Хто платить за весілля у казахів?
Про традиції весілля та про їх зміни
Чи ходили ви на сучасну казахську ту? Пишні столи в різних ресторанах, розряджені гості, банери з іменами коханих, квіти, кортежі, запрошені зірки, конверти з грошима, викрутки з іграми, кредити, що чекають своєї черги, - це все лише швидке перерахування традиційних народних гулянь. «Той» перекладається як «бенкет», і хоча у російській мові слово навіює лише асоціативні ряди з вікінгами, толкінівськими гномами чи князями, то казахському значення масштабного святкування збереглося. Щоправда, найкраще і найгучніше гуляють на весіллях, найпоширеніші етапи яких у матеріалі el.kz
Тої під час пандемії скасовані заради безпеки людей, що цілком логічно: зазвичай, мінімальна кількість запрошених 100-150 осіб. Акини та жирау, менестрелі з казахських казок та оповідей, часто описували народні гуляння, оспівуючи тривалість весільних обрядів як «Тридцять днів – ігор, сорок – бенкетів». Сімдесят днів не так вже й багато – скоро ви зрозумієте, чому.
У казках часто згадуються багатії, «баї», які ще до народження дітей змовлялися про майбутнє весілля (якщо в одного народиться дочка, а в іншого син). Таких «сватів-заздалегідь» називали білого. Іноді батьки домовлялися після народження дітей, але ще в дитинстві таких сватів прийнято було звати бесік құда – колискові свати. Зараз династичні шлюби бувають у дуже заможних людей, як і в усьому світі, у принципі. Це по-казахськи зветься атастир.Якщо хлопець сумнівається у своїх силах, є традиційна лазівка, з айттиру — у таких випадках пошуком відповідної нареченої за красою, статусом, родоводом та багатством займаються батьки нареченого. Кілька століть тому влаштовувалися оглядини, крізь көру, але це зараз уже не практикується. Раніше були заборонені нерівні шлюби, зараз залежить від раціональності наречених і почуття симпатії. Сліпе зведення у Казахстані негаразд поширене, як, наприклад, у Кореї, Японії чи Китаї, проте за консервативному укладі, коли дошлюбні стосунки і побут ганьбляться, люди роками зустрічаються, знайомляться і розходяться без втручання рідних. Коли все ж таки визначаються із супутником життя, більше часу витрачають на передвесільні підготовки, зберігають обрядовість.
Сучасні казахські чоловіки пропозицію роблять як і в решті планети: намагаються влаштувати романтичну обстановку, стати на одне коліно, вручити кільце. Якщо наречена згодна, починається біганина.
Раніше для «переговорів» сторона нареченого відправляла спеціальну людину – жауші, якщо дивитися в історичному контексті, це зумовлювалося величезними відстанями між кочовиною та важкими погодними умовами в дорозі. Той привозив Чарбаба – символічний подарунок на знак добрих намірів, скакуна або щось дрібніше. Нареченій привозили үкітағар – біле совине перо, на знак чистоти та чесності. Договір – серт – скріплювався обрядом шеге-шапан: батько дівчини на плечі посланця накидав святковий шапан, розкішне вбрання-халат. Нині все простіше – батьки зустрічаються самі, найчастіше на нейтральній території. Багато церемоній замінює сиру тату - дарування сережок. Своєрідне «Застовбили!».
Сватання називається құда түсу.Це другий етап знайомства – їде сторона нареченого із близькими родичами, збираються від 3 до 11 осіб, обов'язково непарна кількість, бо для казахів вони є священними. Батько дівчини, повідомлений заздалегідь про приїзд сватів, запрошує гостей. У тюркських народів є приказка "Зять на сто років, а сват на тисячу". Це рівень крайнього піднесення батьків. Серед тюрксих народів на таких бенкетах було прийнято їсти обрядове частування з печінки та курдючного сала, құйриқ бауир, ритуальне блюдо, яке підтверджує факт сватання, у заставу вірності та непорушності договору. Сиба, тобто «призначений презент», який найчастіше є частиною обробленої туші, у кожного свій. Сваям вручають жамбас, окіст. Зятю – төс, баранячу грудку (що цікаво, ця м'ясна частина належить йому все життя у статусі чоловіка дочки).
ДОВІДКА. Що раніше, що зараз, казахам заборонено одружуватися до сьомого коліна, тобто прапрапрапрапрапрапрадеди нареченого та нареченої не повинні перетинатися. Це в принципі легко, тому що для цього існують жддер — поділу на три відгалуження, а кожен жуз ділиться на роди. Кожна родина вшановує свій рід і вдома зберігається шежіре — генеалогічне дерево. Через національність та приналежність до роду визначається батьком, ім'я в шежирі вписується лише чоловіче.
У казахів є спеціальні родинні позначення, наведемо частину приклад (більшість наголосів на останній склад, прим.авт.):
• қайин жертв – родичі чоловіка для дружини або родичі дружини для чоловіка
• төркін – родичі дружини
• Їз жерти – родичі чоловіка
Отже, прибулі куди приносять із собою қоржин – велику чересидільну сумку (зараз частіше шиють на замовлення та витончуються у формах, наприклад, кошики тощо), набиту відрізами тканин, сувенірами, ювелірними прикрасами із золота та срібла. Традиція називається қоржин апару – коржінодаріння.
Раніше майбутній тесть дарував батькові дівчини скакуна, а зараз підносить суму, рівну вартості тварини, в конверті, і каже, що це бата аяқ. Під час розваг зустрічається цікавий звичай, званий құ тартар. Полягає він у тому, що төркін дівчата всіляко жартує з родичів нареченого, влаштовують потіхи, вимагаючи відкупу. Після того, як свати відкупляться, йде обговорення «викупу» дівчини, калиму, по-казахськи малий. У билину така форма купівлі-продажу показувала повагу до батьків, які виховали дівчину, її цінність, значимість, а також статус і стан нареченого. Особливо великі розміри калиму доходили до табунів, такі каравани очолювала дев'ятка верблюдів, а ланцюг складався по сім тварин, помножених на сорок. Зараз це дорожчий подарунок молодятам. Зазвичай дають грошима, щоб згодом братися могли витратити цю суму на свій розсуд. У виняткових випадках дарують автомобіль чи квартиру.
Традиційно свати приїжджають додому до дівчини, гостить і залишаються з ночівлею, у зв'язку з чим є ще одна забава, киім тігу: свати, що прибули, не повинні лягати спати, поки не покуштують усі частування, приготовані до їх приїзду. Якщо хтось із гостей засинає, то одяг свата, що заснув, тут же пришивають до подушки, до ковдри тощо, а коли той прокидається, жартівливо вимагають відкуп.
На перерахованому вище подарунки ще не закінчуються. Кііт – подарунки батьків нареченого перед від'їздом.Найцінніший киїт отримують батьки нареченої, а далі всім її родичам дарують за рівнем спорідненості. Өлі-тірі — буквально «живі та мертві» — подарунок, який відправляють уже зі свого будинку батьки нареченого батькам нареченої, що символізує вдячність не лише живим, а й померлим предкам.
Після сватання обидві сторони домовляються про дату весілля, але обирають два числа. Батьки нареченої влаштовують через зату - проводи нареченої. Батьки нареченого називають своє свято просто – тією.
Підготовка до різання
Через танису – прощальний візит. Дівчина перед заміжжям у супроводі палиці – невістки – обходить своїх родичів та близьких, щоб попрощатися, ті дарують їй подарунки, наказують, бажають щастя. При цих візитах дівчина співає сиңу – традиційну імпровізаційну пісню про щасливі роки, що непомітно пролетіли, проведені в батьківському будинку; про батьків, про те, як ті її берегли і плекали, про жаль, що вона не зможе більше піклуватися про них щодня. Таким чином, дівчина просить родичів відвідувати її.
Проводи дівчини Коли всі збираються, спочатку йдуть обряду сәукеле кігізу – встановлення високого головного убору, інкрустованого дорогоцінним камінням. Чим красивіший і вищий головний убір, тим статусніші її батьки, вважалося раніше. І на проводах не обійтися без подарунків: батькові дівчата дарують жігіт түйе (з каз.яз., букв. верблюд чоловікові), а мамі дарують сҮт ақи (з каз.яз., букв. оплата молока матері). Вони у відповідь дарують нареченому қапқа салар (з каз.яз., букв. покласти в мішок) – зазвичай дорогий верхній одяг. Після цього співають пісню розлуки – аужар, своєрідні побажання та поради дівчині.Однак на відміну від синсу, аужар не повинен бути сумним, а радше веселим і з лагідними зверненнями, ау у казахській мові висловлює жваве «хей!», а жар – «чоловік/а». Проводи закінчуються швидко, наречену прийнято забирати до півночі, швидше за все, це було з безпекою, зараз просто данина традиціям. Інша прикмета: дівчина не повинна обертатись, вважається, що таким чином шлюб може стати нещасливим.
Перший приїзд невістки до будинку свекрушок називається келін түсіру. Семантика тут дуже важлива, тому що фраза буквально означає «спустити наречену». Паралелі можна привести з обранням ханів – тих піднімав народ на білій повсті і також урочисто опускав на землю. Тобто, невістка, по суті, була такою ж цінною і важливою, як і правителі. Здавна склалося, що нареченої поріг будинку нареченого переступають правою ногою. З цього моменту починається друга частина – тієї. Наречена, қалиңдиқ, перетворюється на невістку, келін, її обсипають солодощами – шашу – на знак радості та веселощів. Перед цим на її голову накидали легку білу хустку, частіше шовкову, потім заводили під білий критий балдахін, шимилдиқ по-казахськи. Незважаючи на безумовну важливість дотримання традицій, не можна забувати про офіційні закони. Раніше шлюб укладав мулла, це називалося такою собі қію. Зараз це назва реєстрації шлюбу в палацах одружень. До бажаючих безпосередньо у РАГСі можуть підійти мулла чи священик, які виконають усі необхідні релігійні обряди.
Той вважається головним весіллям. Гості (більше, ніж на киз узату) з'їжджаються до прибуття нареченого з нареченою: прийти можуть як знайомі, так і незнайомці, це пов'язано із законами гостинності.Коли наречені під'їжджають, особа, тобто тамада, запрошує всіх гостей виконати жар-жар – пісня привітань та побажань. Після закінчення гості розсаджуються, тамада виводить наречену в центр зали і співає беташар – буквально «відкрити обличчя», сенс у тому, що ніхто з боку нареченого з нею ще не знайомий, такий символічний хід. Тамада наспівує жартівливі куплети з вкрапленнями імен родичів нареченого, старійшин роду, іноді навіть друзів та сусідів, а наречена, яка стоїть із накритою фатою, кланяється їм на знак поваги. Уклони нареченої називаються сәлем салу, в цей час її з двох сторін підтримують найближчі невістки нареченого. Іноді люди, почувши своє ім'я, виходять у коло біля дівчат і кидають гроші чи коштовності в якусь тару – як подарунки на благо молодих. Після цього аксакали читають бата – слова мудрості та побажань усім запрошеним.
Наступного дня з ранку молодій дружині її свекруха вручає ківш із олією. За традицією, що залишилася з часів язичництва, зороастрійзму та тенгріантства, невістка повинна підлити цю олію в розведений там же вогонь (у квартирі, наприклад, казахи пристосували до цього символічну свічку). На відміну від поширеної у російській фрази, що означає розпалювання конфлікту, цей обряд має зовсім інший сенс. Отқа май құю – символічна дія. Молода дружина обіцяє матері свого коханого, що ніколи не зрадить сім'ю, а вогнище, ошақ, священний для казахів елемент будинку, не згасне.
У цей же день сторона нареченого приймає у себе сватів, знову, і поспішають подарувати киїт у відповідь. Торкін дружини до їхнього будинку супроводжує новоспечений чоловік. Коли він виїжджає назад, тесть з тещею дарують йому кейеу, раніше давали скакуна.Після від'їзду зятя до батьків дружини заходять у гості сусіди чи будь-які інші знайомі, які не були на весіллі, вітають, а їм дарують құттиқ (маленькі сувеніри та подарунки) за їхні побажання, показуючи щедрість казахського народу. В цей же час нова келін бере участь в обряді тәтті шай, солодкий чай, вона показує вміння у чайному обряді, за це їй дарують подарунки.
Після весілля, через деякий час, родички нареченої на чолі з її матір'ю привозять жасау — посаг. Воно складається з повністю оновленого гардеробу для дівчини і всіх необхідних побутових речей, кожна частина якої складається з дев'яти екземплярів (бо у казахів це щасливе число). Зветься це қиз көші — дівочий караван. Придбання житла для наречених називається отау көтеру. Після того, як чоловік та дружина облаштувались на новому місці, вони запрошують родичів на новосілля – үй көрсету. Потім чоловік привозить свою дружину у новому статусі до будинку її батьків, це дійство називається есік ашар, якщо пощастить її по своїх родичах – есік көрсету чи өңір салу, під час якого літні жінки дарують його дружині солодощі чи золоті ювелірні прикраси. Новоспечена дружина, у свою чергу, привозить у кожну оселю родичів її чоловіка мулу, у перекладі «щоб повісити», тобто дарує штори, фіранки або відрізи тканин. Іноді та килими, якщо дозволяє добробут.
Ось тільки у всій цій низці традицій є ще одна, яка дозволяє скасувати майже все - з алип чешу, крадіжка нареченої. Молоді хлопець із дівчиною заздалегідь домовлялися втекти разом, якщо батьки не мали коштів або не дозволяли одружуватися.Однак у випадках насильницької крадіжки дівчини чоловікам передбачалося покарання залежно від тяжкості провини.
"Жили вони довго і щасливо" - те, на що залишається сподіватися після колосального вкладу часу та коштів. Однозначно, казахи – моторошні любителі покутити, тільки дай їм привід. Можливо, наша та частина унікальної східної соціальної поведінки, проте варто зазначити, що її головною метою завжди було і буде згуртування народу, а не роз'єднання і порожня розтрата заради показної величності чи привітності.
Ілюстрації спеціально для el.kz, автор Маргарита Кателік
Дата публікації: 30.10.2020
Як проходить казахське весілля – сучасні традиції та звичаї
Казахське весілля відрізняється достатком національних традицій та обрядів. Ставлення до створення сім'ї дуже серйозне у самих молодих, а й у їхніх родичів. Пара формується батьками ще задовго до знайомства та зустрічі нареченого та нареченої. Кандидата на роль чоловіка обирають ретельно, дивляться на становище його сім'ї у суспільстві, спадковість.
Те саме стосується і вибору нареченої, вона повинна відповідати всім вимогам, які виставляються батьками нареченого. При благополучному схваленні обох сторін розпочинається активна підготовка до весілля. А вже сам процес одруження проводиться згідно з усіма правилами традицій, що вже встановилися з давніх-давен.
Як проходить сватання та заручини
В даний час деякі традиції зазнали змін або зовсім застаріли. Наприклад, зараз молодята самі приймають рішення про те, хто буде їхнім супутником у житті. Раніше все було по-іншому. Першим етапом було сватання.
До цього процесу свати завжди ставилися з великою повагою і готувалися до нього не менш ретельно, ніж до самої церемонії одруження. Сватання було запорукою хорошого стосунку між сім'ями протягом довгих років.
Суть процесу полягає в наступному: молодий чоловік разом зі своєю ріднею вирушали до будинку дівчини, яку розглядали як майбутню дружину. Але потрапити до будинку вони могли за умови, що заплатять викуп.
Дата сватання обумовлювалася заздалегідь, тому свати з обох боків мали час на підготовку.
Після викупу наречений мав отримати тепло від будинку нареченої. Робилося це так: найстарша жінка в будинку повинна була піднести свої долоні до осередку і зігріти їх, потім прикласти руки до обличчя молодого гостя.
Таким чином передавався затишок цього будинку до нового, в якому житимуть подружжя. Після цього лунали національні весняні казахські пісні. Поки договір не укладено між сватами, наречена не виходить зі своєї кімнати.
Їй дозволялося з'явитися перед гостями лише після того, як буде зарізано барана та накрито святковий стіл. Цей момент є найважливішим для молодої пари, оскільки вони бачили один одного вперше. Після того, як хлопець із дівчиною познайомилися, свято мало продовження, яке завжди супроводжувалося піснями. Лунали тости за молодих, вітання від рідні.
Сучасні звичаї вже позбавлені інтриги, оскільки молоді знають одне одного до сватання.
Підготовка до весілля
Як зазначалося раніше, казахи починають готуватися до весілля своїх дітей ще задовго до урочистостей. Після сватання молода дівчина дарувала нареченому хустку, яка була символом невинності нареченої.
Після цього жесту хлопець міг таємно відвідувати свою кохану. У процес підготовки обов'язково входить приготування вбрання. Сукня нареченої за традицією мала червоний колір.
Але основна роль казахів належить головному убору, який виготовлявся вручну з дорогих тканин, вишивався бісером, прикрашався монетами і хутром. Саукеле (головний убір) прямо свідчив про достаток та заможність сім'ї. Наряд казахського нареченого відрізнявся шиком та розкішшю. Але при цьому поведінка молодої людини мала бути скромною. Нині молодята не одягають себе у традиційні сукні, незмінним залишається лише головний убір.
Перед весіллям наречений обов'язково має привезти худобу, яка призначалася для весільного столу.
Цікавим фактом служить те, що ставлення сім'ї нареченої до нареченого визначається безпосередньо якістю і кількістю подарунків, що підносяться.
Найчастіше казахи для святкування дня весілля обирають кінець літа. Обов'язковим звичаєм є проводи нареченої. Цей день для сім'ї нареченої має подвійне значення. З одного боку батьки та родичі радіють тому факту, що дівчина стала дорослою і виходить заміж, а з іншого боку відчувається смуток від того, що відтепер молода житиме в іншій родині.
Рано-вранці на сході сонця свати забирають наречену з її будинку. Сім'я перед тим, як віддати доньку, за традицією співає прощальну пісню, назва якої «коштасу спеки». Кількість сват обов'язково має бути непарним. Усім процесом керує бас-куди (головний сват).
До нього молода дівчина мала виявляти максимум поваги та почесті протягом усього життя.
Проведення урочистостей
Найголовніший обряд у казахів – це «неке кіяр», на нього запрошується мулла. Ця людина читає молитви і запитує в обох наречених про згоду їх на одруження. Отримавши позитивні відповіді, шлюб ставав дійсним.
Обов'язковою вважалася церемонія прощання нареченої з вітчим будинком, називається вона коштасу. Народ Казахстану до сьогоднішнього дня вшановує цей обряд. Молода дружина повинна звернутися до кожного члена своєї сім'ї та піднести теплі слова вдячності та душевно попрощатися з усіма без винятку родичами.
Ще однією обов'язковою умовою вважається прощальна пісня у виконанні нареченої. Сенс пісні полягає у вираженні жалості та смуток від того, що дівчина розлучається із родичами. Але в той же час вона обіцяє їм, що часто відвідуватиме їх, бажає їм здоров'я на довгі роки.
Але варто враховувати одну важливу особливість. Відвідувати своїх родичів тепер уже дружина могла лише за один рік, не раніше.
Після прощання з вітчим будинком свято тривало вже в будинку нареченого. Караван, що прямує до будинку молодого хлопця, зупиняється, не доїжджаючи до пункту призначення.
Наречену оточували молоді дівчата, які й заводили її до будинку, прикриваючи при цьому великою хусткою. Дівчина заходить за ширму, ніхто до офіційної частини свята не повинен був бачити обличчя нареченої.
Коли всі гості вже були в зборі, дівчину виводили з-за ширми, вона своєю чергою робила поклін кожному члену сім'ї, натомість приймаючи подарунок. Наприкінці свята свекруха знімала з нареченої хустку, тим самим посвячуючи її за дружину.
Обряд одруження проводився наступного дня у мечеті, де молодята пили воду зі священної піали.
Після весілля
Після того, як весілля визнається дійсним і свято вже закінчено, за традицією настає перша шлюбна ніч для пари. Ліжко для молодих застилає на ліжко сестра чоловіка, яка після минулої ночі отримує подарунки.
Після весілля молодята ходили і їздили в гості до всіх родичів нареченої та нареченого, обминаючи лише батьківський будинок дівчини. У гості пара ходила не з порожніми руками, а з подарунками, і натомість їх отримувала також. Родичі вітали чоловіка та дружину національними піснями рідною мовою, пригощали різними стравами, вимовляли тости.
Наразі весілля у казахів відбувається за участю тамади, який по можливості намагається запровадити у програму традиції минулих років. Але при цьому торжество стало різноманітнішим, оскільки у ньому присутні танцювальна програма, веселі конкурси, звучать популярні пісні. Але, незважаючи на це, весілля на сучасний лад зберігає і традиційність.
Ті пари, які вшановують традиції свого народу, ніколи не відмовляться від старовинних звичаїв, хай навіть у більш досконалому варіанті проведення.
У цьому відео – один із обрядів казахського весілля:
Яскраві враження залишаються після перегляду фото молодят у красивих народних весільних костюмах.
Казахстан – країна, де завжди з повагою ставилися до обрядів, особливо тих, які мали пряме відношення до «народженню» нової сім'ї. У процесі одруження брали участь усі родичі та нареченого та нареченої. Це свідчить, що значимість події неймовірно велика. Саме торжество мало без перебільшення багатий масштаб проведення. Крім як повага, нічого більше не доводиться відчувати до такого педантичного ставлення до весілля. Чи не так?
Вас запросили на весілля: що потрібно знати, що одягти і що краще подарувати
Весілля – це традиція, яка займає особливе місце у побуті казахського народу. Той для казахів – це велика подія, що зберігає єдність та благополуччя нації, що поєднує рідних та близьких людей. До того ж це не лише свято, а й відмінний спосіб зміцнення взаємозв'язків у суспільстві, збереження та передачі спільних цінностей із покоління до покоління. Розповідаємо про значення та сутність весільних обрядів, про порядок дотримання традицій та їх цінності.
Кожен запрошений гість, відвідуючи весілля, підтримує господарів святкування та поділяє їхню радість. Проведення весілля – це не лише показник багатства та статусу сім'ї, а й символ того, що батьки виростили своїх дітей та, отримуючи благословення народу, зберігають традиційні цінності. Кожен окремо весільний ритуал формувався століттями і займає особливе місце у житті народу. Сватання, обряд одягання сережок нареченій (сиру салу), проводи нареченої, обряд знайомства нареченої з ріднею чоловіка (беташар) – всі ці традиції мають своє значення. Давайте окремо зупинимося на основних весільних традиціях казахів та їх особливостях.
Сватання - Құда түсу
Задовго до того, як молоді одружаться, сторона нареченого приходить свататися до сторони нареченої. Сватання – це перший крок майбутніх сватів для встановлення родинних стосунків. У цьому обряді рідня нареченого приходить до батьків дівчини та пропонує створити спілку. Перед цим сторона нареченого дізнається повну інформацію про сім'ю дівчини. Оскільки казахи ніколи не допускали шлюбів між родичами до сьомого коліна, це ретельно розглядається.Якщо батько дівчини приймає пропозицію нареченого, то обидві сторони укладають якийсь весільний договір і офіційно визнаються сватами. Під час сватання подаються подарунки, у тому числі встановлюється розмір викупу нареченої.
Вдягання сережок – Сирға салу
За допомогою цього звичаю дівчину проголошують нареченою. Ця традиція здійснюється як знак того, що відтепер доля дівчини офіційно пов'язана з долею хлопця. Сноха нареченого одягає сережки нареченій, це означає, що тепер вона невістка сімейства. Після церемонії сиру салу рідня нареченої накриває дастархан, де родичі з обох боків знайомляться один з одним ближче.
Підношення за молоко матері – Ана сүті
Підношенням за молоко матері називають спеціальний дар з боку нареченого на знак вдячності батькам, які виховали і виростили дочку. Цей подарунок робиться з метою висловити подяку батькам, особливо матері дівчини (найчастіше в дар приносять худобу, одяг, грошовий подарунок). Ана сүті – це вияв поваги за працю, вкладену у виховання дочки, традиція шанування та піднесення заслуг батьків. Це важлива ознака того, що невістка входить до нової родини вірним кроком.
Викуп нареченої – калім
Калим – це матеріальний подарунок сім'ї нареченої з боку нареченого, звичай, який посідає особливе місце серед казахських традицій. Викуп нареченої можна як символ сватання і міцності майбутніх відносин між двома сторонами. Як калим подавали будь-які види худоби (верблюди, коні, велика рогата худоба, барани). У різних регіонах різний розмір каліму, він міг змінюватися залежно від соціального стану, статусу сім'ї, віку нареченої та її ролі у ній.Зазвичай це 40-100 баранів, 7-10 коней, 1 верблюд або 10-15 голів великої рогатої худоби. Крім того, за виховання дівчини з багатої та впливової родини викуп був набагато вищим. Сьогодні розмір калиму визначається у грошах. У середньому він може починатися від 500 тисяч і сягати 5 млн тенге, проте ця сума залежить від регіону та сімейних домовленостей. Незважаючи на те, що сьогодні ця традиція змінилася відповідно до вимог часу, вона зберегла своє виховне та духовне значення.
Проводи нареченої – через зату
Одна з найдавніших і найважливіших традицій казахського народу. Ця церемонія означає, що дівчину проводжають із рідного дому та відправляють її до родини чоловіка. Батьки нареченої запрошують близьких родичів, весь аул і влаштовують прощальний вечір. Сім'я та гості бажають доброго шляху та удачі в новому житті. Завдяки проводам нареченої дві родини встановлюють родинні стосунки.
Посаг
Поряд із церемонією проводів нареченої дотримується традиція відправляти посаг дівчини до будинку чоловіка. Посаг – це предмети домашнього вжитку та одяг нареченої, які вона використовуватиме у новому житті. Серед них постільні речі: подушки та ковдри, постільна білизна; кухонне приладдя: казан, страви, посуд; одяг: повсякденний та святковий одяг дівчини, а також меблі: скриня, килим, спальний гарнітур. Ця традиція символізує готовність та підтримку матері та родичів дівчини до її нового життя. Підготовка посагу нареченої – знак турботи та любові батьків до своєї дочки.
Пісня-напуття - жар-жар
Жар-жар – одна з традиційних обрядово-побутових пісень казахського народу, особлива пісня-настанова, яка виконується під час святкування.Здебільшого її виконують на проводах нареченої. Цей звичай означає прощання невістки з вітчим домом та вступ у нове життя через пісню. Зазвичай жар-жар виконують у формі айтису між джигітами та дівчатами. Подруги нареченої присвячують їй рядки про рідний край, про рідних. Представники сторони нареченого у відповідь співають про щастя, яке чекає на неї в новому будинку. Спів жар-жар полегшує відхід дівчини з рідного боку та дає духовну підтримку в адаптації до нового середовища. Завдяки цій пісні наречена впевнено робить крок у нове життя, прощається з минулим та з надією дивиться у майбутнє.
Зустріч невістки та беташар
Обрядом зустрічі невістки родичами чоловіка називають церемонію прийняття нареченої у сім'ю (келін түсіру). Найважливіша її частина – це беташар (відкриття обличчя). Рідня нареченого в урочистій обстановці зустрічає молоду невістку і спеціально накривається дастархан. Відкриваючи обличчя невістки, її репрезентують новим родичам. У піснях та віршах згадуються імена родичів і в незлобивій формі йдеться про те, як їй потрібно їх почитати. Традиція беташар та обряд зустрічі невістки спрямовані на збереження сімейного благополуччя, налагодження стосунків із новою ріднею.
Який одяг одягають на весілля?
Оскільки одяг є одним із елементів, що прикрашають той, казахи особливо ретельно готуються до весілля. На сучасних церемоніях одруження найчастіше обирають класичні вбрання, проте одяг у національному стилі також має особливе значення. Для жінок пропонується кілька видів модного вбрання: довгі вечірні сукні та сукні середньої довжини, а також камзоли у казахському стилі або сукні з гарним національним орнаментом. Чоловіки переважно дотримуються класичного образу в одязі.Найкраще на весілля вибирати одяг світлих тонів, але, оскільки біла сукня призначена для нареченої, гості переважно намагаються не носити білий колір.
Що подарувати на весілля?
При виборі подарунка на весілля є два головні варіанти: гроші чи будь-який предмет. Сьогодні частіше дарують гроші, щоб допомогти покрити витрати нареченої та нареченого на свято або внести свій внесок у їхнє майбутнє життя. Як правило, гості вручають грошовий подарунок у конверті. А деякі запрошені дарують, наприклад, побутову техніку, прикраси чи потрібні предмети домашнього вжитку. Якщо весілля влаштовує ваш близький родич або друг, то йому можна подарувати особливий подарунок, що має символічне значення. Вибираючи подарунок, головне – врахувати його посилання. При цьому важливо звернути увагу і на переваги, сімейний стан та потреби того, хто влаштовує той.
Основна суть кожної традиції полягає у зміцненні сім'ї, родинних зв'язків та демонстрації прикладу молодому поколінню. Такі звичаї, як сватання, проводи нареченої, спів жар-жар, розкривають багату історію та національну ідентичність нашої нації, а також наставляють на правильний шлях молодих, які вступили у нове життя.
