Яка раса у казах?
Звідки є пішли казахи як народ, який їхній внесок у світову цивілізацію – на цих та інших споконвічних питаннях нашої історії ще раз загострила увагу стаття Нурсултана Назарбаєва «Сім граней Великого Степу». Пошук відповіді ними передбачає поглиблене вивчення минулого у світлі нових досягнень світової та вітчизняної науки.
Загадки етногенезу
Які історичні процеси відбувалися біля Казахстану 4-5 тис. років тому, яким є співвідношення індоєвропейського/індоіранського/індоарійського, тюрко-монголоїдного та слов'янського компонентів у нашій хаотичній етногенетичній історії? Коли й звідки індоєвропейці (індоіранці та індоарії) з'явилися на теренах Великої казахської рівнини, якими були їхній антропогеноз і культурогенез, внесок у етноісторію казахів, слід у їхньому фізичному вигляді?
Наприклад, чому у казахів 70% монголоїдних та 30% європеоїдних рис? Чи дає нам право вважати себе нащадками найдавніших індоєвропейців, індоіранців та індоаріїв? Чому північні казахи більш європеоїдні та менш монголоїдні, а південні, навпаки, – більш монголоїдні та менш європеоїдні?
Будь-який народ, що розглядається в етнічній динаміці – структурно складне утворення, і виявлення його складових частин є завданням надзвичайної складності, але необхідною для пізнання його минулого. Тому фундаментальна проблема «Казахи: історична еволюція та таксономія» має важливе науково-теоретичне значення.
При цьому непогано б повчитися у більш розвинених народів шанування своєї історії.Наприклад, у Європі створено єдину етноісторичну базу даних, де досліджено, підтверджено та задокументовано міграції, пересування та розселення на території Старого Світу 891 етнічної групи за останні 4 тисячі років. Таким чином, європейці – нащадки огидних неандертальців та малосимпатичних кроманьйонців, а також різних племен-мігрантів з усього світу – мають повну картину свого далекого темного минулого для будівництва світлого майбутнього.
Непогано б і нам підрахувати і скласти таку ж таксономічну схему або таблицю з інформацією про всі племена, народи та етноси, які проживали на сучасній території Казахстану протягом 5 тисяч років, щоб отримати докладну етногенетичну, антропологічну та лінгвістичну картину. Без сумніву, читання цього захоплюючого тезаурусу було б не менш цікавим, ніж таксономічна історія європейців, американців чи китайців, а, можливо, захоплюючим і навіть чимось інтригуючим.
Історія Казахстану протягом тисячоліть – це історія великої контактної зони Великої Євразії, де відбувалися безперервні міграції (в різних напрямах) численних етнічних груп, племен, народів з іншими мовами та культурами, носіями різноманітних антропологічних типів. Усі вони взяли участь у формуванні різних протодержавних об'єднань, племінних спілок та ранніх держав, в етногенезі протоказахів та сучасного казахського етносу.
Тому було б помилково розглядати історію нашого народу лише з утворення Казахського ханства в 1465/1466 рр., коли його остаточно закріпився етнонім «қазақ/казах» як позначення вільних і вільних жителів степу.
З глибини тисячоліть
Ще В.І.Левшин стверджував, що «Стародавність імені козак сягає далі Різдва Христового» , тобто. воно було відоме ще до нашої ери. Він писав: « Не будемо входити в розшук, справедливо чи несправедливо ця думка, але скажемо, що назва козак належить киргиз-кайсакським ордам з початку їхнього існування, і що вони себе досі інакше не називають, як козаками (козак)» . Звернімо увагу на його подальші міркування, які становлять значний інтерес: «Отже, татарські козаки (тобто тюркські – прим. авт.), шановані нами за початкових козаків, були лише наслідувачі, і назва їх не татарська, а зайнята в іншого народу. Звістка це робить тлумачення та переклади слова «козак» зайвими, але сама назва їх як власне ім'я народу не підлягає ні перекладам, ні етимологічним суперечкам. ».
Дуже цікаве судження А.І.Левшіна наводить на глибокі міркування про найдавніше походження казахського народу. На наш погляд, виникнення такого унікального явища, як «козакування», «козацтво» або «қазақлиқ», дійсно сягає своїм корінням у глиб тисячоліть, можливо, в найраннішу індоєвропейську епоху Великого степу, і тісно пов'язане із зародженням кочової культури. Воно має індоіранське та індоарійське коріння, виникає після приручення дикого коня, винаходу возів і колісниць, а остаточно складається з формуванням у східно-іранських саків культури верхової їзди, тобто. вершництва.
Ці положення вимагають з'ясування часу початку формування біля Казахстану арійського іраномовного населення, реконструкції етногенетичних процесів, починаючи з епохи енеоліту в IV-III тис. е., бронзи в II-I тис. до н.та епохи ранніх кочівників залізного віку у VIII-II ст. до н. Навіщо необхідно звернутися до історії найдавнішого індоєвропейського народу планети.
Етнічна та політична історія Казахстану поділяється на два великі періоди. Перший - індоєвропейський, індоіранський та індоарійський (умовно IV-середина I тис. до н.е.). Це історія перших індоєвропейців на території краю, потім іраномовних та індоарійських племен епохи андронівської культури, а пізніше їхніх спадкоємців в особі саків, сарматів, алан, масагетів, усунів та кангли. Другий - тюрко-монгольський (умовно - з середини I тис. до н.е. і до сьогодення). Це історія хунну/гуннов, які були першим тюркомовним народом планети, потім численних тюркських племен аж до утворення нового етносу «казахи» на східно-кипчацькій етнічній основі з активною участю прийшлих центрально-азіатських номадів-монголоїдів.
Якщо другий, тюркський, період нашої історії вивчений добре, то цього не можна сказати про перший – енеоліт та епоху бронзи. Як видається, у нашій історіографії існує переоцінка тюркського часу та тюрків, і, навпаки, недооцінка індоєвропейської доби, індоіранців та індоаріїв. Хоча саме в цей період на території Казахстану з'явилося багато інновацій у житті перших скотарів: наприклад, було винайдено колесо зі спицями, колісний транспорт, сідла, стремена, псалії та протоюрта. Через війну з'явилася знаменита тріада номадизма: «візок-колесница-вершник», що створило передумови виникнення козацтва, тобто. вільного та вільного способу життя жителів степу.Розвивалася давня металургія, з'явилися нові елементи побуту, одягу, їжі та напоїв, міфологія, шаманізм та зороастризм, сформувалися великі скотарські групи, а в епоху раннього заліза – племінні спілки та переддержавні утворення протоказахів саків, усунів та кангли. Нарешті виникло класичне кочове скотарство, що проіснувало до трагічних 1930-х років.
Пізніші тюрки перейняли і розвинули досягнення індоєвропейців-аріїв, довівши степову цивілізацію до досконалості. І якщо древні індоіранці та індоарії були чистими європеоїдами середземноморського типу, то в давньотюркську добу та середньовіччя став формуватися сучасний монголоїдний антропологічний тип казахів.
Зародження номадизму
Найскладніше і спірне питання історико-лінгвістичної науки – прабатьківщина індоєвропейців та його складової – індоіранських етносів, які зробили величезний внесок у історію світової цивілізації. Дослідники цієї проблеми, ґрунтуючись на тих самих археологічних, антропологічних і лінгвістичних даних, часто приходять до протилежних висновків.
Протягом останніх 150 років вчені поміщають індоєвропейську прабатьківщину в різних ареалах Євразії. Жодна гіпотеза не є абсолютно переконливою, проте прийнято вважати, що причорноморсько-прикаспійська гіпотеза їхньої прабатьківщини є якщо й не найкращою, то й не найгіршою серед інших.
Сьогодні більшість учених вважають колискою всіх індоєвропейських народів Близький Схід та Передню Азію. Європейська ж прабатьківщина індоєвропейців сформувалася між 4500-3500 роками до н. у степовій зоні між річками Дунай та Волга.На це вказують індоіранські гідроніми та топоніми в Центральній Європі та Північному Причорномор'ї, де виявлено як іранські, так і індійські топоніми: ототожнення річки Ра з Волгою, Ріпейських гір з Уральським хребтом, назви річок з іранським компонентом «дану» або «дон» або річка): Дунай, Дністер, Дніпро, Дон, Донець, інші гідроніми та топоніми, а також назви флори та фауни.
Великий Євразійський степ - унікальна екологічна система, із заходу на схід вона простяглася на 7500 км. від Дунаю до Великої Китайської стіни. Складова її частина - Каспійсько-Причорноморська зона - це широка степова смуга, природно-кліматичні особливості якої створювали ідеальні умови для екстенсивного скотарства. Степ мав безмежну кормову базу для худоби, мав необхідний біологічний фон (наявність диких коней, верблюдів і овець), відкривав великі перспективи для освоєння нових просторів, подальшого розвитку рухливих форм скотарства, отримання значного і навіть надлишкового додаткового продукту, а також вироблення нових форм життя.
І людина тієї далекої епохи зуміла знайти гідну відповідь на виклики природи, за Арнольдом Тойнбі. Цей знаменитий британський історик говорив, що цивілізація існує завдяки постійним зусиллям самої людини, яка, мешкаючи в екстремальних природно-екологічних умовах, змогла перетворити стимул «безплідної землі» на стимул «нової землі». Безводні простори нової степової батьківщини міг освоїти не землероб-мисливець, а винахідливий пастух-скотар, який повинен був постійно розвивати навички господарювання, виробляти особливі моральні та інтелектуальні якості.І скотарство стало інноваційним проривом у соціально-економічному розвитку суспільства, сприяло зростанню чисельності населення, появі степових кочівників/«мореходів», необхідні освоєння гігантських територій Великого Євразійського сухопутного океану.
Таким чином, у другій половині IV тис. до н. - У першій половині III тис. до н.е. у степовій смузі Східної Європи, включаючи Волзько-Уральське міжріччя, почав формуватися принципово новий тип господарства – рухливе скотарство. Найбільш пристосований до екологічної ніші степів, він породив економіку, розвиток якої надалі призвів до формування номадизму. Номадизм, безперечно, у цій екологічній зоні був економічно вигідніший, ніж примітивне землеробство. Найважливішим проривом стало приручення дикого коня-тарпан, який у світлі хромосомної теорії розглядається палеозоологами як найбільш ймовірний предок домашнього коня.
Волзько-Уральське міжріччя було своєрідною «географічною віссю» євразійської історії, природними воротами для міграцій різних індоєвропейських та індоіранських племен. Воно було одним із найдавніших центрів виникнення та розвитку скотарства (стаціонарного та рухомого), плацдармом для кидка індоєвропейців на схід, поширення форм скотарства по всій території Євразії, насамперед степового поясу Казахстану від Уралу до Південного Сибіру та Алтаю.
Від європеоїдів до монголоїдів
Сьогодні остаточно утвердилася думка вчених про східноєвропейську прабатьківщину індоєвропейців та степову прабатьківщину індоіранців та індоаріїв.Басейни рік Урал, Емба, Іргіз, Нура, Есіль, Тобол, Торгай, Іртиш, гори Мугоджари та Улитау, простори Сари-Арки стали етапними маршрутами просування індоєвропейських племен на схід сонця, у пошуках нових пасовищ та копалень. Звідси індоєвропейські та індоіранські племена розселилися на займаних нині їхніми нащадками територіях. Тому немає жодних сумнівів, що далекі індоарійські предки казахів становили частину великої індоєвропейської спільності.
У 2-й половині III тис. до н. єдина індоєвропейська спільність стала на шлях розпаду та територіального роз'єднання, коли утворилися дві великі нові спільноти, що кардинально змінили етнічну карту Євразії.
Перша – середньоєвропейська спільність у складі майбутніх слов'ян, балтів, германців, кельтів, італіків. Вона перемістилася біля Центральної Європи, Північно-Західного Причорномор'я і Балкано-Дунайського регіону, де виникли сучасні європейські народи.
Друга – арійська спільність у Південно-Східній Європі. Приблизно 2500 років тому вона розпадається на дві гілки - протоіндоіранську та протоіндоарійську, які йдуть на схід, за Волгу, поступово зайнявши великі степи Казахстану. Потім одна з цих груп, індоарії через Південний Казахстан і Середню Азію досягла Індії, де змішалася з найдавнішими жителями цивілізацій Мохенджо-Даро і Хараппи, а частина індоаріїв переселилася в Східний Іран і навіть Шрі-Ланку.
Загальна самоназва всіх індоіранців – Arya. Однак до власне арійських племен належать лише сучасні індійці та іранці/перси. Тому невірно поширювати термін «арій» усім носіїв індоєвропейських мов.Індоіранці та індоарії були двома гілками одного народу, що тривалий час жили спільно після розпаду єдиної індоєвропейської спільності.
Термін «арій» означає «шляхетний», «господар», «людина цього народу». Стародавні арії-скотарі та землероби мали виняткові когнітивні здібності і досягли високої матеріальної та духовної культури. Як відомо, перші великі досягнення в природознавстві належали індійцям - були створені індійцями та іранцями і проповідувалися арійськими мовами. Тоді як освічені давні греки та римляни не створили жодної світової релігії.
Чудовою ілюстрацією прогресу індоіраноарійського світу у середині II тис. до н. стала унікальна андронівська культурно-історична спільність, що охопила територію Євразії від Уралу до Єнісея. Її яскравою пам'яткою є бегази-дандибаївська культура аріїв Центрального Казахстану на етапі пізньої бронзи у XII-IX ст. е., відкрита видатним ученим А.Х.Маргуланом. Цей регіон тривалий час був центром усього індоіранського світу, де панувала молода та енергійна раса андронівців-аріїв. Вони були чистими європеоїдами без будь-якої домішки монголоїдних ознак, відрізнялися високим зростанням, могутньою статурою та масивними черепами. Вони можна побачити риси найдавніших індоаріїв, які жили на території Казахстану. У пізнішу скіфську та гунно-сарматську епохи типові європеоїди та класичні монголоїди центрально-азіатського походження мирно співіснували один з одним.
До Великого переселення народів у II-VII ст. н.е. фізичний тип протоказахів (усуней, кангли) був ще близький до європеоїдного расового типу. І лише з початком давньотюркської доби (середина VI ст.н.е.) виникає явище, яке в науці називають антропологічною дифузією: у фізичному вигляді протоказахів-європеоїдів росте чужий їм антропокомпонент, який вперше принесли орди азіатських гунів. Антропогенез предків казахів починає кардинально змінюватися, набуваючи дедалі очевидніших монголоїдних расових рис (передусім краніологічні ознаки та особливості будови тулуба). Пізніше цьому також сприяли завойовницькі походи каракитаїв (киданів) у XI-XII ст., виникнення держави Караханідів у X-XII ст., переселення найманів наприкінці XII-початку XIII ст. та агресія джунгарських загарбників у XVII-XVIII ст.
Що буде завтра?
Таким чином, етногенез казахського народу з антропологічної точки зору є процесом автохтонного розвитку спочатку на індоєвропейській расовій основі, починаючи з епохи енеоліту і ранньої бронзи, але супроводжувався потім потужною антропологічною монголо-тюркомовною дифузією з перших століть нашої ери.
І сьогодні у фізичному складі казахської нації присутня антропологічна своєрідність, що рідко зустрічається: 70% монголоїдних ознак і лише 30% колишніх європеоїдних відмінностей (можливо, навіть менше). У той самий час у сучасних казахів зустрічаються як яскраво виражені монголоїди, і європеоїди, представники середземноморської і навіть екваторіальної рас як результат змішання і метисації різних народів і етносів протягом століть і тисячоліть.
Антрополог О.І.Ісмагулов називає сучасний расовий тип казахів «казахстанським варіантом тураноїдної раси», зазначаючи, що у нинішніх казахів в історичному генофонді збереглася лише 1/3 частина стародавніх предкових фізичних рис насельників андронівської культури бронзового віку. Він підкреслює, що такі унікальні наукові факти в галузі фізичної антропології казахського народу повинні сприяти об'єктивному пізнанню його історії.
На закінчення зазначу, що у історичної перспективі годі було сподіватися кардинальну перебудову фізичних особливостей основної маси яскраво вираженого монголоїдного образу казахського народу. Можна лише припускати, що з подальшим розвитком урбанізації та переселенням основної маси казахів у сучасні мегаполіси типу Астани та Алмати культурогенез та морфологія казахів поступово змінюватимуться. Особливо у центральних та північних регіонах Казахстану, де це відбуватиметься під впливом столичного мегаполісу.
Нині серед 228 країн світу Казахстан за рівнем урбанізації посідає 140 місце. Частка міського населення РК становить 57%, тоді як і розвинених країн вона коливається від 75% до 85%. У міру посилення урбанізації почне формуватися неоказахська європеоїдна група: її представники стануть високоосвіченими англомовними інтелектуалами з європейським менталітетом, синтетичною культурою та психологією, рослими, світлошкірими та кароокими, з м'яким шовковистим волоссям та відсутністю епіскаду.
Тобто вони нагадуватимуть представників проміжної австралоїдної раси, стануть носіями більш європеоїдної та менш монголоїдної комбінації расових ознак.Але при цьому неоказахи, зрозуміло, не перестануть бути істинними казахами, оскільки багато вікових традицій і звичок збережуться як релікт колишньої епохи. Як казали давні, можна підкорити кочівників, але неможливо змінити їх.
Якщо ж у перспективі, найближчої чи віддаленої, нова хвиля антропологічної дифузії прийде зі сходу (активне проникнення і заселення Казахстану ханьцями - нащадками синантропів), це може призвести до сильної зміни фізичного вигляду наших нащадків у бік азіатів-монголоїдів: в'єтнамців, малайців, , філіппінців, остров'ян Океанії та інших. У разі не можна виключати і зникнення казахів як етносу. Кому як подобається, але особисто я хотів би, щоб наші нащадки були більше схожі на європеоїдних аріїв-індоіранців, ніж на монголоїдів-китайців.
Мурат Абдіров, доктор історичних наук, професор Університету міжнародного бізнесу
Vlad Software Engineer
Microsoft 365 SharePoint, Teams, PowerShell, Azure, Search, Governance, Automation etc.
Антропологія казахів - Розділ I. Наша раса -1
Антропологія казахів
автор: Аскар Ісабеков
Розділ І. Наша раса.
Туранська раса
Ті з читачів, хто старший, повинні пам'ятати плакати радянських часів, які зображають робітників трьох рас, або трьох дітей, одним з яких обов'язково був білявий європеєць, іншим чорне негритене, а третім – вузькоока дитина-китаєць. Ті ж три яскраво виражені типажі ілюстрували і підручники, що біології, що географії, що історії. Блондин, негр та китаєць міцно вкоренили у суспільній свідомості факт, що у світі існують три раси. Це всі знають, і це всім зрозуміло. Росіяни – це європеоїди, казахи – монголоїди, африканці – негроїди.
Однак, я зовсім не впевнений, що кожен, хто знає про існування трьох рас людства, зможе легко класифікувати будь-якого окремо взятого індивідуума в якусь одну з трьох відомих рас. Ось, припустимо, темношкірі та чорняві індуси. Або ж чорняві, але світло шкіряні кавказці. Вони ж не схожі ні на негрів, ні на білявих європейців, ні тим більше на вузькооких китайців. Куди відносити кавказців? Куди відносити індусів? До якої раси?
Задавшись подібним питанням, колись давно, ще в шкільному віці, я зазирнув в енциклопедію і виявив у ній, що три всім відомі людські раси називаються великими, основними расами, а крім них існує і безліч малих рас, що іноді істотно відрізняються між собою і тих, що входять до складу великих рас. І що, виявляється, індуси разом із фінами та німцями, а також арабами, кавказцями, балканцями, слов'янами та багатьма іншими входять до великої європеоїдної раси. Антропологічної подібності між цими народами, виявляється, більше, ніж відмінностей, хоча простому обивательскому оку це подібність часом вловити не так просто. Далі я копнув глибше і став з цікавістю читати про морфологічні відмінності малих рас. І таким чином дізнався, наприклад, про індо-середземноморську расу, до якої належать жителі Південної Європи, Північної Африки, Ірану та Північної Індії, про балтійську расу, представниками якої є світловолосі північні європейці. І ще, наприклад, для мене було дуже цікаво дізнатися, що наші південні сусіди – таджики та узбеки відносяться до паміро-ферганської раси, яка також відноситься до великої європеоїдної раси.Монголоїдна ж раса, у свою чергу, теж неоднорідна і включає такі малі раси, як наприклад, арктична (ескімоси, чукчі), далекосхідна (північні китайці, корейці) і малайська (південні китайці, малайці, філіппінці, індонезійці) раси.
Ну і найцікавіше, що я тоді дізнався – виявляється, є така мала раса, звана вченими південносибірською або ще туранською. Ось що про неї написано в Радянському Енциклопедичному Словнику: «Південно-Сибірська раса (туранська раса) займає проміжне положення між європеоїдною расою і монголоїдною расою (монголоїдні риси переважають). Поширена в Казахстані, Середній Азії, на Алтаї, в Монголії» Ось так от, виявляється, ми казахи не ставимося ні до монголоїдів, ні до європеоїдів, а належимо до проміжної туранської раси. Дитяча цікавість відкрила для мене факт, який видався мені дивовижним. Сьогодні про цей факт пишуть навіть у шкільних підручниках і він нікого не дивує. Понад те, факт змішаного походження казахського етносу мало хто звертає увагу. Хоча тема ця, як на мене, дуже цікава.
Казахи не належать ні до монголоїдної, ні до європеоїдної раси. Подивіться на портрет. Як мало в цій людині монголоїдних ознак, хоча вони все ж таки і є. Але навіть за наявності деяких монголоїдних рис, хіба схожа ця людина на монгола чи на китайця? Цілком не схожий. Очевидно, що на фото казах.
Сiргелi – Батир. Сариагаш, ЮКО.
Якщо уважно вдивитися в обличчя перехожих на вулиці, то без особливого
праці можна побачити, що не у всіх казахів переважають ознаки монголоїдної раси, зовнішність більшості казахів змішана.Фотографії з цього розділу здебільшого якраз і покликані продемонструвати змішане походження казахського етносу.
Тураніди
Як у будь-якій іншій гуманітарній науці, в антропології немає єдиної, всіма визнаної жорсткої класифікації. Наприклад, за деякими теоріями виділяється не три великі раси (європеоїдна, монголоїдна, негроїдна), а п'ять, при цьому австралійські аборигени та американські індіанці вважаються самостійними великими расами. Тим більше немає єдиної визнаної класифікації малих рас. Західні антропологи у своїх класифікаціях (а їх близько кількох десятків) мешканців Середньої Азії виділяють в антропологічний тип, який називають туранідами. Тураніди - це антропологічний тип, що сформувався на європеоїдній базі, на яку нашарувався монголоїдний елемент. Західні антропологи вважають, що частина туранідів, змішавшись з прийшлими середземноморцями, утворили тип паміридів (нинішні таджики та узбеки), інша частина була метисована тунгідами (тобто класичними центральноазіатськими монголоїдами) і утворила тип аралідів (сучасні казаки). Одні класифікації відносять туранідів до європеоїдної раси (маючи на увазі, швидше за все, що передує нинішній південносибірській расі антропологічний тип), інші – до монголоїдної, але найчастіше західні вчені, так само, як і їхні радянські колеги, вважають туранідів проміжним антропологічним типом. Об'єднання в єдиний антропологічний тип всіх жителів Середньої Азії на перший погляд може здатися невірним, надто великі зовнішні відмінності між середньоазіатськими народами, однак, це лише на перший погляд.Існує безліч людей, які можуть легко зійти за представника будь-якого (або принаймні кількох) із середньоазіатських народів. Антропологічні кордони між середньоазіатськими народами поки що розмиті, і подібності з-поміж них, мабуть, більше, ніж відмінностей. Вважаю, що західна антропологія виділяючи туранідів в окремий тип, більше звертала увагу саме на спільність рис, ніж на відмінності, називаючи туранід саме загальні для Середньої Азії типажі. Однак зараз термін «тураніди» в російській мові дуже часто використовується як синонім «південно-сибірської раси», тобто середньоазіатські європеоїди-паміриди (таджики) ніби виключаються з туранідів. Цей підхід є простою підгонкою західної термінології під стандарт радянської антропології. Гадаю, це сталося через те, що легше сказати (написати) «туранід», ніж «представник південносибірської раси». Проте, тураніди спочатку – це все-таки саме сукупність загальних для середньоазіатських народів типажів.
Існує якийсь типаж, який я називаю «загальносередньоазіатським». Представники цього легко зізнаються «своїми» у кожній із середньоазіатських республік. Рельєфне обличчя, великий ніс, часто густі брови, вузькі очі, витягнуте обличчя, смаглява шкіра. Саме це є той антропологічний тип, який західні антропологи називали «туранідами»
Сiргелi – Єлубай. Сариагаський район, ЮКО
Звичка
Казахи відносяться до антропологічного типу, що перебуває між двома великими расами. Тоді чому в суспільстві є звичка бачити казахів монголоїдами? Пояснити це можна як об'єктивними причинами, і історичної звичкою чи навіюванням.Причина об'єктивна - загальний бекграунд у казахів і справді азіатський, монголоїдні риси в цілому, звичайно ж, переважають. Казахи бувають найрізноманітнішої зовнішності. Бувають казахи з дуже світлим волоссям, але здебільшого колір волосся у казахів темний. Найчастіше у казахів вузький розріз очей, у деяких – дуже вузький, але не так рідко бувають казахи з цілком європейськими очима. Є типажі, зовсім не схожі на монголів, але при цьому вилиці і мають жорстке чорне волосся. А бувають типи дуже світлі, але в усьому іншому типові представники монголоїдної раси. Загальний монголоїдний фон казахського етносу визначається двома факторами – пропорційним співвідношенням монголоїдних та європеоїдних елементів у кожному індивідуумі, та співвідношенням числа явно монголоїдних типів до загального населення. У середньому в казахському етносі, на думку антрополога О.Ісмагулова, співвідношення монголоїдного та європеоїдного компонентів дорівнює приблизно 70% на 30%. Тобто, є переважання азіатських ознак, але й частка європеоїдності не така вже й маленька. Якщо вдивитися в обличчя кожного окремого казаха, то можна дуже легко побачити змішаність нашого походження, але загальне тло здається монголоїдним, виходячи зі вилицюватості, темного кольору волосся і щодо вузького розрізу очей більшості казахів, хоча ці ознаки виражені далеко не у всіх. Тобто, за неявної монголоїдності кожного індивідуума, загалом казахи здаються монголоїдами.
Другою причиною, через яку ми самі себе вважаємо і всі інші вважають монголоїдами, є, як мені здається, психологічний фактор, пов'язаний з історичними процесами. Вважається, що древні кочові племена Центральної Азії мали явно виражений монголоїдний образ.Цей стереотип відноситься до всіх кочівників Азії – і до гунів, і до скіфів, і до половців, і до всіх інших менш відомих. Якщо кочівник – значить має бути розкіс, скуласт, плосколиць. Так до кочівників ставляться представники мистецтва, а вже через твори останніх сприймає і суспільство. Пригадаємо, наприклад, Олександра Блоку, який писав про «розкосі очі» скіфів, або фільм «Ніч у музеї», де гунів зображують точно такими, якими виглядають сучасні монголи. Всі вважають, що азіатський кочівник просто повинен бути яскраво вираженим монголоїдом. Ну а якщо казахи є нащадками азіатських кочівників, і підсвідомо позиціонують себе в одному ряду з тими ж гунами, кипчаками і татаро-монголами, то й виглядати вони у власному уявленні повинні відповідно, тобто не відрізняються від сучасних монголів. Історична звичка як би випинає і так помітну в казахах монголоїдність і вона ж заганяє в тінь 30% казахської європеоїдності. Так що, доповнюючи та посилюючи один одного психологічний фактор і загальний бекграунд, народжують історичну звичку бачити казахів невідмінними від монголів. Навіть якщо в казаха, який має в собі європеоїдний фізичний тип, запитати про його расову приналежність, то з високим ступенем ймовірності він відповість, що вважає себе монголоїдом. Така звичка.
Вважається, що це кочівники Центральної Азії мали яскраво виражений монголоїдний образ, зокрема і гуни, і скіфи, і татаро-монголи та інші. Це стосується й казахів. У людини на портреті зовсім мало монголоїдних рис – у нього світлі очі, витягнуте обличчя, не плоский ніс, він зовсім не схожий на монгола, але він – звичайний казах, яких багато.Однак, якщо запитати його самого до якої раси він відносить себе, то з великою ймовірністю, він відповість, що до монголоїдної. Це сила звички, стереотип мислення. У суспільстві прийнято вважати нас монголоїдами. Так вважають і наші сусіди, так і ми вважаємо. Але це зовсім так.
Байұли – Масқар – Бабаназар. Булдурти, Сиримський район, ЗКО.
