Тлумачення Від Матвія 11:29

Не бійтеся, каже Він, почувши про ярмо: воно добре. Не бійтеся, почувши про тягар: він легкий. Як же Він раніше сказав: Тісна брама і вузький шлях (Мт 7:14)?

Коли будеш вдаватися до безтурботності, коли сумуватимеш. Якщо ж виконаєш заповідане, тягар буде легким; ось чому Він нині таким його назвав.

І нам це можна здійснити? Якщо будеш смиренний, лагідний, скромний. Смиренність є мати будь-якої любомудрості. Ось чому, як при початковому викладі своїх божественних законів почав Він зі смирення, так і тут те саме робить, і при цьому обіцяє велику відплату.

Не іншим будеш тільки корисним, каже Він, але найперше і себе заспокоїш: Знайдете, - Каже, - спокій душам вашим. Перш за майбутню відплату Він дарує тобі відплату ще тут, і нагороду пропонує, а тим самим, так само як і тим, що представляє на приклад Себе самого, робить слово Своє вельми зручним.

Джерело: Бесіди на Євангеліє від Матвія.

Опанас Великий (~295−373)

Ст. 29-30 Візьміть ярмо Моє на собі, і навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем: і знайдете спокій душам вашим. Бо ярмо Моє благо, і тягар Мій легко їсти

Скориставшись цим, Божественний Апостол назвав гріх обтяжливим та зручність ґрунтовним (Євр 12:1). Бо що тяжче і шкідливіше за гріх? А й з протилежного боку, що легше і корисніше чесноти? Гріх, як сказано в Притчах, багатьох вразивши, низверже своєю вагою (Приповістей 7:26). Пленицями ж своїх гріхів кожен затягується (Приповістей 5:22). А чеснота тих, що тримаються, її оживляє й підносить на висоту, за словами Притча: дерево живота є тримається її (Приповістей 3:18), і за словами Псалмоспівця: приймай лагідні Господь (Пс 146:6).Тому гріх символічно представляється у вигляді таланту олов'яна вземленого (Зах 5:7); тому що тих, хто тримається гріха, занурює в пекло. І в кого є тілесні тягарі і тілесні похоті, кого обтримає гріх, тим не вільно зводити око до неба. Тому й ярмо Спасителеве благо, і тягар легко. Але скажуть: чому ж легко, коли каже: коли не зненавидить хто батька і матір (Лк 14:26), та що не прийме хреста свого, і в слід Мене прийде, нема Мене гідний (Мт 10:38), та що не зречеться всього свого маєтку, не може бути Мій учень (Лк 14:33), коли наказує віддати й саму душу? — Нехай навчить тебе Павло, який каже: бо нині легеня печаль за примноженням на тягар вічні слави робить (2Кор 4:17); і ще: не варті пристрасті нинішнього часу до слави, що хоче, з'явитися в нас (Рим 8:18).

Джерело: З Бесід на Євангеліє від Матвія.

Лука Кримський (1877−1961)

візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій вашим душам.

Пам'ятайте завжди про Господа нашого Ісуса Христа, і тоді за словом Його святим знайдете спокій душам вашим.

Джерело: Проповіді. Том ІІІ. Слово на тиждень хрестопоклонне.

Антоній Великий (~251−~356)

Коли Дух Божий вселиться в людину, то полегшує йому всі діла його; ярмо Боже стає легким для нього, як написано в Євангелії: візьміть ярмо Моє на собі: ярмо бо Моє благо (див. Мт 11:30).Тоді людина не відчуває послаблення ні у виконанні чеснот, ні в служінні Богу, ні в нічному чуванні; він не гнівається, коли інші ображають його, і не має жодного страху ні до людини якоїсь, ні до звіра, ні до духів, бо при ньому вдень і вночі перебуває радість Господня: вона живить його і просвічує його розум. Ця радість обертає душу людську, вчиняє її й підносить на небо, подібно до того, як тіло людське завжди харчується і зміцнюється хлібом і водою або іншою їжею.

Джерело: Листи до ченців

Іоан Ліствичник (VI-VII ст.)

Сонцю передує ранкове світло, а всякому смиренномудрість предтеча є лагідність; тому послухаємо істинного Світла, Христа, Який так має в своєму розпорядженні ці чесноти в їх поступовості. «Навчіться від Мене, - каже Він, - як лагідний єсмь і смирений серцем». Отже, перед сонцем нам слід осяятися світлом, і потім ми вже ясніше поглянемо на саме сонце; бо неможливо, неможливо, кажу, побачити сонце тому, хто раніше не просвітиться цим світлом, як показує властивість цих чеснот.

Джерело: Слово 24. Про лагідність, простоту і незлобність, які не від природи походять, але набуваються ретельністю і працями, і про лукавство.

Смиренномудрість є безіменна благодать душі, ім'я якої тільки тим відомо, які пізнали її власним досвідом; воно є невимовне багатство; Боже ім'я; бо Господь каже: «навчитесяне від Ангела, не від людини, не від книги, але «від Мене», Т. е. від Мого в вас вселення та освітлення та дії, «як лагідний єсмь і смирений серцем» і помислами, і способом думок, «і знайдете спокій душам вашим» від лай і полегшення від спокусливих помислів (Мт 11:29).

Джерело: Слово 25.Про викорінення пристрастей, найвищому смиренномудрості, що був у невидимому почутті.

Ісаак Сірін (~640−700)

У смиренномудрому ніколи не буває поспішності, квапливості, збентеження, гарячих і легких думок, але в будь-який час перебуває в спокої. той не стримує себе; тих, що стримують себе незмирному, знайдеш багатьох. навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем: і ви будете шукати спокою душам вашим.Смиренномудрий у будь-який час перебуває в спокої, тому що нема чого привести розум його в рух або в жах. ), смиренномудрий немає від світу цього (Ін 8:23), тому що і в печалі не жахається і не змінюється, і в веселощі не дивується і не шириться.За смиренномудрістю слідує скромність і зібраність у себе, тобто цнотливість почуттів, пропорційність голосу, небагатослів'я, нехтування про себе, бідний одяг, ненависна хода, нахилення очей додолу, перевага в милосерді, швидке вилив сліз, самотня душа, серце скорботне , нерозточені почуття, небагато майна, приниження у будь-якій потребі, перенесення всього, терпіння, небоязливість, твердість серця, що походить від зненавидіння тимчасового життя, терпіння в спокусах, вагомі, а не легкі думки, згасання помислів, зберігання таємниць цнотливості, сором'язливість, благоговіння, безперервне безмовність і постійне звинувачення себе у незнанні.

Максим Сповідник (580−662)

Господь називає «спокоєм» тут міць божественного Царства, яка творить у [душах людей] гідних самодержавне володарювання, чуже всякого рабства.

Джерело: Тлумачення на молитву Господню.

Навчіться від Мене, каже Господь, як лагідний єсмь і смирений серцем. Лагідність оберігає дратівливість від обурення, а смиренність звільняє розум від гордості та марнославства.

Джерело: Глави про кохання.

Ніл Синайський

Наслідуючи свого Владика, божественні Ангели люблять смиренномудрість. Тому, коли чернець надмається висотою житія свого, полюбить гординю і нерозлучно перебуває в ній, Ангели залишають зарозумілого і стоять від нього вдалині, не бажаючи вже допомагати йому, покривати, охороняти і захищати його, як і раніше.Вселукаві ж демони негайно приходять і, оточивши блаженної охорони, що втратила, вкидають гордовитого в блуд, або злодійство, або вбивство, або перелюб, або інша заборонена справа. Бо з усіх гріхів більший гріх є гордістю. За неї винахідник всього худого, диявол, скинутий з неба на землю. А сказано це мною тому, що питав ти в мене: «Чому інші з тих, хто вибрав життя подвижницьке, незабаром захоплюються в недозволені вчинки і страшні падіння?» Добре полюбити гарне та постійно триматися цього. Але краще скромний спосіб думок себе. І Христос, Господь, Бог і Владика всіляких, живучи по тілу з людьми, усім нам це вказав і наказав ревнувати про це, кажучи: «Навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем, і ви вірите спокою душам вашим». (Мт 11:29) .

Джерело: Листи на різні теми. Коміту Феодоту.

Серафим Саровський

Одному ченцю благословлено було від настоятеля почати пустельне життя, і настоятель сам писав до отця Серафима, щоб прийняв того ченця і покарав його в духовному житті так, як сам себе. Коли цей інок прийшов із цим листом до отця Серафима, він прийняв його дуже лагідно і не так далеко від своєї келії благословив побудувати йому іншу. Коли ж інок той почав вимагати в нього настанови, то він йому від глибокої смирення сказав, що він, мовляв, і сам нічого не знає, і нагадав йому слова Спасителя: Навчіться від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем: і знайдете спокій душам вашим.; потім додав: «За розумом святого Іоанна Ліствичника, не від ангела чи людини, але від Самого Господа ми повинні навчитися».

Феофілакт Болгарський (~1078−~1107)

Ст. 29-30 візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете покої душам вашим; бо ярмо Моє благо і тягар Мій легкий

Іго Христа – смиренність і лагідність. Тому хто упокорюється перед будь-якою людиною, той має спокій, живучи без сум'яття, тоді як той, хто любить славу і гордовитий, постійно переймається, не бажаючи поступитися будь-кому, але, розраховуючи, як би сильніше прославитися, як би перемогти ворогів. Отже, ярмо Христа, розумію смиренність, легко, бо для нашої смиренної природи зручніше упокорюватися, ніж пишатися. Але й усі заповіді Христа називаються ярмом, і вони легкі через майбутню відплату, хоча в даний час і здаються важкими.

Джерело: Тлумачення на Євангеліє від Матвія.

Євфимій Зігабен (~1050−~1122)

візьміть ярмо моє на собі й навчитеся від мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем: і знайдете спокій душам вашим.

візьміть ярмо Моє на собі

Ігом назвав — Свої євангельські заповіді, тому що вони подібно до ярму (ярму) накладаються на відповідних до них і пов'язують їх як між собою, так і з візницею — Христом.

і навчитеся від Мене, бо лагідна єсть і смиренна серцем.

Лагідністю називає тут смиренність, бо лагідність є частиною смирення. Тому сказавши: як лагідний єсмьпояснив те, що сказав. І зверни увагу на додаток: не сказав тільки «покірний», але смиренний серцем, тобто. смиренний душею, волею. Смиренність, що змушує обставини — марна, як зовнішня і мимовільна. Виставив їм смиренність, як корінь будь-якої чесноти, а в прикладі поставив Самого Себе, щоб мова легше була сприйнята.

і знайдете спокій душам вашим

Смиренномудрий все, що не терпить, думає, що терпить не без причини і не бентежиться. Але дехто тут розуміє спокій вічний.

Джерело: Тлумачення Євангелія від Матвія.

Лопухін О.П. (1852−1904)

Христос має тут, мабуть, у вигляді як “тягарі важкі і незручні”, які покладали на народ тодішні фарисейські вчителі, а й взагалі різного роду вчення і обов'язки, накладені якими б там не було вчителями, як не мають з Ним зв'язку, але й такими, що виявляють Йому уявну відданість. Тягар Христа легко і ярмо Його благо; тягар, накладений усіма іншими вчителями, якщо самі вони не бувають учнями і не покладають на себе тягаря Христа, завжди буває тяжко.

Джерело: Тлумачна Біблія.

Інші коментарі — Від Матвія 11 розділ

Нової Женевської Біблії
Тлумачення Метью Генрі
Коментарі МакДональда
Тлумачна Біблія Лопухіна
Коментарі Барклі
Коментарі Джона Райла
Тлумачення Августина
Тлумачення Іоанна Золотоуста
Тлумачення Феофілакту Болгарського
Новий Біблійний коментар
Лінгвістичний. Роджерс
Коментарі Давида Стерна
Біблія говорить сьогодні
Коментарі Скоуфілда

Що таке лагідність?

Слово «лагідний» означає: «добрий, м'який, тихий, спокійний, слухняний, смиренний, покірний, стриманий, який терпеливо і без обурення переносить образи».

Справді, лагідність є великою чеснотою, і вона є однією з характеристик Святого Духа: «Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність. На таких немає закону» (До Галатів 5:22, 23).

Протилежний лагідному – «пишна, жорстока, уперта, дика, безжальна, недобра, невблаганна, груба, люта людина, якій не вистачає доброти і співчуття».

Людина може здаватися дуже терплячою, коли все йде гладко, але у важких обставинах вона покаже, ким насправді є. Якось один раз сказав: «Наступіть людині на мозоль – і вона покаже свою справжню натуру. Ви побачите його реакцію: є він лагідним чи жорстоким».

Лагідність виявляється у тих, які завжди – у будь-який час і за будь-яких обставин – є істинними послідовниками Христа, бо вони були з Ним і навчилися від Нього. Лагідна людина готова винести закид, хибне звинувачення та будь-яке зло, яке може бути сказане проти нього, не віддаючи тим самим.

«Кротість – цінна чеснота, це готовність мовчки постраждати, готовність перенести випробування. Лагідність робить людину терплячою і задоволеною за будь-яких обставин. Лагідність завжди пробуджує в душі подяку і сама складає мелодії щастя, у благодаті оспівуючи до серця Бога. Лагідність мовчки переносить розчарування та несправедливість і ніколи не мститься». 1

ПРИКЛАД МОЙСЕЯ

У Біблії ми знаходимо людей, які були дуже терплячими та лагідними. Одним із них є Мойсей. Ми читаємо про нього: «Мойсей же був чоловік найкоротший із усіх людей на землі» (Числа 12:3).

Але Мойсей не завжди був таким. Коли він був воєначальником у Єгипті, його характер не був лагідним. Біблія розповідає нам про те, що сталося у житті Мойсея:

«Через багато часу, коли Мойсей виріс, сталося, що він вийшов до братів своїх [синів Ізраїлевих] і побачив тяжку роботу їхню; І побачив, що Єгиптянин б'є одного єврея з братів його. Подивившись туди й сюди, і бачачи, що немає нікого, він убив Єгиптянина і приховав його в піску». (Вихід 2:11, 12).

Через цю втрату самовладання Мойсеєві довелося втекти з Єгипту в Мадіамську пустелю, де він повинен був смиренно працювати - пасти овець і ягнят. Натхнення розповідає нам про цього слугу Божого:

«Мойсей був від природи запальний. Будучи в Єгипті процвітаючим воєначальником, улюбленцем царя і народу, він звик чути похвалу і лестощі. Коли Мойсей водив свої стада через дикі гори на зелені пасовища в долинах, він вчився вірі і смиренності, терпінню, покірності і самовідданості.

Там, у пустелі, доглядаючи за вівцями, Мойсей навчився лагідності. початок людського життя, падіння Адама та Єви і містить обітницю Викупителя. тестя, Мойсей також написав книгу Йова, чиї терпіння і лагідність також варті наслідування.

«Довгі роки, проведені на самоті в пустелі, не були втрачені. Там Мойсей не тільки готувався до великої роботи, яку він мав зробити, але в цей же час, під натхненням Святого Духа, він написав книгу Буття і книгу Йова, які до кінця часу з глибоким інтересом читатимуться народом Божим».

«Скільки часу знадобилося Мойсеєві, щоб засвоїти урок лагідності та стати найбільш підходящою кандидатурою для керівника ізраїльської армії та вивести їх із Єгипту? Він пройшов велику школу. Протягом сорока років він пас овець у долині Мадіамської, постійно навчаючись бути добрим пастирем стада. У своєму становищі пастуха він був покликаний піклуватися про слабких, спрямовувати тих, хто вагається, шукати заблукалих. Це і послужило для нього підготовчою базою, адже він мав стати вождем Ізраїлю. У турботі про стад Божий він був покликаний підтримувати слабких, вказувати шлях заблудлим і повертати втрачених». 4

Уроки, яким Мойсей навчився в Мадіамській пустелі, були дуже цінні для нього, оскільки він мав вивести Ізраїльський народ з Єгипту до Обіцяної землі. Вести непокірний, змішаний натовп людей було складним завданням. Вони багато разів звинувачували Мойсея у всіх труднощах, які їм довелося пережити у пустелі. Але Мойсей був уже іншою людиною; він не збирався тепер відповідати тим же чи мститися цьому впертому народові.

«Поміркуй про життя Мойсея! Найвидатнішою рисою його характеру була лагідність, яку він виявляв серед нарікань, бунтівників та провокаторів». 5

«У школі природи, де Сам Христос був Учителем, [Мойсей] розмірковував і навчався урокам смирення, лагідності, віри, довіри та смиренного способу життя – і все це наближало його душу ще ближче до Бога». 6

«Ця благодать Божа зробила Мойсея лагідною людиною на землі. Якщо ми будемо навчатися у Божественного Вчителя, то виявимо цю дорогоцінну якість». 7

АГНЕЦЬ БОЖИЙ

Лагідність вівці помітна, коли її стрижуть. Дуже часто стригучий, поспішаючи завершити свою роботу, ранить шкіру вівці, проте вона не кричить. Навіть коли її ведуть на заклання, вона не відкриває своїх вуст.Я особисто бачив вбивство агнця, і коли бідна тварина усвідомила, що його збираються позбавити життя, з його очей потекли сльози, але ніхто не почув ні крику, ні стогін. Пророк Ісая говорить про Ісуса: «Він був катований, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх; як вівця, був ведений на заколення, і як ягня перед стриготником його безгласний, так Він не відкривав уст Своїх» (Ісаї 53:7).

Чи ми є лагідними, терплячими, м'якими і смиренними за своєю природою? Чи готові ми зберігати мовчання перед нашими обвинувачами та тими, хто погано поводиться з нами? Давайте чесно визнаємо, що ми далекі від лагідності. Але якщо Мойсей навчився лагідності, то й ми можемо навчитися. У пустелі біля ягнят він навчився бути терплячим, люблячим, дбайливим і лагідним. Подібним чином ми можемо навчитися у Агнця Божого Його Божественним якостям.

«Нехай імпульсивні, самовпевнені й мстиві подивляться на Смиренного й Кроткого, Якого вели, як ягня на заклання, безмовного, як безмовна овечка перед стригом. Нехай подивляться на Того, Кого пронизали наші гріхи і обтяжили наші скорботи, і навчаться витривалості, терпіння та прощення». 8

«Коли грішник усвідомлює свій гріх, то перебуває в такому стані, коли може бути притягнутий до Христа через ту дивовижну любов, яка була виявлена на Голгофському хресті. Якщо він смиренний і кається, то не шукає прощення в Законі, який порушив, але звертається до Бога, Який дарує прощення і освячення через Свого коханого Сина. Коли він дивиться на Агнця Божого, Який бере на Себе гріх світу, то починає любити Його, і, дивлячись, змінюється на Його образ Його». 9

Якщо ми колись увійдемо в Небесне блаженство, то маємо стати лагідними, взявши на себе тягар Ісуса і навчаючись від Нього. Він запрошує нас:

«Прийдіть до Мене всі тяжкі та обтяжені, і Я заспокою вас; візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим; бо ярмо Моє благо, і тягар Мій легкий» (Матвій 11:28-30).

«Візьміть ярмо моє»

Перш ніж ми зможемо стати лагідними, ми повинні взяти на себе тягар Ісуса. Для оранки ґрунту два воли впрягалися разом у ярмо. Молодий, ненавчений віл запрягався разом із більш старим, досвідченим. Одне ярмо вдягалося на обох шиї. Спочатку впертий віл не знав, як іти в ногу з прирученим волом, і більшу частину часу його руху були безладними та неузгодженими. Коли їм треба було тягнути плуг, молодик зупинявся. І потім, коли старіший тягнув плуг, молодий біг уперед і іноді навіть перетинав борозну перед іншим волом. Тоді навчений віл мав утримувати ненавченого. Так тривало, поки молодий, неспокійний віл не привчався йти в ногу з старішим волом. Поки ми повністю довіряємо Господу, Він керуватиме нами. Він утримує нас, коли хочемо бігти вперед, і тягне нас уперед, коли хочемо стояти. Він каже нам, що ми повинні навчитися у Нього. Він лагідний і смиренний серцем. Коли ми день за днем йдемо в ногу з Ісусом, то навчаємося, і згодом починаємо наслідувати Його життя, Його характер, і стаємо здатні служити Йому.

«Наш дорогий Спаситель запрошує нас приєднатися до Нього, поєднати нашу неміч з Його силою, наше незнання – з Його мудрістю, наша негідність – з Його заслугами. Провидіння Боже є школою, в якій ми повинні навчатися лагідності та смиренності Ісуса». 10

УЧАС У Ісуса

«Ми повинні пройти школу Христа, щоб навчитися у Нього лагідності та смиренності». 11

Ми можемо намагатися перемогти наші злі риси характеру і намагатися стати лагідними та терплячими. Але якщо ми не підкоримо себе і не зігнемо нашу шию під ярмо Ісуса, то ніколи не матимемо успіху, ніколи не навчимося уроку, якому навчився Мойсей.

«Люди можуть набути всіх знань, які може передати їм людський учитель, але Бог вимагає від них ще більшої мудрості. Подібно до Мойсея, вони повинні навчитися лагідності, смиренності серця і не довіряти своєму «я». 12

«Люди з лагідними та смиренними серцями бажають мати пораду на кожному кроці. І Господь каже їм: «Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене». Навчання від Ісуса – наша велика перевага. Якщо ж чиїсь серця сповнені самовпевненості, вважаючи, що вони мають бути радниками, замість того, щоб прагнути отримати поради від своїх старших братів, то такі люди плекають у собі недобрі спонукання, які ведуть їх небезпечним шляхом». 13

Сидячи біля ніг Ісуса, слухаючи Його слова, як це робила Марія, ми пізнаємо Його. Ми будемо захоплюватися Його життям, Його характером, Його любов'ю, тим, що Він принизив Себе, ставши людиною, щоб врятувати людство від їхніх гріхів. Ми дізнаємося, як Він лагідний і смиренний серцем.

«Святий Дух зробить нас переможцями і приведе до ніг Ісуса, в яких колись сиділа Марія, щоб навчитися Його лагідності та смиренності». 14

«Ніде більш ефективно не викладаються уроки христоподібної лагідності, смирення серця, шанування священного, ніж у школі Христа». 15

ЙОГО ЙОГО НЕ ТЯЖКО

Іго Ісуса легке, а не важке, обтяжливе чи обтяжливе. Апостол Іоанн говорить нам, що заповіді Божі не тяжкі, не обтяжливі, але легкі. Якщо ми намагатимемося нести це ярмо самі, то в нас нічого не вийде; ми не витримаємо цього.Але Ісус несе більш важку частину і закликає нас бути співробітниками з Ним.

«Бо це є любов до Бога, щоб ми дотримувалися Його заповідей; і заповіді Його не тяжкі» (1 Івана 5:3).

«Яго – це знаряддя служіння. Його надягають на тварину для того, щоб вона могла працювати. На цьому прикладі Христос прагне відкрити нам одну істину: ми покликані до служіння, яке триватиме до кінця наших днів. Ми повинні взяти на себе Його ярмо, щоб стати Його співробітниками.

Ярмо, яке робить нас служителями Бога, є Його Законом. Великий Закон любові, відкритий в Едемі, проголошений з Синаю і зображений у серцях Новим Завітом, віддає нас на волю Божу. Якби ми були залишені у владі своїх нахилів та своєї волі, то потрапили б до табору сатани і набули його якостей. Тому Бог підкоряє нас Своїй волі – святій, піднесеній та благородній. Він хоче, щоб ми терпляче і мудро несли своє служіння. Сам Христос, перебуваючи в людській плоті, взяв на Себе це ярмо служіння». 16

КОРОТКІ НАСЛІДУЮТЬ ЗЕМЛЮ

У Біблії нам обіцяно, що лагідні будуть врятовані, успадковують оновлену землю і мешкатимуть на ній усю вічність. Ось деякі обітниці, записані як у Старому, так і Нових Завітах:

«А лагідні успадкують землю і насолодяться безліччю світу» (Псалми 36:11).

«Праведники успадкують землю і житимуть на ній повік» (Псалми 36:29).

«Бо благоволить Господь до народу Свого, прославляє смиренних спасінням» (Псалми 149:4).

«Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю» (Від Матвія 5:5).

Протилежні до цього тексту слова звучатимуть так: «Прокляті жорстокі, бо вони не успадковують землю».

«Усяка зарозумілість і самопіднесення повинні бути віддалені від нас, і ми повинні навчитися лагідності і смиренності Христа, бо інакше в Царстві Небесному не знайдеться місця для нас». 17

«Серед тих особливостей, які повинні відрізняти народ Божий від світу в останні дні, яскраво виділяються смирення і лагідність». 18

ПІДГОТОВЛЕНІ ДЛЯ ЦАРСТВА

«Якщо Христос живе в нас, ми будемо християнами як удома, так і поза ним. Християнин буде люб'язний зі своїми родичами та друзями. Він буде добрий, ввічливий, велелюбний, сповнений співчуття і виховуватиме себе для життя в Небесній сім'ї. Якщо він є членом Царственної сім'ї, то представлятиме Царство, куди він прямує. Він з ніжністю спілкуватиметься зі своїми дітьми, бо розумітиме, що вони також є підданими Бога, членами Небесного двору. Серед Божих дітей немає духу грубості; бо плоди духу: «любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність. На них немає закону». Той дух, що плекається в будинку, буде проявлятися і в церкві. О, ми повинні навчати душу бути співчутливою, ніжною, дбайливою, повною прощення та участі. Нам слід залишити всю суєту, всі безрозсудні розмови, жартування та анекдоти, проте ми не повинні ставати холодними, черствими та замкнутими. Дух Господній повинен перебувати на вас, доки ви не станете як пахуча квітка Божого саду. Ви повинні постійно говорити про світло Ісуса, Сонця праведності, доки не змінитеся від слави до слави, від характеру до характеру, продовжуючи рухатися від сили в силу і дедалі більше відображаючи дорогоцінний образ Ісуса. Коли ви зробите це, Господь запише в небесних книгах: «Добре дуже», бо ви уособлюєте Ісуса.

Християни не повинні бути жорстокосердими та недоступними.Ісус повинен відображатися в нашій поведінці, і нам слід мати характер, сповнений краси Небесної благодаті. Присутність Божа має жити серед нас, і де б ми не знаходилися, ми повинні нести світло світові. Ті, що знаходяться навколо, повинні зрозуміти, що вас оточує атмосфера Небес.

Але багато хто з вас каже: «Як я можу перестати грішити? Я намагався перемогти, але мені нічого не виходить». Своєю силою ви ніколи не зможете, ви програєте; але вам може допомогти Той, Хто є Всемогутнім! З Його силою ви зможете стати більшим, ніж переможцем! Ви повинні встати і сказати: “За допомогою благодаті Божої я стану переможцем”. З'єднайте свою волю з Божою волею, і постійно дивлячись очима віри на Начальника і Совершителя вашої віри, ви зможете зробити свої шляхи прямими! Коли ви спокушаєтеся, скажіть: «Ісус мій Спаситель, я люблю Його, тому що Він полюбив мене». Покажіть, що ви довіряєте Йому. Коли ви йдете вулицею, коли ви робите роботу по дому, то можете спілкуватися з вашим Господом. Ухопіться за Нього живою вірою і вірте Слову Божому повністю». 19

Посилання:

Моє життя сьогодні. - С.56.
Служіння лікування. - С.474, 475.
Ознаки часу, 19 лютого 1880 року.
Саме там, 16 січня 1893 року.
Свідоцтва для церкви. - Т.4. - С.368.
Основи християнського виховання. - С.342.
Ознаки часу, 16 січня 1893 року.
Виховання. - С.257.
Ознаки часу, 7 липня 1890 року.
Велика боротьба - С.623.
Бажання століть. - С.330.
Поради батькам, вчителям та студентам. - С.410.
Свідчення проповідників. - С.501.
Там же. - С.223.
Основи християнського виховання. - С.343.
Бажання століть. - С.329.
Рев'ю енд Геральд, 5 липня 1887 року.
Свідоцтва для церкви. - Т.4.- С.226.
Рев'ю енд Геральд, 20 вересня 1892 року.

Вибери шлях святості – прочитай книгу «Шлях до Христа»

Що таке лагідність?
Агнець повертається як Цар
Благословенна надія
Вік епідемії злочинів
Віра в Ісуса
Дивлячись на Ісуса
Спочатку першорядне
Повернення вашого першого кохання
Ви – друзі мої
Голод слухання слів Господніх
Блакитна стрічка. Одяг для зустрічі Господа
Горіти для Ісуса
Довготерпіння та доброта
Живучи переможним життям
Йосип – вірний молодий чоловік
Справжнє поклоніння
Хто витримає день пришестя Його?
Лаодикійця з любов'ю
Милосердя та доброта
Молитва "Отче наш"
Не пройди повз мене, Спасителе!
Підстава
ПІСТ – година для добрих вчинків
Іди, спершу примирись
Час пізнати свого Спасителя
Останній акт драми
Робота Євангелія, яка відкриває нові перспективи
Радість та мир
Се, Я з вами у всі дні
Слава тільки Богу
Судини для живої води
Фінансова незалежність
Що таке помірність?

Що означає лагідний і смирен серцем