Що таке християнське смирення?

Одна з найчастіших причин відмови відвідування церкви або прийняття Христа як свого Спасителя — це скарга і невдоволення тим, що треба бути смиренною людиною. Люди кажуть: Бог хоче бачити нас рабами, а я не хочу бути рабом. Я вільна людина!».

Особливе невдоволення викликає всім відомий вірш, де Христос каже, якщо тебе вдарили правою щокою, треба підставити ліву. Але чи справді прояв смирення чи лагідності є слабкістю?

Що таке смиренність

Сучасний світ вимагає від людини бути сильною, жорсткою і вміти добиватися свого. Це стосується як побутових речей, наприклад, постійна боротьба за паркування біля будинку чи духовних — як можна промовчати, коли тебе образили чи дозволити комусь іншому зайняти обіцяну людині посаду?

Здавалося б, лагідність не вписується в сучасну парадигму світу. Але, може, це відбувається тому, що більшість просто не знає справжнього значення цього слова?

Слово «смиренність» утворено від коротшого і ємнішого — світ. Відповідно до словників російської, це слово можна розуміти у 3 варіантах:

1. Як християнську чесноту, синонім слова «покірність», «покірність» і «лагідність».
2. Як свідоме приниження своїх заслуг та талантів для боротьби з гордістю та марнославством.
3. Як слухняність і покірність, яку людина виявляє по відношенню до будь-кого.

Таким чином, лагідна людина прагне чи вже перебуває у мирі з Богом, людьми та самим собою. І заради цього світу християнин готовий прийняти Божу волю вище за свою, волю ближнього важливішу за свою, і виявити покірність заради збереження світу у взаєминах.У цьому й проявляється вчення Христа — полюби Бога свого і свого ближнього як самого себе. Таким чином, людина не може виконати дві найважливіші заповіді без цієї якості. Але як виявити його?

Важливо! Лагідна людина — це та, яка тверезо оцінює себе і не пишається. Він чітко розуміє та бачить свої гріхи, простежує свої думки та розуміє хто він є. При цьому він не принижує себе штучно, але готовий поступитися заради збереження світу.

Хорошим прикладом можуть стати люди мистецтва. Наприклад, співак може приймати свій голос і слух як дар від Бога, чудово розуміючи, що він не доклав жодних зусиль, щоб добре співати. Він працює, розвивається і при цьому вдячний Всевишньому за свій талант — це покірність і лагідність перед Господом.

Читайте про християнські чесноти:

Протилежне значення покірності це гордість. Горда людина ніколи не поступиться, вона не «прогинатиметься», не піде на компроміс. Його головна мета - отримати бажане і при цьому засіб досягнення цього не має значення. Прикладом такої людини буде музикант, який вважає, що досяг сам, побудував кар'єру сам і нікому нічим не зобов'язаний. Це прояв гордині та невдячності, на жаль, такі люди зазвичай ведуть розгульний спосіб життя, потрапляють у залежність та втрачають свій талант.

Де треба виявляти покірність

Смиренність проявляється у двох важливих сферах — стосовно Господа і ближнього.

• У першому випадку це визнання своєї гріховності та надія не на себе, а на Божу милість та любов. Тобто. людина не намагається власними зусиллями заслужити на прощення або, як деякі кажуть, робити добрі справи, які потім «зарахуються».

Лагідна людина чудово розуміє, що вона сама не здатна врятуватися, не здатна бути святою, але може досягти спасіння лише через смерть Ісуса Христа. І також він поводиться і в житті — підкоряє свою волю Божу, навіть коли це не подобається або розходиться з власними цілями та планами.

• Щодо відносин з іншими людьми, можна сказати, що смиренність проявляється у відсутності гніву чи роздратування на близьких, у доброті до них та поступливості. У будь-якій конфліктній ситуації смиренна людина прагнутиме припинити розбіжності та укласти світ, навіть якщо це буде розходитися з її планами чи цілями.

Банальний приклад - це турбота батьків, яка не припиняється з дорослішанням дитини. Покірна людина забере з вдячністю кошик з маминими пиріжками, навіть якщо він їх і не їсть, але стосунки з матір'ю та її задоволення для такої дитини важливіші за власний комфорт.

Хибна смиренність

Як і будь-якої іншої якості людини, у лагідності є злий брат-близнюк - хибне смирення. Коли людина думає, що робить правильно і смиренно, але насправді лише підживлює свою гордість і егоїзм.

Розрізнити ці два схожі прояви можна, якщо проаналізувати їх мотиви та прояви. Хибна смиренність має такі характеристики:

1. Людина вчиняє брехливо, приймаючи покірний вигляд, але в результаті чинячи так само.
2. Він розповідає всім про те, як добре він вчинив.
3. Пізніше людина використовує цей випадок для своєї вигоди.
4. Підкоряючись зовні, усередині продовжує вважати опонента неправим.
5. Людина вважає, що вчинив так добре тому, що вона прекрасний християнин.

Для прикладу можна розглянути ситуацію в сім'ї, чоловік із дружиною часто конфліктують, і дружина вирішила бути покірною дружині.Під час чергової сварки вона замовкла і визнала правоту чоловіка, після цього вона вчинила, бо й хотіла, але приховала це, а під час зустрічі з подругами хвалилася, як освоїла цю якість – бути смиренною. Чи це було правильно? Ні, це був вияв помилкового смирення, коли мотивом дружини була гордість, мовляв «Я молодець. А чоловік — дурень», оскільки вона не вчинила, як просив її чоловік, а потім і хвалилася про це.

Сила смиренності

Чому ж прояв лагідності вважають слабкістю? Відповідь проста — люди вважають, що перемогти іншого важливий і цей прояв сили. Насправді немає більш досвідченого і небезпечного ворога для людини, ніж вона сама. Тому перемога над самим собою має оцінюватися вище за перемогу над ближнім.

Для прояву смирення людині потрібна неабияка хоробрість, адже завжди є побоювання, що через поступки її вважають слабким. Але якщо вдивитися в суть смирення, стає зрозуміло, що тільки людина сильна і міцна в Господі може зробити так. Вибачити, поступитися завжди складніше, ніж боротися і принижувати іншого. Також і в стосунках з Господом прийняти Його волю завжди складніше, ніж здається.

Важливо! Людина має повністю довіритися Богові, адже не завжди шлях, який Він приготував, подобається. Частіше відбувається навпаки, замість благословень приходять випробування, а низка спокус не припиняється — Творець працює над серцем християнина, роблячи його м'якшим і чистішим, але це не завжди приємний процес.

Також люди звикли вирішувати всі проблеми самостійно, домовляючись, знаходячи шляхи та засоби, і тим важче буває довіритися і віддати все в руки Бога.

Христос як приклад смирення

Головним прикладом християнина, безумовно, є Ісус Христос.Він є ідеалом смиренної людини, але при цьому ніхто не може назвати Ісуса слабким. Якщо вивчити описи в Євангеліях моменту його арешту та допиту у фарисеїв, то можна зрозуміти, що Христос був покірним як у стосунках з людьми, так і у стосунках із Богом.

Коли він став перед синедріоном, він не сперечався зі священнослужителями, не кричав і не доводив свою правоту. Так само він був перед царем і перед Понтієм Пілатом. Питання, які Христос ставив були прості і не звучали гордовито чи зневажливо. У Його словах була покірність і не було виклику, Він не виявляв неповагу чи бажання посилити конфлікт.

Смирення Христа Божої волі, незважаючи на те, що хотів її уникнути, можна побачити, прочитавши Його молитви в Гефсиманському саду (Матв. 6:39). Розуміючи важливість і необхідність своєї смерті, Він відчував страх як будь-яка людина і хотів би, щоб Бог Його визволив від неї. Тим не менш він з покірністю визнає авторитет Бога вище Свого і каже: "Але нехай буде Твоя воля".

Навіть знаючи, що на нього чекає, Христос підкорений Богу. Однак немає в Його словах чи вчинках слабкості. Саме тому для віруючих людей немає кращого прикладу лагідності. «Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій вашим душам» (Мт.11:29).

Як навчиться бути смиренним

Тепер, коли цінність і важливість цієї благодійності зрозуміла, слід розібратися, як же цю якість набувати. Для початку слід мати глибокі взаємини з Богом, адже важко підкорятися і довіряти тому, кого зовсім не знаєш. Тому слід постійно читати Писання та праці отців церкви, молитися, відвідувати богослужіння, сповідатися та причащатися. Потрібно своє життя підпорядкувати Богу не лише на словах, а й у справах.

Оскільки покірність — це перемога над власною гордістю, слід здійснити низку кроків щодо її приниження:

1. Завжди пам'ятати, що людина — лише порошинка у світі і вона нічого не вирішує.
2. Регулярно молитися і просити Господа допомогти у боротьбі з гординею.
3. Вміти сказати «вибач» чи «вибач» у будь-якій ситуації.
4. Регулярно сповідатись у храмі, щоб усвідомлювати та приймати свою гріховну натуру.
5. Робити добрі справи анонімно.
6. Приймати викриття з подякою.

Смиренність — це благодійник, який не кожен може осягнути і яку Господь вважає однією з найважливіших і найцінніших: «Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать» (1 Пет. 5:5). Бути лагідною людиною означає бути настільки сильною, щоб визнати ближнього свого вище за себе і повністю довірити своє життя Господу.

Смиренність (у християнстві)

Смирення — чеснота, протилежна гордині, і одна з найголовніших чеснот у християнському житті. У духовному житті християнина проявляється в тому, що людина в будь-яких обставинах перебуває у світі з самим собою і Богом, не підносить себе над ким би там не було, має у своєму серці переконання, що всі духовні заслуги дарує їй тільки Бог, а також перебуває у коханні стосовно ближніх.

Синонімічними значеннями слова "смиренність" є разом: лагідність, миролюбність, прихильність, доброзичливість, покірність Богу, турбота про ближнього, подяку, співчуття, душевний спокій, прощення, любов.

Біблія містить обітниці благодаті та милості Божої смиренним людям. Зокрема, апостол Петро пише:

Наявність у серці смирення в людини свідчить глибокий і міцний душевний світ, любов до Бога і людей, співчуття до всіх, духовна тиша і радість, вміння чути і розуміти волю Божу, різні точки зору і позицію інших людей, а також усвідомлення своєї гріховності та щирого. каяттям у всякій злій справі (і навіть помислі).

Поняття смирення як християнської чесноти

Жодне інше слово не розуміється так невірно нецерковними людьми (а також людьми, які тільки починають воцерковлятися), як слово "смирення". Під смиренністю часто, зовсім неправильно, мають на увазі забитість, приниження, почуття провини, невміння та небажання відстояти, де це необхідно, гідність людини та християнина. А значення дієслова «упокорити» зазвичай розуміють як синонім слова «принизити». Але це докорінно неправильне розуміння смирення як чесноти. У духовному житті християнина жодна інша чеснота не означає так багато і одночасно не дається так важко, як ця.

Смиренність – це тверезе бачення себе. Смиренність можна умовно розділити на три категорії (для зручності сприйняття), але по суті – це одна якість у трьох різних проявах.

Смиренність по відношенню до Бога – це бачення своїх гріхів, надія лише на Боже милосердя, але не на власні заслуги, любов до Нього, поєднана з покірливим перенесенням життєвих негараздів та труднощів. Смиренність – прагнення підкорити свою волю святій Божій волі, волі доброї та вседосконалої. Оскільки джерелом будь-якої чесноти є Бог, то разом зі смиренністю Він Сам вселяється в душу християнина. Смирення ж лише тоді запанує в душі, коли в ній «зобразиться Христос» (Гал. 4,19).

Крім того, смирення характеризується прийняттям життєвих негараздів та побутових проблем без смутку в серці, зі словами "Боже, хай буде воля Твоя на все". Проте смиренність не синонім слова "бездіяльність" у питаннях побутових та особистих проблем та негараздів у житті людини. Тобто, звичайно ж, потрібно шукати способи вийти зі скрутного становища, але якщо щось не виходить, ні за що не пускати в серце смуток чи зневіру.

Нерідко помилково смирення ототожнюють з бездумним і безвідповідальним послухом якимось авторитетам не від Бога, чи покірністю нав'язуваним життям обставинам, але насправді смирення - життя у світі з Богом, вільна і мужня згода з його волею, учнівство у Христа та готовність брати на проблеми, які з цього виникають, несення хреста. [1]

Смиренність по відношенню до інших людей - Відсутність гніву і роздратування навіть на тих, хто, здавалося б, цілком заслуговує на це. Ця щира незлобивість полягає в тому, що Господь любить кожну людину, з якою сталася суперечність, так само, як і тебе. Тому що будь-яка людина, незалежно від віросповідання, є образом Божим.

Однак, смиренність зовсім не передбачає потурання злу, і покірливе споглядання, коли твій ближній страждає від злого наміру іншої людини. У цій ситуації запобігання насильству по відношенню до ближнього не йде всупереч поняття "смирення". Смиренність – це мир із Богом у будь-яких, крайніх обставинах, смиренна людина – це той, хто завжди перемагає зло, але лише добром, за словами Апостола Павла «Перемагайте зло добром». Тому, ми захищаємо ближнього, тобто. творимо добро, ми перемагаємо зло - добром.

Смиренність по відношенню до самого себе - людина, що має смиренність по відношенню до самого себе, не стежить за недоліками інших, зате чудово бачить власні. Більше того, у будь-якому конфлікті він звинувачує лише себе, і на будь-яке звинувачення або навіть образу на свою адресу така людина готова вимовити щире: «вибач».

Вся святоотцівська література говорить про те, що без смирення не може бути здійснена добра справа, а багато святих говорили, що можна не мати жодної іншої чесноти, крім смирення, і все одно опинитися поруч із Богом.

Безумовно, те, що сказано – це ідеал, якого має прагнути кожен християнин, а чи не тільки ченець, інакше життя церкві, отже - шлях до Бога – виявиться безплідним. Невипадково коренем слова «смирення» є слово «мир». Наявність у серці смирення дійсно свідчить глибокий і міцний душевний світ, любов до Бога і людей, співчуття до всіх, духовна тиша і радість, вміння чути і розуміти волю Божу, різні точки зору та позицію інших людей. [2]

Смиренність у Святому Письмі

Біблія містить обітниці благодаті та милості божої смиренним людям. Зокрема, апостол Петро пише:

У цьому, як і в усіх інших відносинах, земне життя Божественного Спасителя є для віруючих досконалим прикладом і зразком.

Христос Сам наказав усім християнам навчатися у Нього смиренності (і лагідності):

І вказав спосіб навчання:

а також обіцяв і нагороду своїм смиренним і лагідним учням:

Розповідь з життя митрополита Антонія Сурозького "Про смиренність"

«Я згадую дівчину років двадцяти з невеликою, милою зовнішності. Прийшла до мене, села і з жахливим виразом обличчя каже:

— «Я не можу врятуватися, я вмираю від марнославства!»

— "А що ти робиш проти нього?"

— «Я не знаю, що робити з ним, я борюся з ним, але марнославство перемагає».

— «А в чому ж твоє марнославство?»

— «Кожного разу, коли я бачу себе в дзеркалі або відображення у склі, то думаю: яка я гарненька!»

Я посміхнувся і сказав: "А знаєш що, це правда!"

Вона з жахом на мене глянула і вигукнула: Що ж тоді мені робити? Я загинула!

— Ні, ти не загинула. Ти маєш навчитися перетворити марнославство на подяку. До смирення ні тобі, ні мені ще немає шляху, ми не знаємо, що таке смирення, це властивість святих. А подяка — це властивість, яку ми, кожен із нас, можемо придбати будь-якої хвилини».

— "А як же це зробити?" — каже вона.

— «Ось що зроби: тричі на день ставай перед дзеркалом і перелічуй всі риси твого обличчя, які тобі подобаються: чоло, брови, очі, губи, ніс, щоки, загалом, усе, що ти тільки можеш бачити в собі доброго. І коли скінчиш, скажи: Господи, дякую Тобі, що Ти мені все це подарував, бо я цього не творила в собі. І додай ще: І пробач мені, Господи, що на ту красу, яку Ти мені дав, я накладаю такий огидний вираз, який у мене зараз на обличчі».

Я думаю, що це можна застосувати і до духовних властивостей. «Жебраки духом» ті, які усвідомлюють, що все, що в них є, — від Бога, і замість того, щоб задля придбання хибного смирення відмовлятися від цього, заперечувати це, вони сприймають це і звертаються до Бога з вдячністю за те, що Він їм це дав. [3]

Смиренність у оповіданні Клайва Стейплза Льюїса

Дуже добре відмінність реальної і уявної смиренності описано у К. Льюїса в «Листах Баламута».Це листи, написані від імені досвідченого демона (Баламута) своєму юному племіннику (Гнусіку) і містять поради як спокушати людину, відводити її від Христа.

Так ось, у 14-му листі є чудове місце, яке простою зрозумілою мовою роз'яснює суть смиренності. Ще поясню, що оскільки листування йде від імені бісів, то ворогом у цій ситуації називається Господь, і все, що описується як благо – насправді шкода для людини, і навпаки:

Особливо турбує мене у твоїй доповіді, що підопічний більше не приймає тих самовпевнених рішень, які супроводжували його початкове звернення. Він не обіцяє чесноти, він навіть не чекає благодаті на все життя – він тільки сподівається щодня й години отримувати підтримку своїм скромним силам, щоб їх вистачило на боротьбу зі спокусами. А це дуже погано!

Зараз я бачу лише один напрямок дій. Твій підопічний набув смирення – чи ти це помітив? Всі чесноти для нас менш страшні, ніж чеснота смирення, особливо коли людина не усвідомлює її в собі. Зрозумій його в той момент, коли він забув про духовну пильність, підсунь йому приємну думку «Але я стаю смиренним». Якщо він прийде до тями, побачить небезпеку і постарається заглушити новий вид гордині, змуси його запишатися цим старанням, і так далі. Але не займайся цим занадто довго, бо є небезпека, що ти прокинеш у ньому почуття гумору та розсудливості. Тоді він просто висміє тебе і піде спати.

Але є й інші ефективні можливості зосередити його увагу на цій мерзенній чесноті. Смиренністю, як і будь-якими іншими чеснотами, наш Ворог хоче відвернути увагу людини від самої себе і направити на Нього та на ближніх.Будь-яка відмова від себе і самоприниження існують зрештою саме цього; доки вони не служать цій меті від них мало шкоди. Вони навіть можуть бути нам корисні, якщо через них людина цікавиться переважно собою.

Крім того, самоприниження можна використовувати як вихідну точку для зневаги до інших, для похмурості, цинізму та жорстокості. Тому ти маєш приховати від пацієнта справжню мету смиренності. Нехай він під смиренністю має на увазі особливу (а саме – погану) думку про свої здібності та свій характер. Не сумніваюся, що певні здібності в нього справді є. Зміцни його в думці, що смиренність полягає в тому, щоб ставити ці здібності якомога нижче. Звичайно, вони й справді менш цінні, ніж думає.

Але не в цьому річ. Найголовніше – щоб він цінував свою думку більше, ніж істинність, і вносив тим самим хоч крихту нечесності та надуманої віри в центр того, що в іншому випадку загрожує стати чеснотою. За допомогою цього методу ми змусили тисячі людей думати, що для красивої жінки смиренно вважати себе потворою, для розумного чоловіка – вважати себе дурнем. нескінченності обертати їхні думки навколо них самих, бо вони намагаються досягти недосяжного.

Щоб попередити випади ворога, ми повинні знати Його цілі. Ворог хоче привести людину в такий стан, коли вона могла б спроектувати найкращий у світі собор, знати, що цей собор хороший, і радіти цьому, але не більше і не менше, ніж якби його спроектував хтось інший.По суті, Ворог хоче, щоб людина була абсолютно вільна від упереджень на свою користь і могла радіти своїм здібностям так само щиро і вдячно, як і здібностям ближнього, сходу сонця, слону чи водоспаду.

Він хоче, щоб кожна людина у світі побачила, що всі істоти (в тому числі і вона сама) чудові і прекрасні. Він хоче якнайшвидше зруйнувати в людині тваринне самообожнення, але, боюся, кінцева Його мета — у тому, щоб відновити в ньому доброзичливість і милосердя до будь-якого творіння, включаючи себе самого. Коли він справді навчиться любити ближнього як самого себе, йому буде дано любити себе, як ближнього. Ми ніколи не повинні забувати саму відразливу і незрозумілу рису нашого Ворога: Він дійсно любить цих безволосих двоногих, яких Він створив, і права рука Його завжди повертає їм те, що віднімає ліва.

Тому Він усіляко намагатиметься, щоб твій підопічний взагалі перестав думати про те, яка йому ціна. Він не радий, якщо люди вважають себе поганими. У відповідь на твої старання підсунути йому марнославство або хибну скромність Він нагадає, що від людини взагалі не вимагається жодної думки про свій талант, оскільки вона чудово може ним користуватися, не вирішуючи точно, яка ж із ніш у храмі слави призначена для неї. Ти будь-що-будь повинен виключити цю Ворожу думку зі свідомості пацієнта. Крім того, Ворог переконуватиме ще в одній істині, яку вони всі визнають, але яку їм важко відчути: що вони не створили самих себе, що всі їхні здібності даровані Ним і пишатися талантами так само безглуздо, як пишатися кольором волосся. Ворог завжди намагається відвернути людину від такої гордості, а ти маєш фіксувати на ній її увагу.Ворог навіть не хоче, щоб вони надміру копалися у своїх гріхах — чим швидше людина після покаяння займеться справою, тим Ворогу краще.

Твій люблячий дядько Баламут. [3]

Про смиренність у поезії

Упокоритися - значить, жити з чистим серцем,

Упокоритися - значить відкритися добру.

Смиренність - це ключ до порятунку:

На радість, щастя - у цьому грішному світі

Смиренність - одне дуже важливе слово,

Смиренність - здатна піднести до неба,

Упокоріться - під руку Господа Бога,

Значення смирення і що це таке - чому варто його освоїти і як це зробити

Щоб зрозуміти, що називається смиренністю, важливо зрозуміти, з чого ми починаємо свій шлях до нього. Гординя у своїй крайній формі є антитезою смирення. Віра в те, що ти перевершуєш інших, може стати перешкодою для досягнення цього стану, який потрібний для духовного прогресу, оскільки духовність знаходить через усвідомлення свого місця як частини цілого.

Що це таке

Смиренність – це акт перебування у світі зі своїм оточенням, який має на увазі розуміння того, що всі взаємопов'язані. Це визнання своєї невіддільності від усього Всесвіту, чи то Бог, нірвана чи будь-яка інша космічна сила.

Однак як це пов'язано зі смиренністю? Дуже просто: якщо ми думаємо про себе як про окремих і особливих, відірваних від всесвіту, як про особистості, повністю незалежні від світу та його правил, ми ніколи не зможемо просунутися у своєму особистісному зростанні, доки не визнаємо протилежне.

Не слід недооцінювати значення особистості: існує менш розвинений тип. Відмінність у тому, що з менш розвиненою особистістю, досягнувши самосвідомості, впадає в егоцентризм; він вважає себе вищим за інших і дистанціюється від суспільства.Така людина буде зі шкіри геть лізти, щоб реалізувати егоїстичні амбіції.

Людина з більш розвиненою особистістю визнає свою унікальність, але використовує її на благо всім, а не лише собі. Він, як і раніше, має его, проте воно використовується як спосіб взаємодії зі світом і всіма, хто в ньому живе.

Смиренність і прийняття – не одне й те саме

Смиренність – це більш всеосяжне поняття, ніж просте прийняття. Людина може приймати якісь факти, наприклад свою роботу чи характери членів сім'ї. Смиренність пов'язана зі світом у всіх відносинах. Той, хто досяг справжнього смирення, вже давно пройшов через точку прийняття себе і свого життя – саме так можна виміряти глибину смирення.

Легко бути байдужим, коли щось не чинить на людину негайного впливу, але це не буде ознакою смирення. Саме коли ми знаходимося у близьких відносинах, коли кожен крок відіграє важливу роль, можна по-справжньому перевірити свій рівень смирення.

Смиренність у різних релігіях

Поняття смирення присутнє у християнстві, а й у багатьох інших релігіях і духовних традиціях. Специфічні аспекти та значення смирення можуть відрізнятися. Але загальна ідея скромності, відмови від гордині та егоїзму, а також визнання своєї залежності від Божественного та інших людей зустрічається в різних релігійних вченнях.

Буддизм

Буддизм розглядає смиренність як позитивну межу характеру. У Маха-Каруне, одному з буддійських священних писань, воно перераховане як одне з десяти чудових якостей Будди, який дарує співчуття.Розвиток смирення є природним результатом духовного просвітлення, що перевершує егоїзм, подібно до культивування любові, співчуття, співчутливої ​​радості та незворушності.

Буддизм надає великого значення смиренності, закликаючи людей утримуватися від марнославства чи гордості. Зарозумілість розглядається як перешкода на шляху до досягнення духовної свободи, оскільки вона має на увазі егоїзм і заважає людині бути здатною прийняти вчення Будди. Вважається, що тільки ті, хто має покірливе ставлення, можуть розпізнати свої внутрішні бажання, ворожість і брак знань, що дозволить їм пройти шлях до звільнення.

Уособленням смирення є визнання того, що людина – ніщо чи ніхто, що досягається шляхом підняття над усіма матеріалістичними маркерами, ярликами та прагненнями, продиктованими его. Буддизм називає це порожнечею – зникненням уявного его. З психологічної точки зору, коли людина упокорюється зі своєю незначністю, вона, у свою чергу, стає всім. Це означає, що завдяки сердечності та уважності до інших людей він тепер пов'язаний з усіма істотами та речами. Більше немає почуття «я» чи «моє», натомість ми всі об'єднані в одне ціле.

Деякі буддисти настільки зосереджені на тому, щоб бути смиренними, що готові поступитися місцем іншим у будь-якій ситуації розбіжностей чи конфлікту. Буддійський вчитель стверджує, що він сприймає себе як найменш знаючого і здатного проти іншими. Це сприймається як метод «упокорення» его, що допомагає досягти духовної свободи. Чи підходить ця стратегія для всіх – це, звичайно, складне питання.

Ідея буддизму про «неприйняття сварок» передбачає, що практикуючий уникає сварок чи суперечок щодо власних бажань. Ця концепція відповідає правилу смирення его для того, щоб відбулося духовне пробудження. Це схоже на християнське вчення про те, що смиренні перед Богом будуть винагороджені повагою і захопленням.

Д.Корнфілд, психолог і вчитель буддійської медитації, стверджує, що для того, щоб розкрити «справжнє Я» з його священними рисами, необхідно як культивувати здорове его, так і визнати порожнечу самості.

Смиренність – важлива концепція у буддизмі, і духовне зростання відбувається завдяки підтримці збалансованого світогляду, що уникає як гордині, і самоприниження. У зв'язку з цим постає питання, що мається на увазі під смиренністю – чи вимагає вона, щоб ми недооцінювали себе? З погляду буддизму, відповідь – ні; щоб осягнути справжнє смирення, ми можемо використовувати такі правила:

1. Живіть без почуття переваги, марнославства чи інших егоцентричних емоцій, таких як заздрість чи потреба похвалитися.
2. Поважайте інших і щиро цікавтеся ними без бажання потішити чи справити на них враження.
3. Об'єктивно і правдиво усвідомлюйте свої сильні та слабкі сторони, розуміючи, що ви не бездоганні і вам ще багато чого доведеться навчитися.
4. Хоча не варто принижувати себе, визнайте, що фізичне існування включає недоліки та відсутність знань, у той час як істинне «я» включає чесноти, такі як любов, доброзичливість, щастя та знання.

Буддисти можуть говорити про смиренність як про стандарт поведінки індивідуума та ознаку великих досягнень – це відповідає буддійській концепції помірності.

Християнство

Павло закликає християн бути смиренними та терплячими, «переносити один одного» з любов'ю і не діяти з егоїстичних амбіцій чи марнославства. Натомість люди повинні цінувати інших вище за себе. Взагалі, існує безліч біблійних віршів, які говорять про важливість смирення. Сам Ісус Христос показав приклад цієї чесноти, коли упокорив себе і був слухняний до смерті на хресті. Смиренність – необхідний аспект християнських відносин і є основою християнства.