Визначення бальзамування

Бальзамування - метод запобігання гниття трупів або окремих органів, що застосовується для збереження тіл людей після їх смерті, знезараження трупів при тривалому транспортуванні та виготовленні анатомічних експонатів.

Бальзамування відоме з найдавніших часів. Суть бальзамування полягає у просочуванні тканин трупа речовинами, що знищують мікробів і перешкоджають посмертному руйнуванню тканин. У Стародавньому Єгипті для бальзамування застосовувалися запашні речовини - бальзами (звідси назва процедури). Перед бальзамуванням у Єгипті мозок виймався через ніс, оскільки вважалося, що він не становить цінності (про функції мозку тоді було невідомо, тому його просто викидали, інші органи зберігали окремо від трупа).

Давньоєгипетські мумії

Першим бальзаматором, за давньоєгипетським переказом, був Анубіс (він пізніше - Осіріс) - бог покровитель померлих, цар загробного світу. Його ім'я згадується у всій заупокійній єгипетській літературі, згідно з якою однією з найважливіших функцій Анубіса була підготовка тіла покійного до бальзамування та перетворення його на мумію. Анубісу приписується покладання на мумію рук і перетворення покійника за допомогою магії в ах (у «просвітленого», «блаженного»), який оживав завдяки цьому жесту.

Особливості єгипетської культури дивовижні для європейців. Навіть древнім грекам Єгипет здавався країною чудес з її похмурими святилищами, величезними кам'яними статуями богів, висіченими зі скель, сфінксами, колосами, величезними пірамідами, мавзолеями, гробницями, муміями.

Першими з європейців спробували розгадати таємницю єгипетських мумій французькі вчені Шампольон та Рупе – учасники Наполеонівської експедиції. У багатотомних працях цієї експедиції знаходяться перші відомості про загадкові мумії, знайдені в єгипетських пірамідах, і про способи їх бальзамування. Наприкінці 1799 року було зрозуміло писемність Єгипту, що стоїть більш як із трьох тисяч знаків. У руках вчених з'явився ключ, за допомогою якого можна було проникнути в глибину історії та читати написи на гробницях та мавзолеях.

Мистецтво бальзамування

Єгиптяни вірили, що для того, щоб насолоджуватися життям на тому світі, треба зберегти тіло нетлінним. Тому вони отримали розвиток мистецтво муміфікації.

Бальзамування починалося з того, що в черевній порожнині робився розріз, через який з тіла витягали кишки, легені, печінку та шлунок. Мозок витягався через отвір, виконаний у основі черепа. Органи бальзамували окремо (згодом їх почали класти назад у тіла), і зберігалися вони в судинах, що стояли поряд із тілом. Щоб видалити з тіла всю рідину, засипали труп натром, природною сіллю з високим вмістом натрію бікарбонату. Вона добувалась у висохлому озері розташованому в дельті Нілу. Вважається, що саме через шість-вісім тижнів тіла ставали сухими і твердими. І нарешті, тіло загортали в кілька шарів лляних бинтів, обличчя мумії закривали маскою і поміщали тіло в труну. Потім його покривали шаром гіпсу та малювали на ньому ідеалізований образ покійного та поміщали його в гробницю.

Анубіс, бог із головою шакала, шанувався стародавніми єгиптянами як бог мертвих і був особливо пов'язаний із похоронними обрядами.Вважалося, що він і винайшов бальзамування, випробувавши його на бозі Осірісі.

Висновок

Єгипет перший у світі дав монументальну кам'яну архітектуру, чудовий своєю реалістичною правдивістю скульптурний портрет, високу майстерність виробу художнього ремесла. Єгипетські скульптори та архітектори чудово володіли мистецтвом обробки металу, різноманітних порід каменів. Про це свідчать створені ними гробниці фараонів – піраміди, великі колонні зали храмів, висічені з цілих брил каменю величезні обеліски, колосальні монолітні статуї, що важили до тисячі тонн. Єгиптяни шляхом тривалих пошуків та накопичення навичок довели до високої досконалості та художні ремесла – різьблення по дереву та кістці, різні види обробки металу, найтонші ювелірні роботи із золота, срібла та самоцвітів, виготовлення кольорового скла та фаянсу, тонких прозорих тканин.

Ці роботи єгипетських майстрів чудові поєднанням дивовижного смаку у виборі форми і матеріалу з незвичайною ретельністю виконання, яка доходила до того, що для інкрустації іншої скриньки використовувалося до двадцяти тисяч вставок зі шматочків слонової кістки та ебенового дерева.

Величезною заслугою єгипетського мистецтва було розкриття внутрішнього світу людини, її почуттів та переживань. Темою багатьох сцен було горе рідних і друзів, що оплакують смерть близької людини, жах ворогів, що біжать від єгипетських колісниць, ніжне взаємне кохання членів сім'ї. Вперше у світі єгипетське мистецтво привернула увагу до такого глибокого почуття, як материнство, і високо підняло його, закріпивши в образі Ісіди з немовлям Гором.

Зрозуміло, що створений єгипетським мистецтвом образ Ісіди-матері був настільки поширений у широких масах населення протягом історії Стародавнього Єгипту, а згодом відіграв безперечну роль у складанні християнської іконографії.

Шляхи розвитку єгипетського мистецтва були значною мірою зумовлені постійною залежністю від релігії. Хоча в певні історичні моменти у єгиптян все ж таки з'являлися сумніви в правильності жрецьких навчань і навіть існування загробного світу, ці сумніви не знайшли широкого філософського узагальнення. Природно, що у Стародавньому Єгипті був грунту свободи індивідуального творчості, як і розвитку реалістичного мистецтва у таких масштабах, як це мало місце у Греції.

Мистецтво Єгипту стало багатим на вклади в скарбницю мистецтва Стародавнього світу, а отже, і світового мистецтва. Приїжджаючи до Єгипту, творці молодого ще грецького мистецтва бачили чудові храми тисячолітньої давнини з виробленими типами колон, портиками, базилікальною побудовою зал, з гармонійним поєднанням архітектури, скульптури, кольорового рельєфу; бачили настінний живопис чудові скульптури, різноманітні твори художнього ремесла, що відрізнялися дивовижним почуттям форми та високою майстерністю обробки матеріалу. Грецькі архаїчні пам'ятки 6 століття до н. відбили відомий вплив єгипетського мистецтва. Знайомство з художніми скарбами Єгипту особливо розвинулося пізніше, коли через засновану в 4 столітті до н.столицю Єгипту Олександрію, що стала в короткий термін одним із найвизначніших центрів Середземномор'я, почалася тривала плідна взаємодія мистецтва Єгипту з мистецтвом інших народів Заходу та Сходу.

мистецтво стародавній єгипет архітектура

Історія бальзамування

Основою ритуальної культури багатьох древніх народів та цивілізацій був культ дбайливого ставлення до тіла покійних. Вважалося, що чим краще збережуться останки, тим вища ймовірність того, що шлях покійного в потойбічному світі буде благополучним.

Основна технологія бальзамування, а саме обробка тіла покійного спеціальними консервуючими складами, відома вже протягом багатьох століть. Однак у сучасному світі цю процедуру застосовують не з релігійних міркувань і забобонів про потойбічне життя, а щоб відстрочити прощання з близькими людьми, що пішли, і зупинити фізіологічні процеси в тілі, якщо з якихось причин поховання відкладається.

Зародження бальзамування – ритуальна культура Чинчорро

Свідчення про те, що ще в давнину люди намагалися зберегти останки померлих, дійшли до наших днів. Нерідко як експонати музеїв можна зустріти стародавні мумії. Першою асоціацією, яка спадає на думку більшості людей, стають похоронні церемонії Стародавнього Єгипту.Жерці єгипетського царства, дійсно, досконало володіли технікою муміфікації – одним із різновидів стародавнього бальзамування, проте першими технологію посмертного збереження останків стали використовувати представники культури Чинчорро. Цей стародавній народ проживав на території сучасних Чилі та Перу ще в 9-4 тисячоліттях до нашої ери. У той час як вік єгипетських мумій налічує близько 5 тисяч років, їхні попередниці з Латинської Америки майже на чотири століття старші.

Муміфікація покійних Чинчорро відбувалася у кілька етапів. Спочатку тіло розділяли на частини, забираючи голову та кінцівки від тулуба. На шкірі робили надрізи та відокремлювали від неї м'які тканини за допомогою скребків із каменю. Очищені таким способом кістки висушували в гарячій золі, а потім набивали скелет підручними матеріалами: гілками, травою, шерстю тварин і навіть піском. Після такої підготовки бралися до збирання тіла. Усі частини скріплювали докупи за допомогою глини. Поверхню присипали попелом.

У результаті останки набували форми, що нагадує людське тіло. На основу з кісток та глини натягували шкіру, зшиваючи місця надрізів. Відсутні фрагменти могли замінювати шкурами тварин, а на голову покійного ставили перуку. На завершення процедури останки було прийнято забарвлювати у чорний колір, використовуючи марганець.

З розвитком цивілізації зазнавали змін та ритуальних традицій. Згодом процедура змінилася. Тепер тих, хто помер, не розчленовували. Щоб видалити тканини та органи та висушити труп, стали робити невеликі розрізи у верхній та нижній частинах тіла. Через них тіло для надання вихідної форми набивали матеріалами тваринного і рослинного походження.Використання ниток із червоних водоростей дозволило зробити шви у місцях надрізів практично непомітними. На обличчя покійного після всіх маніпуляцій ставили посмертну глиняну маску, а поверхню тіла фарбували в червоний колір або обробляли складом з риб'ячого жиру, піску та глини.

З якою метою Чинчорро так ретельно обробляли останки своїх покійних для дослідників, досі залишається загадкою. Дехто вважає, що кочовий спосіб життя цього народу змушував перевозити померлих за собою, інші – що в непрості часи цивілізація виживала за рахунок канібалізму, проте її представники все одно прагнули зберегти вигляд покійних.

Ритуальні традиції Стародавнього Єгипту

У жителів Золотого Царства на Нілі спроби зберегти зовнішній вигляд померлих були пов'язані з вірою у відродження у потойбічному світі. Муміфікацію проводили лише духовні особи – жерці. Вважалося, що душа, що вирушила на світ, рано чи пізно повинна возз'єднатися з тілом. До цього моменту оброблені останки поміщали у гробниці, де вони мали чекати на призначений день у повній готовності.

Особливу увагу при бальзамуванні приділяли серцю, адже за легендою за межами земного світу долю померлого вершив бог Анубіс. До вічного життя в потойбічному царстві допускали лише гідних. Щоб оцінити, наскільки праведним було життя людини, на одну чашу терезів покладали її серце, а на іншу – перо істини богині Маат. Якщо душа не була обтяжена злочинами та злочинами, вона вирушала до праотця Осіріса на небеса. Якщо ж прижиттєві вчинки людини робили її недостойною, він вирушав на поживу демоніці Аміт.

Муміфікацію у Стародавньому Єгипті практикували з 3-го тисячоліття до нашої ери. Перші спроби обробити останки були вельми примітивними: на місця вилучених органів укладали шматки тканини, просочені ароматичними маслами. Згодом єгипетські жерці вдосконалили технологію, і вже у 1 тисячолітті до нашої ери досягли значних успіхів, а муміфікація перетворилася на складний багатоступінчастий процес.

Починалася процедура з вилучення головного мозку: виконували її без порушення цілісності черепа через ніздрі за допомогою тонкого залізного гака. Розчинити залишки тканин дозволяло використання їдких настоїв.

Нутрощі померлого видаляли через розріз на лівому боці, залишаючи лише нирки та серце. Усі органи ретельно промивали, після чого їх укладали в ритуальні судини та заливали консервуючим розчином з пальмового вина.

Як природні консерванти в процесі муміфікації використовували вино і безліч спецій – саме такою сумішшю обробляли зовнішні та внутрішні частини тіла. Потім залишки заливали розчинами смол або бітумом. Всі ці матеріали мали різкий характерний запах, що дозволяло позбавити останки сморід. Однак і на цьому ритуал не завершувався: тіло мало ще багато днів перебувати в розчині натрієвих солей.

Завершувався процес обертанням тіла тугими лляними полотнами. Тканину, просочену камеддю та клейовою сумішшю, наносили на все тіло – від кінчиків пальців до голови. Загалом процедура займала від 40 до 70 днів.

До поховання представників знаті підходили з особливою увагою, адже фараонів шанували як нащадків богів. Якщо за життя людина займала високе становище, його останки перед сповиванням покривали позолотою.

У стародавніх єгиптян існували і більш швидкі та дешеві способи бальзамування останків, яких вдавалися для похорону вихідців з народу. Для процедури використовували селітру, олію кедра або настої касії та олександритового листа. Всі ці склади були легко доступні навіть біднякам.

Як проходило бальзамування в Середні віки та епоху Відродження

Найдавніші мумії на території європейських держав було знайдено в Іспанії. Поблизу невеликого містечка Осорно вдалося виявити останки, вік яких, на думку вчених, становить близько 5 тисяч років. Для збереження покійних тут використали іншу технологію: тіло обробляли розчином кіноварі.

Дослідники вважають, що техніки муміфікування були відомі ще в античних державах Греції та Риму, куди вони прийшли з єгипетської культури. Однак у давніх європейських державах поширення такого способу поховання не отримав.

Бальзамування стали застосовувати в Європі набагато пізніше - тільки в V столітті, але в тому випадку, якщо з життя йшов хтось із королівських осіб або знатних багатіїв. Після обробки тіла померлих поміщали у сімейні склепи.

Значних успіхів у розвитку бальзамування досяг у своїх роботах Леонардо да Вінчі. Він проводив досліди з різними розчинами: скипидаром, лавандовою олією, каніфоллю, камфорою, нітратами калію та натрію. Для збереження тіл вчений практикував також підшкірне введення рідкого воску. Роботи да Вінчі започаткували ряд наукових досліджень.

У XV столітті питаннями збереження останків займався Пітер ван Форест. Його спосіб дещо відрізнявся від усіх раніше відомих процедур. Тіла померлих повністю позбавляли внутрішніх органів і ретельно промивали.Обробляли останки водною сумішшю на основі етилового спирту, так званої aqua vitae. До розчину додавали оцет, полин, алое, колонцит і кухонну сіль. У підготовлене тіло закладали пудру з пахощів, трав, спецій, а також просочені ганчірками, що консервують складами. На завершення покійного обмотували відрізами тканини, попередньо просоченими смолами та воском.

Існував в епоху Відродження та інший бальзамуючий розчин – balsamicum. Його творцем став Ф. Рюйша. Відповідно до технології, розробленої дослідником, тіло обробляли сироваткою на основі свинини, що згорнулася, крові і оксиду ртуті. Варто зазначити, що вчений досяг значних результатів, йому вдалося досягти збереження останків на тривалий термін. Відому колекцію забальзамованих тварин та частин тіл викупив російський цар Петро I.

Попередники сучасних патологоанатомів

З розвитком наукових знань про організм людини та її можливості, для бальзамування вчені почали використовувати систему артерій. Введення консервуючих рідин у провідні судини дозволило забезпечити тривале збереження тіл. Першим таку ідею висунули англійці У. Гарвей та У. Хантер. Саме вони стали предками технології порожнинного та артеріального бальзамування.

На новий рівень розвитку бальзамування вийшло завдяки відкриттю формальдегіду. До того, як німецький вчений Август Вільгельм фон Гофман винайшов цей склад, для консервації тіл використовували переважно миш'як. Новий спосіб показав набагато більшу ефективність та став основою сучасних способів обробки останків.Формальдегід і сьогодні залишається однією з найкращих консервуючих рідин: він не тільки запобігає процесам розпаду в тканинах та органах, але й знищує патогенну флору, надаючи дезінфікуючу дію.

Бальзамування як сфера розваги та педагогіки

У XX столітті бальзамування почали застосовувати нетривіальним способом. Технологія стала масово використовуватися, щоб виставити на загальний огляд фігури світових лідерів та великих діячів науки. Муміфіковані останки і по сьогодні можна зустріти в мавзолеях і музеях по всьому світу.

Першим експонатом стало тіло датського принца Карла Євгена Круа. Майже два століття померлий представник стародавнього прізвища чекав свого поховання в церкві Нігуліста в Естонії.

Використовувалися забальзамовані останки й у наукових пошуків. Так, у 1881 році для потреб науки було передано з волі самого покійного тіло Миколи Пирогова. Останки, що послужили розвитку анатомічних наук, пізніше поховали в сімейній усипальниці в садибі Вишня.

Всесвітньо відомі Володимир Ілліч Ленін, Йосип Віссаріонович Сталін, вожді комуністичного руху в Китаї та КНДР – Мао Цзедун та Кім Чен Ір не втратили своєї популярності і після смерті. Їхні тіла стали надбанням народу і зберігаються в мавзолеях, являючи собою уособлення цілої доби.

Історія бальзамування: актуальна інформація

Шукаєте інформацію на тему – «Історія бальзамування», але не можете знайти вичерпну відповідь? У цій статті ми постаралися надати докладні дані щодо запиту «Історія бальзамування». Якщо, після прочитання матеріалу, у вас залишилися питання, телефонуйте по цілодобовій лінії: 8 (812) 500-35-77, або отримайте консультацію онлайн.

Спроби зупинити хід часу та увічнити померлих сучасників люди роблять із давніх часів. Зберегти вигляд тих, хто залишив цей світ, намагалися.

Спроби зупинити хід часу та увічнити померлих сучасників люди роблять із давніх часів. Зберегти вигляд тих, хто залишив цей світ, намагалися різними способами: майстри по каменю надавали своїм творінням риси покійних, а художники зображували їх на малюнках. Зміст: Час прочитання: 7 хвилин Зародження бальзамування – ритуальна культура Чинчорро Ритуальні традиції Стародавнього Єгипту Як проходило бальзамування в Середні віки та епоху Відродження Попередники сучасних патологоанатомів Бальзамування покійних . Вважалося, що чим краще збережуться останки, тим вища ймовірність того, що шлях покійного в потойбічному світі буде благополучним. Основна технологія бальзамування, а саме обробка тіла покійного спеціальними консервуючими складами, відома вже протягом багатьох століть. Однак у сучасному світі цю процедуру застосовують не з релігійних міркувань і забобонів про потойбічне життя, а щоб відстрочити прощання з близькими людьми, що пішли, і зупинити фізіологічні процеси в тілі, якщо з якихось причин поховання відкладається. Зародження бальзамування – ритуальна культура Чинчорро Свідоцтва про те, що ще в давнину люди намагалися зберегти останки померлих, дійшли до наших днів. Нерідко як експонати музеїв можна зустріти стародавні мумії.Першою асоціацією, яка спадає на думку більшості людей, стають похоронні церемонії Стародавнього Єгипту. Жерці єгипетського царства, дійсно, досконало володіли технікою муміфікації – одним із різновидів стародавнього бальзамування, проте першими технологію посмертного збереження останків стали використовувати представники культури Чинчорро. Цей стародавній народ проживав на території сучасних Чилі та Перу ще в 9-4 тисячоліттях до нашої ери. У той час як вік єгипетських мумій налічує близько 5 тисяч років, їхні попередниці з Латинської Америки майже на чотири століття старші. Бальзамування підготовка тіла до моргу Морги Санкт-Петербурга докладна інформація Безкоштовне перевезення транспортування тіла до моргу Муміфікація покійних Чинчорро відбувалася кілька етапів. Спочатку тіло розділяли на частини, забираючи голову та кінцівки від тулуба. На шкірі робили надрізи та відокремлювали від неї м'які тканини за допомогою скребків із каменю. Очищені таким способом кістки висушували в гарячій золі, а потім набивали скелет підручними матеріалами: гілками, травою, шерстю тварин і навіть піском. Після такої підготовки бралися до збирання тіла. Усі частини скріплювали докупи за допомогою глини. Поверхню присипали попелом. У результаті останки набували форми, що нагадує людське тіло. На основу з кісток та глини натягували шкіру, зшиваючи місця надрізів. Відсутні фрагменти могли замінювати шкурами тварин, а на голову покійного ставили перуку. На завершення процедури останки було прийнято забарвлювати у чорний колір, використовуючи марганець. З розвитком цивілізації зазнавали змін та ритуальних традицій. Згодом процедура змінилася. Тепер тих, хто помер, не розчленовували.Щоб видалити тканини та органи та висушити труп, стали робити невеликі розрізи у верхній та нижній частинах тіла. Через них тіло для надання вихідної форми набивали матеріалами тваринного і рослинного походження. Використання ниток із червоних водоростей дозволило зробити шви у місцях надрізів практично непомітними. На обличчя покійного після всіх маніпуляцій ставили посмертну глиняну маску, а поверхню тіла фарбували в червоний колір або обробляли складом з риб'ячого жиру, піску та глини. З якою метою Чинчорро так ретельно обробляли останки своїх покійних для дослідників, досі залишається загадкою. Дехто вважає, що кочовий спосіб життя цього народу змушував перевозити померлих за собою, інші – що в непрості часи цивілізація виживала за рахунок канібалізму, проте її представники все одно прагнули зберегти вигляд померлих. Ритуальні традиції Стародавнього Єгипту У жителів Золотого Царства на Нілі спроби зберегти зовнішній вигляд померлих були пов'язані з вірою у відродження у потойбічному світі. Муміфікацію проводили лише духовні особи – жерці. Вважалося, що душа, що вирушила на світ, рано чи пізно повинна возз'єднатися з тілом. До цього моменту оброблені останки поміщали в гробниці, де вони мали чекати на призначений день у повній готовності. Особливу увагу при бальзамуванні приділяли серцю, адже за легендою за межами земного світу долю померлого вершив бог Анубіс. До вічного життя в потойбічному царстві допускали лише гідних. Щоб оцінити, наскільки праведним було життя людини, на одну чашу терезів покладали її серце, а на іншу – перо істини богині Маат.Якщо душа не була обтяжена злочинами та злочинами, вона вирушала до праотця Осіріса на небеса. Якщо ж прижиттєві вчинки людини робили її недостойною, він вирушав на поживу демоніці Аміт. Муміфікацію у Стародавньому Єгипті практикували з 3-го тисячоліття до нашої ери. Перші спроби обробити останки були вельми примітивними: на місця вилучених органів укладали шматки тканини, просочені ароматичними маслами. Згодом єгипетські жерці вдосконалили технологію, і вже у 1 тисячолітті до нашої ери досягли значних успіхів, а муміфікація перетворилася на складний багатоступінчастий процес. Починалася процедура з вилучення головного мозку: виконували її без порушення цілісності черепа через ніздрі за допомогою тонкого залізного гака. Розчинити залишки тканин дозволяло використання їдких настоїв. Нутрощі померлого видаляли через розріз на лівому боці, залишаючи лише нирки та серце. Усі органи ретельно промивали, після чого їх укладали в ритуальні судини та заливали консервуючим розчином з пальмового вина. Як природні консерванти в процесі муміфікації використовували вино і безліч спецій – саме такою сумішшю обробляли зовнішні та внутрішні частини тіла. Потім залишки заливали розчинами смол або бітумом. Всі ці матеріали мали різкий характерний запах, що дозволяло позбавити останки сморід. Однак і на цьому ритуал не завершувався: тіло мало ще багато днів перебувати в розчині натрієвих солей. Завершувався процес обертанням тіла тугими лляними полотнами. Тканину, просочену камеддю та клейовою сумішшю, наносили на все тіло – від кінчиків пальців до голови. Загалом процедура займала від 40 до 70 днів.До поховання представників знаті підходили з особливою увагою, адже фараонів шанували як нащадків богів. Якщо за життя людина займала високе становище, її останки перед сповиванням покривали позолотою. У стародавніх єгиптян існували і більш швидкі та дешеві способи бальзамування останків, яких вдавалися для похорону вихідців з народу. Для процедури використовували селітру, олію кедра або настої касії та олександритового листа. Всі ці склади були легко доступні навіть біднякам. Найстародавніші мумії на території європейських держав були знайдені в Іспанії. Поблизу невеликого містечка Осорно вдалося виявити останки, вік яких, на думку вчених, становить близько 5 тисяч років. Для збереження покійних тут використали іншу технологію: тіло обробляли розчином кіноварі. Дослідники вважають, що техніки муміфікування були відомі ще в античних державах Греції та Риму, куди вони прийшли з єгипетської культури. Однак у давніх європейських державах поширення такого способу поховання не отримав. Бальзамування стали застосовувати в Європі набагато пізніше - тільки в V столітті, але в тому випадку, якщо з життя йшов хтось із королівських осіб або знатних багатіїв. Після обробки тіла померлих поміщали у сімейні склепи. Значних успіхів у розвитку бальзамування досяг у своїх роботах Леонардо да Вінчі. Він проводив досліди з різними розчинами: скипидаром, лавандовою олією, каніфоллю, камфорою, нітратами калію та натрію. Для збереження тіл вчений практикував також підшкірне введення рідкого воску. Роботи да Вінчі започаткували ряд наукових досліджень.У XV столітті питаннями збереження останків займався Пітер ван Форест. Його спосіб дещо відрізнявся від усіх раніше відомих процедур. Тіла померлих повністю позбавляли внутрішніх органів і ретельно промивали. Обробляли останки водною сумішшю на основі етилового спирту, так званої aqua vitae. До розчину додавали оцет, полин, алое, колонцит і кухонну сіль. У підготовлене тіло закладали пудру з пахощів, трав, спецій, а також просочені ганчірками, що консервують складами. На завершення покійного обмотували відрізами тканини, попередньо просоченими смолами та воском. Існував в епоху Відродження та інший бальзамуючий розчин – balsamicum. Його творцем став Ф. Рюйша. Відповідно до технології, розробленої дослідником, тіло обробляли сироваткою на основі свинини, що згорнулася, крові і оксиду ртуті. Варто зазначити, що вчений досяг значних результатів, йому вдалося досягти збереження останків на тривалий термін. Знамениту колекцію забальзамованих тварин і частин тіл викупив російський цар Петро I. Попередники сучасних патологоанатомів З розвитком наукових знань про організм людини та її можливості для бальзамування вчені почали використовувати систему артерій. Введення консервуючих рідин у провідні судини дозволило забезпечити тривале збереження тіл. Першим таку ідею висунули англійці У. Гарвей та У. Хантер. Саме вони стали предками технології порожнинного та артеріального бальзамування. На новий рівень розвитку бальзамування вийшло завдяки відкриттю формальдегіду. До того, як німецький вчений Август Вільгельм фон Гофман винайшов цей склад, для консервації тіл використовували переважно миш'як.Новий спосіб показав набагато більшу ефективність та став основою сучасних способів обробки останків. Формальдегід і сьогодні залишається однією з найкращих консервуючих рідин: він не тільки запобігає процесам розпаду в тканинах та органах, але й знищує патогенну флору, надаючи дезінфікуючу дію. Бальзамування як сфера розваги та педагогіки У XX столітті бальзамування стали застосовувати нетривіальним способом. Технологія стала масово використовуватися, щоб виставити на загальний огляд фігури світових лідерів та великих діячів науки. Муміфіковані останки і по сьогодні можна зустріти в мавзолеях і музеях по всьому світу. Першим експонатом стало тіло датського принца Карла Євгена Круа. Майже два століття померлий представник стародавнього прізвища чекав свого поховання в церкві Нігуліста в Естонії. Використовувалися забальзамовані останки й у наукових пошуків. Так, у 1881 році для потреб науки було передано з волі самого покійного тіло Миколи Пирогова. Останки, що послужили розвитку анатомічних наук, пізніше поховали в сімейній усипальниці в садибі Вишня. Всесвітньо відомі Володимир Ілліч Ленін, Йосип Віссаріонович Сталін, вожді комуністичного руху в Китаї та КНДР – Мао Цзедун та Кім Чен Ір не втратили своєї популярності і після смерті. Їхні тіла стали надбанням народу і зберігаються в мавзолеях, являючи собою уособлення цілої доби.

Звідки з'явилося бальзамування