Який час у неділю починається причастя у православній церкві?

Неділя - день, коли в православній церкві зазвичай відбувається богослужіння і віруючі приймають причастя. Прийняття причастя є одним з найважливіших моментів під час богослужіння, і багато людей задаються питанням, скільки саме починається причастя цього дня. Відповідь на це запитання може відрізнятись у різних церквах, тому рекомендується уточнити інформацію у місцевого священика або звернутися до розкладу богослужінь.

Однак, за загальними правилами, причастя в неділю може починатися або від початку Літургії, або після її певного етапу. Зазвичай Літургія починається в ранній ранковий час, часто о 8 або 9 ранку. Однак, прихід на службу рекомендується заздалегідь, щоб встигнути взяти участь у всіх важливих моментах богослужіння та причаститися.

Адже причастя – це священний обряд, який потребує попередньої підготовки. Воно символізує об'єднання віруючого із Церквою, з присутністю Христа в елементах причастя – хлібі та вині. Тому багато віруючих прагнуть не пропускати Літургію, щоб взяти участь у цьому великому містерії та отримати духовну силу для свого життя.

Час початку причастя у неділю

Час початку причастя може змінюватись в залежності від конкретної церкви. Однак, зазвичай, причастя починається після читання і проповіді Євангелія. Це може відбуватися приблизно через половину богослужіння, хоча точний час може відрізнятись у різних парафіях.

Перед причастям віруючі можуть отримати сповідь, щоб очиститись від гріхів і бути готовими до прийняття Святої Таємниці.Сповідь також має важливе ритуальне значення і дозволяє віруючим виправити свої помилки і налаштуватися на духовний досвід.

Під час причастя віруючі підходять до священика і приймають хліб та вино, які символізують тіло та кров Христа. Прийняття Святої Євхаристії відбувається з особливими благаннями і благословеннями. Кожен віруючий може причаститися за власною волею та своєю вірою. Віра в присутність Бога та участь у Евхаристії є центральними аспектами християнства.

Після проведення Літургії віруючі часто беруть участь у спілкуванні, діляться спогадами про духовний досвід та обмінюються благословеннями. Недільна причастя створює єдину духовну спільноту, в якій віруючі разом прославляють і славлять Господа.

Зміни у розкладі

Починаючи з цієї неділі, час початку причастя в нашій церкві буде змінено. Раніше причастя починалося о 9:00 ранку, однак у зв'язку зі зміною графіка богослужінь ми переносимо початок причастя на 10:30 ранку.

Зверніть увагу, що ця зміна розкладу набирає чинності саме цієї неділі, а не відразу. Наступної неділі причастя розпочинатиметься о 10:30 ранку, як і зазначено у нашому новому розкладі.

Ця зміна була внесена з метою скоординувати розклад богослужінь та забезпечити комфортний та зручний час для всіх парафіян. Ми сподіваємося на ваше розуміння та співпрацю.

Якщо у вас виникли питання або є потреба у додатковій інформації, будь ласка, звертайтесь до нашого священика або скористайтеся нашим контактним телефоном або електронною поштою. Ми завжди готові допомогти вам та відповісти на ваші запитання.

Традиційний час

Багато православних церквах причастя проводиться за традицією в неділю під час Літургії. Точний час початку причастя може трохи відрізнятись у різних церквах і залежить від розкладу богослужінь.

Зазвичай, причастя починається відразу після проповіді і перед Євхаристією. Церковне законоустрій наказує підходити до причастя у стані спокійного каяття, з перебуванням у стані посту та молитви. Перш ніж принести Вседержителю свою душу, що поклоняється, віруючий готується покаянням, приходячи до церкви з чистою душею і тілом.

Після причастя віруючі повертаються на свої місця і продовжують стежити за богослужінням. Важливо пам'ятати, що дієприкметник є особливим ритуалом і вимагає попередньої підготовки та уважного ставлення.

Важливі моменти

Якщо ви маєте намір прийняти причастя в неділю в церкві, не забудьте врахувати такі важливі моменти:

1. Час початку богослужіння. Перевірте розклад вашої церкви і дізнайтеся, скільки недільного богослужіння починається. Зазвичай служба починається в ранковий час, але може різнитися у різних церквах. Дуже важливо прийти заздалегідь, щоб приготуватися до причастя і взяти участь у пересуванні святих дарів.
2. Очищення свідомості. Перед причастям необхідно очистити свідомість та серце від гріхів. Наведіть свої помисли та почуття до ладу, покайтеся перед Богом і сповідуйте свої гріхи.
3. Тверезий стан. Приймаючи дієприкметник, необхідно бути у тверезому стані. Вживання алкоголю перед причастям не допускається, оскільки дієприкметник є святою дією і потребує сталості розуму.
4. Одяг. У церкві слід приходити у пристойному та скромному одязі. Уникайте яскравих кольорів, відкритих і нарядів, що викликають.Одяг має бути зручним і дозволяти вільно рухатися.
5. Молитва та приготування. Перед причастям моліться і приготуйтеся духовно. Зосередьтеся на святій дії, усвідомте його велич та святиню причастя.

Наслідуючи ці важливі моменти, ви зможете гідно прийняти причастя у недільне богослужіння і отримати духовну користь від цього священного обряду.

Підготовка до причастя

Перед причастям необхідно дотримуватися таких правил:

1. Постітися. У день причастя потрібно відмовитися від їди мінімум за 6-8 годин. Вживання їжі до дієприкметника вважається порушенням духовної готовності. Пост передує причастю, щоб тіло очистилося і душа була налаштована на благословення Боже.
2. Сповідатися. Перед причастям слід сповідатися у священика. Духовне очищення через сповідь допомагає віруючому звернутися до Бога з проханням про прощення гріхів та прийняття благодаті. Священик допоможе зрозуміти та прояснити духовні питання.
3. Перепрошувати. Віруючий повинен виявляти смиренність і щиру покаянність, просити прощення у всіх людей, яких завдав образи чи образи. Підготовка через прощення допомагає очистити душу та відкритися для спілкування з божественною силою.
4. Молитися. Під час підготовки до причастя необхідно пам'ятати про молитву та зв'язок з Богом. Віруючий повинен молитися про прощення всіх гріхів і благословення на причастя. Молитва допомагає зміцнити духовне прагнення і розкритися для прийняття благодаті.
5. Брати участь у богослужінні. Віруючий повинен бути присутнім на богослужіннях і дотримуватися канонів церкви. Участь у богослужінні допомагає підготуватися до причастя і поринути у атмосферу духовного зростання і перетворення.

Підготовка до причастя потребує внутрішнього споглядання, самоаналізу та щирого покаяння. Тільки подібна підготовка допоможе віруючому гідно прийняти тіло і кров Христові та зміцнити свою віру, надію та любов до Небесного Батька.

Як проходить причастя у церкві і що це таке, як підготуватися та вартість

Сенс життя кожного православного християнина полягає у єднанні з Господом Ісусом Христом. Домогтися його допомагає обряд причастя або Євхаристії. Ця процедура вважається основним церковним обрядом. Важливо враховувати, що це не просто зовнішній обряд чи магічне дійство. Поклоніння зовнішньому боці церковного життя нічого не принесе людині. Отже, причастя у церкві – що це таке і як відбувається ця процедура?

Навіщо це потрібно

Причастя є таїнством, яке по-справжньому поєднує людину з Господом. Про це сказано у 6 главі Євангелія від Івана. Як говорить преподобний Іоанн Дамаскін, Тіло і Кров Христа допомагають людині очиститися від скверни і виганяють будь-яке зло. За словами святого апостола Петра, це дозволяє людям стати «причасниками Божества». Вони стають «своїми» для Господа, перетворюючись на його народ.

При цьому процедура також допомагає з'єднатися людям. Це пов'язано з тим, що всі, хто причащається від загального хліба, є єдиним Тілом Христовим. Люди перетворюються на єдину кров, стаючи членами одне одного.

Новий Завіт означає Церкву Божу як Тіло Христове. Перебувати там допускається виключно через справжнє єднання з Христом. Для цього і потрібне таке обряд, як причастя.

Людям обов'язково необхідно причащатися, оскільки цей обряд дарує порятунок та успадкування вічного життя.Тим більше що в православній релігії порятунок є не зовнішнім впливом на людину, а внутрішнім процесом, який спрямований на досягнення повноти любові та благодаті через єднання з Господом Богом.

Підготовка до причастя

Щоб обряд пройшов правильно, необхідно правильно підготуватися до нього. Для цього варто робити таке:

1. Ознайомитись із суттю причастя та бажати його всією душею. Людина, яка готується пройти це таїнство, має чітко розуміти, що це за процедура і для чого вона потрібна. Причастя потрібне для єднання з Господом Богом. За допомогою цієї процедури вдається розпочати спілкування з Творцем, отримати Тіло і Кров Христа для освячення та звільнення від гріхів. До того ж важливо володіти справжнім внутрішнім бажанням, яке має бути щирим. Не варто орієнтуватися на почуття обов'язку чи поради інших людей.
2. Жити у світі з іншими людьми. Заборонено проходити обряд у стані ненависті. Не можна ворогувати з оточуючими.
3. Не допускати смертних гріхів, які відлучають від таїнства. Насамперед, це стосується вбивства, включаючи аборти. Також не можна порушувати подружню вірність чи відвідувати ворожок та екстрасенсів. При відступі важливо передусім з'єднатися з церквою, сповідавшись у священика.
4. Щодня жити відповідно до християнських законів. Щоб пройти таїнство, не слід спеціально готуватися. Важливо жити так, щоб саме повсякденне життя поєднувалося з систематичною участю в Трапезі Господній. Обов'язковим елементом такого життя є щоденна особиста молитва. Також потрібно читати і вивчати Біблію, дотримуватися заповідей Бога і постійно боротися з «старою людиною», яка живе в кожному.До невід'ємних елементів духовного життя відносять щоденне випробування совісті та систематичні сповіді. Правильне духовне життя полягає в тому, що людина має прагнути жити не для себе, а для інших. Важливе значення має внутрішня чесність, смиренність та правдивість. Свій спосіб життя потрібно порівнювати з необхідністю служіння Богові. При цьому важливо дотримуватись загальноприйнятих постів та брати участь у святкових богослужіннях, які відбуваються не тільки в неділю.
5. Пройти літургійну посаду. З давніх-давен проходити таїнство причастя прийнято натщесерце. Це правило називається літургічним постом. Зазвичай відмовлятися від вживання їжі та напоїв потрібно з півночі перед процедурою. Якщо розглядати вимогу Священного Синоду РПД, тривалість такого посту має становити щонайменше 6 годин. Важливо враховувати, що ця вимога стосується лише здорових людей. Наприклад, за наявності діабету дозволяється зранку поїсти. Також допускається приймати перед обрядом ліки, які потрібні людині за життєвими показаннями. Варто зазначити, що Таємна Вечеря та євхаристичні трапези людей, що стояли біля витоків християнства, проходили вечорами після їжі. Священики зазначають, що під час підготовки до обряду першорядне значення має стан душі та серця, а не шлунка.
6. Сповідатися. Зазвичай перед дієприкметником потрібно сповідатися. Цей обряд проводять перед літургією, напередодні ввечері або за кілька днів. Парафіянам, яких батюшка знає як істинних християн, можна причащатися і без сповіді.
7. Здійснювати молитовну підготовку. Вона має на увазі вимову канону та молитов. Це рекомендується робити ввечері або вранці перед літургією.Здорова людина має напередодні відвідати храм для вечірнього богослужіння. Під час літургії у храмі необхідно молитися спільно з іншими людьми, а не читати своє правило. Читати інші молитви кожен віруючий вирішує самостійно.
8. Дотримуватись вимоги тілесної помірності. У ніч перед причастям подружжю не рекомендується вступати у тілесні стосунки.

Процес причастя

Таїнство включає 3 складові:

1. Проскомідія – на цьому етапі виносять хліб та вино. Хліб є 5 просфор, які є відсиланням до 5 хлібів, що згадуються в Євангелії. Червоне вино розбавляється водою. Це викликає асоціації із сумішшю крові та води, яка текла по тілу Христа. На цьому етапі розпочинається молитва людей, які прийшли на обряд.
2. Літургія оголошених – на цьому етапі батько виносить Євангеліє з Вівтаря. При цьому людям, які відвідали службу, потрібно згадати своїх близьких та прочитати молитву про їхнє здоров'я.
3. Літургія вірних – цей обряд починається з ходіння священнослужителів, яке вважається символом ходи Христа до хреста. При цьому благословляються хліб та вино. Після прийняття причастя священиками за закритою завісою розпочинається таїнство для парафіян.

Християнам потрібно дотримуватись на причасті таких правил:

1. У день обряду прийти до храму. Це потрібно зробити на початок ранкової служби. На ній треба відстояти до кінця.
2. Під час винесення батюшкою Святих Дарів схилитися до землі. При цьому важливо дотягнутися рукою до підлоги.
3. Після молитви «Вірую, Господи, і сповідую…» знову треба зробити уклін до землі.
4. Після відкриття Царської Врати відбувається таїнство. Кожна людина, яка його проходить, має розташувати руки хрестом на грудях.Це потрібно зробити таким чином, щоб права рука розміщувалася поверх лівої.
5. Спочатку причастя приймають священики та діти.

Часто виникає питання, як потрібно підходити до чаші. Експерти та релігієзнавці зазначають, що це потрібно робити з благоговінням. Попередньо обов'язково потрібно отримати благословення священика.

Наближатися до Святої Чаші потрібно праворуч. При цьому ліва частина має залишатися вільною. Робити це рекомендується по черзі. Натовпитися, відштовхувати інших людей або говорити в цей час не можна. Жінкам потрібно стерти губну помаду у разі її наявності. Стоячи біля Святої Чаші, важливо прочитати молитву «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного», після чого потрібно знову вклонитися до землі. При великій кількості людей уклін можна зробити заздалегідь.

Біля Чаші потрібно виразно вимовити своє ім'я, дане при хрещенні, і відкрити рота. Після проковтування Святих Дарів потрібно прикластися до нижньої частини чаші, яка є символом проткнутого ребра Христа – саме звідти текла кров, що змішувалася з водою. Біля Чаші заборонено цілувати руку священнослужителя, торкатися судини руками або хресного знаку, оскільки є небезпека впустити і розлити вміст. У давнину такий вчинок призводив до того, що храм спалювали, а священика відправляли до монастиря.

Відходити від Чаші потрібно зі схрещеними руками. Біля ікони Спасителя треба знову схилитися до землі. Потім можна підходити до столу, на якому стоять просфори та вино. Коли хліб з'їдено, а вино випите, потрібно ополоснути рота, щоб проковтнути всі частинки просфори. Лише після цього можна говорити та прикладатися до ікон.

Що робити після цієї процедури

Після обряду дієприкметника дозволяється вживати будь-яку їжу. При цьому спокуса грішити просто зникне. В цей час тіло і душа людини є одним з Господом. Причастя допомагає відігнати всіх демонів та бісів. Вони просто бояться наблизитися до віруючого зі спокусами.

Увечері після обряду потрібно прочитати ще одне молитовне правило – подячні молитви. Це допоможе висловити подяку Господу за те, що він став із християнином одним тілом, незважаючи на всі слабкості та недосконалості.

Варто зазначити, що правила поведінки після обряду пов'язані з великою кількістю забобонів. До них відносять заборони на чищення зубів, поцілунки та навіть миття. Безперечно, звертати увагу на подібні вигадки не потрібно. Найголовніше правило, яке потрібно слідувати після таїнства, – це максимально тривале збереження в собі радості єдності з Богом.

Вартість послуги

Церква надає цю послугу безкоштовно. У цьому її вартість оцінити неможливо. За таїнство причастя людям не потрібно платити гроші, тоді як Господь пожертвував Своїм Сином, щоб кожен міг стати з Ним одним тілом і духом.

Причастя є найважливішим християнським таїнством, суть якого полягає в досягненні єдності з Господом Богом. При цьому цей обряд має певні особливості. Щоб пройти його, потрібно правильно підготуватися та дотримуватися низки правил у процесі.

Причастя: що таке і як підготуватися?

Спосіб, за допомогою якого християни з'єднуються з Господом Ісусом Христом через куштування Його Тіла і Крові під виглядом хліба і вина, називається Таїнством Причастя (Причастя), а богослужіння, на якому це Таїнство здійснюється, є Євхаристією, або Божественною літургією.

Згідно з євангелією, причащатися Своїм учням наказав Сам Ісус. Перші християни, за свідченням книг Нового Завіту, від самого початку збиралися щотижня для «заломлення хліба» — так у давнину називали Причастя. Це відбувалося в ніч із суботи того дня, коли Господь Ісус воскрес із мертвих. Цей перший день тижня згодом у християнській традиції отримав назву неділі.

За тлумаченням святителя Іоанна Золотоуста, Тіло Христове, яке ми приймаємо у святому Причасті, — це те саме тіло Ісуса Христа, яке страждало на хресті, воскресло і було піднесене на Небеса, а Кров Христова — та сама, що була пролита заради спасіння. світу.

НАВІЩО ПРИЧАЩАТИСЯ?

У Таїнстві Причастя християнин реально поєднується з Богом. У шостому розділі Євангелія від Івана Ісус говорить про Себе як про хліб життя: «Я хліб живий, що зійшов із неба; їсть хліб цей буде жити навіки; хліб же, що Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу. Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Крові Його, то не матимете в собі життя. Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день, бо Плоть Моя істинно є їжа, і Кров Моя істинно є пиття. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому. Як послав Мене живий Батько, і Я живу Отцем, так і той, хто їсть Мене, житиме Мною».

За словами преподобного Іоанна Дамаскіна, Тіло і Кров Христові очищають людину від усякої скверни і проганяють усяке зло. Ми стаємо «причасниками Божества», як пише святий апостол Петро, ​​«своїми» для Бога, Його народом. У той же час ми з'єднуємося і один з одним, «бо всі ми, що причащаємося від одного хліба, стаємо одним Тілом Христовим, однією кров'ю та членами один одного», - пише Дамаскін, перефразовуючи слова апостола Павла з послання до Ефесян.

У Новому Завіті Церква Божа, тобто збори всіх християн, називається Тілом Христовим. Бути в Церкві Ісуса Христа можна лише через реальне поєднання з Ним, тобто через причастя.

Причащатися вкрай необхідно для того, щоб врятуватися і успадкувати вічне життя. Адже порятунок у православному християнському світогляді — не зовнішня подія по відношенню до людини (начебто якби Бог на нас спочатку гнівався, а потім змилостивився), але внутрішнє переродження, здатність людини жити у повноті любові та благодаті через поєднання з Самим Богом.

ГІДНО І НЕГІДНО

«Хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню негідно, винний буде проти Тіла та Крові Господньої. Нехай випробовує себе людина, і таким чином нехай їсть від цього хліба і п'є з цієї чаші. Бо, хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про тіло Господнє. Тому багато хто з вас немічний і хворий і чимало вмирає», — пише апостол Павло в 11 главі Першого послання до Коринтян. До Причастя слід підходити усвідомлено, розуміючи, що жодна людина у світі не може бути гідною того, щоб прийняти Тіло і Кров самого Бога.

За Златоустом, гідне Причастя — таке, що супроводжується духовним трепетом і гарячою любов'ю, вірою в реальну присутність Христа у Святих Дарах та усвідомленням величі святині.

Щоб випробувати своє сумління перед святим Причастям, християни сповідують гріхи. Не можна підходити до Чаші в стані смертного гріха, наприклад, після аборту, відвідування ворожки, перелюбу або живучи в так званому «цивільному шлюбі». Такі гріхи вимагають щирого покаяння та зміни життя, і лише тоді можливе причастя. Сповідь перед Причастям — не лише благочестива традиція, а й реальна допомога людині для очищення душі. Крім того, це можливість безпосередньо поспілкуватися зі священиком про найголовніше.

Як часто причащатися?

Сам чин Божественної літургії, на якій звершується Євхаристія, тобто освячуються хліб і вино, — для того, щоб причастилися всі, хто бере участь у цьому богослужінні. У літургії можуть бути лише учасники і не може бути глядачів. Участь у літургії та причастя стали, на жаль, «індивідуальною» справою кожного християнина, тоді як по суті це — спільна справа, яка походить із самої сутності Церкви.

Видатний богослов ХХ століття протопресвітер Микола Афанасьєв писав: «Бути членом Церкви означало брати участь у Євхаристичних зборах. Бути учасником Трапези означає «їсти» від неї. У Євхаристичному каноні немає молитов, які могли б підносити ті, хто не причащається. ».

Спільне причастя всіх віруючих за літургією було настільки самоочевидним, що ухилення від цього принципу розглядається в церковних канонах як відпад від Церкви: «Всіх вірних, які входять до церкви і писання слухають, але не перебувають на молитві і святому причасті до кінця, як безчинство в церкві Тих, хто відлучає, належить від спілкування церковного», — йдеться у 9-му Апостольському правилі. А правило 80-го Шостого Вселенського собору говорить, що ті, хто без поважної причини не причастилися 3 неділі поспіль, самі себе фактично відлучили від Церкви.

Варто прагнути причащатися щоразу, коли ми приходимо на літургію. Почуття негідності — це не привід для ухилення від Причастя. Ось що писав із цього приводу преподобний Іван Кассіан: «Ми не повинні ухилятися від Причастя Господнього через те, що усвідомлюємо себе грішниками; але ще більше і більше з жадобою треба поспішити до нього для лікування душі й очищення духу, проте з такою смиренністю духу і вірою, щоб, вважаючи себе негідними прийняття такої благодаті, ми бажали б більше лікарських засобів для наших ран. А інакше й одного разу на рік не можна гідно приймати причастя, як деякі роблять, які гідність, освячення і благодійність небесних Таїнств оцінюють так, що думають, що приймати їх мають лише святі, не порочні; а краще думати, що ці Таїнства повідомленням благодаті роблять нас чистими та святими. Вони справді більше гордості виявляють, ніж смирення, тому що коли приймають їх, вважають себе гідними прийняття їх.А набагато правильніше було б, щоб ми з тим упокоренням серця, за яким віруємо і сповідуємо, що ми ніколи не можемо гідно торкатися Святих Таємниць, у кожен День Господній приймали їх для лікування наших недуг, ніж, піднявшись суєтним переконанням серця, вірити, що ми після річного терміну гідні прийняття їх…»

Справді, буває така хибна смиренність, яка насправді є різновидом духовної гордині. Рідкісне причастя, пише у своїй книзі «Свята святим» чудовий богослов ХХ століття протопресвітер Олександр Шмеман, виникло, за одностайним свідченням отців Церкви, з недбалості, але незабаром «почало виправдовуватися псевдодуховними доказами і було поступово прийнято як норма».

«Кого нам похвалити? — питає Іван Златоуст. — Тих, хто причащається раз на рік, тих, хто часто причащається чи тих, хто рідко? Ні, похвалимо тих, хто приступає з чистою совістю, з чистим серцем, з бездоганним життям. Такі нехай завжди приступають; а не такі - ніколи. Чому? Тому що вони накликають на себе суд, засудження, покарання та муки… Ти сподобаєшся трапези духовної, трапези царської, і потім знову осквернюєш уста нечистотою? Ти намащуєшся світом, і потім знову наповнюєшся сморідом? Приступаючи до причастя через рік, невже ти думаєш, що сорок днів тобі достатньо для очищення твоїх гріхів за весь час? А потім мине тиждень, і ти знову робиш те саме? Скажи ж мені: якби ти, одужуючи протягом сорока днів від тривалої хвороби, потім знову взявся за ту саму їжу, що завдала хвороби, то чи не втратив би ти й попередньої праці? Очевидно, що так.Сорок днів ти вживаєш на відновлення здоров'я душі, а може навіть не сорок, — і думаєш умилостивити Бога? Ти жартуєш, людина. Говорю це не з тим, щоб заборонити вам приступати один раз на рік, але більше бажаючи, щоб ви невпинно приступали до Святих Тайн».

Як підготуватися?

1. Розуміти сенс і щиро бажати Причастя. Хто приходить до Причастя, повинен усвідомлювати, що це таке і навіщо. Ми причащаємося, як уже було сказано вище, щоб з'єднатися з Самим Богом, вступити з Ним у спілкування, прийняти Тіло і Кров Христові для освячення та очищення від гріхів. До цього необхідно мати щире особисте бажання, а не вимушене якимось авторитетом, «боргом», чи рекомендацією знахарки чи бабки.

2. Мати мир із усіма. Щоб причаститися, необхідно перебувати у світі з усіма людьми, принаймні не мати бажання помститися. Не можна приймати Таїнство у стані ворожнечі чи ненависті. Господь Ісус сказав: «Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиши там дар твій перед жертівником, і йди перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій». .

3. Не вчиняти смертних гріхів, що відлучають від Причастя. Це насамперед вбивство (у тому числі аборти), порушення подружжя, зрада Богу з різними ворожбитами-цілителями-екстрасенсами. У разі відступу необхідно передусім возз'єднатися із Церквою через сповідь у священика.

4. Жити по-християнськи щодня. Для того, щоб причаститися, краще не винаходити спеціальні періоди підготовки, але жити так, щоб саме повсякденне життя було сумісним із регулярною участю в Трапезі Господній.Істотним змістом такого життя є щоденна особиста молитва, читання і вивчення Біблії — Слова Божого, обов'язкове виконання Божих заповідей і постійна внутрішня боротьба з «старою людиною», що живе всередині нас, з ушкодженою гріхом нашою природою, що тягне до гріха. Важливими складовими духовного життя є щоденне випробування совісті (наприклад, перед сном) та регулярна сповідь. Вкрай важливе для правильного духовного життя прагнення жити не заради себе, а заради ближнього, внутрішня чесність, правдивість і смирення перед кожною людиною. Важливо також, наскільки це можливо, порівнювати свій життєвий ритм і графік з богослужбовим ритмом, дотримуючись загальноприйнятих постів (середу і п'ятницю, а також багатоденних постів, з яких найбільш важливим є передпасхальний Великий піст) і по можливості беручи участь у святкових богослужіннях, які трапляються лише у неділю.

5. Літургічний пост. Здавна на церковній традиції прийнято підходити до Причастя натще. Ця дисциплінарна норма називається "літургійний піст". Як правило, від їжі та пиття утримуються з півночі перед Причастям. Згідно з визначенням Священного Синоду РПЦ від 1969 року, тривалість літургійного посту має становити щонайменше 6 годин. Тобто, якщо ви опівночі випили води, а вранці до 9 години збираєтеся на літургію — це не привід відмовлятися від Причастя. Так само не привід відмовлятися від Причастя, якщо вранці проковтнув трохи води при вмиванні. Слід пам'ятати, що дисциплінарна норма поширюється фізично здорових людей. Для тих же, хто, наприклад, страждає на цукровий діабет, вранці дозволяється їсти.Так само можна приймати перед Причастям ліки, необхідні за життєвими показаннями. Зрештою, і Таємна Вечеря, і євхаристичні трапези перших християн відбувалися ввечері, після їди. І під час підготовки до Причастя має значення стан серця і душі, а чи не стан шлунка.

6. Сповідь. Як правило, перед Причастям у храмах вимагають обов'язкової сповіді. Вона може відбуватися безпосередньо перед літургією, так і ввечері напередодні або за кілька днів. Тим людям, яких священик знає як свідомих християн, які живуть згідно з вірою та регулярно причащаються, може бути дозволено причащатися без обов'язкової сповіді — така практика є загальноприйнятою в Грецькій Церкві.

7. Молитовна підготовка перед Причастям включає читання канону і молитов до Святого Причастя — ввечері чи вранці перед літургією. Здоровій людині рекомендується прийти напередодні до храму на вечірнє богослужіння. Під час літургії у храмі треба молитися разом з усіма, а не читати своє правило, яке не встигло «вичитати» вдома. Читання інших молитвослів'їв, таких як покаянний канони, Богородиці, Ангелу-охоронцю, акафіст Ісусу Найсолодшому, залишається на розсуд кожного віруючого.

8. Тілесне утримання. Подружжю в ніч напередодні Причастя прийнято утриматися від подружніх стосунків.