11 питань про іудаїзм

Всім відомо, що юдаїзм — це релігія єврейського народу, проте далеко не всі знають, чим вона відрізняється від інших національних релігій, чому дощової суботи релігійному єврею не можна гуляти під парасолькою, що таке синагога і коли нарешті прийде Месія

1. Хто може сповідувати іудаїзм

Стати юдеєм можна двома способами. Перший — народитись у матері-єврейки, другий — зробити гіюр, тобто перехід до іудаїзму. Цим іудаїзм відрізняється від індуїзму та інших національних релігій – зороастризму, синтоїзму. Прийняти індуїзм чи синтоїзм не можна: належати до цих релігій можна лише з права народження, тоді як іудаїзм — можна. Щоправда, стати юдеєм не так просто. За традицією потенційного прозеліта, тобто людину, яка звернулася до нової релігії, довго відмовляють від цього кроку, щоб вона чи вона продемонстрували твердість своїх намірів: «Того, хто хоче стати юдеєм, не приймають відразу. Кажуть йому: „Навіщо тобі ставати юдеєм? Адже ти бачиш, що цей народ принижений і пригнічений найбільше за всі народи, як недуги і біди падають на нього…» І хоча процитований трактат «Герим» (з івр. «Прозеліти») був створений у II столітті — у період, коли римські влади, помстячи євреям за чергове антиримське повстання в Палестині, забороняли відправляти іудейські ритуали, застереження, що звучало в ньому, залишалося актуальним як мінімум до середини ХХ століття. «Здобувач», який виявив належну рішучість, проходить спеціальний обряд і стає частиною єврейського народу.

2. Бріт-міла та бар-міцва

Отже, для прозеліта єврейське життя починається з гіюру.У ході цього обряду і чоловіки, і жінки здійснюють ритуальне обмивання у спеціальному басейні – мікве. Чоловіки також зазнають обряду обрізання - брит-міла. Ця давня традиція, згідно з Біблією, сходить до першого єврея, Авраама, який в ознаменування укладеного між ним і Богом заповіту вперше здійснив обряд. Авраамові було 99 років, отже, стати євреєм ніколи не пізно. Хлопчиків, які народилися в єврейських сім'ях, прийнято обрізати восьмого дня після народження.

Наступний важливий обряд життєвого циклу - бар-міцва (дослівно "син заповіді"), хлопчики проходять його після досягнення 13 років. Починаючи з цього віку, представники чоловічої статі вважаються досить дорослими для того, щоб виконувати всі закони іудаїзму. Аналогічний обряд для дівчаток, бат-міцва («дочка заповіді»), з'явився відносно недавно, наприкінці XIX — на початку XX століття, і спочатку відбувався лише в ліберальних релігійних колах, які, слідуючи «духу часу», прагнули зрівняти в правах жінок і чоловіків. Цей обряд мав чимало противників, але поступово він перейшов у розряд загальноприйнятих і сьогодні відбувається в більшості єврейських релігійних сімей. Під час бар-міцви хлопчик уперше в житті публічно читає главу Святого Письма (Тори). Бат-міцва залежить від ступеня ліберальності громади: це або читання вголос Тори, або скромне свято в колі сім'ї.

3. Скільки заповідей повинні дотримуватися юдеї

Всім відомо про існування так званого Декалога – десяти біблійних заповідей (Вих. 19:10–25). Насправді іудаїзм пред'являє до своїх послідовників значно жорсткіші вимоги — іудеї повинні дотримуватися 613 заповідей.Згідно з традицією, 365 мають заборонний характер (за кількістю днів на рік), 248 (за кількістю органів людського тіла), що залишилися, — приписовий. Від неєвреїв з погляду юдаїзму потрібно всього нічого — дотримання семи заповідей нащадків Ноя (до яких, очевидно, належить усе людство). Ось вони: заборона ідолопоклонства, богохульства, кровопролиття, крадіжки, кровозмішення та вживання м'яса, відрізаного від живої тварини, а також вимога встановлення справедливої ​​законодавчої системи. Великий єврейський мудрець Маймонід, який жив у XII столітті, стверджував, що неєвреї, які дотримуються цих законів, увійдуть до Царства Небесного поряд з євреями.

4. Чому юдеї не їдять свинину

Харчові заборони в іудаїзмі свининою не обмежуються — асортименти заборонених продуктів досить широкі. Їх список наведено у біблійній книзі Левіт. Зокрема, до вживання в їжу заборонені верблюд, тушканчик, свиня, більшість птахів та риба без луски. Природа іудейських харчових заборон — тема гарячих дискусій, хоча з погляду іудаїзму харчові заборони — даність, у якій немає сенсу шукати раціональне зерно. І все ж таки навіть знамениті єврейські мудреці намагалися знайти їм пояснення. Маймонід стверджував, що заборонена євреям їжа шкідлива для здоров'я. Інший видатний мудрець Нахманід, що жив віком пізніше, заперечував йому, стверджуючи, що така їжа шкідлива насамперед для душі: м'ясо хижих птахів, наприклад, погано впливає на характер людини.

5. Навіщо юдею волосся

Однією з відмінних рис зовнішнього вигляду релігійного єврея, безумовно, є пейси — довгі пасма волосся на скронях.Справа в тому, що одна із заповідей наказує чоловікам не стригти волосся на скронях — правда, довжина волосся цією заповіддю не регулюється, а залежить від традицій конкретної громади. До речі, до трьох років хлопчиків не прийнято стригти зовсім. тільки коротко стригти (у деяких громадах зовсім збривати), але й ховати під головним убором. громадам замість головних уборів дозволяється носити перуки, а в інших це суворо заборонено, оскільки навіть штучне волосся може ввести в спокусу сторонніх чоловіків.

6. Чого не можна робити у суботу

Вшанування суботи - одна з головних заповідей іудаїзму. У Біблії розповідається про те, що Бог створив світ протягом шести днів, а на сьомий день "почив від справ своїх". Які ж види діяльності заборонені? вогонь, розбивати намет, стригти овець. Пізніші заборони, як правило, є похідними від біблійних: не можна включати електрику, розкривати парасольку (адже вона схожа на намет), голити бороду і т. д. У єврейських містечках Східної Європи існувала практика у випадку необхідності залучати до виконання робіт, заборонених у суботу, сусідів-християн, яких називали «шабес-гої» — «суботні інородці». порятунку свого чи чужого життя: «Можна порушити Суботу заради немовля, якому день від народження, але не заради мертвого тіла царя Ізраїля».

7.Коли прийде Месія

У юдаїзмі існує уявлення, що якось у світ прийде Спаситель — ідеальний цар, нащадок царя Давида, котрий правив у ХІ столітті до зв. е., Месія (з івр. "Машіах" - "помазанник"). Протягом століть євреї пов'язували з його приходом надію на зміну свого нерідко тяжкого становища, відновлення колишньої величі Ізраїлю та повернення на історичну батьківщину. Період історії з кінця I століття н. е. до державотворення Ізраїль 1948 року в єврейській традиції розглядається як час галута — «вигнання». Через різні трагічні обставини більшість євреїв були змушені жити за межами землі, яка, як вони вірили, належить їм за обіцянкою — обітницею, даною Богом першому єврею — предку Аврааму (звідси «Земля обітована»). . Не дивно, що месіанські очікування загострювалися в епоху політичних катаклізмів. Як відомо, християни вважають, що Месія вже прийшов — це Ісус Христос (у перекладі з грецького «христос» також означає «помазанець»), тесляр із міста Назарета. В єврейській історії були й інші претенденти на роль "того самого Месії" - Бар-Кохба (II століття н. Е..) Шимон Бар-Кохба — ватажок великого антиримського повстання у 131–135 роках зв. е. Повстання було придушене, євреїв вигнали з Єрусалиму, а провінція Іудея одержала нову назву - Сирія Палестина. , Шабтай Цві (XVII століття) Шабтай Цві (1626-1676) - єврей, в 1648 оголосив себе Месією. Зібрав багато послідовників, бо на той час юдеї, вражені жахливими погромами в Україні, як ніколи гостро чекали на свого рятівника. 1666 року під загрозою страти прийняв іслам. , Яків Франк (XVIII століття) Яків Франк (1726-1791) - єврей, який оголосив себе Месією.Знайшов послідовників у Польщі (Поділлі). У 1759 році разом з багатьма послідовниками хрестився до католицтва. Але пов'язані з ними надії виявилися обдуреними, тому юдеї продовжують чекати.

8. Що таке Талмуд і Тора і чим вони відрізняються від Біблії

Почнемо з того, що юдейська Біблія не ідентична християнській. Християнська складається з двох частин Старого і Нового Завіту. Старий Завіт (39 книг) якраз тотожний іудейській Біблії, але книги розташовані в ньому трохи в іншому порядку, і деякі з них представлені в іншій редакції. Самі юдеї вважають за краще називати своє Святе Письмо «ТаНаХ» - це абревіатура, утворена з перших букв назв його частин Т - Тора (Закон), Н - Невіїм (Пророки), К (Х) - Ктувім (Письма). . В іудейському контексті не варто використовувати назву «Старий Заповіт», оскільки для іудеїв їхній завіт з Богом Заповіт — термін, що устоявся в російських перекладах єврейської Біблії, хоча правильніше було б використовувати слово «договір». - Єдиний і актуальний. Ще одне слово, яким часто означають Святе Письмо в іудаїзмі, - Тора (Закон). Цей термін використовується в різних значеннях: так називають перші п'ять книг Біблії (П'ятикнижжя Мойсея), але іноді і Біблію в цілому, і навіть усю сукупність іудейських законів.

Слово «талмуд» у російській мові набуло номінального характеру — так можна назвати будь-яку товсту книгу. Проте в юдаїзмі Талмуд (з івр. «вчення») не просто товста, а дуже товста книга — це пам'ятка середньовічної єврейської думки, зведення юридичних, етичних та ритуальних норм юдаїзму.Тексти Талмуду є дискусії авторитетних мудреців з різних питань із усіх сфер життя — землеробства, релігійних свят та ритуалів, сімейних відносин, кримінального права та ін. За обсягом Талмуд у кілька разів перевершує Біблію та доповнює її. Високий статус Талмуду в юдаїзмі забезпечується уявленням про те, що в його основі лежить Усний Закон (або Усна Тора), який, як і сама Тора, був дарований Богом пророку Мойсеєві на горі Сінай. Тора була дарована письмово; Усний Закон, як випливає з його назви, в усному. Саме в усній формі він транслювався з покоління в покоління, обговорювався і коментувався мудрецями, доки, нарешті, не записано.

9. Іудаїзм чи іудаїзми

Сучасний іудаїзм – явище неоднорідне. Крім найбільш традиційного ортодоксального іудаїзму, існують інші, більш ліберальні напрями. Ортодоксальний юдаїзм, до речі, теж неоднорідний. У XVIII столітті у Східній Європі з'явився особливий перебіг — хасидизм. Спочатку воно знаходилося в конфронтації з традиційним іудаїзмом: його прихильники прагнули не так традиційного інтелектуального пізнання Бога через вивчення Святого Письма, скільки емоційно-містичного. Хасидизм ділиться на кілька напрямків, кожен з яких перегукується з тим чи іншим харизматичним лідером — цадиком. Цадики шанувалися своїми послідовниками як святі праведники, посередники між Богом і людьми, здатні творити чудеса.Хасидизм досить швидко поширився Східною Європою, однак у Литві зазнав невдачі завдяки зусиллям духовного лідера литовських євреїв — видатного рабина Еліяху бен Шломо Залмана, прозваного за свою мудрість Віленським генієм, або гаоном на івриті. Так супротивників хасидизму стали називати литваками, причому незалежно від місця їхнього проживання. Згодом протиріччя між хасидами та литваками втратили гостроту, і зараз вони цілком мирно співіснують.

Ліберальніший перебіг — так званий реформований іудаїзм — виник у XIX столітті в Німеччині; його послідовники прагнули зробити єврейську релігію більш європейською і цим сприяти інтеграції євреїв у європейське суспільство: перевести богослужіння з івриту на німецьку, використовувати в богослужінні орган, відмовитися від молитов за повернення єврейського народу до Палестини. Навіть одяг реформистського рабина став майже невідмінним від одягу лютеранського пастора. Найбільш радикальні прихильники реформізму виступали за перенесення дня спокою із суботи на неділю. Саме в рамках реформованого юдаїзму у 1930-х роках з'явилася перша жінка-рабин, а сьогодні навіть допускаються одностатеві шлюби. Реформізм популярний у США. У Європі, Латинській Америці та Ізраїлі також існують реформістські громади, проте їхня популярність значно нижча.

На початку ХХ століття у США виник консервативний іудаїзм, що зайняв проміжну позицію між ортодоксальним та реформованим. Консерватори прагнули більш поміркованих і поступових перетворень, ніж реформісти: вони наполягали на збереженні івриту як мови богослужіння, суворому дотриманні харчових заборон і суботнього спокою.Пізніше в консервативному юдаїзмі з'явилися суперечливі тенденції - деякі його прихильники прагнули зблизитися з реформістами; інші, навпаки, дрейфували у бік ортодоксів. Сьогодні консервативна версія юдаїзму все ще досить популярна у США, а невелика кількість громад є і в Ізраїлі.

10. Чим синагога відрізняється від храму

Синагога (з грец. «збори») — будівля, призначена для колективних молитов та зборів, відправлення релігійних церемоній; таких будівель може бути багато. Храм же в юдаїзмі може бути лише один, а зараз його зовсім немає: останній, Другий храм був зруйнований у 70 році н. е. римлянами під час придушення Великого іудейського повстання. На івриті синагога називається "бет-кнесет" - "будинок зборів", а храм називали "бет-Елохім" - "будинок Бога". Власне, у цьому полягає головна відмінність між ними. Синагога – для людей, а храм – для Бога. Прості люди не мали доступу до Храму, там служили священики, решта могли перебувати лише у храмовому дворі. Щодня там звершувалися жертви Богові Ізраїлю — це була головна форма храмового служіння. Якщо провести аналогію з іншими авраамічними релігіями, християнством та ісламом, то християнські храми за своїм устроєм та функціями ближче до Єрусалимського храму (власне, він і служив для них зразком), а молитовні будівлі мусульман, мечеті – до синагог.

Синагогальні будівлі відрізняються великою стилістичною різноманітністю, обмеженою лише модними віяннями часу, смаками архітекторів та замовників. Зазвичай у синагогах є чоловічі та жіночі зони (якщо це не синагога одного з ліберальних напрямків).Біля стіни, зверненої у бік Єрусалима, знаходиться арон ха-кодеш — священний ковчег, що нагадує шафу із завісою замість дверцят. У ньому - головний скарб синагоги: один або кілька пергаменних сувоїв П'ятикнижжя Мойсея - Тори. Його виймають, розгортають та читають під час богослужіння на спеціальній кафедрі – біма (з івр. «піднесення»). Головна роль синагогальному богослужінні належить рабину. Рабин (з івр. «вчитель») — це освічена людина, яка обізнана в релігійних законах, релігійний лідер громади. В ортодоксальних громадах рабинами можуть бути лише чоловіки, у реформістських та консервативних як чоловіки, так і жінки.

Мрія про відновлення зруйнованого римлянами Храму — дуже важлива ідея іудаїзму, саме його оплакують біля Стіни Плачу в Єрусалимі (єдиної частини храмового комплексу, що збереглася до наших днів). Проблема в тому, що збудувати його можна лише на тому самому місці — на Храмовій горі, а там сьогодні перебувають святині мусульман. Іудеї вірять, що Храм все ж таки буде відновлений після довгоочікуваного пришестя Месії. Невеликі макети Храму у вітринах сувенірних лавок часто супроводжує оптимістичний напис: Купуйте зараз! Скоро Храм буде відновлено, і ціни зростуть!

11. Чому євреї «обраний народ», хто їх обрав і чи не було підтасувань під час виборів

Уявлення про богообраність єврейського народу - одне з ключових в іудаїзмі. “Ви будете в мене народом святим”,—каже Бог (Вих. 19:5–6), даруючи єврейському народові свій Закон — Тору.Відповідно до талмудической традиції, акт обрання носив не односторонній, а взаємний характер: Бог, стверджували мудреці Талмуду, пропонував Тору різним народам, але ті відмовлялися, не бажаючи обтяжувати себе виконанням заповідей, і лише євреї погодилися її прийняти. Щоправда, за іншою (також талмудичною) версією, згода єврейського народу була отримана під тиском — у прямому розумінні цього слова. Бог нахилив скелю, під якою зібрався народ, — «І сказали вони: Все, що Господь сказав, зробимо і будемо слухняні». Однак статус обраного народу спричинив не стільки привілеї стосовно інших народів, скільки особливу відповідальність перед Богом. Біди, які раз у раз обрушувалися на голови євреїв, пояснювалися недотриманням заповідей — однак наприкінці часів, з приходом Месії, ситуація має докорінно змінитися: Бог довготерпеливий, а його любов до обраного народу незмінна.

Юдаїзм 1 655 слів читати ~11 хв. Розділ у процесі наповнення та коригування

Юдаїзм належить до релігійних традицій єврейського народу, народу, розсіяного з давніх-давен, основні сучасні центри якого, в США та Ізраїлі, демонструють широке розмаїття вірувань, практик та етнічних особливостей.

Тора

Ці різні інтерпретації юдаїзму поділяють історичні уявлення про священний сувій, званий Торою, як про запис ранньої історії єврейського народу і як про зведення розпоряджень і законів, що визначають його поведінку. Єврейський народ також поділяє поняття Ізраїлю, що означає давню батьківщину і націю, а також Бога і унікальний заповіт, який Святий Бог уклав з вибраним народом, щоб дати йому землю Ізраїлю та Тору в обмін на послух священним законам.

Традиції та зміни

Сьогодні єврейський народ вважає себе прямими нащадками древнього Ізраїлю, як це описано в Торі. іудаїзму та єврейського народу ґрунтується на безперервному процесі інтерпретації Священного Письма та адаптації традицій до нових, змінних історичних та географічних умов.

Однак у часі і просторі певні поняття залишаються незмінними, навіть якщо вони піддаються адаптації. День спокути), Суккот (Свято кущів) та Песах (Великдень).

Походження

Юдаїзм є однією з основних світових релігій і вважається родоначальником монотеїзму, віри в єдиного Бога. та ісламу. Десять заповідей були передані єврейським пророком. Мойсеєм, що вивів свій народ, давніх євреїв, з рабства в Єгипті.

Історія Авраама

Найраніші основи іудаїзму відомі лише з біблійних історій, які розкривають коріння синів Ізраїлю, починаючи з їхніх предків, Авраама та Сари був першою людиною, яка увірувала в єдиного Бога.

Згідно з єврейським Писанням, після смерті отця Авраама Бог відкрився Аврааму, сказавши: «Іди з землі твоєї та з дому батька твого в землю, яку Я вкажу тобі.Потім Авраам узяв свою дружину Сару і племінника Лота і оселився в землі Ханаан у стародавній Палестині – регіоні, який сьогодні включає сучасний Ізраїль.

Виходячи з культури, описаної в біблійному тексті, вчені припускають, що Авраам і Сара жили приблизно між 1900 і 1800 до нашої ери. Від цієї родини походить єврейський народ.

Поява рабина

Єврейська релігійна практика розпочалася з появи рабина як керівника іудейського закону та культу, що називається рабиністичним іудаїзмом. Ще до другого століття до нашої ери у стародавньому Ізраїлі були створені академії навчання, де вчені, або рабини, вивчали та обговорювали єврейські закони, намагаючись зрозуміти, чого Бог хоче від народу.

Ці дискусії не завжди ґрунтувалися на біблійних текстах, але також і на усному праві – популярних тлумаченнях біблійного закону, які ніколи не були записані, але незабаром будуть записані. Багатовіковий усний закон був організований у серію із шести книг під назвою Мішна, що означає вчення.

Єврейські академії

Врешті-решт виникли три академії, які стали найважливішими центрами єврейської освіти. Одна з них знаходилася в Ізраїлі, історичній єврейській батьківщині, якою на той час правив Рим, а дві інші – у Вавилонії, де проживала найбільша та найвпливовіша єврейська громада.

Саме в цей момент історії, коли діти Ізраїлю вже не були незалежною нацією, народ Юдеї (римська назва єврейської території у Палестині) став називатися євреями. Не маючи власного політичного центру чи правителя, євреї звернулися за порадою до вчених; так народився іудаїзм – релігія та спосіб життя.

Основи віри

Для юдаїзму важливими є багато текстів, але першим серед них є єврейська Біблія (відома християнам як Старий Завіт), основа єврейського закону. Всі інші основні книги були написані, щоб пояснити, розширити або адаптувати біблійний закон до мінливих часів.

Єврейська Біблія складається із трьох основних розділів. Перший – це Тора. Крім того, що вона є важливою частиною Біблії, фізично Тора – це священний сувій (що містить п'ять книг Мойсея), який розкривають, розгортають та читають як центральний елемент суботньої служби (Шаббат).

Другий розділ єврейської Біблії – пророки – розповідає про історію євреїв після смерті Мойсея і доходить до легендарних царів Давида та Соломона. Третій розділ – Писання, збірка книг, що включає Псалми та Приповісті.

Десять заповідей, що містяться в книзі Вихід і у Повторенні Закону, становлять основу законів, яким мали слідувати діти Ізраїлю. Інші біблійні постанови містять конкретні деталі щодо повсякденного життя.

Талмуд

Іншим ключовим текстом є Талмуд – серія коментарів рабинів до єврейського права, історії та етики, написаних приблизно у 200-500 роках. н.е. Головна тема єврейської Біблії – Бог у центрі життя, хоча деякі єврейські закони зосереджені на особистій поведінці та функціонуванні справедливого суспільства.

Наступні книги, написані протягом століть, розвивають ці ідеї та виражають основні переконання (догмати) іудаїзму. Ці вірування включають віру в Месію і в «прийдешній світ» після смерті; важливість землі Ізраїлю, навіть для євреїв, що живуть далеко від неї; почуття відповідальності окремих євреїв та єврейських громад за допомогу один одному.

Суботні молитви

Єврейський шабат починається в п'ятницю на заході сонця і закінчується в суботу на заході сонця. Таким чином, дві головні єврейські молитви проводяться у п'ятницю ввечері та в суботу вранці. Усі єврейські свята розпочинаються на заході сонця.

Одним із ключових єврейських текстів є сиддур – єврейський молитовник. Сіддур означає «порядок» на івриті і належить до порядку щоденних, суботніх та святкових молитов. Сіддур використовується щотижня як молитовник для вечірніх та ранкових суботніх служб.

Аміда – це основна молитва кожного єврейського богослужіння, включаючи шахарит («ранок»), мінху («полудень») та маарів («вечір»), а також усі додаткові молитви (мусаф) у суботу, святкові дні та інші свята.

Єврейська служба завжди включає найсвятішу молитву – Шма, в якій говориться, що «Бог єдиний». Це означає, що Бог є унікальною істотою, яку не можна розділити на різні аспекти – основа віри всіх євреїв у всьому світі. Навіть у синагогах, де іврит поєднується з англійською мовою (наприклад, у синагогах реформістського юдаїзму), Шма читається на івриті.

Дотримання кошерності

Для євреїв одним із способів збереження святості є дотримання кошерної дієти – утримання від заборонених продуктів. Кошер – це англійський термін, утворений від ашкеназького (східноєвропейського) вимови івритського терміну кашер, що означає «придатний» (для вживання). Ці постанови лягли в основу єврейських законів кашруту (ритуальної придатності), яким багато євреїв дотримуються і сьогодні.

Поширення та розвиток

У міру того, як євреї йшли далі від старої батьківщини в стародавньому Ізраїлі, вони зверталися до мудрості рабинів і вчених (відомих як «мудреці») давньоєврейських академій, щоб допомогти їм зрозуміти і зберегти єврейські традиції.

Поради мудреців

Керівники єврейських громад у Північній Африці, Азії та Європі часто надсилали листи вченим академії з проханням про пораду. Як євреї повинні поводитися в ділових відносинах.

Вчені зверталися до Талмуду (коментарів ранніх рабинів до єврейського права, історії та етики) і надсилали відповіді на кожне запитання.

Талмуд продовжується

Врешті-решт, багато томів Талмуду були переписані і стали більш доступними. для всіх євреїв і став визначальним керівництвом для єврейських громад та окремих людей.

У міру того, як змінювалися часи, вчені пояснювали і переоцінювали талмудичні закони і думки, створюючи нові закони поверх старих.

Зростання єврейських громад

На початок Середньовіччя євреї жили у різних географічних і культурних регіонах: Близький Схід/Північна Африка; Іберія (Іспанія та Португалія); Північна Європа, особливо Франція та Німеччина; Італія; та Візантія (яка пізніше стала Константинополем і зараз перебуває у Стамбулі, Туреччина). У цих регіонах євреї говорили різними мовами та розвивали індивідуальні звичаї та практики.

Євреї, що залишилися на Близькому Сході та Північній Африці, потрапили під владу ісламу до середини сьомого століття нашої ери. Вони почали говорити арабською замість івриту або арамейської і були змушені адаптуватися до ісламських законів.

Сефард та ашкеназі

Сефард – це івритське слово, що означає землі Піренейського півострова, нині Іспанія та Португалія. Євреї-сефарди жили там уже у другому столітті нашої ери. Однак у 1492 році Іспанія вигнала більшу частину єврейського населення. Євреї були змушені перейти в католицтво, вирушити у вигнання або бути вбитими. Таким чином, сефардські євреї розсіялися в основному Північною Африкою та Близьким Сходом.

Ашкеназ - це єврейське слово, що означає "Німеччина", і євреї, що оселилися в Німеччині та Східній Європі, стали називатися ашкеназі. Історія ашкеназьких євреїв не така довга, як у сефардських, але вже в п'ятому столітті є свідчення того, що єврейські купці та торговці жили вздовж річок Франції та Німеччини. Багато хто з них прийшов на північ з Італії.

Євреї-ашкеназі також мали свою мову – німецький діалект, змішаний з французькими та івритськими словами і написаний єврейським алфавітом. Спочатку ця мова називалася іудейсько-німецькою, але потім стала називатися ідиш.

З роками єврейське населення Східної Європи зростало і поширювалося, особливо у Польщі, Литві та Україні, та їхні громади становили один із головних центрів світового іудаїзму з 1500 року до Другої світової війни. Але потім європейські євреї були здебільшого стерті з лиця землі німецьким нацистським Голокостом.

Після війни, за оцінками, було вбито 6 мільйонів євреїв – переважно ашкеназим. Більшість із тих, хто вижив, іммігрували в основному в нову державу Ізраїль або Сполучені Штати.

Сучасні практики

Протягом століть єврейське богослужіння зберігало ту саму основну структуру і ту саму основну групу молитов. Це дозволило євреям почуватися як удома в синагозі, де б вони не знаходилися. Різні групи євреїв по всьому світу мають спільні символи, такі як Зірка Давида. І євреї 21 століття поділяють прихильність до Ізраїлю, символічної батьківщини навіть тих, хто ніколи туди не поїде.

Всесвітня єврейська громада

Сьогодні загальна кількість євреїв у всьому світі оцінюється в 14,8 мільйонів людей. Найбільші центри єврейського життя знаходяться в Ізраїлі, де мешкає близько 6,7 мільйонів євреїв, і в США, де мешкає близько 5,7 мільйонів.

Сучасне єврейське населення також можна зустріти у західних країнах, таких як Канада, де мешкає 392 000 євреїв. В Австралії є невелика, але активна єврейська громада, в якій проживає понад 118 тисяч євреїв.

Хоча єврейське населення Європи різко скоротилося під час і після Другої світової війни внаслідок Голокосту та післявоєнної міграції, у Європі, як і раніше, проживають великі єврейські громади. У Франції сьогодні мешкає найбільша в Європі єврейська громада, що налічує близько 450 000 осіб.У Великій Британії єврейське населення становить 292 000 чоловік, а в Німеччині проживає 118 000 євреїв.

Багато євреїв, які зараз живуть у Німеччині, приїхали з Росії з 1980-х років. Росія і Україна (частини Радянського Союзу, що нині розпався) колись мали одне з найбільших у світі єврейських населення – 3 мільйони людей, але багато єврейських біженців поїхали до Ізраїлю, США та Західної Європи. Зараз у Росії та Україні залишилося лише близько 213 000 євреїв.

Ашкеназі та сефарди сьогодні

Євреї-ашкеназі (вихідці зі Східної Європи) сьогодні становлять більшість євреїв світу та традиційно домінують у єврейській культурі США. Євреї-сефарди (вихідці з Іспанії та Португалії) найбільш численні в Ізраїлі та Північній Африці, хоча їх чисельність зростає у США та Європі.

У 2015 році, понад 500 років після того, як Іспанія вигнала свій єврейський народ, іспанський уряд оголосив, що запропонує громадянство нащадкам тих євреїв-сефардів, які були змушені покинути країну. Нащадки мали термін до жовтня 2019 року, щоб подати заяву на отримання громадянства. Іспанія отримала 127 000 заяв у період з 2015 року до останнього терміну подання в 2019 році, причому найбільша кількість заявників була з Мексики, Венесуели та Колумбії.

Юдаїзм

У сучасній РФ іудаїзм офіційно визнано однією з чотирьох традиційних релігій. Юдаїзм поширений головним чином великих містах. Число іудеїв у Росії, за даними єврейських організацій, близько 1 млн.

Перші відомості про юдеїв на Русі відносяться на час захоплення Хазарського каганату Святославом. У 1776 юдеям було надано право мати свою власність та сповідувати свою віру. У 1791 за указом Катерини II для євреїв було визначено рису осілості (Білорусь і Новоросія). Іудейські громади виникли у великих містах не раніше ХІХ ст. У роки радянської влади більшість синагог було закрито, рабини заарештовано. Сьогодні синагоги є майже у всіх великих містах.