Найдавніші релігії у світі

Сьогодні важко дати однозначну відповідь на питання, яка з релігій найдавніша, що виникла першою. Археологічні розкопки дають все новий і новий ґрунт для чергових висновків щодо виникнення релігії.

Іслам – молода релігія

Переказ себе Богові – так перекладається з арабської «іслам». Ця релігія, що є однією зі світових, зародилася лише в сьомому столітті. Її послідовники – мусульмани, громади яких є у ста двадцяти країнах. Двадцять три відсотки населення планети – мусульмани. У сорока дев'яти державах вони становлять більшість.

З історичного погляду – це дуже молода релігія. Набуття особистого досвіду, не заподіяння нікому шкоди, відкритість Божому погляду – ось те, що лежить в основі ісламу. Віруючі вважають, що тільки Бог вирішує, коли йому створити душу, а коли її розчинити, відповідно вона з'являється не з народженням і пропадає не в останній момент смерті людини. На думку мусульман, долю людини вирішує лише Аллах.

Цю релігію можна назвати наймолодшою ​​ще й тому, що середньостатистичного мусульманина всього двадцять три роки.

Яким було стародавнє християнство

Традиційне світогляд населення зазнало значних змін із появою нової релігії – християнства. Вона з'явилася наприкінці першого століття до нашої ери – першій половині першого століття нашої ери Східному Середземномор'ї.

З появою християнства міфологічне уявлення про життя та світопорядок почало руйнуватися, з'явилася віра в бога-рятівника, який зможе врятувати кожну людину. Основним атрибутом справедливого та чистого бога стала справедливість.

Культи Східного Середземномор'я виявлялися у різній формі.Зрештою, для поширення християнства був підготовлений ґрунт, оскільки саме в ньому знайшли своє найбільше втілення тенденції, що виникли на той час. У ранньому християнстві обожнювалося страждання, тому що Божа благодать відкривалася виключно тим, хто страждає. Віра закликала до єднання в любові, не поділяючи людей на чужих та своїх.

Християни сприймали себе землі як тимчасових мандрівників. У центрі вчення, в той же час, знаходилася саме людина, несучи відповідальність за свої вчинки та маючи можливість обрати свій шлях до Божого Царства. Так було започатковано перетворення християнства на світову релігію.

Спочатку послідовники проповідника Ісуса були лише невеликою групою. Вчення про нього виникло першій половині першого століття нашої ери. Ісус, продовжуючи пророчий рух, спочатку виступав як пророк. Він виступав проти ритуальної регламентації, формальної обрядовості, що вплинуло подальше поширення християнства.

Ідея християнського милосердя полягала у допомозі всім страждаючим, причому не важливі причини цих страждань, не важливо, жінка це чи чоловік, бідняк, каліка чи блудниця. Милосердя стосувалося окремої особи. Християнство говорило, що будь-хто може врятуватися через віру. Поступово християнство, завойовуючи душі людей, почало перетворюватися на світову релігію.

Найстаріша релігія на Землі

Найстарішою релігією у світі з нині відомих (ми беремо до уваги первісні культи) є зороастризм. Точна хронологізація вчення, що зародилося в Ірані, утруднена давністю років. Більшість фахівців сходиться на думці, що коріння зороастризму сягає шосте тисячоліття до нашої ери, а значить, вік зороастризму перевищує 7 тисяч років.Перші писемні пам'ятки цієї релігії з'явилися на рубежі нової ери, проте на той момент зороастризм вже був дуже давнім. Перші матеріальні джерела вчення були записані нині мертвою мовою «Авести» – так називається священна книга зороастрійців.

Центральне місце зороастризму займає божество Ахура Мазду - безпочатковий творець всього сущого, батько всіх законів світобудови та лідер сторони Добра у боротьбі зі Злом, що відбувається у світі без його дозволу. Його єдиним пророком серед людей був Заратустра, який, згідно з вченням, доніс до людей правду про Боже одкровення і розплющив очі на погані звичаї: криваві набіги на сусідні племена, мародерство, вчення жерців, що заохочують насильство.

Зороастризм вплинув на авраамічні релігії, зокрема найбільші: іудаїзм, християнство, іслам.

Які ще є стародавні релігії

Відомі кілька найдавніших релігій. Однією з таких є релігія шумерів. Вони мали досить складний пантеон богів. Людина мала підкоряти своє життя служінню цим богам. Посередниками між людьми та сімома головними богами були боги, яких називали анунаками.

Одна з найнезвичайніших – релігія інків. Їхній пантеон дуже різноманітний, оскільки, завойовуючи нові народи, вони додавали їх божества до свого пантеону. З сучасних світових релігій найдавніший буддизм. Він з'явився понад дві з половиною тисячі років тому. Основою стали стародавні вчення Індії – прагнення божественному початку, нірвані та просвітлінню. Досягти цього можна лише піднявшись над усіма уподобаннями, шляхом медитацій та самовдосконалення. Відомо про такі древні релігії, як релігія друїдів, кельтські вірування, шаманізм та ін.

Нові релігійні течії з'являються чи не щороку. На сайті uznayvse.ru є докладна стаття, присвячена наймолодшій релігії.

Автор не має жодної інформації про релігії, є ще одна стара релігія під назвою - езидизм, яка з'явилася 10 тисяч років тому до нашої ери.

Автор не має інформації. Найдавніша релігія у світі – індуїзм. 7 тисяч років тому до нашої ери. І Гаутама Будда - від кого походить буддизм, він сам був індуїстом. Ми маємо враховувати міжнародну літературу.

Як на мене це Тенгріанство давня забута віра Тюрків Тенгріанство зародилася 4 – 5 тисяч років тому до нашої ери

Анатолій Пермінов, Індійські Веди – знав! Слов'янські Веди – лише почув. Питання: а чи є Тюркські Веди? Також хочу бути причетним до чогось «великого»!

Viktor Kalinin, будь ласка уважно перечитайте останню пропозицію, і зрозумійте хто нафантазував. Такі деталі під час читання потрібно враховувати, тому ви або зачиталися, або недочитані.

Валера Кельт,Бон Це твої фантазії. (тиб. བོན་, Вайлі bon, вимова (лхаський діалект): [pʰø̃̀(n)], кит. 苯教/本[波]教/钵教) — національна релігія тибетців, які відрізняють її від буддизму Тибету, хоча і використовують багато спільні з ним терміни та вчення. Релігія Бон у її нинішньому вигляді виникла у X-XI століттях

Бон (тиб. བོན་, Вайлі bon, вимова (лхаський діалект): [pʰø̃̀(n)], кит. 苯教/本[波]教/钵教) — національна релігія тибетців, які відрізняють її від буддизму Тибету, і використовують багато спільні з ним терміни та вчення. Релігія Бон у її нинішньому вигляді з'явилася X-XI століттях.

Розшифровка Античний період: євреї та виникнення християнства

Близько 300 року до нашої ери Клеарх із Сол, який називав себе учнем Аристотеля, написав «Діалог про снах». У цьому діалозі він розповідав про свого вчителя Аристотеля, який нібито зустрівся в Малій Азії з якимсь іудеєм. Іудей цей, як і всі юдеї, за уявленнями Аристотеля, походив від індійських філософів, тобто від брахманів Брахмани - Одна з чотирьох варн, станів традиційного індійського суспільства. Це духовний стан, представники якого — вчені та жерці. . І будучи надзвичайно мудрим і помірним у житті, він був за духом і за мовою елліном.

Якщо те, що повідомляє нам Клеарх із Сол, хоч трохи правда і якщо Аристотель справді розповів своєму учневі про зустріч із юдеєм у 340 році до нашої ери, то це перше свідчення про зустріч євреїв із греками.

Треба сказати, що доти греки про євреїв не знали практично нічого. Коли полчища персів, точніше всіх тих народів, якими керували перси і з яких вони набирали війська, обрушилися на Грецію Йдеться про Греко-перські війни 500-449 років до нашої ери, коли перська династія Ахеменідів, захопивши Вавилонію, атакувала грецькі поліси. Греція здобула перемогу, і в 449 році до нашої ери був укладений Каллієв світ, за яким перси фактично визнавали свою поразку. , у складі, можливо, були і євреї, але Геродот, описує строкате перське військо, слова «юдей» не знає і вживає. Хоча він знав, що ті, хто живе в районі Палестини, обрізаються, але ті, хто робили обрізання, могли бути не лише євреями.

Отже, це було приблизно 300–340 роках до нашої ери.А згодом, у VII столітті нашої ери, коли араби обрушилися на цивілізований світ, цей цивілізований світ, якщо виключити лише персів-зороастрійців Зороастризм - Релігія, заснована на одкровеннях і проповіді іранського пророка Заратуштри. , складався, по суті, майже з Ізраїлю. Одна частина Ізраїлю була Ізраїлем за духом, як називали себе християни, інша, невелика частина, була Ізраїлем за тілом, як християни називали євреїв.

Що ж це за така приголомшлива кар'єра, яка вивела нікому не відомий народ, який живе в глухих закутках між Азією та Африкою, на передній план всесвітньої історії? І чого це варте? Яку ціну цей люд заплатив?

В VI столітті до н. Поза історичною батьківщиною євреї жили на річці Ховар, що з'єднує Тигр з Євфратом у Вавилонії, і хоч вони були в полоні, хоч і плакали і казали, що вони повісили свої арфи на верби Пс. 136:2. Проте влаштувалися вони дуже непогано і були дуже заможними. І мало того, робили пристойну кар'єру при дворі, приймали аккадські Аккадська, або ассиро-вавилонський, мова, — одна з найдавніших семітських мов, якою написано, наприклад, знаменитий «Епос про Гільгамеш». , Вавилонські імена; так що один із головних героїв єврейського народу Мордехай, або Мордехей, і його прийомна дочка Естер — персонажі Книги Естер, частини єврейської Біблії та Старого Завіту. носить ім'я Мордехай, а це не що інше, як "Мардух хай", тобто "живе Мардук" Мардук - Верховне божество вавилонян. . А героїня - Естер а-Малка, цариця Естер, - власне кажучи, Астарта Астарта — сирійська та фінікійська богиня родючості та кохання. У ассиро-вавилонської міфології їй відповідає богиня Іштар, а елліністичну епоху Астарту ототожнювали з грецькою Афродитою. , це вже зовсім вавилонська богиня. Що найдивовижніше — євреї при цьому зуміли залишитися євреями, не змішалися з оточуючими і вперше у своїй історії виявили приголомшливу рису, про яку в XIX столітті писав великий німецький історик Теодор Моммзен. Він питав, чому зараз, як тоді, у Римській імперії — він писав про Римську імперію II століття нашої ери, — такий сильний антисемітизм? А тому, що євреї єдині, хто можуть стати такими ж, як ми, вивчити вірші Гете, вивчити філософію Канта, одягатися як ми, жити як ми, але при цьому залишатися євреями. Цей секрет єврейської діаспори, що тоді виник у Вавилонському полоні, продовжував розвиватися і згодом.

Найбільш зірковою годиною для його розвитку виявилося завоювання Олександра Македонського вже в IV столітті до нашої ери, коли звалилася Перська імперія, в якій євреї почувалися непогано, на її уламках виникла спочатку імперія Олександра Македонського, а потім — величезні царства його спадкоємців діадохів. Діадохи — полководці Олександра Великого, які після його смерті 323 року до нашої ери внаслідок довгих воєн поділили між собою імперію. : найбагатше царство Птолемеїв зі столицею в Єгипетській Олександрії, гігантське, що простягалося від Босфору до Інду царство Селевкідів зі столицею в Антіохії-на-Оронті в Північній Сирії.Євреї опинилися в межах цих царств, і за греками вони кинулися заселяти гігантські культурні міста, які греки засновували на східних землях: Олександрію, Антіохію, Селевкію, Беренекиду та інші.

Заселяючи ці міста, вони жили в різних кварталах, поєднуючись з іншими жителями, іноді зосереджуючись навколо власних центрів. А їхніми власними центрами виявилися синагоги — власне сама синагога була придумана саме тоді і там. В Олександрії Єгипетській у III столітті до нашої ери ми зустрічаємо перше свідчення про синагоги, хоча є легенда, що перша була побудована у Вавилоні з каменів зруйнованого Єрусалимського храму. Синагога – це не церква, синагога – це щось зовсім інше. Це «будинок зборів», «бейт кнесе» на івриті, або «будинок молитви», proseuche , або ж «збори», synagoge. Синагога – це общинний центр. І в цей общинний центр євреї сходилися та консолідувалися. У цьому центрі вони знаходили наречених своїх дочок, наречених своїх синів. Поруч розташовувалися м'ясні лавки, де продавалася кошерна. У євреїв кошерна їжа означає їжу, приготовану відповідно до релігійних законів про їжу. їжа.

У синагозі читали Тору. Читання Тори тоді стало головним елементом єврейського культу, тому що за законами Тори, так званим девторономічним законом, записаним у Повторенні Закону П'ята книга Старого Завіту, що отримала таку назву, тому що є ніби повторенням законів з попередніх книг. , Храм міг бути лише один, тільки в Єрусалимі, а в інших місцях можна було тільки молитися і читати Тору. І замість вівтаря, замість скрижалів Завіту Скрижалі Завіту — дві кам'яні плити з накресленими на них десятьма заповідями, які Бог дарував Мойсеєві на горі Сінай. , які колись зберігалися у Першому храмі, у ковчезі Завіту Ковчег Завіту — священна скриня, в якій зберігалися скрижалі Завіту. У Книзі Вихід говориться, що ковчег був виготовлений за точними вказівками, отриманими Мойсеєм від Бога. , тепер у скриньці, арон ха-кодеш Тобто ковчег синагогальний, сховище для сувоїв Тори, що символізує ковчег Завіту. , зберігався сувій Тори, або Сефер-Тора, який розвертали та читали.

Виник принципово новий культ і новий юдаїзм, і мало того, що він був релігією книги - він був релігією вчення. Євреї в цих центрах претендували на те, що вони мають філософію, що вони філософський народ. Звідси легенда про те, що вони походять від гімнософістів, тобто голих софістів, тих самих індійських брахманів.

І вони постачали на ідеологічний ринок Сходу товар, якого там зроду не було. Цей товар є релігією, яка одночасно була вченням. Релігія у народів Сходу та у греків була культом, а вченням, до того ж чудовим, була грецька філософія. Але вчення задовольняло інтелект, а культ задовольняв емоції. Євреї володіли і тим, і іншим.

Тому виявився потік прозелітів, тобто тих, хто приймає нове віросповідання. , тих, хто приєднувався до юдаїзму. Це називалося і називається і досі «гіюр». Гіюр був і залишається непростим заняттям, особливо для чоловіків, оскільки для цього їм доводилося робити обрізання. Крім того, іудаїзм був пов'язаний з виконанням величезної кількості заповідей, таких як кошерне харчування, дотримання суботи, свят та всього іншого.А ще більше він був пов'язаний з ненавистю до євреїв і, відповідно, з неприязнью євреїв до всіх інших, тому що чим більше було прозелітів і чим виразніші євреї виявляли свою зневагу до всіх оточуючих релігій, бо це були релігії багатобожжя, а їхня релігія була монотеїстом. тим більше палала ненависть до євреїв. Вони відрізнялися від усіх інших: у них була інша релігія, приваблива, спокуслива, але чим більше вона спокушала, тим більше вона викликала ненависть.

Тим більше, що знову ж таки євреї процвітали і жили цілком комфортно в цих міських центрах на кшталт Антіохії та Олександрії. І особливо в Олександрії Єгипетській, де вони консолідувалися в дуже потужну, що впливає на політику громаду, до того ж у них була збройна сила, бо під час воєн між Птолемеями та Селевкідами один з останніх представників будинку первосвящеників Оніадів, Онія IV, утік до Єгипту, і там йому було виділено землю і колишній храм старої єгипетської богині, що він перебудував — всупереч усяким девторономическим законам — до єврейського храму, а поруч розселив своїх воїнів, колоністів. І під час династичних бійок, наприклад бійки між Клеопатрою II і Птолемеєм VIII Фісконом, єврейські війська Онії IV маршем пройшлися на чолі з його синами від Леонтополя до Олександрії та вибили звідти Птолемея VII. Все це не додавало любові єгиптян та греків до євреїв, але виводило євреїв на передній план світової історії.

Що стосується тих євреїв, які жили у себе на батьківщині, в метрополії, як вони це називали грецькою мовою, то їхня доля складалася.

Після того як євреї повернулися на свою землю з Вавилонського полону, тут склалося те, що Йосип Флавій Йосип Флавій (бл. 37 - 101) - єврейський історик та письменник.називав теократією, тобто правління якщо не Бога, його представників землі — священиків, коенів. На чолі громади стояв коен а-гадоль, первосвященик, архієрей. Навколо нього консолідувалась рада з глав священицьких і несвященицьких почесних пологів, кланів, які ворогували між собою не на життя, а на смерть.

Коли Олександр Македонський підпорядкував собі Передню Азію, Іудея спочатку опинилася в межах царства Птолемеїв, потім у межах царства Селевкідів, і на початку II століття до нашої ери там запалав корупційний скандал. Представники клану Більга звинуватили первосвященика в тому, що він неправильно розміщує гроші у храмовій скарбниці. Первосвященика Онію III викликали для розслідування в Антіохію, а його місце захопив його брат Ясон, який заплатив хабар царю Антіоху IV Єпіфану. Сівши на це місце, він негайно почав проводити елліністичну реформу: отримав від царя право переробити Єрусалим із звичайного села, яким він вважався за тодішнім грецьким правом, в поліс, автономне місто-держава, яке називалося вже Антіохія Або Антіохі я в Юдеї. . Громадянами у цій державі ставали священики та взагалі всі представники аристократії.

Власне, елліністичне суспільство було влаштоване приблизно так, як згодом почали влаштовуватись товариства Південної Африки: зверху «білі», знизу «чорні», зверху елліни, знизу варвари. Елліни були воїнами та офіцерами, становили верхівку адміністрації, і, що найголовніше, вони були громадянами новостворених старих східних міст — Тиру, Сідону, Вавилону, — яким давалося право поліса. Існував соціальний ліфт.

Я вже розповідав про те, що, з погляду Арістотеля, той самий юдей, якого він зустрів, нібито був за мовою та за духом елліном, бо для еллінів тільки той міг бути елліном, хто мав культуру і хто був вільним. Азіати з погляду еллінів були рабами і культурою не мали. Але якщо знаходилися азіати, які вивчали грецьку мову і ставали за духом еллінами, що означало, що вони мали певний стан, вплив і знатність і їх могли включити до складу громадян, то тоді вони просто ставали еллінами і з ними все вже було в порядку .

Тобто сама по собі ця структура — «чорні» та «білі» — не порушувалася, але існував вертикальний ліфт із «чорних» у «білі». Євреї проходили цей ліфт, але при цьому, на відміну від єгиптян, сирійців, вавилонян, вони не переставали бути євреями, вони не хотіли відмовлятися від свого єврейства, що мало величезні труднощі, тому що громадяни грецьких полісів негайно мали починати виконувати всі ці обряди. полісів. А обряди цих полісів, звісно, ​​були язичницькими. Це мало накладати певну рамку на поведінку єврейської аристократії, і цю рамку єврейська аристократія хотіла зламати — принаймні та аристократія, яка відчувала, що їхній дім у Юдеї.

В результаті Ясон спочатку побудував гімнасії в Єрусалимі. Почесні єврейські юнаки вже не вважали собі за честь служити в храмі — за честь вони вважали отримати нагороду на олімпійських змаганнях. А для цього вони вправлялися. Вправлялися вони, звичайно, голими, тому що гімнастика, gymnos означає «голий». Греки в голому вигляді займалися спортом, і відразу ставало видно, що євреї обрізані.І щоб цього не було видно, євреї робили собі операцію епіспазмос, яка означає знищення виду цього обрізання, бо це було негарно з погляду еллінів. Природно, це викликало протест з боку традиціоналістів, але вони мовчали, тому що євреї ні за Птолемеїв, ні за персів, ні за Селевкідів, не повставали, вони не були до цього схильні.

Найгірша справа обернулася, коли місце Ясона зайняв представник роду Більга Менелай, який взагалі не належав до роду первосвящеників, але дав дуже великий хабар цареві і отримав це місце. Коли Ясон прогнав Менелая, цар образився і образився на євреїв. В результаті на євреїв було накладено численні стягнення і так звані гзироти — каральні закони. А Єрусалимський храм за активної участі Менелая та інших елліністів був перероблений у язичницький храм, тобто до нього, мабуть, внесли статую або Ваала, або Зевса, що одне й те саме з точки зору тогочасного населення — і, як називається це в Книзі пророка Даниїла, прийшла «гидота запустіння».

Тут євреї вже не витримали, особливо коли їх примушували приносити жертви за язичницьким зразком — різати свиню, а потім її їсти. Почалося повстання, на чолі якого незабаром став знаменитий Юда Маккавей, що належить до роду Хасмонеїв. За Юди євреї зуміли відбити храм, провести процедуру його очищення, новосілля, що стало святом під назвою Ханука, яке існує досі.

Потім протягом довгого часу після смерті Юди його брати маневрували між різними претендентами на селівкідський престол.Закінчилося це тим, що приблизно в 140 році до нашої ери виникла незалежна хасмонейська держава на чолі з родом Хасмонеїв, що проіснувала до 63 до н. На околицях, у Дамаску, з'явився Гней Помпей Великий — римський полководець, який на той час ліквідував Селевкидское царство, який зробив із царства Хасмонеїв васальне князівство, відрізавши від нього прибережну смугу та інші шматки землі.

У незалежній хасмонейській державі відбувався бурхливий розквіт іудаїзму — скоріше навіть катастрофічний. Народ, який отримав деяку самостійність і незалежність, в умовах, коли життєвий рівень, мабуть, зростав, як і в усьому Східному Середземномор'ї, і з'являвся деяке дозвілля, кинувся вивчати Тору — принаймні середні верстви. Вивчення Тори, а також мрії про повернення, про прихід помазаника, Царя Юдейського, нащадка царя Давида, охопили величезні верстви, щоправда, з великою часткою умовності населення.

Помазаник — на івриті «машіах», у зіпсованій вимові «месія» — на грецьку перекладається як «христос». Цей христос мав прийти, і чутки про те, що він вийде з Юдеї і запанує над усією землею, поширювалися від Іспанії та до Індії.

І цей катастрофічний розвиток іудаїзму та різні тлумачення Тори призвели до появи так званих сект, течій в іудаїзмі, наприклад течій фарисеїв, прушим, есеїв, саддукеїв, цдуким.

Фарисеї були подібні до професорської секти, бо для них найголовнішим була вченість, розвиток усної Тори, яку вони вважали своїм здобуттям, хоч і виданим колись Мойсеєві на горі Сінай. На чолі фарисейських шкіл стояли вчителі, які називалися «раббі», «мій учитель», didaskalos.

Щодо ессеїв, то це була протокомуністична секта, яка відкидала багатство, приватну власність і вважала, що не сьогодні завтра настане кінець світу, запанує загальна справедливість. Тобто трапиться те, про що говорив пророк Ісая: лев ляже поруч із ягнятим, і немовля поведе їх, і «перекують мечі свої на орала» Ісая 2:4. . Але до того моменту, коли перекують мечі на орала, застаріле значення слова «орало» — соха, або знаряддя для оранки. і більше не навчатимуться воювати, станеться бійка між силами світла та силами темряви. Сили світла — це есеї, а сили темряви — решта всіх народів, як євреї, так і не євреї. Розвиток ессеїв супроводжувалося створенням громад, які мали спільна власність і жили , на кшталт громади кумранитов у районі Мертвого моря.

Саддукеями були знатні священнослужителі, які думали, що, мовляв, як раніше служили у храмі, так і далі служитимемо, а знання передається від батька до сина шляхом наслідування.

З'явилася четверта секта. Але перш ніж розповісти про цю секту, я скажу про те, що сталося після того, як незалежність єврейського царства Хасмонії закінчилася. Васальне єврейське князівство існувало під пануванням спочатку тих же хасмонеїв, але дуже скоро на чолі його став Ірод Великий, який походив з ідумеїв — це невеликий народець, споріднений з євреями, який був насильно юдаїзований, перетворений на іудеїв за вірою. Цей Ірод Великий, що царював із 37 року до нашої ери, був, як сказали б зараз, ефективним менеджером. Він зробив Юдею надзвичайно багатою.Він був другом імператора Августа, який брав участь як йому, так і євреям у всій Римській імперії, але при цьому його ненавиділи всі народи, що жили в його царстві, - як греки, так і євреї. І невдовзі після смерті Ірода його царство було перетворено на маленьку римську провінцію, яка називалася Іудея.

І одразу в цій римській провінції виникла секта зелотів — ревнителів, які ревнували за Бога. І ревнощі їх полягали в тому, що ніхто, крім Бога, не має права керувати євреями — тому ми не виконуватимемо ценз, перепис населення, накладений римлянами, ми не підпорядковуватимемося римській владі, а повставатимемо, і вони нас вбиватимуть. Повстання зелень в 6 році нашої ери було придушене, але справа їх тривала — продовженням стала катастрофічна юдейська війна, що почалася в 66 році нашої ери і тривала до 73 року. Вона зажадала від римлян великої напруги сил, щоб придушити повстання. У ході війни в 70 році нашої ери було зруйновано юдейський храм і знищено Єрусалим.

Згодом у 132-135 роках нашої ери відбулося повстання Бар-Кохби, яке також було нещадно пригнічене. Єврейське населення півдня Юдеї було майже повністю знищено, і євреї зосередилися вже на півночі Юдеї, в Галілеї, а сама провінція Іудея була перейменована на Палестину і з того часу так і живе в історії під цим ім'ям.

І мало того, що євреї зазнали поразки в самій Юдеї — катастрофа настала і в діаспорі, в трьох римських провінціях, які входили в царство Птолемеїв. У 115 році в цих трьох провінціях: у Єгипті, в Лівії та на Кіпрі спалахнуло страшне повстання, під час якого загинули всі євреї, які жили на цих територіях, і довгий час євреїв там більше не було.Адже це були дуже багаті, дуже впливові й абсолютно еллінізовані євреї, які говорили тільки грецькою мовою, які не знали ні івриту, ні арамейської, вивчили Платона, Аристотеля, Гомера. Власне, їхня філософія, їхнє богослов'я, а головне — їхня Біблія і склали основу християнства. Бо їхня Біблія — це Тора, перекладена грецькою мовою, яка зазвичай називається Септуагінтою, Перекладом сімдесяти тлумачів. Це не залишилося в єврейській традиції та в єврейській культурі, а перейшло у культуру грецьку, культуру християнську. Християнське богослов'я збудувалося на основі олександрійсько-єврейської традиції.

І, нарешті, після того, як розвіявся дим повстання, дим згарищ, з'ясувалося, що від храмового іудаїзму, що існував до 70 року нашої ери, залишилося дві релігії.

Одна – це рабиністичний іудаїзм. Той юдаїзм, який існує досі і який називається рабиністичним, тому що його духовні лідери не священики: священиків, що діють, у євреїв немає, тому що немає Храму. Лідери цієї релігії — раббі, вчителі, які є головами рабиністичних академій, єшів. Навіть виник шар людей, освічених іудейською, - «талмедей хахамім», «учні мудреців», який був духовною верхівкою тодішнього єврейського суспільства. Поряд із цим існувала, звичайно, синагога, де ті ж самі талмеді хахамім проповідували.

А іншою релігією, яка виникла тоді ж, було християнство. Християнство спочатку було крихітною єврейською сектою і, можливо, залишилося б такою після смерті вчителя Ієшуа Ноцрі, Ісуса Назаретянина, якби не вражаюча історична постать — апостол Павло, тринадцятий апостол.

Павло народився в місті Тарсі на території сучасної Малої Азії, а саме Туреччини, і був діаспоральним євреєм, який говорив, але здійснив, як зараз кажуть, алію - він переселився в Єрусалим, став фарисеєм, що виріс біля ніг вчителя Гамліеля Старого, який з'являється і в Талмуді і в Новому Завіті. Він був єдиним з усіх апостолів, хто володів блискучою діалектикою, він був утворений абсолютно чудово і в рабиністичному, і в юніїзмі еллінізму.

Ось він і зробив переворот і революцію, що зробила християнство всесвітньою релігією. Він відмовився від виконання законів Тори, заявивши, що учні Ісуса вже не повинні виконувати закон, тому що Тора є обов'язковою тільки для живих, вона не обов'язковою для мертвих, а християни померли разом з Ісусом і потім ожили разом з ним. Тому не потрібне обрізання, не потрібне субот, не потрібно свят, це все вже ні до чого.

І як тільки це стало ні до чого, в громади, які засновував Павло по всьому Східному Середземномор'ю, буквально ринули греки, сирійці, фригійці — всі, хто тільки міг і хто насилу ставав прозелітами юдаїзму в колишні часи. Дуже швидко християни із крихітної єврейської секти перетворилися на світову релігію. Зробивши це, вона, природно, мала не просто відокремитися від іудаїзму, але стати ворожою йому, тому що християнству потрібно було утвердитися як самостійної релігії, а не як галузі іудаїзму.

Що ж до юдаїзму, євреїв за тілом, як їх назвав той самий Павло, то Павло попереджав євреїв за духом, тобто тих, хто був язичником, щоб вони не пишалися, бо засліплення юдеїв прийшло до того часу, коли виповниться число язичників, що увійшли в іудаїзм. А тоді весь Ізраїль урятується.І це величезна таємниця, якою він ділиться зі своїми учнями.

Ми знаємо, що християнство згодом очікувало чудового успіху. Воно справді стало світовою релігією. Але мав і дві невдачі. Християнство, ставши релігією Римської імперії, стало все ж таки земною релігією. Царства Божого на землі, яке обіцяли і чекали на апостоли, не настало. Друга невдача — незважаючи на те, що виповнилося число поган, євреї залишилися євреями, вони продовжували існувати. І це для християнства створює деяку спокусу, спотикання, що лежить в основі величезної кількості проблем християнства та єврейства, що з'являлися протягом наступних історичних епох.

Зображення: Юда Маккавей переслідує Тимофія, вождя амонітян. Гравюра Ґюстава Дорі. 1866 рік
Wikimedia Commons