона стояла в сидінні аль-іфтираш.

Потім він говорить те, що говорив у першому сидінні ат-ташаххуд, проте при цьому додає таке: “Аллахумма саллі 'аля Мухаммадін уа 'аля алі Мухаммадін, кама салляйта 'аля Ібрахіма уа 'аля алі Ібрахіма, инна-ка Хьамідун, Маджидун. Аллахумма, барик 'аля Мухаммадін уа 'аля алі Мухаммадін кама баракту 'аля Ібрахіма уа 'аля алі Ібрахіма, інна-ка Хьамідун, Маджидун”

(О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада, як благословив Ти Ібрахіма і сімейство Ібрахіма, воістину, Ти - Гідний похвали, Славний! О Аллах, пішли благословення Мухаммаду і сімейству Мухаммада, як послав Ти їх Ібрахіму і сімейству Ібрахіму. Гідний похвали, Славний!) [Наводиться у аль-Бухарі].

- Потім бажано сказати: “Аллахумма, іні а'узу бі-ка мін'азабі-ль-к'ябрі, уа мін'азабі джаханна-ма, уа мін ”

(О Аллах, воістину, я вдаюсь до Тебе від мук могили, від мук пекла, від спокус життя і смерті і від зла спокуси Антихриста) [Передав аль-Бухарі].

- Можна також сказати: “Аллахумма, іні з'алямту нафсі з'ульман касиран, уа ля йаг'фіру-з-зунуба ілля Анта, фа-г'фір чи магъфіратан мін 'індікя уа-рхьам-ні, инна-ка Анта-ль-Г'афуру-р-Р (О, Аллах, воістину, я несправедливо поставився до самого себе багато разів (тобто, грішив), а ніхто, крім Тебе не прощає гріхів! Милосердний!). [Передав аль-Бухарі].

Ат-таслім

Наприкінці молитви він дає таслим спочатку праворуч зі словами: "Ас-саляму 'алейкум уа рахьмат Ллах" [Наводиться у Муслім], а потім ліворуч так само.

Деякі слова поминання після молитви

- “Астаг'фіру-Ллаха (тричі). Аллахумма, Анта-с-Саляму уа мін-ка-с-саляму, табаракта, йа За-ль-джаляли уа-ль-ікрамі!

(Прошу прохання у Аллаха (тричі), про Аллах, Ти - Світ ("Салям" - одне з імен Аллаха, що вказує на свободу (саляма) від будь-яких недоліків.) і від Тебе - мир (Тобто: Ти рятуєш від будь-яких бід), благословенний Ти, о, Володар величі і Шановний!) [Наводиться у Муслім]

- “Ля іляха илля Ллаху уахда-ху ля кульки ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хуа 'аля купи шайін каді-рун! Аллахумма, ля мані'а лі-ма а'тайта, уа ля му'тийа лі-ма мана'-та уа ля йан-фа'у за-ль-джадді мін-кя-ль-джадду”

(Немає бога, крім одного лише Аллаха, у якого немає товариша. Йому належить володарювання, Йому хвала. Він над кожною річчю потужний! О Аллах, ніхто не позбавить того, що Ти дарував, і ніхто не дарує того, чого Ти позбавив, і марною перед Тобою виявиться могутність того, хто володіє могутністю). [Наводиться у аль-Бухарі]

- “Ля іляха ілля Ллаху уахда-ху ля кульки ля-ху, ля-ху-ль-мульку, уа ля-ху-ль-хамду уа хуа 'аля купи шайін каді-рун! Ля хауля уа ля к'ууата ілля бі-Лляхі, ля іляха ілля Ллаху уа ля на'буду ілля ія-ху! Ля-ху-н-німату, уа ля-ху-ль-фадлю уа ля-ху-с-санау-ль-хасану! Ля іляха ілля Ллаху мухлісіна ля-ху-д-діна уа ляу кяриха-ль-кафіруна”

(Немає бога, крім одного лише Аллаха, у якого немає товариша. Йому належить володарювання, Йому хвала, Він над кожною річчю потужний! Немає мощі та сили ні в кого, крім Аллаха, немає бога, крім Аллаха, не поклоняємося ми нікому, крім Аллаха! Він чинить благодіяння, Він має переваги (Маються на увазі вищі, абсолютні гідності або ж якості.), і Йому - гідна похвала! [Наводиться у Муслім]

- "Субхана Ллахі, уа-ль-хамду Лі-Лляхі уа Ллаху акбару" (Слава Аллаху, хвала Аллаху, Аллах великий). Кожну з цих фраз слід повторити по тридцять три рази [Наводиться у Муслім].

А потім всоте слід сказати: "Ля іляха ілля Ллаху уахда-ху ля кульки ля-ху, ля-ху-ль-мульку уа ля-ху-ль-хамду уа хуа 'аля кул-лі шаййін кадірун"

(Немає бога, крім одного лише Аллаха, у якого немає товариша.Йому належить володарювання. Йому хвала, Він над кожною річчю потужний). [Наводиться у Абу Дауд]

- “Аллахумма, а'ін-ні 'аля зикри-кя, уа шукри-кя уа х'усні 'ібадати-кя” (О, Аллах, допоможи мені поминати Тебе, дякувати Тобі і належним чином поклонятися Тобі). [Наводиться у ан-Насаї]

Передається, що ‹Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, починав молитву з такбіра, а читання з “Хвала Аллаху Господу світів”. І якщо він робив поясний уклін, то він не піднімав голови і не опускав її, проте тримав її між тим і тим. Якщо ж він піднімав голову з поясного поклону, то він не робив земного поклону доти, доки не випростувався стоячи. А коли він піднімав голову з земного укліну, то він не робив (другий) земний уклін доти, доки не випростувався сидячи. І в кожних двох раках'атах він говорив “ат-тахьійат”. І він стелив свою ліву ногу і ставив праву. І він забороняв сидіти подібно до того, як сидить шайтан. А також забороняв, щоб чоловік стелив свої лікті, подібно до хижої тварини. І він завершував молитву таслімом”. [Передав Муслім]

Як правильно молиться в ісламі