Чаклун

Поряд зі справжніми жерцями у всіх слов'ян у давнину був поширений ще один вид посередників між народом і богами чи демонами, посередників, які діяли без помпи, без храмів і жертвопринесень, але які тим не менш значно впливали на вірування народу і па життєво важливі рішення як окремих віруючих, і цілих сімей і навіть великих поселень. Це були чаклуни (маги), які зазвичай називалися у древніх слов'ян волхвами. Хто ж такий чаклун на давній Русі?

Крім цього, чаклунів називали по-різному, залежно від виду магії, яким вони займалися: чарівник, відьмак, ведун, віщ, ворожак, баялчик. обасник, сорожець, лікар, чарівник, наузіік, кобіїк, кузедлік і т. п. (так само назви були, зрозуміло, і в жіночому роді).

Віра в магію, тобто силу, яка може змусити духа виконувати волю людини, з'являється вже на найнижчому ступені культури, коли навряд чи можна говорити про якусь систему релігійних поглядів.

Для того щоб утриматися, магія використовує найрізноманітніші надприродні, магічні засоби, багато з яких засвідчені у слов'ян у язичницький період. Основний свій удар християнська церква спрямовувала проти цієї язичницької магії, оскільки язичницьких богів вона знищила одразу: розбила ідолів та зруйнувала язичницькі святилища. Маги ж і магія залишилися, і церква вела з ними запеклу боротьбу. Але навіть і тепер у глухих областях збереглося багато звичаїв і повір'їв, пов'язаних з чаклунством і магією, які іноді носять чисто язичницький, примітивний характер.

Різні чаклуни стародавніх часів згадуються у найдавніших польських та чеських хроніках, а також у стародавніх болгар.Однак найбільше цікавих повідомлень ми маємо по Стародавній Русі. У російських літописах, що належать до Х-ХП століть, чаклуни — волхви — згадуються дуже часто, і ми маємо можливість глибше познайомитися з їх значенням та діяльністю. На Русі волхви грали помітну роль у житті і, зокрема, були головними представниками табору, що боровся проти християнства.

Бачачи вплив волхвів на народ, церква з усією силою обрушилася ними, але зустріла, особливо у період, бурхливий і радикальний опір волхвів і народу. Декілька цікавих свідчень цього є у Київському літописі. Велике значення волхвів, що мали де-не-де більшу владу, ніж князі, підтверджують також і східні джерела.

У церковному уставі Володимира Святого до відомства духовного суду віднесено: «вітництво, зеленство, потвори, чарівництва, волхування». Покарання волхвам і чарівникам було спалення, як спалювалися музичні інструменти і «чорні» (чарівні) книги, так подібної долі зазнавали і чаклуни, і чарівники. У 1227 році, за переказами літописця, в Новгороді «випаливши волхвів чотири, творяхуть я (їх) потвори діюча, а Бог звістка, і спаливши на Ярославлі дворі». За свідченням Никоновской літописі, волхви були приведені новгородцями не так на князівський, але в архієпископський двір і спалені, попри заступництво бояр.

Зі слідчих справ XVII століття видно, що за чарівництво і ворожбу карали засланням у далекі місця та ув'язненням у монастир на покаяння, отже, крім спалення, вживалися й інші, найлегші покарання. Очевидно, при призначенні покарання бралася до уваги ступінь винності.

А.Афанасьєв зауважує: «Чаклун і чаклунка з'явилися істотами ворожими тим благотворним життєвим силам, які раніше охоронялися ними, тепер, внаслідок негативного впливу нових поглядів, вони стали шкодити. Спочатку благання (змова) чаклуна і відьми, звернена до світил, закликала заступництво цих світлих божеств і проганяла нечисту силу смерті, хвороб та безпліддя: так вірив язичник. У пізнішу епоху створилося повір'я, що чаклуни і відьми не тільки не охороняють здоров'я, а навпаки, самі насилають на людину хвороби, сушать її, напускають на неї мару або відводять очі, так що вона бачить все в оманливих образах. За первісним уявленням, чаклун і відьма зводили з неба запліднюючий дощ і теплоту, пізніше вони стали приховувати і дощ, і росу, і світло, і виробляти безпліддя, голод, стали шкодити своїми змовами землеробським роботам, забирати у корів молоко і взагалі у тварин і людей - силу родючості.

Коли чаклуни і відьми отримали зле і вороже значення, створилися в народі і різні запобіжні засоби проти їхнього впливу. Кошти ці частково були запозичені з тих обрядів язичництва, які вживалися проти нечистої сили, смерті та хвороб, частково належать пізній епосі та пройняті її думкою. У змовах стали просити захисту від „бабиних зазор, від хитрого чаклуна, від змовного чарівника, від затятого волхва, від сліпого знахаря, від старої (баби) -ведупи, від відьми Київської та злої сестри її Муромської..

Проти чаклунів і відьом стали вживати силу таємничих трав: кропиви, плакун-трави, чорнобиль та інших, отже, народ звернув проти них ті зілля, які самими чаклунами і відьмами вживалися для своїх чар і проти нечистої сили».

«За царя Михайла Феодоровича була відправлена ​​до Пскова грамота із забороною купувати у литовців хміль, тому що послані за кордон шпигуни оголосили, що є в Литві баба-ведунка і намовляє вона на хміль, що вивозиться в російські міста, з метою навести через те на Русь морова пошесть. У 1625 році наказано було вислати в Москву з Верхотур'я переселенця Якова, разом з злодійським корінням, тому що під час обшуку у нього знайдено було: трава багря, три корені, та „комок перхчуватий білий”, і тому що в допиті він сам зізнався, що ці зілля дав йому козак Степанко Козячі Ноги».

Подібний процес про коріння і трави був у 1680 році. Іноземець Зінка Ларіонов зробив відома на деяких селян у лихих коріннях і подав у Наказній хаті полкового «хрест мідний і корінець невеликий, і трави трохи пов'язано на вузлики біля хреста». Селянин Івашка, серед обвинувачених, визнав хрест своїм, а сказав: корінь той «Девесилний, ​​а трава на городах росте, а як її звуть - не знає, а тримає корінець і траву від лихоманки, а лихих де трав і коренів він не знає і за поганим не ходить».

Покликаний був у Наказну хату посадської оглянути коріння, він оголосив: «Корешишко де іменується дев'ятини, від серцевої скорботи тримати, а траву де тримати від гнітющі скорботи, а лихого де в тому нічого немає». Інший підсудний оголосив, що йому поклали трави, коли він був на мереживному подвір'ї п'яний — у нестямі.Звинувачених катували, а потім били батогами, щоб надалі не кортіло напиватися до безпам'ятства і носити при собі коріння, потім вони були випущені з Наказної хати, за розписками.

У 1606 році були подані дві досить дивні скарги до Пермі, за якими наказано було зробити слідство, яке, проте, нам невідомо. Обидва чолобитники зробили сповіщення — один на селянина, що той напустив гикавку на його дружину, а другий на посадського, що напустив гикавку на його товариша з торгівлі».

Як і відьми, чаклуни бувають «уродженими» (у російській традиції вродженого чаклуна називають ріжок) та «вченими». Уродженим чаклуном стає хлопчик, народжений поза шлюбом у третьому поколінні. За іншими повір'ями, якщо сім'ї поспіль народиться сім хлопчиків, то сьомий буде чаклуном.

Навчені чаклуни отримують свою силу від інших чаклунів або від чорта, уклавши в ньому договір і зрікшись Бога. Договір зазвичай укладається вночі на перехресті або в лазні та пишеться кров'ю на шкірі шибеника.

Чаклунському знанню також можна навчитися у досвідченого чаклуна. Білоруси про це розповідають так: «Жили два сусіди. Один був чаклуном і жив багато, інший — бідний, ніякого чаклунства не знав. Ось прийшов бідний до багатого сусіда і каже:

— Навчи мене чаклунству.

- Добре. Але спершу підемо на перехрестя.

Прийшли вони на перехрестя, де порожня корчма, чаклун і каже:

- Соколики, соколики, ви тут?

Увійшли до корчми, а чорти, яких чаклун назвав «соколиками», кажуть:

- Ми тут. Чаклун каже:

— Треба цю людину чаклунству навчити. А чорти відповідають:

— Хай він спочатку знімає з грудей образок.

Зрозумів бідняк, що нечистим шляхом дістав чаклун своє багатство і втік».

Без чаклуна не обходилося жодне весілля.Його запрошували, по-перше, через побоювання, як би він не нашкодив молодим, а по-друге, сподіваючись, що він захистить весілля від інших чаклунів.

Чаклун, скривджений за те, що його не покликали дружкою, міг зіпсувати весілля: зупинити весільний потяг, наслати на молоду клікушество, позбавити молодого чоловічої сили або обернути весілля вовками, міг «пожартувати»: посварити нареченого і наречену, розігнати гостей весільного поїзда і розігнати їх у різні боки.

Багато булочок розповідають про суперництво двох чаклунів на весіллі. З метою зіпсувати весілля у будинок є пришлий, чужий чаклун. Прийшлий чаклун куражиться, вважаючи, що ніхто не зможе йому суперечити. І тут чаклун, що охороняє молодих, насправді показує, що він сильніший за прийдешнього, і змушує того визнати свою поразку. Наприклад, сильний чаклун може протримати свого суперника нерухомим протягом усього весільного обіду, змусити стояти на колінах, на одній нозі, без кінця підмітати підлогу, при всіх зняти штани.

«От, кажуть, двох чаклунів на весілля запросили, а вони посварилися між собою. Один знає багато, інший каже:

- Я більше.

Один одному каже:

— Я зараз влаштую над тобою. Ану чарочку випий.

- Давай.

Той не боягуз, не боїться. Випив — усі зуби до одного випали. Він поклав їх на стіл.

— Ну,— каже,— тепер ти від мене випий.

Той чарку тільки випив, якраз його до вікна та до стелі ногами підвісило. Підвісило до стелі ногами, ось він лягає і кричить:

— Мені тяжко, зніми мене, я не можу більше. А той каже:

— Спочатку встав зуби, а потім я зніму тебе. Той, підвішений до стелі, каже:

- Наливайте чарку.

Чарку йому нагору подали, наговорив він якісь слова і каже:

- На, пий. Поклади туди зуби та пий.Зуби стали на місце. Інший каже:

- Зараз я тебе зніму.

Теж чарку подали, і він опинився за столом».

При зустрічі з чаклуном не можна дивитися йому в очі, а потрібно скласти дулю. Охороняють від чаклуна та спеціальні змови, а також трава-долунь. Позбавити чаклуна магічної сили можна, якщо бити його до крові, або голити йому бороду, або вибити зуби. За іншими повір'ями, чаклуна можна знешкодити, якщо вдарити на розмах лівою рукою. Вважалося, що чаклуна можна вбити мідним гудзиком або якщо бити осиновим поліном його тінь.

Чаклун не може померти, не передавши свого знання та підвладної йому нечистої сили іншій людині. Якщо не знаходиться добровольця, готового прийняти у магічного, що вмирає його, чаклун у стані агонії перебуває дуже довго — іноді до трьох років.

Часто він хитрістю намагається передати своє знання людині, яка нічого не підозрює, навіть дитині. Він простягає йому якийсь предмет і каже: "Візьми". Якщо людина прийме у чаклуна цю річ або скаже: «Давай», до неї переходить усе магічне знання, а чаклун отримує можливість спокійно померти.

У тіло померлого чаклуна залазять чорти. І це можна побачити, якщо дивитися через дірку в дошці від сучка, що випав, через хомут або через дірку, зроблену в новому горщику.

Смерть і похорон чаклуна супроводжуються бурею, вихором, негодою - це нечиста сила прилітає за грішною душею.

С. Максимов пише: «Користуватися допомогою чаклуна, як і вірити у його надприродні сили, наш народ вважає гріх, хоч і вважає, що цей гріх у тому світі не загрожує велике покарання. Але самих чарівників, за всі їхні діяння, обов'язково спіткає люта, болісна смерть, а за труною чекає суд праведний і нещадний.

Сама смерть чаклунів має багато особливостей. Перш за все, чаклуни заздалегідь знають про смертну годину (за три дні) і, крім того, всі вони вмирають приблизно на один манер. вмирають на лаві або на полатях, а неодмінно біля порога чи під грубкою.

Якщо над таким чаклуном стануть читати Псалтир, то опівночі він схоплюється і ловить посинілого від страху читця.

Вологодські чаклуни перед смертними стражданнями встигають дати рідним словесний заповіт: якщо помре в полі — не вносити в хату, помре в хаті — виносити не ногами вперед, за звичаєм усіх православних, а головою, і в першій річці завчасно зупинитися, перевернути в труні, укласти вниз, підрізати п'яти і підколінні жили.

Від смоленських чаклунів не вимагається й подібних заповітів: усі там твердо знають, що треба негайно ж, як тільки закопають могилу чаклуна, вбити в неї осиковий кілок, щоб перешкодити цьому небіжчику підніматися з труни, блукати білим світом і лякати живих людей.

Вмирають чаклуни неодмінно дуже довго, бо їм вказано мучитися понад належне. її звідти, а вона знову почне мучитися: корить її і ламає, вся вона посиніє, висуне роздуту мову назовні і не може сховати народ, а не здогадається зняти коник (верх даху) або хоча б одну жердинку, щоб полегшити передсмертні страждання. для вираження цих мук.Деякі з чаклунів доходять до того, що б'ються головою об стінку, намагаючись розколоти собі череп, рвуть собі язик на шматки тощо.

Один з них не наказав дружині підходити до нього і дивитись на його обличчя, а коли вона, бабиним звичаєм, не послухалася, то після смерті чоловіка шість тижнів лежала нерухомо, як божевільна, і весь час дивилася в одну точку.

Самий похорон чаклунів — річ далеко не безпечна і, закопавши їх у землю, треба дивитися в обоє, щоб не трапилося якогось лиха. Так, на похороні одного чаклуна селяни не помітили, як його дочка, сліпо підкоряючись волі померлого, поклала в могилу пучок стисненого жита. Зараз же після цього пролунав грім, знайшла грозова хмара з градом і вибило всі польові посіви. З того часу щороку, у день похорону цього чаклуна, стало осягати „боже покарання” (і справді, протягом 1883, 1884, і 1885 років град побивав хліб лише в одному цьому селі), так що селяни нарешті вирішили миром розрити могилу, вийняти гнилий сніп і, тільки тоді заспокоїлися.

Ті, хто ходить у темряві: екстрасенс небезпечний у будь-якому випадку, шахрай він чи чаклун

Подібну розмову доводилося чути не раз. Хто сам від чого постраждав, той знає, як допомогти тому, хто потрапив у ту ж біду. І обидва ці святі добре про це знали. Чаклун, що зумів відмовитися від ворожіння і став священиком, а потім мучеником за Христа; і мужня християнка, силою своєї віри, що чистотою життя зруйнувала чаклунські чари — до кого, як не до них вдатися за молитовною допомогою, щоб захиститися від чаклунства та бісівських підступів?

Кіпріан та Юстина

Вони жили в ІІІ столітті в Антіохії. Кіпріан був могутнім чаклуном, який віддав, як сказано в житії, «у владу дияволові всього себе».Одного разу він на прохання юнака, котрий закохався в християнську дівчину Іустину, спробував за допомогою «привороту» змусити її відповісти на пристрасть здихача. «Приворот» не подіяв: Юстина була така чиста і тверда у вірі, що лукавий не знайшов способу до неї підібратися.

Чаклун Кіпріан вирішив помститися дівчині за свій провал: наслав мор і виразки на дім Юстини, і на все місто на додачу. Вона продовжувала молитися, і бісівська нарада припинилася. Вражений незрозумілою йому силою зовсім юної дівчини, яка відкрила ще невідомі «таємниці» світу, Кіпріан зрікся диявола і став християнином.

Вже через рік після прийняття хрещення він був висвячений на єрея, а незабаром став єпископом, якого багато хто шанував як святого. Іустину єпископ Кіпріан поставив дияконісою, а потім доручив їй дівочий монастир, зробивши її ігуменею.

Під час гонінь на християн при імператорі Діоклетіані Кіпріан та Іустина прийняли мученицьку кончину. Пам'ять святих – 15 жовтня.

Про те, чим небезпечні екстрасенси та чаклуни «білих і чорних магій», як бути, якщо їхнім «лікуванням» захопився ваш близький, або ваше фото добрий, але нерозбірливий у засобах родич поніс «до цілителя», — розповів ігумен Нектарій (Морозов) , автор книги для чаклунів «Ходячі у темряві», настоятель Петропавлівського храму Саратова, керівник інформаційно-видавничого відділу Саратовської єпархії.

Чаклуни чи аферисти?

— Батьку Нектарію, чи справді існують чаклуни, чи всі вони шарлатани?

— Ще з книги Апостольських діянь ми знаємо, що був такий волхв на ім'я Симон, який творив всякі чудеса, і свідки цих чудес бачили в ньому «велику силу Божу».Спокусившись владою апостолів подавати дар Святого Духа, Симон побажав купити собі цей дар за гроші, але був викритий і відкинутий апостолами.

Так що з ранніх часів існування християнства Церква визнає можливість володіння людиною надздібностями, але природа такого дару у людини занепалої, грішної не є Божественною.

Тому ті, хто збираються звернутися до чаклуна чи магу, повинні знати: небезпека в цьому випадку нашкодити собі цілком реальна. І тому, перш ніж шукати у них допомоги, варто знати про ризики, адже ми не приймаємо ліки, не прочитавши інструкції, щоби не нашкодити своєму здоров'ю.

— У чому ця небезпека?

— На ринку окультних послуг діють як звичайні аферисти, так і ті, хто справді має надздібності. У першому випадку ти ризикуєш викинути гроші на вітер, або ухвалити якісь рішення, які зіпсують і навіть зруйнують твоє життя.

Якщо людина має справу з ошуканцем високого класу, то він легко може потрапити у залежність від цього фахівця. Адже ті, хто займаються подібними практиками заради грошей, зацікавлені в тому, щоб надовго до себе прив'язати клієнта. Багато хто стає згодом хорошими психологами, легко визначаючи вразливі місця та ниточки, за які можна смикати людину і міцно прив'язувати її до потрібних «гачок».

Часом такі люди вдаються до відкритого залякування: якщо ти від мене втечеш, то тобі буде погано.

У другому випадку можна отримати шкоду ще більш істотну — духовну, тому що ті, хто дійсно володіє здібностями, є деякими провідниками темної руйнівної сили.

— Чому Церква переконана у цьому?

— Достатньо просто порівняти цих спеціалістів зі святими, які сподоблялися дарам зцілення та прозорливості.

Ніхто зі святих не робив головною метою свого життя творіння чудес.

І лише ті, хто за своєю діяльністю були лікарями, як святий Пантелеїмон, або святитель Лука Кримський, займалися саме лікарською практикою. Святі жили в Богу, і Господь через чистоту їхнього серця, через їхню близькість до Нього виконував їхні молитви, подавав дари.

Багато святих цих дарів бігли і навіть молилися за те, щоб їх втратити, бо розуміли, як легко впасти в гордість.

Чи побачимо ми серед сучасних цілителів та екстрасенсів, а також «бабусь» та біоенергетиків — справжніх подвижників? Та ні, вони не найкращі за нас. Тоді цілком закономірно порушити питання: звідки ж узявся їхній дивовижний дар?

І саме, мабуть, головне: будь-яке зцілення, будь-яке інше чудо, яке відбувалося за молитвами святих, приводило людину, з якою воно сталося, до Бога, або повертало його на праведний шлях слідування за Христом, якщо він зійшов з цього шляху раніше.

А до чого призводять лікування «бабусь» чи біоенергетиків? До чого призводять привороти і відвороти, які творять чаклуни і маги? «За їхніми плодами пізнаєте їх», — каже Христос у Євангелії.

Коли людина вступає в спілкування з цією силою, що протиборює Богу, вдається до її допомоги, вона дає їй повне право в своє життя увійти і все переламати і перекручувати, дає їй право на себе самого.

Така людина буквально продає душу дияволові. Стає невільним, залежним від диявольської волі. З наслідками цього, часом сильно відстроченими, священикам доводиться стикатися постійно.

Чим доводиться платити за послуги

Можна згадати такого найвідомішого психотерапевта як Анатолій Кашпіровський. Люди на його сеансах і телесеансах поводилися, як одержимі, а потім нерідко потрапляли до лікарень із розладами психіки та нервової системи. Зрозуміло, що це не лише його діями досягалося, тут ще якась сила діяла. Це ж факти, як їх ігнорувати?

Або ось реальна сім'я, в ній раптом починають відбуватися страшні події, і ніхто не може зрозуміти, що стало відправною точкою того процесу, який зрештою призвів до руйнування цієї сім'ї та навіть особистостей її членів. А потім з'ясовується, що ця родина була утворена завдяки чаклунському привороту.

Я знав одну жінку, яка при погляді на людину могла часом відчути, що вона скоро помре. Була в її житті також ціла низка випадків, коли їй вдавалося «зняти» напади епілепсії у людей — з дивного випадку, вона постійно стикалася з такими хворими. При цьому, як пояснювала, вона щоразу відчувала після цього страшне спустошення, втому, розбитість.

Вона відчувала якесь «витончення» себе, причому витончення це було такого роду, про яке говорять: «Де тонко, там і рветься». Їй здавалося часто, що зараз трапиться якийсь надрив, здавалося, ніби вона йде вістря.

Одного разу, бажаючи допомогти в черговий раз людині в епілептичному припадку, доторкнувшись до неї, вона впала в якийсь напівнесвідомий стан і в цьому стані побачила село, фашистів і цю людину у формі поліцая, тільки молодше. У цей момент епілептик заспокоївся, затих і заговорив з нею німецькою мовою.

І чомусь саме після цього інциденту вона зрозуміла, що назавжди залишить таку допомогу.Треба сказати, що це їй коштувало великих праць, і за її словами, вона знайшла порятунок у тому, що свідомо «отупіла» стосовно таких передчуттів та тонкощів.

Є один важливий критерій: все, що приходить від Бога, сповнює серце миром та спокоєм. При цьому людина не має ні страху, ні занепокоєння, немає ні фізичних, ні душевних якихось «здригань».

А сила, яка приходить від ворога, і «допомога», яку він подає, завжди пов'язані з почуттям неспокою, невпевненості, якогось збудження, екзальтації.
Але по-справжньому цю різницю можуть відчути лише люди з навичкою розрізнення добра і зла, розрізнення духів, як каже апостол Павло. Нам же, звичайнісіньким, немічних людей, краще просто триматися від усього цього подалі.

Магія «біла» чи зло під маскою

— Можна заперечити: є ж люди з надздібностями, які не займаються чаклунством. Вони справді хочуть допомогти: поставити діагноз, зцілити, застерегти, наставити. Багато хто з них посилає людей у ​​храми поставити свічки, навіть прийняти хрещення, або сповідатися і причаститися. А те, що гроші беруть, адже жити їм на щось треба... І лікарі гроші беруть.

— Велика хибна думка, що є магія хороша — біла, і є чорна — погана. Все, що не від Бога — від протилежної сили, диявольської. Іншого не дано, як би комусь не хотілося.

Диявол — хитрий, і тому, хто схильний до зла, пропонує відкрите зло; тому ж, хто має ті добрі наміри, він запропонує зло під маскою добра.

Більшість тих, хто мають надздібності, не знають, звідки вони в них з'явилися і по-справжньому не можуть ними повністю керувати. Всі ці "енергії з космосу" - відмовки для клієнтів.Як же можна однозначно стверджувати, що ти твориш добро, якщо інструмент, за допомогою якого ти це робиш, не в твоїй повній владі?!

А те, що до храмів посилають або свої кабінети обставляють християнською атрибутикою, то в цьому немає нічого дивного. Ми живемо в країні з дуже глибоким і давнім православним корінням, і людям, які займаються наданням подібних послуг, на цьому чудово вдається грати. Якщо ж вони щиро вважають свою практику і церковні обряди чимось єдиним — «духовним», то це знову ж таки спокуса диявольською хитрістю, про яку я говорю.

"Мене зіпсували"!

— А якщо людина не з власної волі змушена мати справу з чаклунами, наприклад, хтось вирішив на неї навести псування, це небезпечно?

- Не треба боятися. Якщо ми в будинку чи на робочому місці знайшли якісь окультні предмети, які хтось нам підклав, головне — не панікувати, бо страх, як магніт, притягує до нас різноманітні хвороби, нещастя, адже страх — це недовіра Богові.Якщо ми боїмося, то вважаємо, що ворог нашого спасіння сильніший, ніж Господь, що Господь нас може не захистити. А маловір'я чи досконала недовіра Богові — один із найголовніших гріхів. Коли ми від Бога своїм маловір'ям відлучаємося, то хоч-не-хоч опиняємося в руках ворога.

Але разом з тим не можна якесь нещастя або смугу бід у своєму житті звалювати на наведену кимось псування або пристріт. У цьому є спроба зняти з себе відповідальність за своє життя та за те, що в ньому відбувається. При чесному і уважному вгляді стане ясно, що джерело всіх наших бід ні в комусь чи в чомусь: воно завжди в кінцевому підсумку одне — відступ від Бога або досконале непам'ятання про Нього.

— А якщо хтось із родичів, бажаючи допомогти, пішов із фотографією церковної людини до чаклуна чи знахарки, що робити?

— Якщо в цьому не є воля самої людини, чию фотографію до знахаря понесли, і якщо вона дійсно вже в Церкві, то боятися цього не треба. Тут можна спробувати тих, хто так «поклопотався» спробувати якось напоумити, помолитися, щоб їх намір не реалізувався, а якщо це вже не вдалося зробити, то покластися на волю Божу.

Точно не треба піддаватися паніці, чи вступати в конфлікт із цими нерозумними друзями чи родичами, тому що для ворога завжди потрібна нагода, щоб вторгнутися в наше життя і розпочати свою руйнівну роботу.

І цим приводом стає наш страх як недовіра Богу, наша жорстокість по відношенню до когось, внутрішня немирність.

Але якщо ми все це зробили, а все одно щось сталося, то, значить, Господь цього попустив статися. Знову ж таки, не тому, що це — неминучий наслідок походу когось із нашою фотографією до чаклуна, а тому, що на те була Божа воля, і для чогось нам треба це зазнати. Потрібно поставитися до того, що сталося вже по-християнськи.

— Ось ви кажете — спробувати навчити, — але до чого апелювати, якщо людина каже: «Мені байдуже, аби хворіти перестало»?

— В апостольських посланнях є така думка:

розумних треба рятувати розумними доказами, а тих, хто очевидно нерозумний, треба рятувати страхом.

У цьому випадку цей страх може стати рятівним. Потрібно ознайомити своїх близьких з усіма побічними ефектами такого звернення, а далі залишиться тільки молитися за них і сподіватися, що вони зроблять правильний вибір.Але тільки від самої людини залежить її життя, і кожному Господь дасть по її серцю: якщо людина шукає того, щоб бути спокушеною, вона спокуситься. Ми не можемо врятувати його без його волі.

«Чарівники є, Бога – ні»

— Деякі люди вірять у чаклунство, магію, «космічні енергії», тобто вони аж ніяк не матеріалісти, але в Бога не вірять, чому?

— Знаєте, я якось спитав одну мою знайому, хорошу небайдужу людину, яка часто ставила питання про Бога, про віру: «Чому ти не візьмеш Євангеліє і не шануєш?». На що він мені чесно відповів: «Я знаю, що написане там — правда, і якщо я прочитаю, то маю жити так, а я не готовий…». Ось і відповідь.

Маги та чаклуни, «космічні енергії» ставлять у центр самозвеличення людини, навіть шляхом її «вдосконалення».

Багато хто говорить про "любов", "прощення образ" - щоб "очистити свою ауру", присипляючи довірливих людей красивими словами.

Але в нашому грішному світі ні прощення образ, ні любові без страждань немає. Христос говорить прямо: якщо ми хочемо стати кращими, навчитися любити – ми повинні йти за Ним, Його хресною дорогою – кожен у свою міру.

Так, Царство Боже всередині нас, тобто ми можемо бути щасливими вже тут, на цій землі, але спочатку доведеться не звеличуватися, а упокорюватися, відкинувши себе. Це боляче та важко. До цього справді не всякий готовий.

Є й інша причина, через яку людина «вибирає» мага, а не Бога. У сучасної людини, за свідченням психологів, існує безліч різних фобій, але їх можна об'єднати в одну — страх жити. Один із проявів цього страху — небажання брати на себе відповідальність.

Приходячи до якогось чаклуна, мага або цілителя, людина каже: «У мене така проблема, вирішіть мені її», тобто перекладає відповідальність за своє життя на іншого.

І йому байдуже, у який спосіб цю проблему вирішуватимуть, і що з ним самим робитимуть.

Ще один прояв страху жити — відсутність критичного мислення, оскільки будь-який аналіз потребує вибору, а отже й відповідальності. На це страждають люди певного складу, люди, які потрапляють до окультистів, на тоталітарні секти.

А є ті, хто ні за яких умов не піде до магів і цілителів: якщо я не розумію, що зі мною робитимуть, то нікому робити з собою нічого не дозволю.

— Але ж у житті бувають якісь екстремальні, стресові ситуації, коли людина просто не може адекватно оцінювати те, що відбувається, у тому числі критично мислити. Чи є для них якась техніка безпеки, щоб не потрапити до лап чаклунів чи аферистів?

— Людина у критичній ситуації робить те, що відповідає її складу.

І якщо в нормальному стані він виробив чітке ставлення до таких послуг і явищ, як чаклунство і магія, то і при стресі він до них не вдасться.

Головне — пам'ятати, якщо хоча б раз, навіть у формі гри, наприклад, у спіритичний сеанс, людина свідомо закликає темну силу, або вступає з нею в якусь взаємодію, вона в собі самому відкриває ворогові двері у своє життя.

І потім дуже складно цей союз розірвати, тому що, отримавши права на людину, диявол не захоче їх так просто віддавати. І людина змушена буде розплачуватись не за це бажання розірвати союз, а за те, що дозволила цьому союзу відбутися. Але це треба пережити — смиренно та мужньо. А якщо ще й до Бога по допомогу звернутися і по-справжньому до Нього попрямувати, то Господь і допоможе, і захистить, і визволить.