Чудеса Ісуса Христа – весь список чудес у Біблії

Чудеса Ісуса Христа широко описані у Біблії. У цій статті ми публікуємо список чудес Ісуса — коротко, із посиланням на Євангеліє та назвою дива. Звичайно, це не повний список просто тому, що ніхто з людей не знає всього, що зробив Ісус на землі. Ось що пише Іван у своєму Євангелії:

«Усі ці події описані та підтверджені цим самим учнем, і ми знаємо, що його свідчення є правдивим. Ісус зробив ще багато інших діянь, і якщо описати їх все докладно, вони заповнили б стільки книг, що, гадаю, всьому світу було б не вмістити їх». (Євангеліє від Івана 21:24,25)

Сьогодні, коли ми читаємо про чудеса Ісуса Христа, описані в Новому Завіті, вони мають на нас такий самий вплив, який вони мали на людей, які жили в часи життя Ісуса Христа. І вони покликані приносити такий самий плід, що й раніше – віру в Ісуса Христа.

«Багато інших чудес, які не описані в цій книзі, зробив Ісус у присутності Своїх учнів. Але всі вони описані, щоб ви повірили, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, повіривши, знайшли життя в Його ім'я». (Євангеліє від Івана 20:30,31)

Чудеса Ісуса Христа у Біблії

Знайшли помилку у статті? Виділіть текст з помилкою, а потім натисніть клавіші ctrl + enter.

Ісус здійснює чудеса

ін. 6:8-13: «Один із учнів Його, Андрій, брат Симона Петра, говорить Йому: Тут є в одного хлопчика п'ять ячмінних хлібів і дві рибки; але що це для такої множини? Ісус сказав: Накажіть їм возлягти. Було на тому місці багато трави. Отже, лягло людей числом близько п'яти тисяч. Ісус, взявши хліби і віддячивши, роздав учням, учням тих, що лежали, також і риби, скільки хто хотів. І коли наситилися, то сказав учням Своїм: Зберіть шматки, що залишилися, щоб нічого не пропало. І зібрали, і наповнили дванадцять коробів шматками від п'яти ячмінних хлібів, що залишилися в тих, що їли».

2. Воскресіння Лазаря прославляє Бога

ін. 11:43-44: «Сказавши це, Він кликав гучним голосом: Лазарю! Іди геть. І вийшов померлий, обвитий по руках і ногах похоронними пеленами, і обличчя його було обв'язане хусткою. Ісус каже їм: Розв'яжіть його, нехай іде. Серед усіх чудес, здійснених Господом Ісусом, ми вибрали лише ці два дива, тому що вони добре ілюструють те, про що я хотів би тут поговорити.Ці два дива справді вражаючі. Вони є добрим прикладом чудес Господа Ісуса, здійснених Ним у період благодаті. Давайте спочатку подивимося на перший уривок, у якому Ісус насичує п'ять тисяч людей. У чому полягає ідея «п'яти хлібів та двох рибок»? Якій кількості людей зазвичай вистачає п'яти хлібів та двох рибок? Якщо взяти за основу апетит середньої людини, то цього вистачило б для двох людей. Таке саме базове поняття п'яти хлібів та двох рибок. Однак скільки людей наситилося п'ятьма хлібами та двома рибками, як це описано у цьому уривку? У Писанні про це сказано так: «Було ж на тому місці багато трави. Отже, лягло людей числом близько п'яти тисяч». Порівняно з п'ятьма хлібами та двома рибками п'ять тисяч — чи багато людей? Що означає це таке велике число? З людської точки зору, розділити п'ять хлібів і дві рибки між п'ятьма тисячами людей було б неможливо, оскільки надто велика різниця між цими числами. Навіть якби кожна людина взяла собі по одному маленькому шматочку, то цієї кількості все одно не вистачило б на п'ять тисяч людей. Але ось Господь Ісус здійснив диво. Він не лише дозволив насититися п'яти тисячам людей, а й залишилися надлишки. У Писанні сказано: «Коли наситилися, то сказав учням Своїм: зберіть шматки, що залишилися, щоб нічого не пропало. І зібрали, і наповнили дванадцять коробів шматками від п'яти ячмінних хлібів, що залишилися в тих, що їли». Це диво допомогло людям побачити Особу і статус Господа Ісуса. Це також допомогло їм зрозуміти, що для Бога немає нічого неможливого. Вони побачили істину Божої всемогутності. П'яти хлібів та двох рибок виявилося достатньо для того, щоб нагодувати п'ять тисяч людей.Але якби не було жодної їжі, то чи зміг би Бог нагодувати п'ять тисяч людей? Звісно, ​​зміг би! Це було диво, тому люди, безперечно, відчули його незбагненність, неймовірність і таємничість. Але для Бога це було зовсім нескладно. Якщо це диво було чимось звичайним для Бога, то чому воно було обране для тлумачення? Тому що це було диво, зумовлене волею Господа Ісуса, яку люди ніколи не розуміли. Спочатку давайте спробуємо розібратися, хто були ці п'ять тисяч людей. Чи були вони послідовниками Господа Ісуса? З Писання ми знаємо, що вони не були Його послідовниками. Чи знали вони, ким був Господь Ісус? Безперечно, ні! Принаймні, вони не знали, що Людина, яка стоїть перед ними, була Христом. Можливо, деякі люди знали тільки Його ім'я, щось знали або щось чули про дії, які Він зробив. Завдяки цим історіям Господь Ісус викликав у них лише цікавість, і можна з певністю сказати, що ці люди не йшли за Ним і, тим більше, не розуміли Його. Коли Господь Ісус побачив ці п'ять тисяч людей, вони були голодні і могли думати тільки про те, як насититися. Саме в такій ситуації Господь Ісус задовольнив їхні потреби. Яке почуття з'явилося у Нього на серці, коли Він угамував бажання цих людей? Яким було Його ставлення до тих людей, які просто хотіли насититися? У цей момент думки та ставлення Господа Ісуса були пов'язані з характером та сутністю Божими. Побачивши ці п'ять тисяч людей з порожніми шлунками, які бажали лише добре поїсти, побачивши цих сповнених цікавості та надій щодо Нього людей, Господь Ісус думав лише про те, щоб за допомогою цього чуда вилити на них благодать.Однак Він не сподівався, що вони стануть Його послідовниками, бо знав, що ці люди зібралися за компанію і просто хотіли поїсти досхочу. Тому Він узяв п'ять хлібів і дві рибки, які там були, і нагодував ними п'ять тисяч чоловік. Він розплющив очі людям, які бажають насолодитися уявленням і чекають чудес, так що вони на власні очі побачили те, що міг здійснювати втілений Бог. І хоча Господь Ісус використав щось матеріальне, щоб задовольнити їхню цікавість, проте в душі Він знав, що ці п'ять тисяч людей хотіли лише добре поїсти. Тому Він їм зовсім нічого не говорив і взагалі не проповідував, а лише дав їм побачити диво, що відбулося. Господь Ісус просто не міг ставитись до цих людей так, як Він ставився до Своїх учнів, які по-справжньому йшли за Ним. Тим не менш, у серці Божому все творіння перебуває під Його владою, тому Він за потребою давав усім створінням перед Його поглядом насолодитися Божою благодаттю. І хоча ці люди не знали, Хто був перед ними, і не розуміли Його, як не мали жодного конкретного уявлення про Нього і не відчували подяки до Нього навіть після того, як наситилися хлібом та рибою, Бог не озброївся на них з цієї причини.Він просто дарував цим людям чудову нагоду насолодитися Божою благодаттю. Деякі люди вважають, що Бог є принциповим у Своїх діях, що Він не піклується про невіруючих, не оберігає їх і тим більше не дає їм насолоджуватися Своєю благодаттю. Чи це так? В очах Бога всі вони — живі істоти, створені Ним Самим, Він керуватиме ними і піклуватиметься про них. Він обходитиметься з ними, плануватиме за них і керуватиме ними найрізноманітнішими способами.Такі думки і позиція Бога щодо всіх створінь. Хоча п'ять тисяч людей, які з'їли хліб і рибу, не мали наміру слідувати за Господом Ісусом, Він не був з ними суворий. Чи знаєте ви, що Господь Ісус зробив після того, як вони наситилися? Чи Він почав їм проповідувати? Куди він після цього пішов? У Писанні не сказано, що Господь Ісус щось їм говорив. Здійснивши це диво, Він тихо вийшов. Чи Він оголошує якісь вимоги щодо цих людей? Чи відчував Він якусь ненависть? Нічого не було. Він просто не хотів більше займати Свої думки цими людьми, які не збиралися слідувати за Ним, і в цей момент Його серце хворіло. Тому що Він бачив порочність людства і відчув неприйняття Його з боку людей. Коли Він бачив цих людей і був із ними, людська дурість і невігластво дуже засмутили Його, завдаючи Його серцю біль. Тому Він захотів лише якнайшвидше залишити цих людей. Господь у своєму серці не мав до них жодних вимог. Він не хотів приділяти їм своєї уваги і особливо не хотів витрачати на них свої сили. Він знав, що вони не йдуть за Ним. Але, незважаючи на все це, Його ставлення до них залишалося зрозумілим. Господь Ісус просто хотів люб'язно обійтися з ними і дарувати їм Свою благодать. Таким було Боже ставлення до кожного створіння, яке перебуває в Його владі: доброзичливість до кожного створення, забезпечення піклування про нього та надання харчування. Саме тому, що Господь Ісус був Богом у тілі, Він цілком природно виявляв сутність Самого Бога і чинив цим людям милість. Він ставився до них доброзичливо, з великодушністю та добротою.Незважаючи на те, як ці люди сприймали Господа Ісуса і на майбутній результат, Він ставився до будь-якого творіння відповідно до свого становища Господа всього творіння. Він, безперечно, виявив Божий характер і те, хто Він є і чим Він має. Отже, Господь Ісус спокійно зробив щось і скромно вийшов. Яка це властивість Божого характеру? Чи можна сказати, що це Боже милосердя? Чи можна сказати, що Бог безкорисливий? Чи міг це зробити звичайна людина? Безперечно, ні! По суті, ким були ці п'ять тисяч людей, яких Господь Ісус нагодував п'ятьма хлібами та двома рибками? Чи можна сказати, що вони сумісні з Ним? Чи можна сказати, що всі вони були ворожі до Бога? Безперечно, вони були зовсім не сумісними з Господом, а їхня сутність була абсолютно ворожою до Бога. Але як із ними обійшовся Бог? Щоб послабити їхню ворожість до Бога, Він вдався до методу, що називається «добротою». Тобто, хоча Господь Ісус вважав їх грішниками, у Божих очах вони все одно були Його творінням, тому Він ставився до них доброзичливо. Це Боже поблажливість, і це поблажливість визначається особистістю і сутністю Самого Бога. На це не здатна жодна створена Богом людина, тільки Бог може так робити. Коли ти по-справжньому пізнаєш Божі наміри і Його ставлення до людства, зрозумієш Божі почуття і турботу про кожне творіння, тоді ти зрозумієш, скільки старанності і любові Творець виливає на кожну створену ним людину. Коли це станеться, ти опишеш Божу любов лише двома словами. Що це за два слова? Одні люди використовують слово «безкорислива», інші воліють слово «благодійна».Однак із цих двох слів «благодійна» найменше підходить для опису Божої любові. Люди використовують це слово для опису великодушної людини чи людини широких поглядів. Я терпіти не можу це слово, тому що воно має на увазі прояв милосердя без розбору і без урахування якихось принципів. Це зайва сентиментальність, властива нерозумним і неосвіченим людям. Якщо описувати Божу любов цим словом, воно неминуче знаходить блюзнірський підтекст. Я можу запропонувати два інші слова, які точніше описують Божу любов. Що це за слова? Перше слово "безмірна". Дуже виразне слово, чи не так? Друге слово "безмежна". Ці два слова несуть у собі саме той зміст, який Я хочу донести під час опису Божої любові. Слово «безмірна» буквально означає обсяг або місткість чогось фізичного, що, незалежно від того, наскільки воно велике, є відчутним і видимим, тому що воно існує і не є абстрактним, щось, про що люди отримують відносно точне та практичне відчуття. Ні в площинному, ні в просторовому уявленні не потрібно уявляти, ніби воно існує, бо воно насправді існує. І хоча вживання слова «безмірна» по відношенню до Божої любові може викликати відчуття спроби виміряти її, проте це слово одночасно передає відчуття її незмірності. Божа любов виміряна в тому сенсі, що вона не є порожньою або породженням сказань, але її поділяє все існуюче, що знаходиться під Божим пануванням, її тією чи іншою мірою та у різних відносинах отримують усі створіння. Хоча люди не можуть бачити або відчувати це кохання, вона живить все суще і дарує життя.Вважаючи, як вона щоразу проявляється в житті кожного, люди свідчать про кожну мить насолоди Божою любов'ю. Я кажу, що Божа любов невимірна, тому що людям так само складно осягнути таємницю Божого забезпечення та харчування всього сущого, як складно зрозуміти Божі наміри для всього сущого і, зокрема, для людства. Іншими словами, ніхто не знає, скільки крові та сліз було пролито Творцем за людство. Ніхто не може збагнути і зрозуміти глибину і силу любові Творця до людства, яке Він створив власними руками. Опис Божої любові словом «безмірна» має допомогти людям оцінити та зрозуміти широкість та істинність її існування. Також вірно й те, що люди при цьому можуть глибше осмислити справжнє значення слова «Творець», а також набути глибшого розуміння справжнього значення слова «творіння». А щодо чого зазвичай використовується епітет «безмежний»? В основному воно використовується для опису океану або всесвіту, як, наприклад, «безмежний всесвіт» або «безмежний океан». Широкість і безмовна глибина всесвіту перебувають поза людського розуміння. Всесвіт вражає уяву людей і сповнює їх захопленням. Її таємниця та глибина видима, але незбагненна. Коли ти думаєш про океан, ти думаєш про його широту, яка виглядає безмежною, і можеш відчути його таємничість та всеосяжність. Ось чому Я використав для опису Божої любові слово «безмежна». Це слово допомагає людям відчути коштовність, побачити неймовірну красу Божої любові та зрозуміти, що сила Божої любові велика та безмежна. Це допомагає людям відчути святість Його любові, в якій також розкриваються гідність і непорушність Бога.Чи згодні ви тепер з тим, що «безмежна» є слушним словом для опису Божої любові? Чи підходять слова «безмірна» та «безмежна» для опису Божої любові? Безперечно! У людській промові лише ці два слова відносно точно та близько за змістом описують Божу любов. Хіба ви не згодні? Якби Я попросив вас описати Божу любов, чи використали б ви ці два слова? Цілком імовірно, що ні, бо ваше розуміння та сприйняття Божої любові обмежене «плоскою перспективою» і ще не досягло «тривимірного простору». Отже, якби Я попросив вас описати Божу любов, ви відчули б, що вам не вистачає слів, ви навіть оніміли б. Можливо, вам буде складно зрозуміти ці два слова, про які я сьогодні говорив, або, можливо, ви просто не згодні. Це свідчить лише про те, що ваше сприйняття і розуміння Божої любові є поверхневими і не мають широкого охоплення. Раніше я вже казав, що Бог безкорисливий. Впевнений, ви пам'ятаєте слово "безкорисливий". Чи можна сказати, що Божу любов можна охарактеризувати лише як безкорисливу любов? Чи не надто вузьке дане визначення? Вам потрібно побільше подумати над цим питанням, щоб дійти якихось висновків. Вище ми побачили прояви Божого характеру та Його сутності в історії про перше чудо. Незважаючи на те, що ця історія відома людям вже протягом кількох тисяч років, сюжет її нескладний, він дозволяє людям познайомитися з простим чудовим явищем, але в цьому простому сюжеті ми можемо побачити щось цінніше, а саме Божий характер і те, хто Він є і чим Він має. Те, Хто Він є і чим Він володіє, є уособленням Самого Бога і виразом Його думок. Вираз Божих думок є виявом Його голосу.Він сподівається, що знайдуться ті люди, які зможуть зрозуміти Його, пізнати та осягнути Його волю. Він сподівається, що знайдуться люди, які почують Його голос і здатні активно співпрацювати заради виконання Його волі. І діяння, які зробив Господь Ісус, були безмовним виразом Бога. Тепер погляньмо на уривок «Воскресіння Лазаря прославляє Бога». Які у вас враження після прочитання цього уривка? Значення цього дива, здійсненого Господом Ісусом, набагато більше попереднього, тому що немає дива більш разючого, ніж воскресіння з мертвих. Значення того, що Господь Ісус зробив тоді, було надзвичайно велике в ту епоху, оскільки, коли Бог став тілом, люди могли бачити лише Його зовнішній вигляд, Його практичну сторону та Його незначну сторону. Навіть якщо хтось бачив і розумів якісь властивості Його характеру чи зовнішні переваги, ніхто не знав, звідки Господь Ісус прийшов, Ким Він насправді був за Своєю суттю і що ще Він реально мав змогу зробити. Людству все це було невідомо. Щоб відповісти на ці запитання про Ісуса Христа і дізнатися правду, дуже багато хто хотів підтвердження. Чи міг Бог зробити таке, що підтвердило б Його особистість? Для Бога це було легким завданням, простіше простого. Він міг будь-де і будь-коли підтвердити Свою особистість і сутність якимось звершенням. Але у Бога до всього свій підхід — планомірний і поетапний. Він не робив їх довільно. Він вичікував слушний час і слушний випадок, щоб зробити щось надзвичайно значуще, що не залишилося б без уваги з боку людства. Таким чином Він підтверджував Свою владу та особистість.Отже, чи воскресіння Лазаря могло стати підтвердженням особистості Господа Ісуса? Давайте заглянемо в Писання, де сказано: «Сказавши це, Він кликав гучним голосом: Лазарю! Іди геть. І вийшов померлий. » Коли Господь Ісус творив це диво, Він вимовив лише одну фразу: «Лазар! Іди геть». І Лазар вийшов із гробниці. Воскресіння відбулося завдяки єдиній фразі, яку виголосив Господь. Здійснюючи це, Господь Ісус не встановлював жертовника і не робив жодних інших дій. Він вимовив лише одну фразу. Як назвати це, дивом чи наказом? Чи це було якимось чаклунством? На перший погляд це можна назвати дивом. Навіть якщо подивитися на це з погляду сучасної людини, все одно це можна назвати дивом. Однак це не можна назвати заклинанням, щоб відкликати душу назад із царства мертвих. Це, безперечно, не було магією. Правильніше сказати, що це диво було найприроднішою і найменшою демонстрацією влади Творця. Це було виявом Божої влади та Божих здібностей. Бог має владу зробити так, щоб людина померла, а її душа залишила тіло і вирушила в пекло або будь-яке інше, належне їй місце. Тільки Бог визначає, коли людині померти і куди їй вирушити після смерті. Він може це зробити будь-коли і будь-де. Він не обмежений людьми, подіями, речами, простором чи місцем. Якщо Він хоче щось зробити, Він може це зробити, бо все, що існує і живе, перебуває під Його пануванням. Все, що існує, народжується, живе і гине за Його словом і Його владою. Він може воскресити мертву людину. Він може це зробити будь-коли і будь-де. Тільки Творець має таку владу.Господь Ісус чинив такі діяння, як воскресіння Лазаря з мертвих, з метою довести і показати людям і сатані, що життя і смерть людини, все, пов'язане з людиною, визначено Богом, що Він, незважаючи на Своє втілення, зберігає владу як над матеріальним, видимим світом, і над духовним світом, який невидимий людей. Це було зроблено, щоб показати людям і сатані, що все, що стосується людства, не підвладне сатані. Це було виявом та демонстрацією Божої влади. Це також стало Божим посланням усьому людству про те, що його життя та смерть перебувають у Божих руках. Воскресіння Лазаря Господом Ісусом стало одним із способів, яким Творець навчає і навчає людей. Це була конкретна дія, за допомогою якої Він виявив Свою владу і здатність наставляти та підтримувати людство. Таким чином Творець без слів показав людству, що Він наказує всім сущим. Таким чином Він практичними діями повідомив людству про те, що немає спасіння, окрім як через Нього. Такий мовчазний спосіб, яким Він раніше наставляв людство, залишається назавжди, він незабутній і незабутній, і залишає в серцях людей незгасне потрясіння та просвітництво. Воскресіння Лазаря прославило Бога. Воно вплинуло на кожного Божого послідовника. У кожній людині, яка глибоко усвідомлює значення цієї події, вона вкорінила розуміння, бачення того, що тільки Бог наказує життям і смертю людини. Хоча Бог має таку владу, і хоча Він, воскресивши Лазаря, передав послання про Свого панування над життям і смертю людини, це не було Його основною працею. Жодна Божа справа не є безглуздою.Кожна досконала Ним справа надмірно цінна і є чудовим самоцвітом у коморі скарбів. Він, безумовно, ніколи не зробив би «воскресіння людини з могили» першорядною чи єдиною метою або складовою Своєї праці. Бог не робить нічого безглуздого. Одного воскресіння Лазаря було достатньо, щоб явити владу Божу та підтвердити особистість Господа Ісуса. Ось чому Господь Ісус більше не повторював такого дива. Бог робить справи відповідно до Своїх принципів. Мовою людей можна було б сказати, що Бог задумав щось серйозне. Іншими словами, Бог, роблячи справи, не відхиляється від головної мети Своєї праці. Він знає, яку працю Він хоче зробити на даному етапі і чого Він хоче досягти, і буде виконувати Свою працю у повній відповідності до Свого плану. Було б таке під силу розбещеній людині, то він думав би лише про те, як би виявити свої здібності, щоб решта дізналася, наскільки він грізний, схилилися б перед нею, щоб вона могла заволодіти ними і пожерти їх. Це те зло, що походить від сатани, яке називається «розбещенням». У Бога не такий характер і не така сутність. Бог творить чудеса не для того, щоб справити враження, а для того, щоб дарувати людству більше одкровення та водійство. Ось чому в Біблії мало подібних прикладів. Це не означає, що здібності Господа Ісуса були обмеженими або що Він більше не міг цього робити. Просто Бог більше не бажав цього робити, адже воскресіння Лазаря Господом Ісусом мало зовсім практичне значення, а основною Божою працею при Його втіленні було не створення чудес або воскресіння з мертвих, а відкуплення людства.Більша частина праці, здійсненої Господом Ісусом, полягала в настанові людей, у турботі про них і в допомозі їм, а події, подібні до воскресіння Лазаря, були лише незначною частиною служіння, яке чинив Господь Ісус. Крім того, можна сказати, що Божа сутність не властива «хвастовство», тому відсутність подальших чудес була не через свідомий прояв стриманості, не через обмежуючі обставини і, звичайно ж, відсутність сили. Господь Ісус, воскрешаючи Лазаря з мертвих, сказав лише кілька слів: «Лазарю! Іди геть». Він більше нічого не говорив. Про що говорять ці слова? Вони говорять про те, що Бог здатний робити всі слова, у тому числі воскресати з мертвих. Бог створив світ і все, що існує словами — наказовими і владними, і ось так все, що існує, було створено. Все це було здійснено так. Господь Ісус промовив ці кілька слів так само, як Бог словом створив небо і землю, і все, що існує. У цих словах так само була влада Божа і сила Творця. Все, що існує, було створено і перебуває за словами з уст Божих. І так само Лазар вийшов із гробниці за словами з уст Господа Ісуса. Так було явлено і виконано владу Божу в Його втіленні. Ця влада і сила належали Творцеві, а також Сину Людському, в якому Творець матеріалізувався. Такому розумінню навчив людство Бог, що воскресив Лазаря з мертвих. Що ж до цієї теми, то цьому все. (Слово, тому II. Про пізнання Бога. Божа праця, Божий характер і Сам Бог III)

Православні ікони та молитви

ІНФОРМАЦІЙНИЙ САЙТ ПРО ІКОНИ, МОЛИТВИ, ПРАВОСЛАВНІ ТРАДИЦІЇ.

Чудеса Ісуса Христа

Ангела зберігача вам! Перед тим як читати статті, просимо перейти до наших православних телеграм https://t.me/molitvaikona та передплатити.Там ви знайдете найцікавіші вирізки з інтерв'ю священиків, рідкісні молитви, цікаві факти про православ'я. Переходь швидше і підпишись на нас!

В Євангелії описано 37 чудес, які чинив Ісус Христос. Деякі джерела свідчать про різне число. Наприклад, Євангеліє від Івана включає лише цифру сім.

П'ять чудес Ісуса Христа

Відбулося перше диво Ісуса Христа у Кані Галілейській. У місті було весільне свято, на яке запросили Ісуса з Богоматір'ю та його послідовників. На той час святкували до семи днів, тому під час чергового бенкету закінчилося вино. Тоді мати попросила допомогти сина. У будинку було шість великих кам'яних глечиків. Він сказав набрати в них звичайної води та віднести розпоряднику весілля. Коли він скуштував принесене вино, то сказав нареченому, що спочатку подають добрий напій, а потім гірше.

Утихомирення бурі

Разом із послідовниками Спаситель вирушив у шлюпці на протилежний бік Галілейського озера та під час дороги заснув. Коли зчинилася страшна буря, вода почала битися об шлюпку. Учні стривожилися, стали його будити. Коли він прокинувся, то вітер стих разом із бурею.

Вигнання бісів

Коли Спаситель вийшов із шлюпки в Гадари, до нього назустріч біг божевільний, який лякав місцевих жителів. Він жив у печерній горі, голосно кричав – у нього вселилися біси. Йому заковували ноги в кайдани і стиснули на ланцюг, але вони не в силах були стримати буйну людину. Побачивши Ісуса біси стали благати дати їм піти в стадо свиней, він дозволив. Потім усі свині попрямували до урвища і впали воду.

Як Ісус нагодував віруючих

Прийшло багато людей послухати проповіді Спасителя.Коли настав вечірній час, послідовники сказали, що треба відпустити людей, щоб вони могли купити поїсти, оскільки вони не можуть нагодувати всіх. У них було всього п'ять штук хлібних буханців та дві риби. Він наказав посадити всіх людей рядами, перехрестив хліб та рибу та віддав послідовникам, які наситили чудовим чином 5 тисяч людей.

Ходьба по воді

Після годування народу хлібом, Ісус відправив своїх послідовників у шлюпці на протилежний бік озера Галілейського, а сам пішов молитися в гори. Вночі зчинилася буря, шлюпка з учнями зупинилася на середині озера. Щойно стало світати, Ісус пішов по водній гладі до човна.

Чудеса зцілення Ісуса Христа

• В Єрусалимі був у ті часи будинок милосердя, де лежали хворі люди біля купальні. Вони чекали, що коли ангел Господа прийде і хто перший увійде в купальню, той зцілиться. Коли Спаситель прийшов до купальні, він побачив хвору людину, яка 38 років хоче вилікуватися, але не встигає потрапити до купальні. На що йому Ісус сказав, що тепер може встати і піти, що той і зробив.
• Ісус Христос позбавив 10 людей від прокази, з яких 9 були юдеї, а один самарянин. Вони зупинилися далеко і стали просити вилікувати їх. Ісус сказав їм іти до священика, дорогою вони зцілилися.
• Добрий пастир при вході в місто зустрів похоронну процесію, поряд із труною йшла вбита горем мати. Він пошкодував її, наблизився до покійного сина і торкнувся одра з наказом юнакові підвестися. Молодий чоловік розплющив очі і заговорив.
• Один чоловік на ім'я Яір прийшов до Спасителя, упав до його ніг і почав просити зцілити дочку. Коли вони йшли, то зустріли посланця, який сказав, що дочка померла, але це не зупинило Ісуса.Він увійшов до приміщення і відправив усіх на вулицю, крім матері та батька та своїх трьох учнів. Він торкнувся руки дівчини і звелів встати, що вона й зробила.

Сьогодні також є багато свідчень чудесних зцілень хворих і немічних у Гробу Господнього, Його образів у храмах і церквах.

Нехай береже Вас Господь!

Схожі записи: