Історія та культура башкир
Башкири (самоназва - башкорт) - Корінне населення Башкирії (Башкортостан), входить до складу тюрко-угорського етнічного світу. Загальна кількість становить близько 1,5 млн. чол. Башкири – титульний етнос Росії.
У межах Башкортостану мешкає близько 2/3 всього башкирського населення Росії. У Російській Федерації живуть в основному в Татарстані, Челябінській, Оренбурзькій, Пермській, Свердловській, Курганській та Тюменській областях. Розселені також у країнах Середньої Азії та Казахстані, в Україні. В антропологічному відношенні неоднорідні. Частина відноситься до субуральського типу перехідної уральської раси, на північному заході етнічної території - до східноєвропейського типу середньоєвропейської раси, східні башкири близькі представникам південно-сибірської раси.
Мова башкирська, належить до Кипчакської групи тюркських мов. Поділяють два діалекти: південний (юртматинський) та східний (куваканський). Значна кількість башкир вважає рідною східний діалект татарської мови. Писемність з урахуванням російського алфавіту.
За віросповіданням башкири – мусульмани-суніти.
Етнос складався протягом кількох століть на основі корінних фінно-угорських та кочових тюркомовних племен з активною участю булгарського компоненту. До кінця XV-поч. XVI ст. остаточно склалася башкирська народність та сформувалися її основні етнічні ознаки.
Ще 1980-х понад 40% башкир були зайняті сільському господарстві; Нині цей показник значно знизився. Позитивним чинником стійкості етносу є те, що башкири досить поступово втягуються у всі галузі міського господарства.Башкири традиційно були одним із самих «ендогамних» (замкнутих у шлюбному відношенні) етносів Росії. З 20-х років ХХ ст. ситуація почала змінюватися. В даний час до половини городян і близько 15% сільських башкир перебувають у національно-змішаних шлюбах, в основному з татарами та росіянами.
Башкири Татарстану
Башкири – народ із глибоким історичним минулим. Географія їх поширення велика, історія розвитку глибинна і цікава. Представники башкир, як Башкорт хан, Кул Галі, Салават Юлаєв, Ахметзакі Валіді та багато інших залишили незабутні сліди в історії не лише свого народу. Знамениті твори, як «Урал-батир», «Акбузат», «Киса і Юсуф», «Ідегей і Мурадим», «Салават батир» та багато інших – це саме життя, процеси розвитку, формування нині існуючого башкирського народу, коріння якого сягає за тисячоліття. Історії відомі Башкорт хан, хани Волзької Болгарії з башкир, Кул Галі свою знамениту поему творив у Болгарах, а тисячолітня Казань притягувала башкир завжди як науковий, культурний, торговий центр.
Згодом тут відбулося становлення як вченого А. Валіді, побачили світ багато трудів видатного вченого Р. Фахретдінова, своє життя віддав боротьбі за здоров'я казанців вчений-просвітитель, головний лікар Олександрівської лікарні М. Кулаєв, була створена народним артистом Г. Альмухаметовим разом із С. Габаші та В. Виноградовим опера «Санія». Далі естафету прийняли нині художній керівник Казанського хореографічного училища, народна артистка Російської Федерації, Республік Башкортостан та Татарстан, професор Юлтиєва Н.Д., голова Правління Спілки художників Республіки Татарстан у 1993-2009 р., лауреат Державної р.Тукая, заслужений художник Російської Федерації, народний художник Татарстану Абзгільдін А.А., заслужений художник Республіки Башкортостан Імашев Р.Ф., народна артистка Республіки Татарстан Ісангулова Г.С. Цей перелік має продовження від імені заслуженого архітектора Республіки Татарстан Юлдашбаева Р.К., Султанова А.С. – заслуженого будівельника Республіки Татарстан, заслуженого митця Татарстану, провідного хореографа знаменитого театру ім. Г. Камала Аміневої С.С. та багатьох молодих людей. Вони продовжують сьогодні добрі традиції башкирського народу творити, служити людям, незалежно від місцезнаходження, місце проживання.
ХХ століття для російських народів принесло нові територіальні кордони, при визначенні яких Радянською владою не скрізь було враховано історичну національну належність певної частини населення Росії. Так башкири опинилися у Татарстані, Оренбурзькій, Самарській, Челябінській та інших областях. Тому, башкири Республіки Татарстан нині представляють споконвічних і приїжджих у час у пошуках щастя і знань башкир, до теперішнього часу. Про тісні багатовікові зв'язки башкир із давньою Казанню говорять назви вулиць столиці Татарстану Уфимська та Салавата Юлаєва (Радянський район), Башкирська та Сибай (Приволзький район), а назви кафе «Юрюзань» та багато інших прикладів – це властивість відкритості башкирської культури та є прикладом інтеграції культур народів.
У 1998 році Розпорядженням Голови адміністрації міста Заїнськ та Заїнського району Республіки Татарстан Р.С.Хамадієвим були засновані премії та стипендія імені Т.Ялчигола (-аль башкорді) з метою стимулювання та заохочення студентів, учнів та працівників освіти Заїнського району Татарстану, що особливо відзначилися. У 2005 році в Парку тисячоліття міста Казані було зведено чудову пам'ятку з бронзи Кул Галі. Меморіальна дошка на стіні будівлі медресе "Мухаммадія" говорить про те, що Казань пам'ятає і Мажита Гафурі, Акмуллі присвячуються вечори, проходять читання. Тому, якщо цих класиків башкирської поезії вважають за своїх татари, чуваші, казахи, це не може не викликати почуття гордості башкир за свій народ.
Діти башкирів, які мешкають у Татарстані, відвідали історичне місто Алабуга.
Кожна людина є носієм тих чи інших властивостей своїх батьків і прабатьків. Рідне – є рідне. Воно в душі, у кожній клітці. Воно – стрижень у житті. Почуття спорідненості з душі вибивається не один прийом. Чи взагалі вибивається до кінця? На початку 90-х років минулого століття, в пору зародження нової епохи в історії людства, зокрема в історії радянського народу, відбувся сплеск етнічних почуттів у кожного громадянина радянської країни. Виникли перші національно-культурні суспільства для відродження самобутності, майже втрачених рідних мов, культур, звичаїв. Історія Курултаю башкир Татарстану бере початок саме з цього часу.
Національно-культурне товариство «Башкорт йорто» у м. Казані було створено у 1992 році. У тому ж році в Набережних Човнах, де налічувалося близько десяти тисяч башкир, з ініціативи Л. Габбасової родом із м. Сибая виникла національно-культурна громада «Юлдаш».Згодом дев'ять національно-культурних товариств міста Казані, в тому числі і «Башорт йорто», на 1 з'їзді народів Татарстану стали засновниками Асоціації національно-культурних організацій Республіки Татарстан, яка в даний час називається Асамблеєю народів Татарстану і об'єднує близько 60 подібних організацій.
За підтримки міської адміністрації міста Набережні Човни башкирська громада «Юлдаш» із самого початку запрацювала натхненно, жваво, відкривши один за одним три недільні класи, сформувався фольклорний ансамбль «Гульназіра», яка у 2008 році стала народною. Робота товариства особливо пожвавилась із наданням кімнати для громади в Будинку дружби «Джерельце». Тут є невелика своя бібіліотека, барвиста юрта, стенди, костюмерна, проводяться навчання техніки гри на кураї, кубизі, репетиції, вечори та просто зустрічі. Є гарний загальний зал та кафе для заходів. З появою у 1995 році Виконкому Всесвітнього Курултаю башкир з'явилися нові ідеї для розширення діяльності громади.
У 1998 року з урахуванням закону РФ «Про національно-культурні автономії» казанська і набережночелнинская організації було перереєстровано під назвами «Національно-культурна автономія башкир р. Казані» та «Національно-культурна автономія башкир «Шоңар» р. Набережні Челни, а 1999 року народилася в Татарстані ще одна башкирська національно-культурна автономія «Урал» у місті Нижньокамськ. Нині за неї працює недільний клас, фольклорний ансамбль.
У травні місяці 2002 року ці три організації, об'єднавшись, скликали курултай-з'їзд башкир Республіки Татарстан, на якому було покладено основу майбутньої Національно-культурної автономії башкир Республіки Татарстан - Курултаю башкир Республіки Татарстан. Підтримка керівництва обох республік – Башкортостану та Татарстану дала можливість провести цей форум на високому рівні. Було обрано Раду Курултаю башкир та відбулися вибори делегатів на майбутній 11 Всесвітній Курултай башкир. Створення Ради Курултаю башкир на республіканському масштабі вивело башкирські автономії більш високий рівень розвитку. Далі одухотворені участю у роботі Всесвітнього Курултаю башкир, що відбувся у червні місяці 2002 року в місті Уфа, делегати від національно-культурних організацій пожвавили роботу на місцях, створюючи спільно з іншими подібними суспільствами атмосферу дружби та доброзичливості в Татарстані.
2002 знаменний для автономій тим, що цього року виповнилося 10 років створенню башкирських національно-культурних товариств Казані та Набережних Човнів, на честь чого в цих містах пройшли заходи щодо підбиття підсумків десятирічної діяльності організацій за участю гостей з Башкортостану та Єкатеринбурга.
Національно-культурні освіти башкир відкриті всім, кому близькі культура, мистецтво башкирського народу. Вечори «Етегән шишмә», що відбулися у Палаці м. Нижньокамська у листопаді 2003 року, у 2007 році, вечір зустрічі у казанському будинку дружби у 2006 році зібрали, вечори «Яҡташтар» у Набережних Човнах об'єднують не тільки башкир, яким дорогі башкирські танці, пісні, мелодії курячи і живі трепетні почуття по Батьківщині.
Своєрідним актом безоплатної допомоги та доброзичливості стали огляд та діагностування фахівцями Уфимського офтольмологічного центру під керівництвом заслуженого діяча наук РФ та РБ, академіка Академії наук РБ Азнабаєва М.Т. близько чотирьохсот осіб протягом чотирьох днів у Набережних Човнах у травні 2003 року та близько шістдесяти осіб у Казані у 2005 році.
З дня заснування члени національно-культурної організації башкир Набережних Човнів мріяли про відкриття башкирської школи. Це завдання стало пріоритетним для Ради Курултаю башкир Республіки Татарстан з дня свого створення. Для втілення цієї мети в життя протягом не одного року йшла ретельна робота на різних рівнях із залученням керівників відповідних відомств, впливових осіб. Неодноразово відбулася серйозна розмова представників Курултаю башкир РТ та членів Виконкому Всесвітнього Курултаю башкир із заступником голови адміністрації Ф.З. Мустафін про відкриття башкирської школи.
Багаторічна завзятість, старання громадських працівників увінчалися успіхом у «рік Салавата Юлаєва» — 25 травня 2004 року Голова міської адміністрації Халіков І.Ш. за присутності голів Курултаю башкир РТ Баширової Ф.Т., НКА башкир «Шоңар» Шариповий Ф.С. та депутата парламенту РБ Сітдікової Г.Р. підписав Розпорядження №158 про окриття середньої загальноосвітньої башкирської школи у місті Набережні Човни. У вересні 2004 року башкирська школа почала працювати на базі середньої школи №11 з метою відокремлення надалі самостійної башкирської школи. Учні цієї школи надалі стали призерами різних конкурсів та олімпіад з башкирської мови, учасниками конференцій, випускники вступають до ВНЗ Башкортостна.У листопаді 2007 року у відповідь на клопотання Курултаю башкир Татарстану на ім'я Президента Республіки Башкортостан М.Г. Рахімова Уряд Республіки Башкортостан безкоштовно надав для школи новий автобус марки ПАЗ.
Жоден народ не може існувати в ізоляції від інших. Інтеграція відбувалася завжди, її інтенсивність нерозривно пов'язані з розвитком, цивілізацією суспільства. У зв'язку з цим збереження нації досить складне — і фінансовоємне завдання, вирішення якого завжди потребує делікатного, дбайливого ставлення. Збереження культури, рідної мови, традицій та звичаїв, шанування знаменитостей свого народу – це один із шляхів збереження нації.
Легендарний Салават завжди був символом стійкості та єднання як для башкирського народу. Башкири пишаються ним. Носити його ім'я завжди було гідністю башкирських чоловіків. У 2004 році Республіка Башкортостан відзначила 250-річний ювілей свого батира. Від цього свята не залишилися осторонь башкири Татарстану. Набережно-Челнінська автономія провела конкурси, читання, члени казанської організації відвідали м. Палдіски Естонської Республіки, поклали квіти пам'ятнику Салавата, оглянули місце заслання, зустрілися з працівниками музею, башкирами та татарами Естонії. Взяли участь на вечорі поезії Г. Тукая. Підсумковим заходом, присвяченим ювілею героя башкирського народу, з'явилися урочисті вечори за участю башкирських татарських учених у містах Казань та Набережні Човни.
Національно-культурні організації башкир Татарстану - активні учасники свят і багатьох заходів, що відбуваються в республіці.2005 року тисячоліттю міста Казані була присвячена виставка робіт непрофесійних башкирських художників Татарстану Баширова Я.А., Сабітової Лілії, Мухаметшиної Аділі на відкритті якої взяли участь член Виконкому Всесвітнього Курултаю башкир професор Азнабаєв М.Т., голова Спілки художника. , Заслужений художник РБ Імашев Р.Ф., керівництво Республіки Татарстан.
Окрасою свята тисячоліття, що відбулося 27 серпня 2005 року, стала прекрасна юрта, подарована башкирам Татарстану Президентом Республіки Башкортостан М.Г. Рахімовим. Муртаза Губайдулович на землі сусідів, у башкирській юрті, разом із башкирами Казані приймав високопоставлених гостей свята. Одним із високих гостей був Президент Республіки Татарстан М.Ш. Шаймієв.
У Татарстані на республіканському рівні функціонує 13 національно-культурних автономій, серед яких Курултай башкир – одна із передових організацій. Вечір, підготовлений на базі Антології башкирської поезії (листопад 2005 р.), залишив незабутнє враження у представників багатьох автономій. Вечір був ними дуже високо оцінений.
Курултай башкир Республіки Татарстан будує свою діяльність у тісному контакті з відомствами обох республік. Так спільними зусиллями у 2007 році було проведено низку заходів та урочисте засідання Курултаю у містах Казань, Набережні Челни, а у Нижньокамську урочистий музично-літературний вечір «Етегән шишмә», присвячених до 450-річного ювілею добровільного входження.
p align="justify"> Громадська робота, з одного боку якщо цікава, з іншого вимагає повної віддачі сил, нервів, часу і спирається в основному на патріотичні почуття членів національно-культурної освіти та інтлектуальні можливості його керівника. Створення та стабільна діяльність протягом десяти років, наприклад, Нижньокамського башкирського центру в основному є заслугою Голови організації Г. А. Хасанова. Поява в Багатих Сабах Р.М.Валіулліної дала можливість відкриття там у 2008 році башкирського культурного центру «Ірәндек» та вести щотижневі радіопередачі башкирською мовою для населення цього регіону. Не можна не відзначити постійну турботу про башкирську школу Ірека Абдрахімова, Фанія Шаріпова, Айгуль Балягутдінова, Альфії Файзулліна та ін.
2009 року вперше було організовано фестиваль мистецтв башкирських дітей Татарстану, який отримав подальше продовження.
У роботі Курултаю башкир Татарстану, що відбувся у 2010 році в Казані, брали участь делегати з 15 регіонів Татарстану, шість з яких надалі взяли участь у роботі Третього Всесвітнього курултаю башкир у м. Уфі.
Ці події надихнули А.С.Ібрагімову – журналістку із Заїнського району на створення у 2010 році башкирського культурного центру у своєму районі. Перший великий захід цього центру – День башкирської культури та виставка картин непрофесійного художника Я.А. Баширова в Заїнську залишили в учасників заходу незабутнє враження.
Громадська робота є частиною нашого життя, участь у ній дає можливість співпережувати події разом з усіма, брати участь у вирішенні різноманітних проблем.Тому башкири Татарстану виявляють активність і в реалізації заходів щодо Угоди про співробітництво між Республіками Баш-кортостан і Татарстан, підписаної в грудні 2010 року, чому підтвіщенням є участь башкир Татарстану на Днях культури Башкортостану в Татарстані у вересні 2011р. культурність етносу залежить від самосвідомості його представників. Формування ж самосвідомості саме залежить від дуже багатьох факторів. Коли говоримо, що основною метою діяльності національно-культурних автономій башкир є збереження рідної мови, спілкування нею, збереження та розвиток башкирської культури, традицій, звичаїв згідно зі Статутом НКА, перш за все мають на увазі відродження етнічної самосвідомості людини, зміцнення та розвиток її . ХХІ століття, століття інтеграції культур спрямовано розвиток стійких відносин етнічних культур. Унікальна башкирська культура, що дійшла до наших днів, плід уяви, спосіб мислення, історія розвитку загалом башкирського народу. Вона має жити, служити людям.
Башкири Казані
Доля багатьох башкир так чи інакше пов'язана з Казанню. Прикладів тому безліч. Ось лише кілька із них. У Казані сталося становлення талановитої, багатогранної особистості вченого Т.А. Валіді. Тут же була створена народним артистом Г. Альмухаметовим разом із С. Габаші та В. Виноградовим опера «Санія».
Своїм безкорисливим працею, творчістю служать як Республіці Татарстан, а й примножують творче та наукове багатство Росії Н.Д. Юлтиєва, народна артистка Росії, Башкортостану та Татарстану; А.А. Абзгільдін, лауреат Державної премії ім. Г. Тукая, голова правління Спілки художників Татарстану; А.С.Султанов, генеральний директор ВАТ «Мости Республіки Татарстан»; Н.Г. Хайруллін, ректор Казанського державного фінансового економічного інституту; Г.С. Ісянгулова, заслужена артистка Башкортостану та Татарстану; Р.К. Юлдашбаєв, заслужений архітектор Татарстану; Р.Ф. Імашов, заслужений художник Башкортостану. Вони склали ядро культурного товариства "Башкорт йорто", перетвореного на Національно-культурну автономію башкир м. Казані.
Втішно, що останніми роками автономія поповнилася групою представників молодого покоління, серед яких талановитий хореограф Татарського державного академічного театру ім. Г. Камала Саліма Амінєва, асистент режисера телерадіокомпанії «Татарстан» Міляуша Камалова, вчителька танців, студентка Казанського державного університету культури та мистецтв Гузель Ярмухаметова, фотограф та відеооператор нашої організації, студент Казанського державного технічного університету ім. Туполєва Равіль Баширов та інші.
Щоб зацікавити людей, використовують різні форми діяльності з урахуванням їх запитів. А запити широкомасштабні: цікавлять історія, культура, побут свого народу, природа історичної батьківщини, хочеться говорити рідною мовою, співати народні пісні, знати та вміти танцювати башкирські танці та багато іншого. Для цього працюємо над літературою, шукаємо шляхи, встановлюємо зв'язки, шукаємо можливості для того чи іншого заходу.
У цьому нам дуже допомагає Центр освіти «Багатонаціональна недільна школа», де діти, іноді вперше у житті, стикаються із річчю, національною культурою своїх батьків. Наявність у ній башкирського відділення наша спільна радість. Його слухачі досягли помітних успіхів.Башкирський танець у виконанні Раушанії Камалової, Лейсан Ахмадулліної та Гульнари Хайбулліної був представлений на міському підсумковому фестивалі 2001 року та відзначений як один із найкращих. Також були нагороджені учасники конкурсів малюнків та фотографій.
Незабутньою подією для членів нашої автономії та їхніх дітей стала подорож Башкортостаном влітку 2000 року з відвідуванням міст Уфи, Сибая, Мелеуза, стародавнього Аркаїма, Капової печери, озера Кандри, Нугуського водосховища, музею башкирського письменника. Про все це було створено короткометражний фільм, який було відзначено адміністрацією м. Казані Почесною грамотою. Торішнього серпня цього року вдалося відкрити виставку А.А. Абзгільдіна вперше на батьківщині, в м. Уфі. Виставка працювала протягом місяця та мала великий успіх.
Навесні 2002 року група дітей відвідала Естонію з метою вшанувати пам'ять легендарного сина башкирського народу Салавата Юлаєва, 250 років від дня народження якого виповнилося якраз у 2002 році. Делегація поклала квіти до пам'ятника народного героя, який провів останні 26 років життя на каторзі в м. Палдіскі біля Балтійського моря.
Окрім цього, діти взяли участь у фестивалі «Його величність Танець», який проходив у ці дні в естонському місті Хаапсулу, та стали його дипломантами. Зустріч членів Башкирської та татарської національно-культурних організацій Естонії у Будинку союзу міжнародних об'єднань із поетесою Фірдаус Тімербулатівною Башировою (головою НКА башкир м. Казані) була приурочена до Дня народження татарського поета Г. Тукая.
У процесі розвитку національної самосвідомості та виховання гордості засвій народ неоціненна роль спілкування зі знаменитими особистостями.Діяльність нашого «Салону зустрічей» при Будинку дружби народів націлена саме на це. Його гостями були Н.Д. Юлтиєва, А.А. Абзгільдін, З.Д.Сунгатуліна, Ф.Т. Баширова, артисти Башкирського академічного драматичного театру ім. М. Гафурі.
Автономія башкир будує свою роботу з урахуванням історичної спорідненості башкирського та татарського народів та існування змішаних шлюбів. Науково-практична конференція, присвячена Волзькій Булгарії, з виїздом у стародавнє місто Булгар, вечір курая пройшли у дусі взаємної поваги башкир татар. Також у дусі єднання пройшов урочистий вечір, присвячений десятиліттю національно-культурної організації башкир м. Казані. Автономію привітали з ювілеєм не лише представники діаспор різних національностей, що мешкають у Татарстані, але з доброю місією приїхали і члени башкирської та татарської громад Єкатеринбургу та Свердловської області.
Помітне пожвавлення діяльності автономії, її успіхи на міжнародних, загальнореспубліканських, міських заходах супроводжували часткове фінансування витрат Асоціацією національно-культурних організацій Республіки Татарстан та відкриття в Казані Будинку дружби народів. А створення при адміністрації м. Казані відділу у справах національностей змусило заграти нашу багатонаціональну співдружність усіма кольорами веселки.
Досить відзначити, що день башкирської культури, проведений у травні 2002 року в м. Казані із запрошенням гостей з Башкортостану, Набережних Човнів, Нижньокамська, став можливим лише завдяки цим установам. Те саме слід сказати і про Курултаї башкир Татарстану, роботу якого забезпечила підтримка урядів Татарстану і Башкортостану. Це зміцнює наші сподівання на подальшу співпрацю.На Курултаї було прийнято рішення про надання башкирської автономії республіканського статусу та створення Національно-культурної автономії башкир РТ.
Заслужений працівник культури РБ, член Спілки письменників РБ, Голова (1998 – 2012-й роки) Курултая башкир РТ Фірдаус Тимербулатівна Баширова.
Башкири - гордий народ, що зміцнів у боротьбі
Згідно з останніми підрахунками, у світі сьогодні проживає близько двох мільйонів башкир, і більшість представників цього народу перебувають у Росії. З давніх-давен башкири є сусідами росіян, проте про них нам відомо не так багато.
Цей народ по праву належить до одним із найтаємничіших, адже навіть його походження поки що залишається загадкою, з якою пов'язані різні гіпотези та припущення вчених. Навіть їхня назва не має певного трактування, хоча його варіації вкрай незвичайні у своїх значеннях. Що ж нам відкриває історія башкир? Який цей народ?
Таємниці назви
Назва башкир походить від слова "башкорт", дати точне визначення якому етнографи не можуть досі. Існує кілька тлумачень цього поняття. Так, наприклад, найпопулярніша гіпотеза була висунута вченими XVIII століття В. Н. Татіщевим, П. І. Ричковим та їх колегами.
Згідно з цією версією, етнонім "башкурт" або "башкорт" означає "головний вовк". Але чому народ назвав себе вовком? Подібне часто зустрічається у багатьох стародавніх племен. Вважається, що витоки поняття з'явилися ще в часи розквіту тотемізму, коли у кожного роду була своя священна тварина, яка вважалася прабатьком.
Орловський О. О. "Башкир", поч. XIX століття
Дослідник Дуглас Дунлоп висловлює іншу думку, дотримуючись теорії, що спочатку башкирський народ складався з п'яти об'єднаних громад. Вчений наголошує на тому, що слово "башкорт" перекладається як "п'ять племен" і дуже нагадує назву народу.
Башкирський історик Раїль Кузєєв, навпаки, підтримував основну версію походження етноніму, але зазначав, що мови про вовків не було. Слово “баш” вказувало на верховенство, тому могло означати “головний рід”.
Гіпотези про походження башкир
Питання походження народу ставить нам ще більше загадок. У роботах радянського історика Соломона Лур'є звучить цікаве припущення, що мені видалося цілком об'єктивним. Він вважав, що сучасні башкири могли походити від агрипеїв, племені, що проживали на захід від Уральських гір.
Про нього писав знаменитий давньогрецький історик Геродот:
«Говорять вони особливою мовою, одягаються скіфською, а харчуються деревними плодами. Вони залагоджують чвари сусідів, і якщо в них знайде притулок якийсь вигнанець, то його ніхто не сміє образити».
