Православні імена

Під православними іменами маються на увазі імена, присутні у святцях. Це означає, що православна церква шанує хоча б одного святого з таким ім'ям, причому ім'я не обов'язково було надано людині при народженні, особливо якщо йдеться про ранньохристиянських мучеників.

Повну добірку православних імен, чоловічих та жіночих, дивіться на www.uznayvse.ru.

Жіночі імена

Чоловічі імена

Найчастіше православні імена мають грецьке коріння, рідше – латинське. У первісному православному іменові, всі імена якого прийшли з Візантії, не було імен споконвічно слов'янських та скандинавських. Вони з'явилися пізніше, із канонізацією святих. Наприклад, у XI столітті були канонізовані брати Борис та Гліб, пізніше з'явилися імена Володимир, Ольга, Ярослав.

До революції вибір імені для дитини був простою справою: відкривали календар, дивилися, які святі шануються на 8-й день від народження малюка, і вибирали із запропонованих церквою варіантів. З 1917 року церква не регламентує цю сферу життя, але в останні роки багато людей, які сповідують православ'я, хочуть називати сина чи дочку православним ім'ям.

Іменини та християнські імена

Іменини (тезоіменитство, від «тезка», «сповіменник») – день пам'яті святого, ім'я якого було дано людині при Хрещенні. Щодня церковного календаря присвячено пам'яті якогось святого (найчастіше – не одного). Список днів пам'яті святих знаходиться у місяцеслові. Найчастіше день пам'яті святого – це його земної кончини, тобто. переходу у вічність, зустрічі з Богом, долучитися до Якого і прагнув подвижник. Мінійна ікона на рік

Чи обов'язково називати дитину саме за календарем?

Церковний статут не містить суворого розпорядження називати дітей іменами тільки тих святих, чия пам'ять відбувається у день народження дитини. Подібна практика є справою суто особистого благочестя батьків. Можливо, вона пов'язана з тим, що віруючі батьки, як правило, знають яких святих згадує Церква в цей день (для цього існує Церковний календар), відповідно, вони знають, кому моляться і в той день, коли на світ з'являється їхнє чадо. Тому вони особливо старанно звертаються саме до цих святих. Знову ж таки зазначимо: якщо батьки хочуть назвати сина чи дочку ім'ям, яке їм дуже подобається або, наприклад, на честь когось із предків, але при цьому пам'ять святого, який носить таке ім'я, відбувається не найближчим часом, у цьому не буде нічого поганого. Головне, щоб і батьки, і в майбутньому сама дитина, не забували молитися тому небесному покровителю, ім'я якого вони обрали для своєї дитини.

Як визначити день іменин

У церковному календарі буває по кілька днів пам'яті одного і того ж святого, також одне й те саме ім'я носять багато святих. Тому необхідно знайти в церковному календарі день пам'яті святого, що з вами з'явиться, найближчий після дня вашого народження. Це і будуть ваші іменини, а святий, пам'ять якого згадується цього дня, буде вашим небесним покровителем. Якщо він має й інші дні пам'яті, то для вас ці дати стануть «малими іменинами». Якщо ми хочемо назвати ім'я дитині суворо за церковною традицією, то це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується у 8-й день народження дитини. Див. Назви імені При визначенні іменин не має значення дата канонізації святого, адже вона лише фіксує факт, що відбувся.Крім того, канонізація зазвичай відбувається через десятки років після переходу святого в небесні обителі. Ім'я, отримане людиною при хрещенні, як залишається незмінним все життя (виняток становить лише випадок прийняття чернецтва), а й зберігається після смерті, перетворюється на нього у вічність. У молитвах про померлих Церква також згадує їхні імена, дані в хрещенні.

Іменини та День Ангела

Іноді іменини у просторіччі називають Днем Ангела. Ця назва іменин нагадує про те, що за старих часів святих покровителів іноді образно називали Ангелами їхніх земних тезок; некоректно проте змішувати святих з ангелами. Іменини – день пам'яті святого, іменем якого названа людина.
При Хрещенні людині приставляється Богом Ангел-Хранитель. Тому Днем Ангела правильно називати день хрещення людини. Кожен хрещений має свій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме.

Вшанування і наслідування свого святого покровителя

• По-перше, знати про його життя та подвиги. Без цього ми не можемо щиро полюбити свого святого.
• По-друге, потрібно частіше звертатися до них із молитвою, знати тропар йому і завжди пам'ятати про те, що у нас є захисник та помічник на небі.
• По-третє, звичайно, треба завжди думати про те, в чому ми могли б наслідувати приклад свого святого в тому чи іншому випадку.

За характером християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди): пророки, апостоли, святителі, мученики, сповідники, преподобні, праведні, юродиві, благовірні та ін. (Див. Агіографічний словник).

Людина носить ім'я сповідника чи мученика, цілком може безстрашно сповідувати свою віру, чинити по-християнськи завжди і в усьому, не оглядаючись на небезпеку чи незручність, у всьому догоджати, перш за все, Богу, а не людям, не дивлячись на глузування, погрози і навіть утиски.

Ті, хто названий на честь святителів, можуть намагатися наслідувати їх, викриваючи помилки і пороки, поширюючи світло Православ'я, допомагаючи ближнім знайти шлях до спасіння як словом, і власним прикладом.

Преподобним (тобто ченцям) можна наслідувати у відчуженості, незалежності від мирських насолод, зберіганні чистоти помислів, почуттів та вчинків.

Наслідувати юродивому - Отже, перш за все, упокорюватися, виховувати в собі самовідданість, не захоплюватися набуттям земних багатств. Продовженням має стати виховання волі та терпіння, здатності переносити труднощі життя, боротьба з гордістю та марнославством. Також потрібна звичка лагідно переносити всі образи, але водночас не соромитися викривати явні вади, говорити правду всім, хто потребує напоумлення.

Імена на честь Ангелів

Також людину можуть назвати на честь Архангела (Михайла, Гавриїла та ін.). Християни, названі на честь архангелів, відзначають іменини 21 листопада (8 листопада за ст. стилем), у день Святкування Собору Архістратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.

Якщо імені немає у святцях

Якщо імені, яким вас назвали, немає у святцях, то при хрещенні вибирається ім'я, найближче до звучання. Наприклад, Діна – Євдокія, Лілія – Лія, Анжеліка – Ангеліна, Жанна – Іоанна, Мілана – Міліца. За традицією, Аліса одержує в хрещенні ім'я Олександри, на честь св. страстотерпиці Олександри Феодорівни Романової, до прийняття православ'я, що носила ім'я Аліса.Деякі імена в церковній традиції мають інше звучання, наприклад, Світлана – це Фотинія (від грецького photos – світло), а Вікторія – Ніка, обидва імені в латинському та грецькому означають «перемогу».

У церковних записках пишуть лише імена, дані у хрещенні.

Як зустріти іменини

Православні християни у дні своїх іменин відвідують храм і, заздалегідь підготувавшись, сповідуються та причащаються Святих Христових Таїн.

Дні «малих іменин» не такі урочисті для іменинника, але храм відвідати цього дня бажано.

Після причастя треба зберігати себе від будь-якої суєти, щоб не втратити святкову радість. Увечері можна запросити близьких на трапезу. Слід пам'ятати, що якщо іменини припадають на пісний день, то святкове частування має бути пісним. У Великий піст іменини, що відбулися у будній день, переносяться на найближчу суботу чи неділю.

Див Іменинний пиріг Наталія Сухініна

Що дарувати на іменини

У святкування пам'яті святого покровителя найкращим подарунком іменинникові буде те, що зможе сприяти його духовному зростанню: ікона; посуд для святої води, ємність для освяченого хліба та молитва на їхнє прийняття; чітки; якісні воскові свічки або лампада для домашньої молитви; книги, аудіо та відеозаписи духовного змісту; хустку та косинку (це головний убір заміжніх жінок); путівка до паломницької поїздки.

Молитва своєму святому

Про святе, на честь якого ми отримуємо ім'я, ми маємо згадувати не лише у день іменин. У щоденному ранковому та вечірньому молитовному правилі є молитва святому, також ми можемо звертатися до нього у будь-який час та у будь-яких потребах. Найпростіша молитва святому:

Моли Бога за мене, святого угодника Божого (ім'я), бо я старанно до тебе вдаюся, швидкому помічнику і молитовнику за душу мою.

Також необхідно знати тропар та кондак своєму святому.

Крім ікон Спасителя – Господа Ісуса Христа та Богородиці, бажано мати ікону свого святого. Може статися, що ви носите якесь рідкісне ім'я, і ​​ікону свого небесного покровителя буде важко знайти. У цьому випадку можна купити ікону Усіх святих, на якій символічно зображені всі святі, уславлені Православною Церквою.

Історія та символіка святкування іменин

Як і багато інших релігійних традицій, святкування іменин за радянських часів знаходилося в забутті, більше того, в 20-30-х роках ХХ століття зазнавало офіційного гоніння. Щоправда, викорінити вікові народні звички виявилося важко: досі на день народження вітають іменинника, а якщо винуватець урочистостей зовсім юний, співають пісеньку: «як на . іменини спекли ми коровай». Тим часом, іменини – свято особливе, яке можна було б назвати днем ​​духовного народження, оскільки воно пов'язане насамперед із таїнством Хрещення та з іменами, які носять наші соіменні небесні покровителі.

Традиція святкування іменин відома на Русі з XVII ст. Зазвичай напередодні свята родина іменинника варила пиво, пекла іменинні калачі, пироги та короваї. У день самого свята іменинник зі своїми рідними ходив до церкви на обідню, замовляв молебень за здоров'я, ставив свічки і прикладався до ікони з ликом свого небесного покровителя. Вдень друзям та родичам розносилися іменинні пироги, причому часто начинка та величина пирога мала особливий зміст, який визначається характером відносин іменинника та його близьких. Увечері влаштовувалась святкова вечеря.

Особливо пишно справлялися царські іменини (день Тезоіменітства), які вважалися державним святом. Цього дня бояри та придворні приходили до царського двору з тим, щоб піднести подарунки та взяти участь у святковому бенкеті, за яким співали багатоліття. Іноді цар особисто роздавав пироги. Народу розносилися величезні іменні калачі. Згодом з'явилися інші традиції: військові паради, феєрверки, ілюмінація, щити з імператорськими вензелями.

Після революції з іменинами розпочали серйозну та планомірну ідеологічну боротьбу: Таїнство хрещення спробували замінити на «октябрини» та «зірки». Був детально розроблений ритуал, за якого новонародженого у строгій послідовності вітали жовтяня, піонер, комсомолець, комуніст, «почесні батьки», іноді немовля символічно зараховували до профспілки та ін. Боротьба з «пережитками» сягала анекдотичних крайнощів: так, у 20-х роках цензура заборонила «Муху-Цокотуху» К. Чуковського за «пропаганду іменин».

Традиційно іменини відносять на той день пам'яті соіменного (тезоіменитого) святого, який слідує безпосередньо за днем ​​народження, хоча існує і традиція святкування іменин у день пам'яті найславетнішого святого. У минулому іменини вважалися важливішим святом, ніж день «тілесного» народження, крім того, у багатьох випадках ці свята практично збігалися, тому що традиційно дитину несли хрестити на восьмий день після народження: восьмий день – це символ Небесного Царства, до якого приєднується людина, що хрещається, тоді як число сім – стародавнє символічне число, що означає створений земний світ. Хрестильні імена вибиралися за церковним календарем (святцями).За старим звичаєм, вибір імені був обмежений іменами святих, пам'ять яких святкувалася в день хрещення. Пізніше (особливо у міському суспільстві) від цього суворого звичаю відійшли і стали вибирати імена, керуючись особистим смаком та іншими міркуваннями – на честь родичів, наприклад.

У давнину люди надавали імені набагато більшого значення, ніж зараз. Зміст імені співвідносився з внутрішнім змістом людини. Наречення вважалося високим актом творіння, відгадуванням людської суті.

У первісному суспільстві злитість душі та імені здавалася безперечною, більше того, іноді вважалося, що скільки існує імен – стільки і душ, тому в деяких племенах перед тим, як убити противника, потрібно було вивідати його ім'я для того, щоб використовувати його в рідному племені. Часто імена ховалися, щоб не дати зброї ворогові. Від поганого поводження з ім'ям чекали шкоди, неприємностей. У деяких племенах категорично заборонялося вимовляти (табуїзувалося) ім'я вождя. В інших – практикувався звичай надавати старцям нові імена, що надавали нових сил. Вважалося, що хворій дитині силу повідомляло ім'я батька, яке кричали у вухо або навіть називали його ім'ям батька (матері), вважаючи, що частина життєвої енергії батьків допоможе перемогти хворобу. Якщо ж дитина особливо багато плакала – отже, ім'я обрано невірно. У різних народностей довго зберігалася традиція наречення «обманних», хибних імен: справжнє ім'я не виголошувалося в надії, що смерть і злі духи, можливо, не знайдуть немовля. Існував інший варіант захисних імен - непривабливі, потворні, що відлякують імена (напр. Некрас, Нелюба і навіть Мертвою), що відвертали негаразди та нещастя.

У Стародавньому Єгипті особисте ім'я ретельно оберігалося. Єгиптяни мали "мале" ім'я, відоме всім, і "велике", яке вважалося істинним: воно зберігалося в таємниці і вимовлялося лише під час важливих обрядів. Особливою пошаною користувалися імена фараонів – у текстах їх виділяли спеціальним картушем. З великою повагою єгиптяни ставилися до імен померлих – неправильне поводження з ними завдавало непоправної шкоди потойбіччю. Ім'я та його носій становили одне ціле: характерний єгипетський міф, яким Бог Ра приховував своє ім'я, але богині Ісіді вдалося-таки його розвідати, розкривши йому груди – ім'я буквально виявилося всередині тіла!

Ім'я могло змінюватися із віком. Нові імена давалися підліткам під час ініціації, т. е. під час вступу у дорослі члени громади. У Китаї досі є дитячі «молочні» імена, від яких відмовляються з змужнінням. В античній Греції новоспечені жерці, зрікаючись старих імен, вирізали їх на металевих дощечках і топили в морі. Переосмислення цієї традиції можна побачити в чернецтві, коли той, хто прийняв постриг, залишає мир і своє мирське ім'я.

У багатьох народів табуїзувалися імена язичницьких богів та духів. Особливо небезпечно було називати злих духів («чортихатися»): у такий спосіб можна було накликати «недобру силу». Стародавні євреї не сміли називати Ім'я Боже: Яхве (Єгова) у Старому Завіті – це «невимовне Ім'я», священна тетраграма, яку можна перекласти як «Я єсмь, Який єсмь». За Біблією акт називання часто стає Божою справою: Господь дав імена Аврааму, Саррі, Ісааку, Ізмаїлу, Соломону, перейменував Якова на Ізраїль.Особливий релігійний дар єврейського народу виявився у безлічі імен, які називають теофорними – у них присутнє Боже «Невимовне Ім'я»: так через своє особисте ім'я людина зв'язувалася з Богом.

Християнство як вищий релігійний досвід людства з усією серйозністю ставиться до особистих імен. Ім'я людини відображає таїнство неповторної, дорогоцінної особистості, воно передбачає особисте спілкування з Богом. За таїнства Хрещення християнська Церква, приймаючи у своє лоно нову душу, пов'язує її через особисте ім'я з ім'ям Божим. Як писав о. Сергій Булгаков, "людське ім'я та ім'явтілення існує за образом і подобою божественного богоутілення та найменування. кожна людина є втілене слово, здійснене ім'я, бо сам Господь є втілене Ім'я та Слово".

Призначенням християн є святість. Нарікаючи немовля ім'ям канонізованого святого, Церква намагається направити його на істинний шлях: адже це ім'я вже «реалізувалося» в житті як святе. Той, хто носить святе ім'я, завжди зберігає в собі піднесений образ свого небесного покровителя, «помічника», «молитовника». З іншого боку, спільність імен поєднує християн в одне тіло Церкви, в один «обраний народ».

Благоговіння перед іменами Спасителя і Богородиці здавна виявляється у тому, що у православ'ї не прийнято давати імена на згадку про Богородицю і Христа. Раніше ім'я Богородиці відрізнялося навіть іншим наголосом – Марія, тоді як інші святі дружини мали ім'я Марія (Марія). Рідкісне монаше ім'я Ісус присвоювалося на згадку не Ісуса Христа, а праведного Ісуса Навина.

Російський християнський іменолів складався століттями. Перший великий пласт російських імен з'явився дохристиянську епоху.Причини виникнення того чи іншого імені могли бути різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т.д. буд. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, які часом важко відрізнялися від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами (аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особисті імені: «прізвисько» ім'я і два хрестильних імені (одне – явне, інше – потаємне, відоме лише духовнику). Коли християнський іменолов повністю витіснив дохристиянські «прізвиськові» імена, вони не пішли від нас назовсім, перейшовши до іншого класу імен – у прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир).

З прийняттям християнства Русь збагатилася іменословом усієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські та інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи древніших релігій та культур. Згодом ці імена обрусіли, так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські – Іван та Мар'я. Разом про те слід пам'ятати високу думку о. Павла Флоренського: «немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян – є лише імена загальнолюдські, загальне надбання людства».

Післяреволюційна історія російських імен складалася драматично: проводилася масова кампанія «дехристиянізації» іменослова. Революційне мракобісся деяких верств суспільства, поєднане з жорсткою державною політикою, було спрямоване на перебудову, а отже – і на перейменування світу.Разом із перейменуванням країни, її міст та вулиць, перейменовувалися люди. Складалися «червоні святці», вигадувалися нові, «революційні» імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Первомай і т.д. .). Процес революційного ім'ятворчості, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції наприкінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього «соціалістичного табору») тривав у Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-ті роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії – тут доречно згадати іншу думку о. Павла Флоренського: «імена не вигадаєш», у тому сенсі, що вони «найстійкіший факт культури та найважливіший з її засад».

Зміна російського іменника йшла і по лінії запозичення з інших культур - західноєвропейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) та загальнослов'янських християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта) , Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарних імен, але «дехристиянізація» і перерва в традиції призвели до надзвичайного збіднення сучасного іменослова, що складається нині лише з кількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість «масових культур» – прагнення до усереднення, стандарт ).

ієромонах Макарій (Маркіш)

З давніх-давен встановився звичай давати новоприйнятому члену Церкви ім'я якогось святого.Тим самим виникає особливий, новий зв'язок між землею і Небом, між людиною, яка живе в цьому світі, і одним із тих, хто гідно пройшов свій життєвий шлях, чию святість Церква засвідчила та прославила своїм соборним розумом. Тому кожен православний повинен пам'ятати святого, на честь якого його названо, знати основні факти його життя, по можливості пам'ятати хоча б деякі елементи богослужіння на його честь.

Але те саме ім'я, особливо з поширених (Петро, ​​Микола, Марія, Олена), носили багато святих різних часів і народів; тому нам належить з'ясувати, на честь якого саме святого, що носив це ім'я, буде названо немовля. Зробити це можна, користуючись докладним церковним календарем, де наведено алфавітний список шанованих нашою Церквою святих із датами святкування їхньої пам'яті. Вибір робиться з урахуванням дати народження чи хрещення дитини, обставин життєвого подвигу святих, сімейних традицій, ваших особистих симпатій.

Крім того, у багатьох відомих святих протягом року буває кілька днів пам'яті: це може бути день смерті, день набуття або перенесення мощів, день прославлення – зарахування до лику святих. Вам належить вибрати, який із цих днів стане святковим днем ​​(тезоіменитством, іменинами) вашої дитини. Часто його називають Днем ангела. Насправді ми просимо Господа дати новохрещеному свого Ангела-Хранителя; але цього Ангела в жодному разі не можна змішувати зі святим, на честь якого названо дитину.

Іноді при назві імені виникають складності. Є чимало православних святих, відомих в історії, але не внесених до наших календарів.Серед них – святі Західної Європи, які жили і прославлені ще до відпадання Риму від Православ'я (аж до 1054 р. Римська Церква була відірвана від Православ'я, і ​​шанованих у ній на той час святих ми також визнаємо святими), чиї імена придбали ми популярність останні десятиліття (Вікторія, Едуард та інших.), але вважаються іноді як «неправославні». Бувають і обернені ситуації, коли звичне слов'янське ім'я не належить жодному з православних святих (наприклад, Станіслав). Нарешті, нерідкі й формальні непорозуміння, пов'язані з написанням імені (Олена – Альона, Ксенія – Оксана, Іван – Іван) або його звучанням різними мовами (слов'янською – Світлана та Злата, грецькою – Фотинія і Христа).

У Російській Церкві, на відміну від інших Православних Церков, улюблене всіма ім'я Марія ніколи не дається на честь Пресвятої Богородиці, але лише на честь інших святих, що носили це ім'я. Також слід знати, що починаючи з 2000 р. наша Церква зараховує до лику святих безліч наших земляків і співгромадян – нових мучеників та сповідників XX століття – і закликає віруючих називати своїх дітей на їхню честь та пам'ять.

Цитати про іменини та християнські імена

«Імена у нас стали обирати не по-Божому. По-Божому ось як треба. Вибирайте ім'я по святцях: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжку і три дні після хрещення. Тут справа буде без усяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в Божих руках».
святитель Феофан, Затворник Вишенський

«Свята Церква, знаючи, що мало хто здатний від себе називати імена, які приносять із собою благословення, заснувала прекрасний звичай від святих запозичувати імена, які за благодаттю святих завжди є благознаменними і здатними принести з собою благословення. Але притому особливо благо немовляті, якому дають ім'я святого не за звичаєм тільки, а за вірою та любов'ю до святого».
святитель Філарет, митрополит Московський

«Дитина має бути присвячена, вірніше, вручена зберіганню, захисту, молитвам того святого, ім'я якого йому дається. Батьки мали б обирати святого, який для них щось означає, тобто житіє якого їх чимось вразило або який чомусь пов'язаний із зачаттям цієї дитини. У старій Росії (ймовірно, це і тепер ще часом робиться) хрестили дитину ім'ям того святого, в день якого були хрестини. У цьому є якийсь сенс, за умови, знову-таки, що це буде не прізвисько, а буде ніби освячення нового храму в ім'я цього святого. Батьки мали б, коли хочуть дати те чи інше ім'я дитині, дізнатися, яке життя святого, що в ньому є, що вражає їх не благозвучністю імені, а внутрішнім виглядом, чому вони хочуть, щоб їхня дитина була під захистом цього святого або, принаймні, щоб цей святий особливо молився за нього. Тому найменування дитини може мати величезне значення».
святитель Феофан, Затворник Вишенський

«Ми носимо імена святих, які прожили життя та здійснили на землі своє покликання; ми їм присвячені, як храми присвячуються тому чи іншому святому; і ми повинні вдумуватись і в значення його імені, і в ту особистість святого, яка нам доступна з його життя.Тому що він не тільки є нашим молитовником, заступником і захисником, але певною мірою і тим, чим ми могли б бути. Повторити нічиє життя не можна; але навчитися від життя однієї чи іншої людини, святої або навіть грішника, жити гідніше себе і гідніше Бога – можна».
Антоній, митрополит Сурозький

Література на тему

• Ази православ'я. Іменини
• Як дати ім'я дитині? свящ. К. Пархоменко
• Яке ім'я вибрати новонародженому
• Ігумен Силуан (Туманов)
• Словники імен
• Пошук імен у Місяцеслові (святцях)
• Молитва святому, ім'я якого носиш
• Прийняття імені при вступі до християнського суспільстваА.І. Алмазів

Імена для дівчаток

Дата народження – найважливіший момент у долі новонародженого. Людина схильна до впливу біоритмів Всесвіту, які різні в різні місяці року. Але, набагато сильніший за зодіакальні дати, характер дитини формує духовне життя її батьків.

Що таке жіночі святці

При хрещенні батьки часто просять священика підібрати гарні імена за святками для дівчаток. Святці – це список імен та дат вшанування тих жінок, які визнані святими. Наприклад:

1. Свята благовірна цариця Тамара, 3 та 14 травня.
2. Анастасія Олександрійська, пустельниця, 23 березня.
3. Успіння Пресвятої Богородиці (Марія), 28 серпня.

Так можна вибрати російські, грецькі, іудейські імена рідкісні.

Як вибрати православне ім'я для дівчинки за святцями

У православній традиції ім'я за місяцесловом підбирають за кількома критеріями:

1. Імена, вказані у святцях у день появи дівчинки на світ.
2. Святі, зазначені у святцях на восьмий день народження дитини.
3. Імена, що припадають на канонічну дату хрещення, тобто на сороковий день після народження.
4. На згадку та на честь того святого, який особливо шануємо родиною дівчинки. Наприклад, на честь Матрони Московської.
5. На ім'я, вказане у святцях того дня, на який самі батьки чи священик призначили хрещення.

Трапляється, що у вибраний день немає жіночого імені. Тоді можна вибрати ім'я з числа шанованих святих, дні вшанування яких є сусідами з датою наречення. Іноді застосовують жіночу форму чоловічого імені, вказаного за церковним календарем. Наприклад:

1. Олександр-Олександра.
2. Василь-Василіса.
3. Федір-Феодора.

Буває, що батьки не хочуть називати дівчинку надто химерним ім'ям, на яке вказує календар. Тоді на додаток до мирського імені знаходять ім'я православне, по святцям чи співзвучне. Саме під таким православним ім'ям дитина і житиме церковним життям. Приклад: нецерковне ім'я Віолетта, яке має значення «фіалка», при богослужіннях та для хрещення трансформується у Віринею. Ця юна мучениця з давньої Антіохії постраждала за Христа у 304 році.

Значення імені для долі дівчинки

Подарувавши дівчинці ім'я, батьки частково визначають її долю. Занадто різке ім'я майже напевно додасть до характеру його господині жорсткості та суворості. Аж надто відчутна різниця у сприйнятті образів, що виникають на слух. Підсвідомість миттєво сприймає частоти, у яких вібрують звуки імені. Порівняйте, як по-різному звучать імена Вікторія та Лія.

Подарувавши дівчинці ім'я, батьки частково визначають її долю. Занадто різке ім'я майже напевно додасть до характеру його господині жорсткості та суворості. Аж надто відчутна різниця у сприйнятті образів, що виникають на слух. Підсвідомість миттєво сприймає частоти, у яких вібрують звуки імені.Порівняйте, як по-різному звучать імена Вікторія та Лія.

Не завжди доречно називати дівчинку екзотичним ім'ям. Кожен народ формує особливу культуру, зокрема – культуру мови. Гермогене або Марі-Антуанет буде важкувато на наших дитячих майданчиках. Непросто доведеться в молодших класах російської школи Алістрін або Стратонік.

Негативні емоції, викликані неприйняттям власного імені, можуть катастрофічно позначитися психіці.

Вирішуючи, як назвати дочку, можна звернутися до історії Світу. Так, у імені Софія вгадується доля Софії Кюрі. Можливо, її приклад спонукає маленьку Соню зайнятися наукою.

Називаючи дівчинку на честь святої, доречно розповісти дитині про те, яке життя прожила її велика тезка. Це послужить поштовхом до духовного зростання дівчини.

А ще, у православ'ї прийнято молитися за допомогу та заступництво саме тому святому, на честь якого іменовано новонародженого.