12 Апостолів Христа за іменами і ділами — головне+цікава іконографія

Про одних з-поміж дванадцяти Апостолів ми знаємо досить багато, про інших – майже нічого. Але вони йшли до віри – кожен своїм шляхом, а потім несли її людям, творячи Христову Церкву, ту саму, що існує до наших днів і яку не здолають «брама пекло» до кінця віку. Апостоли. Хто вони? Що означає слово, скільки взагалі їх було насправді при зході Святого Духа, що за Апостольські Правила в Церкві, якою є роль і діяльність учнів Христа — у статті.

Що означає слово «апостол»?

Зазвичай його переводять з грецької як «посланник» чи «вісник». У греків-язичників слово спочатку не мало жодного релігійного значення.

Наприклад «ἀπόστολος» («апостолос») могли називати моряків, які вирушили в експедицію, колоністів, які освоюють нові землі. У релігійному сенсі слово вперше вжили перекладачі Біблії грецькою мовою. Саме в Септуагінті (так називається цей «переклад сімдесяти тлумачів») словом «апостол» називають пророків, які посилаються Господом на служіння.

12 апостолів, значок. Перша чверть XIV у Візантії місце зберігання ДМІІ ім Пушкіна Фрагмент

У цьому сенсі вживається слово й у Новому Завіті – втім, у його текстах зберігається і колишнє, що зародилося в античності, розуміння апостола як посланця

Наприклад, ззгідно з грецьким текстом Євангелія від Матвія, Сам Христос каже, що «посланник (ἀπόστολος) не більше того, хто його послав» (Мф.10:40), маючи на увазі не Своїх учнів, а взагалі людину, яку хтось відправляє з дорученням.

Лише після Вознесіння Христа термін набуває нового значення, яке й стає основним: це найближчий учень Господа, який посилається Ним на проповідь. Мабуть, перше визначення поняття "Апостол" дає св. Петро, ​​коли звертається до сподвижників зважаючи на необхідність заповнити число 12 учнів після того, як Юда відпав від їхнього «лику»: за його словами, необхідно обрати до числа 12 учнів Христових того, хто «Один із тих, які перебували з нами весь час, коли перебував і поводився з нами Господь Ісус, починаючи від хрещення Іванового до того дня, коли Він піднісся від нас». (Дії 1:21-22)).

Так виникає поняття «апостола» як учня Господа, свідка Його земної проповіді. При цьому серед апостолів відомі:

• 12 найближчих до Христа – саме їм святкує Церква 13 червня;
• «інші сімдесят учнів», які також посилалися Їм на проповідь, але не входили до найближчих до Спасителя; спільне святкування їм – 17 січня, на Святках, після Різдва Христового.

Втім, відомо, що ім'я «апостол» також застосовувалося взагалі до всіх проповідників Христа навіть до кінця ІІ ст., коли найближчі учні Спасителя вже покидають цей світ. І лише набагато пізніше власне апостолами стали називати лише свідків земного життя Господа.

12 Апостолів за іменами та діяннями

Ми знаємо про них як з Писання, так і з переказів, які дійшли до нас від Апостольського віку.

Собор дванадцятьох апостолів. Цей візантійський пам'ятник – один із шедеврів живопису Палеологівського Ренесансу (перша третина XIV століття). Ікону написав Константинопольський московський майстер. Сюжет пов'язаний із церковним святом, присвяченим дванадцяти апостолам -13 липня. У верхньому ряду: Пилип, Варфоломій (він же Натанаїл), Яків Зеведеєв, Андрій, Матфій, Симон Зілот, Юда Фаддей, Хома. У центрі виділено постать апостола Андрія – він вважається першим єпископом Константинополя. На першому плані: Яків Алфєєв, Петро, ​​Іван, Матвій-митар. Місце зберігання ДМІІ ім Пушкіна

Згідно з Євангелією від Івана, саме він був покликаний Христом на проповідь одним із перших. Першим єпископом Константинополя – називає його переказ. Проповідував у «Скіфії». Так називали землі поблизу північних кордонів Римської імперії. Відповідно до «Повісті временних літ», першого відомого російського літопису, саме він започаткував християнство на землях майбутньої Русі. На честь св. Андрія було названо вищий орден Російської імперії. А флот і донині має прапор із косим «Андріївським хрестом»: саме на такому хресті Апостол був розіп'ятий у місті Патри близько 70 р. після побиття сімома солдатами. Послідовники апостола повідомили, що, коли його вели на розп'яття, Андрій привітав хрест такими словами: «Я вже давно чекав на цю радісну годину. Хрест був освячений, коли Тіло Месії висіло на ньому». Він продовжував проповідувати своїм мучителям протягом двох днів, доки не помер.

Брат Андрія. Найчастіше згадується у текстах Нового Завіту. Книга Апостол («Дії Апостолів») говорить, що саме він першим виступив із проповіддю Христа після Зіслання Святого Духа, і за його словами хрестилися сотні людей. Писання розповідає про безліч скоєних ним зцілень, про дар прозорливості, який мав святий. Свій життєвий шлях св. Петро закінчив у Римі під час гонінь Нерона (бл. 67 р.), розп'ятий, за власним бажанням, головою вниз. Його мощі нині – у присвяченому йому Соборі.Вони вважаються як католиками, так і православними.

Ще один Симон, якого також називають «Зілот» («ревний») або Кананіт (що походив із Галілейського міста Кана).

За переказами, саме на його весіллі Господь перетворив воду на вино. Після цього дива Симон пішов за Ісусом, залишивши дім та дружину. Вважається покровителем Абхазії, де, як каже переказ, помер мученицький, теж розіп'ятий за свою проповідь Христа. Нині паломники приходять до печери, де мешкав святий. св. Симону присвячено Ново-Афонський монастир, що існує тут із XIX ст.

Його ще називають «Яковом молодшим», бо серед дванадцяти є ще Яків Зеведеєв, старший за віком. Про нього рідко згадується у Євангелії. Відомо, що після Вознесіння Христа та Зходу Святого Духа він допомагав у проповіді св. Андрію Первозванному. За переказами був обезголовлений у єгипетському місті Острацин.

Юда Яковль, або «Леввеєю, прозваний Фаддеєм» – брат св. Якова молодшого, покликаний на служіння разом із ним

Про Юду Фаддея неодноразово говорить св. Іоанн Богослов у 14 розділі Євангелія – саме цей Апостол під час Таємної Вечері ставить Христу запитання: «Господи! що це, що Ти хочеш явити Себе нам, а чи не світу?» (Ін.14: 22). У відповідь на нього Господь говорить про те, що станеться після Його Воскресіння з мертвих. св. Юда проповідував Христа в Палестині, Месопотамії, а розіп'ятий на хресті і пронизаний стрілами близько 80 р. на території сучасного Ірану, де на місці його загибелі пізніше виник присвячений йому вірменський монастир.

Брат св. Іоанна Богослова став першим мучеником серед 12 учнів Христа. Апостольське служіння святого було дуже коротким – близько 42 чи 44 гг. він був убитий мечем за наказом царя Ірода Агріппи.Єдиний апостол, смерть якого описана на сторінках Нового Завіту (Дії 12:2).

Апостол Іоанн Богослов прожив довге життя, близько 100 років. Він – єдиний із учнів Христа, хто стояв біля хреста Господнього, в його домі жила до Свого Успіння Богородиця. Його перу належить Євангеліє, написане на рубежі І-ІІ ст. У ці роки створено його «Об'явлення» («Апокаліпсис») про останні долі світу. На острові Патмос, де святий був на засланні, до наших днів показують печеру, де він подвизався. Ще одне тісно пов'язане з Богословом місце – древній Ефес, нині – руїни міста. Збереглася могила святого – у ній немає його мощей. За переказами, Іоанн, як і Пресвята Богородиця, був воскресений Спасителем і з тілом узяти до Раю. Тільки він із 12 апостолів помер ненасильницькою смертю (бл. 100 року, о. Патмос). Однак у циклі Страстей часто зустрічається зображення тортури Іоанна в казані з киплячим маслом, після якого він залишився живим.

Згідно з Євангелією від Івана, саме він запитує Христа про те, як нагодувати п'ятьма хлібами безліч людей – після чого відбувається чудо множення хлібів. А на Таємній вечорі Пилип сміливо просить Ісуса показати учням Бога Отця. Відомо, що після Вознесіння Господа Філіп міг проповідувати разом із свв. Андрієм та Симоном Кананітом, потім – насаджував віру в Сирії, Малій Азії, де й загинув у місті Ієраполі близько 90 г (за правління римського імператора Доміціана): його розіп'яли вниз головою. Апостолу тоді було вже 87 років.

Варфоломій чи Нафанаїл (власне, «Варфоломій» не ім'я, а, як сказали б у Росії, по-батькові, воно буквально означає «син Фаламея»)

«Ось справді ізраїльтянин, у якому немає лукавства,» – так сказав тоді про нього Христос, додавши, що «бачив», як Натанаїл молився Господеві під смоковницею – і це стало для нього найкращим свідченням того, що перед ним «Син Божий» і «Цар Ізраїлів» (Ін.1: 47-49). Варфоломій, що зберігся, проповідував у Малоазійському місті Ієраполі, Індії, а також у Вірменії - разом з Іудою Фаддеєм Нині Вірменська Церква вважає обох Апостолів своїми засновниками. , Тоді його зняли з хреста, зняли шкіру, а потім обезголовили. Сьогодні мощі святого знаходяться в Римі, на острові Тіберіно.

Цей Апостол відомий тим, що дійсно «не повірив» у Воскресіння Христа, поки не побачив Його Самого, що дозволив учневі торкнутися Своїх ран, щоб запевнити його в реальності Воскресіння. він прийняв в Індії між 68 і 72 рр..: За звернення до Христа сина і подружжя правителя індійського міста Меліпура був ув'язнений, зазнав тортур і, пронизаний п'ятьма списами, відійшов до Господа. святого були вивезені до Європи, і з 1258 р. перебувають у базиліці святого у м. Ортона (Італія)

Справді, Матвій був збирачем податей для римської влади, огидним серед юдеїв людиною.Але залишивши колишній спосіб життя, він пішов за Христом. Як і Іван, Матвій – автор Євангелія, яке вважається найпершим за часом появи. Його проповідь, за переказами, проходила в Ефіопії. Тут його було вбито за своє сповідництво в 60 р.: за версією наведеної свт. Димитрієм Ростовським у книзі "Житіях святих" святий після довгих мук помер на багатті на землі людожерів Мирмени (Ефіопія), за "європейською версією" - усічений мечем. Святого вважають своїм покровителем мешканці італійського міста Салерно. А ще йому моляться католики з-поміж бухгалтерів, фінансистів – мабуть, пам'ятаючи про «професію» Матвія до його апостольства.

Обрання відбулося після Вознесіння Господнього. До цього – «апостол від сімдесяти», він, зарахований до дванадцяти, разом з ними проповідував в Юдеї, потім кілька разів ходив до Малої Азії. Є перекази, що він і в Ефіопії (можливо, у разі його плутають зі св. Матвієм). Загинув святий у Єрусалимі: за однією версією, його побили камінням за рішенням синедріону, за іншою – розіп'яли. Було це близько 63 р.

Павло. 13-й Апостол Христа

Їм традиційно вважається покликаний Самим Христом вже після Зіслання Святого Духа на Апостолів Павло (у юдействі – Савл). Ревний фарисей, гонитель християнської віри, він був звернений Самим Богом, що з'явився йому на шляху до Дамаску.

Формально не входячи до дванадцяти найближчих учнів, він, однак:

• вважається, поряд зі св. Петром, «першоверховним», зважаючи на безліч заснованих ним християнських громад по всій території Римської імперії, а також того, що його працями християнство почало ставати справді світовою релігією, де «немає ні елліна, ні іудея»;
• згадується у службі Собору 12 Апостолів: «Камінь Христос каменя віри прославляє світло, / учнів преізродна, / і з Павлом увесь дванадцятичисленний собор сьогодні.

Зішестя Святого Духа на апостолів

Воно, згідно з «Діями Апостолів», відбулося на 50 день після Воскресіння Христового, на 10 – після Його Вознесіння. На той час Апостолів було вже 12, оскільки між Вознесінням і Зішестям Духа було обрано Матфія на місце Юди. Однак, «Дії» не кажуть, що Дух зійшов саме на дванадцять учнів, підкреслюючи, що в Сіонській світлиці було «одностайно разом» безліч послідовників Христа, включаючи жінок, у тому числі – Богородицю. І дари Духа отримали всі віруючі.

Зіслання св. Дух на апостолів. Ікона зі святкового чину головного іконостасу Софійського собору у Новгороді. Ок. 1341 р. (НГОМЗ)

Сама подія знаменує народження Церкви – спільноти послідовників Господа, в якій Він Сам перебуває до кінця світу.

Правила святих апостолів

Це стародавня збірка церковних канонів і правил, яка, як встановили історики, створена не в Апостольський вік, а близько 380 р., можливо, в Сирії. Існують дві точки зору щодо цього тексту:

• православні вважають, що «Правила» несуть давню традицію і справді можуть сягати Апостолів; ця позиція також висловлювалася на VI та VII Вселенських Соборах;
• католики сумніваються у справжності «Правил», оскільки їхнє походження саме від Апостолів не доведено; тому канонічного статусу «Правила» немає.

Вшанування

Сьогодні по всьому православному світу відомо:

1. Близько 60 церков і меж, присвячених їм — більшість у Росії (в т.ч. зруйновані.
2. На честь 12 Апостолів у 1841 р.було названо вітрильний корабель Чорноморського флоту. Він був затоплений під час Кримської війни 1855 р.
3. Австралійська пам'ятка – група скель «Дванадцять Апостолів», деякі з яких – заввишки до 45 м, щоправда, на сьогодні з 12 залишилося лише 8 скель – поступово руйнуються.
4. Знамениті скульптури Апостолів на фасадах собору Святого Петра у Римі та Ісаакіївського у Петербурзі.

День святкування

Церковне свято називається Собором святих славних і всіхвальних 12 апостолів.

Вважається, що пам'ять 12 апостолів шанувалася вже з перших століть Церкви. Найдавніші згадки про свято відносяться до VII ст., коли Єрусалимська Патріархія вшановувала Собор Апостолів на 2 тижні Великого Посту. Пізніше свято утвердилося 13 липня.

Собор Святих Дванадцятьох Апостолів. Грецька фреска.

Відповідно до утвердженої з XII ст. на практиці, напередодні здійснюється полієлейна служба, під час якої, після читання Євангелія, віруючі помазуються освяченою олією. За вечірнім богослужінням напередодні свята читається особливий канон, а також співаються співи свята. У день святкування Собору відправляється літургія.

Іконографія

Цікаво, що на іконі «Собор 12 апостолів» іноді замість святого Матфія, зарахованого до 12-ти замість Іскариота, що відпав Іуди, зображують 13-го апостола Павла. А на відомому новгородському образі, який підписаний як «Собор Святих славних і всіхвальних дванадцяти Апостолів» (див. нижче), немає вже одразу трьох апостолів з-поміж дванадцяти. Тут крім св. Матфія, ви не знайдете ще двох апостолів: Якова Алфєєва та Юду Фаддея, замість них іконописець зобразив євангелістів Марка та Луку. Начебто число збігається, але це не той Собор.

«Собор Святих славних та всіхвальних дванадцяти Апостолів», близько 1432 року.Ікона з іконостасу церкви Дванадцятьох апостолів на Пропастех на Софійській стороні в Новгороді. Посередині: Петро і Павло, звернені один до одного в три чверті, і старець Іоанн (Богослов), що стоїть за ними в центрі всієї композиції, злегка повернувся до Павла. Зліва п'ять постатей: на першому плані євангеліст Марк і за ним євангеліст Лука, в глибині апостоли Хома (у лівого краю), Яків та Андрій. Праворуч чотири фігури: на першому плані євангеліст Матвій, за ним Симон, Варфоломій та Філіп (у правого краю).

Перші спільні зображення апостолів з'являються у церковному живописі III-IV ст. У церковній традиції не склалося чіткого канонічного образу 12 апостолів. Головне, щоб у святому образі було зображення всіх найближчих учнів Христових. Виділяються два іконографічні образи, що склалися XIV-XV ст.:

Візантійська іконописна традиція — постаті апостолів на повний зріст у кілька рядів. Усі тримають у руках символи християнського вчення — сувої. У святих чоловіків, які брали участь у створенні Святого Письма, сувій замінено на кодекси.

На деяких іконах апостоли зображуються із символами мученицької смерті (Петро з мечем; Андрій із косим хрестом; Варфоломій із ножем). Іноді до складу композиції входить церковна будівля, що символізує єдину християнську Церкву, яку вони заснували.

• "Апостольські проповіді";
• "Христос Лоза Істинна";
• "Пристрасті апостольські";
• «Союз кохання»:

Тропар, глас 4: Спілкою кохання пов'язані апостоли з тим, хто панує над усіма Христом, полегли, / прекрасні свої ноги очищали, благовіствуючи всім світ. / Рушником переперезаний і умивший ноги учнів Своїх, Христе Боже, / омий душі нашої помисли і опояси нас союзом духовним, / щоб виконувати заповіді Твоєї благості.

Сюжети, пов'язані з проповідницькою діяльністю та мученицькою смертю апостолів, прийшли у російську іконографію у XVII столітті. Їх джерелом були як новозавітна книга Дій апостолів, так і створені в ранньохристиянські часи їх життєпису та свідчення стародавніх істориків. Близько 1600 року у російської монументальної живопису утворюється нова складна іконографія з композицією як кола, де зображуються діяння і мученицька смерть дванадцяти апостолів (Благовіщенський собор у Сольвычегодске). В іконописі вона набула поширення тільки з середини XVII століття. Таких ікон збереглося небагато, хоча географія їхнього поширення досить велика — Москва, Кострома, Ярославль, Новгород, Псков, Великий Устюг. Вони різняться в деталях, зберігаючи загальну структуру та послідовність зображень: в окремих секторах кола, в центрі якого стоїть Христос, представлені сцени проповідей (у малих колах) та страт апостолів, у верхньому секторі — Розп'яття Христове. Внизу з обох боків зображені апостоли від 70-ти, вгорі — Деісус і дві сцени причастя апостолів. Клейма: 1. Розп'яття Христове. 2. Проповідь та розп'яття св. апостола Петра. 3. Проповідь та усічення глави св. апостола Павла. 4. Проповідь та поховання св. апостола Іоанна Богослова. 5. Проповідь та заклання св. апостола Матвія. 6. Проповідь і смерть св. апостола Луки. 7. Проповідь та мука св. апостола Марка. 8. Проповідь та розп'яття св. апостола Андрія. 9. Проповідь та усічення глави св. апостола Якова Зеведеєва. 10. Проповідь та розп'яття св. апостола Пилипа. 11. Проповідь та розп'яття св. апостола Варфоломія 12. Проповідь і прорив списом св.апостола Хоми 13. Проповідь та розп'яття св. апостола Симона.

Назва Христа Лозою заснована на євангельських словах: «Я є справжня виноградна лоза, а Отець Мій — виноградар» (Ів. 15:1), «Я є лоза, а ви гілки. (Ін. 15:5). Іконографія склалася, швидше за все, в грецьких монастирях і представляє Христа в образі Вседержителя, оточеного лозою, у гілках якої зображуються апостоли (а іноді ще й Богородиця та Іоанн Предтеча). Євангеліє відкрито на відповідному уривку (Ів. 15:1); у грецькому варіанті ікона підписується "Н Αμπέλια" ("Виноградна лоза").

Ікони цього типу з'явилися під впливом українського мистецтва, де ці сюжети були дуже поширені. «З ікон з апостольськими пристрастями іноді утворювали навіть особливий ряд у складі високого іконостасу, як це було у Великому соборі Донського монастиря. Але найчастіше страждання всіх апостолів зображували на одній іконі з дуже складною композицією. Такі ікони поширені з кінця XVII століття. До XVIII століття відноситься ікона з Великого Устюга, де від центральної фігури Христа ніби відходять віялом кольорові промені, що завершуються сценами мук кожного з апостолів» (В.Шумков. «Давньоруський іконопис». Іконографія Апостолів). За переказами, всі апостоли від 12-ти, за винятком «улюбленого учня Господа» Іоанна Богослова, померли мученицькою смертю

Досить рідкісна символічна композиція, відома у російському іконописі з кінця XV століття. По обидва боки від Христа розміщені поясні зображення 12-ти апостолів у деісусних позах, об'єднані геометричним або кучерявим рослинно-квітковим орнаментом.У монументальному живописі дана композиція присутня у розписах святих воріт Кирило-Білозерського монастиря (1585), розпису аркади кам'яної солеї церкви Спаса на Сенях (1675) та галереї церкви Іоанна Богослова в Великому Ростові (1683). Прикладом розміщення «Собору апостолів» у вівтарному розписі є фрески Успенського собору Свіязька (1560-ті чи 1605).

У чому допоможуть 12 апостолів

До 12 апостолів звертаються з проханням:

• про зміцнення віри;
• про розв'язання різних подивів щодо віри, духовного життя;
• про молитовну допомогу у зверненні до Христа близьких людей.

Святі особливо чуйні, звичайно, на прохання тих, хто, подібно до них, несуть подвиг місіонерства.

Тропар, кондак, молитва, велич

Тропар, глас 4:

Апостолів першопрестолиці / і всесвітні учителії, / Владику всіх молите / світ всесвітньої дарування // і душам нашим наказам милість.

Кондак, глас 2:

Камінь Христос каміння віри прославляє світло, / учнів презрідна, / і з Павлом весь дванадцятичисленний собор сьогодні; / их же пам'ять вірно, // цього прославляючого прославляємо.

Молитва

Владико всемогутній, Господи Боже наш, вибраний возлюблені Свої учні та Апостоли на проповідь спасіння всьому світу, давав їм владу відпускати гріхи, прийми клопотання їх про роди його. Імаші, тих самих, як друзів Твоїх, нам зело чесних, дерзаєм, недостойності, на виставу до Тебе, багатопоспішне до спасіння душ наших, приводити, молячи їх повсякчас.Святі первоверхні апостоли Петро і Павле, євангелії Христові Іоанні Богослові та Матвії, первозваний ученик Андрієв, хрестом Росію благословивий, апостолі святі Яковій, Якове, Філіппе, Варфоломія, Хомо, Симоне, Юдо та Матфіє! Усі святі Богообрання апостолі, найродніші угодниці Христові, безбожні викорінення і віри істинні насадителі, помозите нам могутнім вашим перед Господом клопотанням, ізбавитися від всілякої. зберігати віддану вам віру православну, в якій вашим предстательством ні ранами, не нащадком, ні мором, ні яким гнівом від Творця свого применшення будемо, але мирне тут поживемо життя і хай сподобається. славляче Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славимого і поклоняючого Бога, нині і повсякчас і у віки віків. Амінь.

Величення

Величаємо вас, святі дванадцятичисленні апостолі, увесь світ просвітили вченими своїми і всі кінці до Христа привівши.

Корисна стаття? Ми раді! Дякуємо тим, хто слово підтримав справою: 2202 2018 4415 4894 Ощадбанк редактора (Ірина Анатоліївна Я) Пожертви йдуть на оплату хостингу та невеликий гонорар авторам. Господи, Врятуй благодійників

Схожі записи:

Дванадцять апостолів Ісуса Христа

Майже всі апостоли Христові закінчили своє мученицьке життя. Святий Андрій Первозваний, який проповідував Євангеліє нашим предкам, був розіп'ятий на хресті, як і Петро, ​​Яків Алфєєв, Юда Яковлєв і Симон Зілот.

Святі апостоли Павло та Яків Зеведеєв були обезголовлені, Хома – проткнуті списом.Один лише святий Іоанн Богослов помер мирно, хоч і він за життя зазнав багатьох страждань: його кидали в киплячу олію, мучили в ув'язненні.

Суть служіння апостолів

Апостоли були не просто проповідниками нової віри, але й зберігачами Слова Божого. єврейських народів. прикладом подвижницького життя апостоли є прикладом як любити ближнього і шанувати Бога.

Суть апостольського служіння полягає у донесенні до людей Благої Вісті, віри Христової.

Скільки було апостолів? Крім найближчих 12 апостолів і апостола Павла було обрано ще 70 апостолів з числа послідовників Ісуса Христа. VI століттях.

Як запам'ятати імена 12 апостолів?

З іменами дванадцяти Апостолів іноді буває плутанина навіть у воцерковлених людей.

Петро

- (Кіфа - камінь) так назвав його Господь, а перше його ім'я Симон. те, що Ісус – Син Бога Живого, але ж він і зрікся Вчителя, коли того схопили слуги іудейського первосвященика.І Господь пробачив його, більше того, поставив його першим над іншими учнями.

Андрій Первозванний

– брат апостола Петра, до зустрічі з Ісусом був учнем Іоанна Хрестителя. Андрій перший пішов за Вчителем відразу після того, як Іван Хреститель назвав Ісуса Агнцем Божим. Тому його називають Первозванним. Докладніше…

Іоанн Богослов (Зевдєєв)

(Богослов) – автор четвертого Євангелія та інших книг Нового Завіту. Прозваний Богословом, тому що в його Євангелії дуже багато прямої мови Христа, Слова Бога. Як і Андрій, до зустрічі з Ісусом був учнем Іоанна Хрестителя. Іоанн, наймолодший і найулюбленіший учень Христа. Це він лежав на плечі у Спасителя під час Тайної Вечері.

Він єдиний з учнів наважився бути на Голгофі під час Розп'яття, а до того був поруч із Господом на допитах у первосвященика та у Понтія Пілата. Йому заповів Ісус дбати про Богоматерю. Після відходу Вчителя із земного життя Іоанн узяв Марію до себе в дім. Єдиний апостол, який помер своєю смертю й у глибокій старості.

Яків Зевдєєв

- Рибалка з Галілейського моря, брат євангеліста Іоанна. Зветься також Старшим, оскільки серед апостолів є ще один Яків (Менший). Разом з братом Іваном і апостолом Петром був свідком Преображення Господа на горі Фавор, а також інших подій, які свідчать про Ісуса як Бога.

Філіп

- Виходець з Віфсаїди. З ним радився Ісус, випробовуючи його, як нагодувати п'ятьма хлібами та двома рибами тисячі людей, що зібралися біля Галілейського моря слухати проповідь. Докладніше…

Варфоломій

(по-іншому його називали Натанаїл) – родом з Кани Галілейської. Про нього Ісус сказав, що він – юдей, в якому немає лукавства.

Хома

– відомий усім на прізвисько “Невіруючий”.Він засумнівався у Воскресінні Господа, але невдовзі Христос з'явився учням і запропонував Хомі вкласти палець у свої рани, після чого Хома нарешті повірив у те, що сталося. Проте недовірливість була лише деталлю у характері Фоми – наполегливому і рішучому. Коли над Ісусом нависла небезпека, Хома, попри застереження, вирішив повернутися до Єрусалиму. Саме Хома запропонував апостолам йти разом із Вчителем, хоча б і на смерть. Він же вперше сповідує Ісуса Богом.

Матвій

(Інакше Левій) – автор першого Євангелія. До зустрічі з Христом був митарем – збирачем податків, але пішов за Вчителем буквально під час свого заняття, щойно Господь покликав його за собою. Ісус бував у Матвія вдома, той показав себе дуже гостинним господарем.

(по-іншому – Фаддей) – можливо син праведного Йосипа Обручника від першої дружини. Вважав себе негідним називатись «братом Господнім». Звався Яковлєв на ім'я свого старшого брата.

Яків Алфєєв

— був братом апостола Юди Яковлєва (Фаддея) і, можливо, євангеліста Матвія, колишнього митарем. Якова Алфєєва слід відрізняти від апостола Якова, «брата Господнього», апостола з числа 70, першого єпископа Єрусалима, що називається Яковом Молодшим. Плутанини в деяких авторів у минулому сприяла та обставина, що Якова Алфєєва також іноді називають Яковом Молодшим.

Симон Зілот

(або, як ще його називають – Кананіт) – за переказами, він і був нареченим на весіллі в Кані Галілейській, коли Ісус здійснив своє перше диво, перетворивши воду на вино.

Юда Іскаріот

- Зрадник і злодій. Згодом, на Апостольському соборі його місце згідно з жеребом зайняв апостол Матфія.

Молитви 12 Апостолам

Тропар

Апостолів першопрестольниці/ і всесвітні учителії,/ Владику всіх моліть/ світ всесвітніше дарувати/ і душам нашим велику милість.

Кондак апостолів

Камінь Христос камня віри прославляє світло,/ учнів неабияка,/ і з Павлом весь дванадцятичисленний собор сьогодення,/ їхню пам'ять чинно вірно,// цих Прославльшого прославляємо.

Молитва святим апостолам

Владико всемогутній, Господи Боже наш, вибрав улюблені Свої учні та Апостоли на проповідь спасіння всьому світу, давши їм владу відпускати гріхи, прийми клопотання їх про род людський, якого й судити з ними імаші, тих самих, як друзів Твоїх, нам дерзаєм, недостойні, в Представництво до Тебе, багатопоспішне до спасіння душ наших, приводи, молячи їх старанно.

Святі первоверхівні Апостолі Петрі та Павлі, євангелісти Христові Іоанні Богослові та Матвії, первозваний учню Андрію, постачанням Хреста Росію благословливий, апостолі святі Якові, брате Господньому, з іншим Яковом, Пилипі, Варфоломії, Хомо, Симоні, Юдо!

Усі святі Богообрання апостолі, найдобріші угодниці Христові, безбожні викорінення і віри істинні насадителі, помозіть нам могутнім вашим перед Господом клопотанням, позбавитися від всякого зла і ворожості лестощів, твердо зберігати віддану вам віру православну, в ній же вашим предням мором, жодним гнівом від Творця свого применшення будемо, але мирне тут поживемо життя і нехай сподобимося бачити благаючи на землі живих, що славлять Отця і Сина і Святого Духа, єдиного в Трійці славимого і поклоняючого Бога, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.