Хурал

[монг.] – у Монголії. Назва органів державної та місцевої влади. (Джерело. "Словник іноземних слів". Комлєв Н.Г., 2006) (монг. Збори). Буддійський храм. Капище. А також богослужіння, яке вшановує Будду.

найменування органів структурі державної влади Монгольської Народної Республіці. Вищий орган державної влади – Великий народний хурал. Органами державної влади в Аймаках, Сомонах, містах, багах (селах) є Х. Народних депутатів.

Або хурул - монгольське слово, що означає власне "збори", а потім збори духовних осіб, які вшановують якогось будду, тобто буддійське богослужіння. У калмиків у народному говорі словом хурул позначають і місце служби, тобто буддійські храми.

(Ісп., Від лат. Jungere - з'єднувати) політичні збори в Іспанії, що складаються з виборних осіб для вирішення особливо важливих державних питань. (Джерело. "Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови". в Іспанії збори виборних або призначених урядом осіб для дозволу якогось державного питання. (Джерело. " Словник іноземних слів, що у складі російської " . Павленков Ф., 1907)[исп. Junta - букв. Збори, об'єднання] - 1) іст.

Китайські розбійники в Манчжурії. (Джерело. "Повний словник іноземних слів, що увійшли у вживання в російській мові". Попов М., 1907) розбійники з китайських засланців і втікачів в прикордонній з Південно-Уссурійським краєм місцевості. (Джерело. "Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови". Павленков Ф., 1907). ..

Те саме, що алепська віспа. Див (Джерело."Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови". Чудінов А.М., 1910). ..

(Перс.). Домашній скарб. Хлам. (Джерело. "Словник іноземних слів, що увійшли до складу російської мови". Чудінов А.М., 1910). ..

М.Виборний орган верховної та місцевої влади в Монголії.. ..

ХУРАЛ-а. М. [монг. Qural – збори]. У Монголії. Найменування органів державної влади.

-а, м. У Монголії. Виборний орган верховної та місцевої влади.

І хурулдан, хурала, м. (монгольськ. Xural). Назва виборних органів верховної та місцевої влади в Монгольській Народній Республіці.

Назва представницьких органів влади в Монголії, а тж. У Туві, Бурятії.

- Назву представницьких органів влади в Монголії, а тж. У Туві, Бурятії.

(монг.) У Монголії - орган верховної та місцевої влади.

– традиційна назва представницьких органів влади в Монголії, а також у низці республік у складі РФ – Туве, Бурятії.

Орган верховної (Великий Народний X.) та місцевої влади трудящих у Монгольській Народній Республіці.

Буддійський храм в Елісті: золота обитель Шакьямуні

Головний буддійський храм розпочав свою історію зі знаменної події: візиту до Елісти нинішнього Далай-лами XIV (Тенцзінья Гьямцхо) наприкінці 2004 року. Тут Його Святість висвітлив територію, де мав бути побудований Храм Будди.

Еліста вкотре виправдовує статус міста контрастів: тут був завод із виробництва залізобетонних конструкцій, а тепер височить величний фасад духовного центру.

Будівництво храму йшло дуже швидкими темпами: всього за дев'ять місяців будівля будувалася, були зведені статуї, територія була облагороджена, проведено внутрішнє оздоблення.Урочисте відкриття храму відбулось 27 грудня 2005 року.

Традиційна назва калмицького буддійського храму – хурул.

Офіційна частина церемонії розпочалася на світанку — о 6-й годині ранку був освячений хурул. За правилами під час цього обряду можуть бути люди, які прийняли чернецтво, тому для віруючих була пряма трансляція по телебаченню.

У грандіозному святкуванні взяли участь основні духовні та мирські лідери Калмикії, Туви, Бурятії, Москви, Монголії, Непалу, а гостями були важливі індійські, японські, американські та європейські делегації.

Еліста хурул став найбільшим буддійським центром у Калмикії, Росії та навіть у Європі. Головна будівля заввишки понад шістдесят метрів може похвалитися своєю головною перлиною: золотою статуєю Будди заввишки понад десять метрів.

«Золота обитель Будди Шакьямуні» — ім'я, що любить місцевих жителів хурула, що стало уособленням духовності міста.

Інтер'єр внутрішніх приміщень

У палацу сім рівнів:

• 1-й рівень. Є бібліотека, конференц-зал, музей.
  У музеї зберігається до 700 історичних артефактів. Статуї Будди подаровані індійськими вчителями. Вбрання священиків, маски стародавніх богів. Тханки (ікони), віком понад триста років, написані натуральними фарбами на мінеральній основі, вишиті золотими нитками по тканині. На деяких були сліди крові, що нагадують про негаразди, які пережили люди-довгожителі.
  У 2001 році лама Сопа Рінпоче відкрив світові колекцію стародавніх буддійських реліквій.
  Бібліотека містить повну колекцію текстів Ганжура, перекладених тибетською мовою. Багато книг із різних країн.
  Конференц-зал відкритий для семінарів та конференцій.
• 2-й рівень. Він займає велику залу з лавками для парафіян, які прийшли помолитися.У центрі статуя Будди. Статуя вкрита сусальним золотом та прикрашена діамантами. Усередині – божественні мантри, ладан, злакові рослини, земля, привезені з інших регіонів республіки.
  Стіни розписані художниками школи Тибету. Використано натуральні мінеральні фарби, золото. Стіни прикрашали ще три роки після відкриття.
  Сотні невеликих статуй, зібраних у піраміди, завершують інтер'єр кімнати.
• 3 рівень. Адміністрація, кімнати для індивідуальних зустрічей ченців із парафіянами. Огляд проводять цілителі Тибету, астрологи.
• 4 рівні. Кімнати Тіло Тулку Рінпоче – це голови калмицьких буддистів. Є невеликий конференц-зал.
• 5 рівень. Тут знаходиться резиденція Його Святості Далай-лами Тензіна Гьяцо. Побувати в якій він ще не встиг.
  У квартирі є кілька кімнат. Великий зал для індивідуального прийому гостей, робочий кабінет. Є маленька кімната для медитації, кухня, спальня.
• 6 рівнів. Приміщення обслуговування.
• 7 рівень. Кімната для медитації, йога.

Екскурсії до Елісти

Окрім відвідування храмів цікава поїздка до цвітіння лотоса до Лагані. Дістатись полів можна, замовивши екскурсію в Елісті. Цікаво зупинитися біля озера, споглядати, викупатися в цій красі. Туристи, що побували тут, залишили захоплені відгуки (розклад гастролей в Елісті).

Відвідування Республіки Калмикія залишить незабутній слід у серці кожного туриста, який побував у цьому чудовому краї. Зі своєю природою, своїми заповідниками, своєю самобутньою культурою. Храми стали центром відродження релігійних і моральних традицій. Несучи джерело натхнення та знань тисячам людей у ​​всьому світі.

Розклад роботи хурула

9.00 – 10.30 – спільна молитва за благополуччя всіх живих істот (щодня)
11.30 – 16.00 – індивідуальний прийом (щодня, крім понеділка)
14.00 - 16.00 - поминальна молитва (йорял) щоп'ятниці

Храм як культурний центр

На верхньому рівні хурула, згідно з традицією Тибету, знаходиться резиденція Далай-лами. Це не є основною резиденцією духовного лідера буддизму. Більше того, Його Святість ще не відвідав побудовані для нього палати в Елісті. Розкішна резиденція в хурулі призначалася не для постійного проживання Далай-лами, але для того, щоб він знав, що на нього завжди чекають у Калмикії.

Крім того, на думку буддійської громади Калмикії, хурул 21 століття має бути не просто храмом, а освітнім та культурним центром. Тому на першому рівні «Золотої Обителі Будди Шакьямуні» відкрито бібліотеку, музей та конференц-зал для проведення семінарів та лекцій з буддизму, розрахованих на 460 осіб. Книги також презентували внизу бібліотеки видавництва Елісти, Москви та Санкт-Петербурга; містить публікації калмицькою, монгольською, російською, англійською та іншими мовами.

Серед буддистів, котрі відвідали храм, були голлівудські знаменитості. 2007 року Стівен Сігал приїхав подивитися на золотий особняк. «Я ніколи в житті не бачив таких храмів. Ви дуже щасливі люди», – зізнався голлівудський актор під час свого візиту.

Усього в хурулі сім рівнів; загальна висота будівлі понад 60 метрів. Храм видно з будь-якої точки міста, а його золотий дах сяє у будь-яку погоду. Стіни хурули білі, як сніг, двері пофарбовані в червоний колір, а дахи пагоди пофарбовані в золоті та зелені кольори. Спеціально для розпису стін були запрошені художники Тибету.Основними елементами фасаду є вісім символів буддійського вчення: колесо, риба, лотос, ваза, парасолька, прапор, черепашка та геометрична фігура «нескінченний вузол щастя». Кожен із цих символів має сакральне значення.

Прилегла до хурулу територія також оформлена традиціями буддизму. По периметру комплекс оточений невисокою огорожею з білими ступами кожні п'ять метрів — куполоподібними спорудами для збереження реліквій, які не мають доступу всередину. Назва «ступа» характерніша для Індії, в Калмикії їх часто називають субурганами. У паркані чотири пари дверей, їх кількість відповідає кількості елементів та сторонам світла. Вони виконані в східному стилі і покликані нагадати вам, що людина, що входить, вступає на шлях духовності і просвітління. Відвідувач може увійти до храму лише через південну браму. Щаблі, що ведуть до них, прикрашені спадаючими фонтанами зі скульптурою бога багатства на верхній панелі, а біля підніжжя сходів гостя зустрічає калмицький язичницький бог, покровитель місцевості Цаган Аав, виконаний у сріблі і завжди прикрашений яскравими стрічками.

Храм споруджено на місці старого заводу залізобетонних виробів на вулиці Леніна.

Ще один скарб головного хурула Калмикії можна побачити на ідеально доглянутому зеленому лужку, між доріжками, що ведуть до входу в храм: 17 пагод зі статуями великих буддійських майстрів Наланди. Встановлення цих скульптур навколо храму було особисто рекомендовано Його Святістю Далай-ламою: він вважає послідовників буддизму Тибету духовними спадкоємцями Наланди, найбільшого монастирського університету в давній Індії, заснованого в II столітті до нашої ери.У IX столітті він був зруйнований мусульманами, але його господарям вдалося передати свої знання та досвід мешканцям Тибету, звідки буддизм поширився до Монголії, Калмикії, Бурятії та Туви. Статуї вчителів Наланди встановлені у багатьох хурулах, які зберегли мудрість буддизму для всього світу. Однак «золота обитель Будди Шакьямуні» унікальна щодо цього. «Можливо, це перший храм, де зберігаються скульптурні зображення всіх сімнадцяти вчителів Наланди. Раніше ми звертали увагу лише на вісім учителів, я додав ще дев'ять. Тож цей храм є своєрідним офіційним підтвердженням моєї точки зору», – пояснив Далай-лама особливу цінність статуй.

Можливо, саме завдяки благословенню Його Святості весь храмовий комплекс було збудовано у рекордні терміни, за дев'ять місяців. У роботі взяли участь 52 організації. Глава республіки вклав у будівництво власні кошти, жителі Калмикії зібрали добровільні пожертви на будівництво святині, музиканти дали благодійні концерти. Щодня у будівництві брало участь понад тисячу осіб, а за архітектурну частину відповідала ціла бригада: інженери В.К. Сангаджієв та В.В. Васильєв, архітектори С.Є. Курнєєв, Л.Д. Амнінов, В.Б. Гіляндіков. Праці всіх цих людей не пройшли даремно: «Золота обитель Будди Шакьямуні» вважається одним із найкрасивіших хурулів у світі, і щороку до Елісти приїжджають тисячі туристів та паломників, щоб побачити її.

Відкриття святині

27 грудня 2005 р. відбувся обряд освячення центрального калмицького хурула. У головному молитовному залі стояла дев'ятиметрова статуя Шакьямуні, наповнена реліквіями та мантрами. Визнаний найбільшим у Європі.

Відкриття та святкування було присвячене річниці депортації всього калмицького народу до Сибіру. Звинувачується у нацистських зв'язках у 1943 році.

На свято було запрошено почесних гостей з Бурятії та Туви. Разом з калмиками, ченцями Тибету, вони закликали будд, захисників вчення. У такий спосіб благословляючи хурул. Приїхали представники інших країн, багатьох міст Росії. Зібралася велика кількість місцевих мешканців столиці та інших районів.

Після інавгурації треба було ще багато зробити. Запрошені з Тибету талановиті художники вже кілька років розписують стіни храму у традиціях буддійського духовного мистецтва. Стародавній стиль називається Менрі.

Зовнішній вигляд будівлі

"Золота обитель Будди Шакьямуні" Калмикія - головний буддійський храм. У народі його називають "Золотим храмом мрії".

Святковий величний будинок, збудований на штучному пагорбі заввишки сім метрів. Добре видно з усіх чотирьох сторін. Своєрідність нової будівлі архітектурною особливістю відрізняється від першого старого буддійського монастиря Сякусн — Суме будівлі 1996 року. Висота 63 (шістдесят три) метри. Це не схоже на традиційний хурул. Він асоціюється з птахом, що летить у гори, яких немає в країні. Гарний, насичений, весь золотий, сяючий на сонечку.

Дзвони встановлюються по кутах плаваючого даху. Кільце тягнеться на всі чотири сторони світу. Меч Чингісхана врізаний у дах. Площу перед храмом може вмістити до десяти тисяч людей.

Централізована будівля оточена високим парканом із чотирма входами з кожного боку. При частоті 5 метрів знайдено 108 білих ступ. Потрапити на територію храму можна через південну браму, головний вхід.

На нижньому майданчику навпроти входу в монастир знаходиться біла статуя старця Цаган Аава.

На верхньому рівні розташовані 108 молитовних барабанів «кюрде» з включеними в них мантрами (молітвами). Вони містять десятки мільйонів мантр.

Щоб віддати належне сімнадцяти великим древнім майстрам, мудрецям буддизму. Єдине місце, де відтворюються скульптури в людський зріст.

Перед входом розміщено коротку інформацію для туристів.

Золото на стінах та розкішна резиденція

Зараз у музеї «Золотий дім» зберігається близько 700 артефактів, у тому числі одяг гелюнгів (священиків), маски буддійських божеств, предмети мистецтва XII-XIII століть. що привезли жителі Калмикії. У музеї, наприклад, зберігаються давні. буддійські ікони – тханки, яким понад 300 років, виконані мінеральними фарбами та золотом на тканині – були зручнішими, оскільки люди вели кочовий спосіб життя.

Одна з масок для стародавньої буддійської містерії "Цам", маска "Червоний Богдзе" (добуддійський бог війни - прим. ТАРС).

«Тханки, разом із нашим народом, багато чого пережили.Подивіться, на цій реліквії, на якій зображено Будду та вісім різновидів ступ (буддійська культова споруда — про ТАРС), є навіть крапля крові. А ця стародавня ікона підлягала відновленню, на ній зображено дуже сильне божество-захисник. Звичайні люди не можуть його споглядати безпосередньо, вважається, що він може повністю очистити, спустошити людину, тому тханка знаходиться під пеленою», – каже Манджієва.

Однак не менш яскраві зображення можна зустріти на стінах храму. Вони показують зображення всіх 14 Далай-лам, божеств та оповідання з життя Будди. Їх створили майстри школи Тибету, які зберегли древній стиль буддійського живопису - Менрі.

«Цей стиль передбачає обов'язкове використання фарб із природних мінералів та золота. Золото символізує світіння створених образів, дає божественність. Майстри фарбували стіни три роки, храм уже було відкрито. Прийшовши на молебні, ми мала рідкісну можливість поспостерігати за їхньою роботою. Так на стінах розписано за всіма канонами», – сказала Манджієва.

Стіни всередині великої молитовної зали у хурулі «Золота обитель Будди Шакьямуні» © Олена Поротікова / ТАРС

Крім музею, у хурулі є бібліотека, в якій зібрано сучасну літературу з буддизму, а також повні збори буддійських текстів, перекладених тибетською мовою («Ганджур» — прим. ТАРС) та коментарів до них («Данджур» — Коментар ТАСС). На четвертому рівні знаходиться кабінет Верховної лами Калмикії, а також конференц-зал. Практично на кожному рівні є маленькі красиві піраміди, що складаються із сотень маленьких статуй Будди.

На п'ятому рівні, згідно з буддійською традицією, знаходиться резиденція Далай-лами XIV.На одному поверсі є хол з розкішними диванами та картинами для прийому гостей, кабінет, кімната для медитації, спальня та навіть невелика кухня. Але нам не вдалося побачити цю розкіш на власні очі: резиденція відкрита для відвідування у певні свята.

«14-й Далай-лама, незважаючи на те, що особисто освятив місце для будівництва нашого храму і провів обряд викуплення землі, ніколи не був у своїй резиденції. Ми сподіваємось, що він прийде до нас і залишиться там. Але незалежно від того, відбудеться це відвідування чи ні, п'ятий рівень залишиться резиденцією Далай-лами», – каже Санан Матвенов, адміністратор хурул гелунг.

Внутрішнє оздоблення храму

Внутрішнє вбрання храму не піддається опису. Навіть якщо перше, що впадає у вічі при вході, — це шафа. У ньому вхідні помолитися знімають одяг та взуття. Поряд з гардеробом є сувенірна лавка, буддійські прикраси та пахощі.

У головному залі центрального хурула, на другому рівні є спеціальне місце для охочих помолитися: дуган. У ньому багато лав для віруючих, а центр рівня прикрашений золотим Буддою Шакьямуні (майже 10 метрів заввишки). Видатні для гостей частини статуї покриті найтоншими золотими пластинами, а всередині заховані особливі священні предмети: молитви, пахощі, мантри, привезені з різних куточків республіки.

Буддійський храм Елісти прикрашений віртуозним розписом на стінах. Повторює сюжети місцевої культури. Живописом займалися дев'ять майстрів-танкістів. Вони контролюють та періодично оновлюють його.

У храмі є одяг, подарований ченцем Далай-ламою XIV.

Історія появи буддизму в Калмикії

Буддизм прийшов до Калмикії з Тибету.Релігія поширилася серед предків сучасних монголів та калмиків з 13 століття, коли утворилася Велика Монгольська імперія. У значному документі Тибету «Червона книга», складеному в середині 14 століття, говориться, що Чингісхан особисто зустрічався з проповідником буддизму. Близькі до хана представники еліти ойрата - Західної Монголії познайомилися з навчанням ченців Тибету. Багато вельмож Ойрата наближали буддійських ченців до своїх дворів.

Ойрати прибули на територію Російської держави в 17 столітті, утворивши Калмицьке (Торгутське) ханство в степах Північного Прикаспію. В рамках цієї освіти оформилася калмицька національність. Крім того, формування майбутньої Калмикії збіглося з популяризацією буддійських навчань серед ойратів: в 1640 на з'їзді з нагоди прийняття зведення законів буддизм був проголошений державною релігією для всіх монгольських народів.

У 18 столітті групи людей, які хотіли вивчати буддизм, почали залишати Калмикію до Тибету. Згідно з буддійськими архівами, ойратів було так багато, що вони утворили дві окремі громади в монастирях. Деякі з цих людей, пройшовши навчання в Тибетському хурул, повернулися на свою батьківщину, щоб проповідувати буддизм.

У 19 столітті поширення цієї релігії було не менш активним, але після революції 1917 року та утворення Радянського Союзу її вплив значно скоротився. З початком перебудови все повернулося на круги своя: 1988 року в Елісті вперше було зареєстровано буддійську громаду.

Статуї

Навколо золотої обителі Будди Шакьямуні стоїть особлива огорожа, по периметру якої розташовані особливі білі ступи, розташовані на відстані 5 метрів один від одного. Усього ступ 108.

Центральний вхід до монастиря знаходиться з південного боку. Саме через них, за давньою калмицькою традицією, треба входити до храму. Навколо будівлі 17 пагод, де знаходяться статуї великих буддійських майстрів. У пагодах встановлені молитовні барабани, які допомагають виконувати бажання, якщо покласти монети. Перед відвідуванням монастиря необхідно обійти всі статуї за годинниковою стрілкою. Поруч із головним храмом знаходиться статуя білого старця, калмицького язичницького бога.

Крім південно-центрального входу до монастиря, є ще 3 входи, кожен з яких знаходиться у певній частині світу. Уся територія монастиря виконана як мандали.

Історія буддійської релігії в Елісті

Буддизм Республіки Калмикія субсидується у XIII-XIV століттях, наприкінці XVI ст. Згідно з монгольськими легендами, він народився під час походу Чингісхана на північ Китаю. Період 17 століття став масовою релігією.

Перша православна парафія була відкрита на території республіки в 1984 році. У селі Приютне Астраханської області. Почалося пробудження Православ'я. Буддизм і християнська церква поділяють загальні релігійні погляди, створені задля усунення міжетнічних конфліктів. Проводяться богослужіння, проводяться бесіди на релігійну тему, організовуються благодійні фонди.

Як дістатися до Золотої обителі Будди Шакьямуні

Золота обитель Будди Шакьямуні знаходиться прямо в центрі Елісти, що на вулиці Юрія Кликова. Безкоштовне паркування для власних автомобілів знаходиться прямо біля центрального південного входу, а також на західній стороні монастиря.

Найближча зупинка громадського транспорту до монастиря називається "Хурул". Автобуси n. 1, 5, 12, 19, 20, 25, 26, "Дачі", маршрутні таксі n. 5, 12, 19, 20, 25, 26 зупиняються на цьому.

Яруси

Центральна будова храму розділена на 7 рівнів. Кожен має свою сутність, свою функцію.

Перший рівень присвячено Музею історії буддійської культури. Є багато фотографій і речей, які дуже ясно виражають суть віри і уможливлюють краще розуміння для всіх, хто прийшов до буддійського храму Елісти. Час роботи музею з 10:00 до 17:00 (крім понеділка).

Другу половину сходів займає оригінальний конференц-зал (на 460 місць) та величезна бібліотека з читальним залом. У ньому безліч різноманітних книг. У відкритому доступі класична буддійська література канонічного спрямування та книги сучасних письменників. Окрім понеділка, бібліотеку відкрито щодня з 10.00 до 17.00.

На тому ж рівні щодня, крім понеділка та пам'ятної п'ятниці, безкоштовні заняття йогою починаються о п'ятій годині вечора. Вони відкриті всім.

Що ще можна побачити, завітавши до буддійського храму в Елісті? Наприклад, другий рівень – величезний молитовний зал (на 1500 осіб). Гості міста та прості городяни можуть залишитися тут надовго та знайти відповіді на життєві питання або просто знайти спокій та згоду.

На третьому рівні розташовані адміністративні приміщення, кімнати індивідуального прийому (для відвідувачів за попереднім записом у спеціально відведені дні) та виставкові зали.

Четвертий рівень буддійського храму Елісти – колишня резиденція єдиного президента Республіки Калмикія – Кірсана Ілюмжінова, лідера калмицьких буддистів Шаджина лами Тіло Тулку Рінпоче та особисті покої місцевих ченців.

На п'ятому рівні знаходиться зображення Далай-лами XIV.

Шостий – технічні приміщення. На сьомому рівні є спеціальні приміщення для спеціалізованих буддійських ритуалів.

Храмовий ансамбль

Центральний фасад комплексу має назву «Гол-суме», а його красиві білі стіни, розташовані на висоті п'яти метрів, видно практично з усіх куточків «одноповерхової» Елісти. За традицією святилище оточене парканом із 108 білих ступів, які розташовані на відстані п'яти метрів один від одного.

Ви можете увійти до святої землі через одну з чотирьох дверей, розташованих з різних боків світу. Вони символізують основні стихії: вогонь, воду, землю та вітер.

Головні ворота рахуються з південного боку, дивуючи своєю величчю: їхні червоні колони підтримують величезний золотий дах із неймовірними скульптурними скульптурами, а священна мантра «Ом мані падме хум» вирізана золотими літерами на насиченому синьому фоні».

Хурул оточений сімнадцятьма пагодами з шедеврами скульптури на честь видатних ченців монастиря Наланда, який був найважливішим буддійським університетом з 2 століття до нашої ери. Вчителі вільно володіли науками та духовними практиками — ви можете прочитати про кожну з них на спеціальну страву.

Невід'ємний атрибут буддистів – молитовні барабани – можна знайти і зіткати по всьому храмовому комплексу. В усьому світі є великі хурді. А по периметру трьох стін головної будівлі розташовані два ряди по 18 барабанів з кожного боку - таким чином нескладні обчислення знову складають священне число 108.

Альтернативна назва молитовного барабана "хурде", звична для буддійського вуха, калмики вимовляють як "кюрде".

З висоти пташиного польоту головний хурул Елісти відкривається у вигляді чудової мандали. Важливо пам'ятати, що ви повинні крутити та повертати курде за годинниковою стрілкою.

Головна будівля «Золотого монастиря» збудована у класичному буддійському стилі, на кількох рівнях, з характерними золотими дахами, зверненими до неба. Дві сходи відокремлюють відвідувачів від входу, але перед ними стоїть біла статуя старця Цагана Аава.

І знову парадокс калмицької віри: цей старий — покровитель калмицького народу, коріння якого сягає язичництва.

Між сходами красуються чарівні струмки фонтану, а перед входом сидять золоті леви. Червоні колони відзначають вхід у святилище, і ця комбінація золота та червоного продовжується у красиво вирізаних бордових дверях. Вони приховують секрет, який можна розкрити, побачивши скарби храму зсередини.

Храм, збудований народом

«Ідея створення музею у храмі належить Його Святості Далай-ламі. З огляду на те, що народ Калмикії тільки став на шлях пробудження, він сказав, що цей величезний храм має стати важливим освітнім центром», — каже він керівник музею Олена Манджієва.

Сукня для стародавнього буддійського обряду "Цам"

Перш ніж обійняти керівну посаду, Олена кілька років відвідувала храм як волонтер і проводила екскурсії. «Щоб зрозуміти, що цей храм означає для Калмикії, треба хоч трохи дізнатися про історію його народу», — каже Манджієва та пошепки, як у будь-якому музеї, починає розповідати легенди калмицького народу.

В історії калмиків, яких вважають нащадками західних монголів, були трагічні часи: гоніння та війни. Відкриття самої «Золотої Обителі Будди Шакьямуні» також було присвячене річниці депортації калмиків – 28 грудня 1943 року. Потім Калмицька АРСР була ліквідована: всі калмики були оголошені ворогами радянського народу та депортовані до Сибіру.

1991 року Верховна Рада РРФСР у законі «Про реабілітацію репресованих народів» прямо назвала ці дії геноцидом. Внаслідок репресій загинуло до половини всього калмицького народу. Крім того, майже весь хурул було зруйновано, релігійні предмети втрачено і, найголовніше, перервано навчання ченців. В 1957 стан республіки було відновлено, і калмики почали повертатися на батьківщину. Почався довгий шлях духовного відродження народу.

«Храм «Золота обитель Будди Шакьямуні» – це новий цикл духовного відродження мешканців Калмикії. Дізнавшись про його будівництво, все населення республіки постаралося зробити свій внесок: принесли пожертвування, золото. Наша сім'я також подарувала споконвічні золоті коштовності (…) храм будували всі люди, він набуває величезної сили. Калмикам був потрібен такий храм», – згадує парафіянка Шапшукова.

Що є на території

Покровителем цього священного місця є язичницький бог Цаган Аав чи білий старець. Зустрічайте гостей, які входять до хурула.

За його статуєю дві сходи, біля підніжжя яких знаходиться гарний фонтан. Піднімаючись сходами нагору, ви стикаєтеся зі скульптурним зображенням божества Кубери, хранителя багатства.

Червоні колони обрамляють вхід до храму. Особливе захоплення у тих, хто приїхав уперше, викликають червоні двері, прикрашені різьбленими позолоченими елементами. Виконані в гармонії з вхідним порталом, горді леви сидять біля сходів.

Крім того, у цьому районі багато маленьких скульптур та менше. Поруч із центральною будівлею буддійські святі в золотому одязі сидять на п'єдесталі в 17 пагодах.

Також на території храму є кілька молитовних барабанів – «кюрде», де зберігаються сотні молитов.

Правила

Біля входу гостей зустрічає вивіска із зверненням до гостей. За її словами, відвідувачі храму повинні дотримуватися кількох правил:

1. Поважаючи традиції буддистів, слід обійти храм, божественні статуї та повернути молитовні барабани за годинниковою стрілкою.
2. При вході в молитовну залу необхідно тричі вклонитися на знак поваги до Будди та її вчень.
3. Входити до вівтаря можуть тільки істинно віруючі.
4. Слід дослухатися до коментарів та порад лам та храмового персоналу.
5. Не торкайтеся картин, ритуальних предметів, відходів, не сідайте на чернечі лави, не псуйте майно або квіти.
6. Виходячи з молитовної зали, не можна повертатися до Будди спиною.
7. На території храму не можна знімати відео та фото.
8. Ви повинні говорити дуже тихо та вимкнути звуки своїх телефонів.
9. На території буддійського храму не можна курити та перебувати у стані алкогольного сп'яніння.
10. Одяг не повинен бути надто відвертим.