Хрест, на якому розіп'яли Ісуса. Хто та як його знайшов?

Що означає хрестик, який віруючі носять на шиї? Це образ того Хреста, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. А що сталося з Хрестом після Розп'яття, Воскресіння та Вознесіння Христа? Куди він подівся? Дивно: виявляється, багато років ніхто не знав, де цей Хрест знаходиться! І знайти його вдалося завдяки справжньому диву!

На вулицях нового міста

. Триста років минуло з того часу, як на околицях Єрусалима, на Голгофі, був розіп'ятий Христос. Римська імперія встигла пережити і жорстокі війни, і занепад, новий розквіт. І ось на сході імперії будується нове прекрасне місто Константинополь — воно названо на честь правлячого тепер імператора Костянтина. Один за одним піднімаються на нових вулицях високі будинки, зводяться надзвичайної краси храми. Серед мешканців Константинополя багато християн. Вони вільно ходять вулицями, заходять до церкви, моляться.

Адже ще зовсім недавно віруючі змушені були ховатися в катакомбах — підземних приміщеннях, схожих на темні підвали чи тунелі. Їх переслідували, заарештовували, садили до в'язниць, жорстоко катували і стратили тисячами! За що? За те, що вони вірили: є лише один Бог Ісус Христос, і відмовлялися поклонятися язичницьким богам, як того вимагала влада.
Тривали гоніння не рік, не два, а цілих три сторіччя! Триста років – це дуже багато. Народилося і померло кілька поколінь людей, десятки правителів змінювали один одного на троні, доки нарешті влада в Римській імперії не перейшла до імператора Костянтина.

Костянтин припинив переслідування християн, дозволив їм не таємно, а відкрито сповідувати свою віру, дозволив будувати християнські храми.Але чому? Справа в тому, що мати Костянтина, Олена, була християнкою. І хоча сам імператор прийняв хрещення лише наприкінці життя, християнам він завжди співчував і до слів своєї мами прислухався. Вона й порадила синові відкривати християнські храми у новій столиці імперії.

Але Олені цього мало. Вона переконувала Костянтина, що для його імперії, для народу, для всіх віруючих християн важливо, корисно і добре було б знайти той Хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. Знайти взагалі все, що можливо, будь-які святині, що збереглися, які ставилися б до земного життя Спасителя.

Костянтин із матір'ю погодився — справді, це може послужити зміцненню християнської віри, стане ще одним доказом її істинності та добрим аргументом у суперечці з противниками християнства, яких тоді залишалося чимало. Але сам Костянтин мав дуже багато справ: керувати великою імперією — заняття клопітне! Тому зайнятися пошуками Хреста сам він не міг.

"Що ж, тоді я візьмуся за це!" - рішуче заявила Олена.

Дуже важке завдання

Рішення Олени було зовсім несподіваним. З багатьох причин.

По-перше, Олена була жінкою, а жінки на той час не вершили державних справ і не мандрували поодинці, тим більше так далеко.

По-друге, ми звикли, що у фільмах про небезпечні подорожі, пошуки скарбів головний герой чи героїня — це молоді, міцні люди, а матері імператора Костянтина до початку цієї історії було. близько вісімдесяти років! Навіть за нашими мірками вік поважний, а за часів Римської імперії Олена вважалася зовсім старою бабусею.

По-третє, шлях від Риму до Єрусалиму був дуже далекий, довгий і небезпечний! Навіть на сучасній машині подолати таку відстань можна не за годину і не за дві, а за кілька днів! А в ті часи добиратися до Святої Землі потрібно більше місяця! По дорозі можна було захворіти, натрапити на розбійників, потрапити у шторм і просто заблукати.

По-четверте, доїхати до Єрусалиму – це півсправи. Але що там робити, на місці? Де і як шукати Хрест та святині? Цього імператриця не уявляла. Науки археології в ті століття ще не було, Олена не могла заздалегідь порадитися з досвідченими вченими, дізнатися про те, в яких місцях потрібно вести розкопки, як визначити, чи перед тобою сучасний предмет чи стародавній, справжній чи підроблений. І в двадцять першому столітті вчені не завжди справляються з такими питаннями - що говорити про час, що відстає від нас на шістнадцять століть!

Словом, перед літньою жінкою стояло завдання майже казкове: «Піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що. »

І головне: самого міста Єрусалиму на той час. вже не було!

Куди подівся Єрусалим?

Тобто як «не було Єрусалима»? А куди він зник? Нікуди. Просто стародавнє місто до невпізнання змінилося і навіть втратило своє ім'я.

Через кілька десятиліть після Вознесіння Христа, сімдесятого року, Єрусалим зруйнувала римська армія. Зовсім! Вщент! Як пророкував Ісус, там не залишилося каменю на камені. Так римляни приборкали юдеїв, які постійно повставали проти влади римського імператора над їхньою землею. Назву у міста руйнівники відібрали: на його місці було побудовано римську колонію, яку назвали Елія Капітоліна.

Вулиць, якими колись ходили Ісус та Його учні, майже не лишилося: якісь будинки просто зникли, десь стояли нові будівлі, по всьому місту, там і тут траплялися язичницькі храми та святилища, стояли статуї римських богів.

Майже три століття римські імператори старанно стирали пам'ять про Єрусалим, щоб ніхто ніколи і не згадав про місто «бунтівників та бунтівників». Ось у це місце, що втратило колишнє обличчя, і прибула, пройшовши довгий важкий шлях, мати імператора Костянтина, Олена.

Але де вона? Спробуємо знайти її в Елії Капітоліні.

Загадкова бабуся

Яке спекотне сонце! Вузька брукована вуличка виводить на базарну площу Елії Капітолини. Натовп гуде! Жінки несуть глеки з водою, бігають босі діти, продавці розклали свої товари та торгуються із покупцями. Пестрять одяг гостей з усіх кінців світу: в одних на головах — білі в смужку покривала, інші одягнені мало не в кошлаті шкури, на міцних римських воїнах — блискучі шоломи та шкіряні обладунки. Там печуть ароматні коржики, тут продають килими, а ось глиняний посуд, і спеції, і шовку, і барани, і виноград, і оливкова олія. Дрімають поруч із погоничами нав'ючені верблюди. Господар знімає пакунки з кудлатого віслюка.

А хто це? З дверей старого будинку виходить бабуся в пошарпаному одязі. Притискає до себе якийсь пакунок. Іде через базар, дорогою роздаючи жебракам милостиню. Заходить у браму іншого будинку. Що їй там треба?

У кімнаті довкола столу зібралися жінки. Про щось розмовляють. Бабуся з ними поряд не сідає, а починає жінкам прислужувати, підносить їжу і непомітно прислухається до розмов. Хто вона? Служниця. Ні. Бідна родичка господині. Знову ні. Тоді хто?

Це та сама Олена, мати імператора Костянтина.Але чому вона у такому вигляді?

Розслідування

Імператриця приїхала до міста, в якому, здавалося, ніхто вже не пам'ятав ні про Ісуса, ні про Хрест. Християни якщо й залишалися в Єрусалимі, то ховалися, звикнувши до переслідувань та постійної смертельної небезпеки. Від юдеїв та язичників мало чого можна було досягти.

Олена вирішила, що якщо хоче хоч щось дізнатися про Хрест, їй не варто говорити всім, хто вона така. В обличчя її все одно ніхто не знав. Імператриця змінила багатий царський одяг на бідні обноски, прикинулася звичайною жебрачкою, і вийшла на вулиці колишнього Єрусалима, щоб провести справжнє розслідування. Ходила містом, прислухалася до розмов, ставила запитання, розмовляла з усіма, хто хоч щось знав про час, коли жив Ісус, запам'ятовувала адреси та імена. Нелегкими були пошуки, але через якийсь час вони почали давати результати.

Пам'ятаєте скруток, що був у руках Олени в момент, коли ми зустріли її на базарі? Згорток цей безцінний! Справжній скарб - пелени Немовляти Ісуса! Тієї ж тканини, в яку мати Ісуса, Марія, загорнула Сина, коли Він народився. Олена змогла їх знайти!

Невже цю тканину зберігали триста років? Уявіть собі! У юдеїв було прийнято зберігати пелени першого хлопчика, що народився в сім'ї. Богородиця теж цю тканину зберегла, потім передавали її від покоління до покоління. В результаті з однієї благочестивої християнської родини пелени потрапили до Олени.

Що ще імператриця знайшла у місті? Чимало цікавого! Перші християнські громади збирали по крихтах пам'ять про Вчителя Христа, дбайливо зберігали речі, пов'язані з Ним.

Наприклад, до рук Олени потрапив хітон Христа — одяг, який був на Спасителі перед стратою на Голгофі і який забрали стражники після того, як Ісус помер на Хресті. Християни теж змогли зберегти велику святиню, ховаючи її аж три століття, і передали тепер імператриці. Знайшла Олена та Терновий вінець, який римські солдати одягли на голову Ісуса перед тим, як розіп'яти Його.

А Хрест? Хрест вона знайшла? Зараз дізнаємось.

Зникла гора

Околиця міста. Що за місце? Тут, на горі Голгофі, три століття тому розіп'яли Ісуса Христа та двох розбійників. Але. де ж гора? Її немає! Стоїть будинок із колонами, статуя якоїсь жінки.

А це хтось. Олена! Вона вже не в бідній сукні — одягнена, як годиться матері імператора. Поруч із нею — помічники, слуги та якийсь бородатий дідусь. Схоже, місцевий. Він показує рукою на палац і щось палко пояснює Олені.

Його звуть Юда. Ні-ні, не лякайтесь! Ця людина не має відношення до зрадника, колишнього учня Христа Юди Іскаріота. Справа в тому, що чоловіче ім'я Юда було в ті далекі часи звичайнісіньким і дуже поширеним. То хто ж цей старий?

Юда – єврейський мудрець, який входив до ради старійшин. За переказами, серед його предків був мученик Стефан — християнин, який загинув за часів гонінь одним із перших. А ще Никодим, таємний учень Христа. Це були люди, які особисто знали Ісуса.

Про що Іуда розповідає Олені? Він каже, що вони знаходяться на тому місці, яке вона так довго шукала. Місце розп'яття Христа.

Так, Голгофа була тут, але римляни зрили гору майже вщент, засипали місце землею, сміттям, замостили і збудували зверху храм язичницької богині Венери. Здійснювали у ньому обряди, приносили жертви.

Чекайте, а чому в Юди такий дивний вираз обличчя? Наче він видає свої секрети з небажанням, через силу. Та тому, що так воно і є. Старий єврейський мудрець довго сумнівався, боявся відкривати імператриці місце. Єрусалимські старійшини побоювалися, що якщо Хрест Господній знайдуть, їхня релігія зруйнується. Олені довелося навіть застосувати силу, щоб змусити мудреця видати місцезнаходження Голгофи.

Початок розкопок

Отже, місце знайдено. Що робити далі?

Насамперед Олена наказала знести язичницький храм, прибрати капище — особливо шановане язичниками місце. Усі уламки, все сміття велено було віднести якнайдалі від святої гори. Майданчик для розкопок було очищено.

Перед початком робіт Олена запросила Єрусалимського патріарха Макарія. Як тільки він почав молитися, богослужити, раптом затремтіла, заколихалась земля! Невже землетрус? Ні, все швидко завершилося, але з-під землі долинув солодкий аромат. Люди вдихали приємний запах і здивовано озирнулися. Справді, з тріщин у землі піднімався мов легкий димок.

Олена зрозуміла: це добрий знак. Вона на вірному шляху!

І ось минуло кілька тижнів. Розкопки на Голгофі у розпалі. Робітники вже викопали величезну яму - цілий котлован! У ньому копошаться люди: риють землю, дроблять каміння, тягають тачки, вивозять сміття на возах. А Олена? Мабуть, у таку спеку імператриця відпочиває десь у міській садибі, у прохолоді. У її роки — що робити тут, на сонці, в пилюці? Ні, ось вона! У самій гущі подій! Щось пояснює землекопам, стежить за перебігом робіт, виправляє, їй показують якісь креслення.

У це важко повірити, але імператриця, якій було майже вісімдесят років, жила практично на розкопі! Як справжній вчений-археолог.Працювала сама, підтримувала та контролювала інших.

Ось тільки. де ж Хрест? Яма вирита величезна, але в ній поки що нічого немає.

Довгоочікувана знахідка

Зрештою, глибоко в котловані щось виявилося. Що це таке? Начебто басейн. Тільки засипаний сміттям та камінням. Це ж давня цистерна – велика ємність для води! Ще за життя Ісуса вона стала непридатною через тріщину. За три століття над цистерною накопичився шар землі за кілька метрів, тепер його прибрали, і басейн відкрився. А що у ньому? Там він, під камінням. Невже?

Великі балки! Так-так, точно, це хрести! Після страти на Голгофі римляни скинули в стару цистерну нікому не потрібні «дерев'яки» — знаряддя страти, а зверху завалили сміттям.

Олена знайшла три хрести! Все вірно, адже разом з Ісусом того дня на Голгофі стратили двох розбійників. Клімат в Юдеї сухий і спекотний, ґрунт піщаний, за триста років дерев'яним балкам під землею нічого не сталося. Але тепер перед Оленою постає нове завдання, складніше за попередні: який хрест вибрати? Як відрізнити Хрест Ісуса від двох інших?

Є прикмета — на хресті Ісуса прокуратор Понтій Пілат наказав прибити табличку з написом трьома мовами: «Ісус Назарей цар Юдейський». Нині за цією табличкою Олена і визначить, який Хрест їй потрібен.

Ні. На жаль. Табличка за століття від дерева відвалилася і лежить окремо. Втім, яка, власне, різниця? Усі три хрести — давні. Можна, напевно, взяти будь-хто з них і оголосити, що це є святиня.

Ні, Олена так вчинити не могла. Як справжня християнка, вона розуміла, що достовірність святині дуже важлива і серйозна річ. Фальшивок та підробок бути не повинно.

Що робити? Ніяк інакше справжність Хреста довести не можна – допомогти може лише диво!

Перевірка дивом

До місця, де викладено три знайдені хрести, ведуть жінку. Точніше, навіть не ведуть — майже несуть. Вона тяжко хвора, щойно тримається на ногах від слабкості. Єпископ Макарій велить, щоб один із хрестів піднесли до жінки. Нічого немає. Тепер – інший. Знов нічого. Третій. Що це? Жінка зітхнула в. немов вся просвітліла! Її покрита струпами шкіра на очах у всіх очистилася, і ось вона вже звільняється від допомоги і сама встає на ноги! Хвора зцілилася!

Ура! Тепер можна визнати, що святинею є цей, третій Хрест.

Але Олена знову не поспішає. А раптом зцілення хворої це просто збіг? Випадковість? Імператриці не можна помилитися. Одного доказу мало. Як же ще перевірити Хрест?

Поруч із розкопом рухається похоронна процесія. Патріарх Макарій посилає до неї людей. Померлого приносять до хрестів. По черзі прикладають хрести до небіжчика. Один. другий. третій. Не може бути! Чоловік ворухнув рукою! Здається, він. дихає? Розплющує очі?! Встає.

Хрест, обігрітий кров'ю Спасителя, повернув життя людині. І з цього моменту святиню стали називати Хрест Животворящий, тобто той, хто дає життя. Крім того, коли ми говоримо про Животворячий Хрест, ми пам'ятаємо і про те, що Сам Христос, який помер на Хресті, потім воскрес!

Олена з трепетом кланяється знайденій святині та цілує її. Те саме роблять патріарх та інші священики.

Хрестовоздвиження

Біля місця розкопу зібрався вже величезний натовп! Люди тріумфують, радіють, хтось поспішає в місто — скоріше розповісти про чудо, свідком якого став, хтось протискується крізь натовп, бажаючи торкнутися святині.

Народ стікається з усіх боків. І ще, і ще.

Патріарх Макарій виходить на високе місце і піднімає Хрест Христовий так, що тепер видно всім: «Господи, помилуй! втретє: «Господи, помилуй!»

Там, осторонь, стоїть старець Юда, Той самий, який вказав на Олену місце, де стратили Христа. боявся. і прийняли хрещення.

Свято поклоніння Хресту, прославлення його тривало в Єрусалимі вісім днів! А потім Святий Хрест помістили до срібного ковчега.

Після освячення храму Воскресіння Животворящий Хрест вдруге винесли на поклоніння народу.

Частинки Хреста християни десятиліттями та століттями передавали із рук у руки.Сьогодні їх можна побачити, до них можна додати багато храмів. Дуже багато частинок Хреста Христового та в Росії.

Малюнки Галини Воронецької

Що сталося з Хрестом, на якому був розіп'ятий Ісус Христос?

27 вересня Російська Православна Церква святкує Воздвиження Хреста Господнього. Це свято пов'язане з ім'ям святої цариці Олени, матері імператора Костянтина Великого, яка в 326 році вирушила з Риму до Єрусалиму на пошуки Хреста, який став знаряддям страти Ісуса Христа. Хрест був знайдений і став відтоді величезною святинею християнського світу. Чому ж до IV століття ніхто не намагався знайти Хрест? Що сталося з ним після того, як його виявили? Де сьогодні можна побачити частки Хреста, і чи є вони у Росії?

Якщо всі частинки Хреста Господнього зібрати разом, то вийде Ноїв ковчег, іронічно писав Жан Кальвін, релігійний діяч XVI століття та засновник однієї з найвпливовіших гілок протестантизму, у своєму «Трактаті про реліквії». Згодом ця фраза набула популярності в антицерковних колах і перетворилася на поширену думку.

Тим часом Кальвін не проводив спеціальних досліджень, скільки частинок Хреста було розсіяно тоді світом. Під пером реформатора це висловлювання мало виключно полемічний характер. Серед середньовічних реліквій були ті, справжність яких викликала сумніви. Ця обставина від початку стала однією з головних мішеней для критики Католицької Церкви в протестантському середовищі. Використав його і Кальвін у суперечці зі своїми опонентами.

Багато пізніше французький архітектор ХІХ століття Шарль Ро де Флері (1801–1875), автор низки книг на археологічні та релігійні теми, спеціально зайнявся питанням справжності частинок Хреста Господнього.Його висновки, викладені у творі «Пам'ять про знаряддя пристрастей Христових» спростовують твердження Кальвіна. ряд інших дослідників, які вважають, що сумарна вага частинок Хреста, що збереглися, не перевищує двох кілограмів.

Яка ж історія Хреста Господнього і де сьогодні є його частини?

Після розп'яття Спасителя Хрест був загублений. У перші роки, навіть десятиліття після смерті і воскресіння Ісуса нікому не спадало на думку поклонятися знаряддям страти. Щоб зрозуміти світовідчуття сучасників Христа, на секунду представимо на На місці хреста шибеницю, сокиру, револьвер або електричний стілець.

Серед ранніх християн хрест був шанований, але скоріше як символ порятунку людства Ісусом Христом. Це шанування було не так зовнішньо-об'єктним, як умоглядним. .

У нас є ранні алегоричні зображення хреста, свідчення, що вже в перші століття християни починають осяяти лоба хресним знаменням.Це було, втім, практично неможливо. У 70 році Єрусалим був обложений римлянами та повністю зруйнований. А через деякий час, за імператора Адріана (117–138) на місці Голгофи збудували язичницький храм богині Венери.

Храм Венери на монетах Елії Капітолини

Вшанування Хреста як святині, що має особливу благодатну силу, складається до IV століття. Широке поширення хрестових зображень послужило явище Хреста Господнього рівноапостольному імператору Костянтину, описане в його житті. У 312 році напередодні битви з узурпатором Максенцієм імператор побачив у небі хрест і напис "Hoc vince" ("сим переможеш"). За переказами, Костянтин після цього наказав зобразити хрест на обладунках воїнів та прапорах. Хоча цей факт і заперечується рядом церковних археологів, які вважають, що основою для цього оповідання послужили хрестоподібні кістяки військових штандартів в армії Костянтина, у нас є незаперечні свідчення про шанування хреста Костянтином. Збереглися зображення лабаруму — імператорської корогви Костянтина, який мав на кінці держака наверші у вигляді христограми: косого андріївського хреста з вертикальною рисою посередині у вигляді літери Р. Відомо, що він був виготовлений після блискучої перемоги Костянтина над Максенцієм і незабаром став знаменником.

Прийнятий 313 року Міланський едикт остаточно вивів християнство з підпілля. З переслідуваного віровчення він став релігією імператорського будинку. Костянтин та його мати — рівноапостольна цариця Олена докладали неабияких зусиль для поширення євангельської проповіді на території імперії. На прохання свого сина Олена у 326 році (за іншими даними у 320 році) вирушила до Палестини на пошуки хреста Господнього.

Завдяки підказці місцевого жителя було знайдено Голгофа, місце розп'яття, яке було на той момент у повному занедбанні. У ході проведених розкопок учасники експедиції виявили там три хрести та окрему дощечку з написом трьома мовами «Ісус Назарянин, цар юдейський». Щоб ідентифікувати потрібний хрест, усі знахідки по черзі доклали за однією версією — до тяжкохворої жінки, за іншою — до мерця, якого проносили повз нього. Після того, як після дотику до справжньої святині жінка зцілилася (або мерець ожив), імператриця Олена разом з Константинопольським Патріархом Макарієм, що знаходився там же, підняли (у церковнослов'янському варіанті — спорудили) Хрест, щоб його було видно всім присутнім. На честь цієї події було встановлено свято Воздвиження Хреста Господнього.

Після здобуття Хреста Олена залишила одну його частину в Єрусалимі, а другу відвезла з собою в Рим, по дорозі, як відзначають хроністи, відокремлюючи з неї частки для заснованих нею ж шляхом проходження храмів і монастирів. Ця друга частина була розділена потім на два фрагменти. Один залишився в Римі, а другий був перенесений до нової столиці — Константинополя.

Про те, якого розміру ці частини були спочатку, судити складно. Ряд дослідників з посиланням на свідчення черниці Егерії, що залишила опис свого відвідування Єрусалима в 380-х роках, вважає, що більшу частину Олена забрала з собою, а в Палестині залишився лише невеликий фрагмент, що вміщувався в скромних розмірах ковчег. «Під час служби на Голгофі перед єпископом ставлять стіл і потім вносять срібну скриньку з деревом священного Хреста, — писала Егерія. — Його виймають, єпископ міцно тримає святиню в руках і дає всім людям прикластися до неї.Поруч стоять диякони — я не знаю, для чого саме, але, кажуть, були випадки, коли святе дерево намагалися вкрасти, вихопивши чи навіть відкусивши частину».

Протягом наступних століть ці частини піддавалися новим дробленням. Від них відокремлювалися частки, які потім передавалися як дар або благословення не лише до храмів, а й приватних осіб — правителів християнських держав, церковних ієрархів, знатних вельмож. Вже в IV столітті святитель Кирило Єрусалимський писав, що частки Чесного Древа поширилися по всьому християнському світу. Про те, що частинки Хреста Господнього можна зустріти не лише у храмах та монастирях, а й у будинках деяких християн, свідчили святителі Григорій Ніський та Іоанн Златоуст. Очевидно, йшлося про дуже дрібні фрагменти та тріски, які вкладалися у спеціальні релікварії — виготовлені з дерева чи металу хрести та мощевики. Великі частини зберігалися, як і раніше, в Єрусалимі, Римі та Константинополі.

Єрусалимська частина протягом століть кілька разів переходила з рук до рук. У 614 році святиню забрав перський цар Хосров після того, як він спустошив Єрусалим. Лише через 14 років візантійцям вдалося розбити персів та повернути святиню на колишнє місце. Пройшло ще німого часу, і в 638 році Єрусалим зазнав нападу арабів. Храм Гробу Господнього, де зберігався Хрест, спалили, але сам Хрест вдалося врятувати. У наступні століття через постійні набіги іновірців — головним чином мусульман — єрусалимська частина, за загальною згодою християн, була поділена на дрібні частини, розіслані потім у різні місця Європи.

Ось як описує це в листі від 1108 або 1109 католицький кантор храму Гробу Господнього Ансел, який опинився в Святій Землі разом з армією хрестоносців, які захопили Єрусалим в 1099: «Залишений [хрест] викрав Косдрое [Хосров], у Персіду. Який Ераклій [Візантійський імператор Іраклій] після вбивства Косдрое повернув до Єрусалиму і на Лобному місці для поклоніння народу християнського встановив. Однак після смерті Ераклія народ невірних настільки придушив християн, що ім'я Христове мали намір викорінити і пам'ять про Хрест і Гроб знищити. Отже, поклавши купу колод, спалили частину Гробу, і подібним чином хотіли спалити і Хрест, але християни приховали його, через що багато хто з них був убитий. Нарешті християни, порадившись, розрізавши, розділили на багато частин і по церквах вірних розподілили. Отже, в Константинополі, крім імператорського хреста, є звідси три хрести, на Кіпрі — два, на Криті — один, в Антіохії — три, в Едесі один, в Олександрії один, в Аскалоні один, у Дамаску один, в Єрусалимі — чотири; сирійці мають один, греки зі Святого Сави один, ченці з долини Йосафат один; ми, латини, при Святому Гробі маємо один, який має півтори п'яди довжини та один палець ширини та товщини стільки ж. Також патріарх Георгіанов має один; цар ще Георгіанов [грузинський цар Давид] мав один, який зараз з милості Божої маєте ви [Собор Паризької Богоматері]».

Історія єрусалимського фрагмента остаточно обривається 1187 року. У битві при Хеттіні військо хрестоносців, в якому знаходився Хрест, було розгромлено армією султана Салах ад-Діна, після чого Хрест безвісти зник.

Константинопольська частина Хреста, для зберігання якої було виготовлено спеціальний ковчег, так звана ставротека, знаходилася у столиці Візантійської імперії аж до Четвертого хрестового походу. Вона зберігалася в імператорському палаці і у свято Воздвиження Хреста Господнього виносилася до собору Святої Софії для поклоніння. У 1204 році хрестоносці захопили Константинополь і забрали з собою до Європи більшу частину святинь. Серед них був і Хрест Господній.

Довгий час ставротека перебувала у жіночому монастирі у німецькому Штубені на нар. Мозель біля сучасної федеральної землі Рейнланд-Пфальц. На початку XIX століття монастир закрили, і в 1835 році реліквію було передано в дар єпископству Лімбург, де вона і перебуває досі. Цей фрагмент – один із найбільших – відомий сьогодні як «Лімбурзька ставротека». Довжина ставротеки складає сорок вісім, ширина – тридцять п'ять, а висота – шість сантиметрів. Ковчег прикрашений дорогоцінним камінням та перегородчастою емаллю.

Найспокійніша доля випала на частку римської частини Хреста Господнього. Спочатку імператриця Олена розмістила її у Сесоріанському палаці. У 330 році там була побудована церква, яка отримала назву базиліка святого єрусалимського Хреста Господнього. Сюди в спеціальний боковий вівтар, влаштований ліворуч від вівтаря для зберігання реліквій, було поміщено частинку Хреста Господнього. Тут воно зберігається і сьогодні.

Римська частина Хреста Господнього разом з «Лімбурзькою ставротекою» вважаються найбільшими фрагментами Животворного Древа, що дійшли до нас. Інші, дрібніші і дуже маленькі частки перебувають у різних храмах та монастирях Європи.Серед найвідоміших називають іспанський монастир Санто-Торбіо, монастир Шейєрн у Баварії, австрійське абатство Хайлігенкройц, собор Паризької Богоматері, собори та храми Флоренції, Венеції, Пізи, Брюгге та Дюссельдорфа. Частинки Святого Древа зберігаються також у храмі Гробу Господнього в Єрусалимі, афонських монастирях, у соборі Светіцховелі у Грузії та монастирі Ечміадзін у Вірменії.

Чи є частинки Хреста у Росії?

Перший фрагмент Хреста до нашої країни привезла княгиня Єфросинія Полоцька, яка в 1167 році здійснила паломництво до Константинополя та Єрусалиму. Інша частка перебувала у релікварії великих князів і царів Московських. Він був зібраний зі святинь, привезених у XIV столітті архієпископом Діонісієм Суздальським із Константинополя, і отримав назву «Ковчег Діонісія». До XX століття релікварій зберігався у Благовіщенському соборі, а згодом — у музеях Московського Кремля.

Ще один фрагмент Животворчого Древа був у 1799 подарований імператору Павлу I лицарями Мальтійського ордена і поміщений у придворній церкві Спаса Нерукотворного в Зимовому палаці Петербурга. Після 1917 року цей фрагмент було втрачено. Є відомості, що потім святиня була таємно перевезена до монастиря Цетіньє в Чорногорії, де вона перебуває сьогодні.

Невеликі частинки Хреста Господнього можна зустріти у відомих монастирях та храмах Росії: Трійце-Сергієвій лаврі, Єлохівському Богоявленському соборі, Зачатівському монастирі у Москві та інших місцях.

Хрест Господній – найбільша святиня християнства. Він є видимим і відчутним свідченням нашого спасіння, яке відбулося на ньому через спокутну жертву Ісуса Христа.Частини Хреста, що збереглися до наших днів, служать не тільки умоглядним, але цілком відчутним матеріальним містком до найважливіших подій світової історії, що дві тисячі років тому відбулися на Голгофі. Вшанування, яке віруючі віддають Хресту, нерозривно пов'язане з поклонінням розп'ятому на ньому Спасителеві. І священні реліквії Хреста дозволяють нам у молитві не лише духовно, а й фізично увійти в таємницю смерті та воскресіння Господа.