Кокошник: історія та походження цього народного головного убору на Русі

Кокошник - це традиційний російський головний убір, який став символом жіночої краси та вишуканості. Його історія налічує не одне століття і тісно переплітається з історією Росії.

Походження кокошника перегукується з давніх часів. Спочатку він був декоративним елементом одягу давніх слов'янок. Як символ родючості та жіночності, кокошник прикрашався квітами, перлами та золотими нитками. У середині XII століття кокошник почав набувати особливого значення і став невід'ємною частиною російського костюма.

Протягом століть кокошник піддавався еволюції, змінював форму та декоративне оформлення. В епоху Петра I кокошники стали більше відкривати обличчя та мати стриманіший декор. За часів Катерини II кокошники були зроблені з міцніших матеріалів і декорувалися дорогоцінним камінням та перламутром.

Кокошники є символом російської культури, а й значним історичним артефактом. Вони відображають поєднання унікальних слов'янських та східних впливів на культуру Русі.

У XX столітті кокошник став популярним елементом національного стилю та уособленням російської краси. Нині кокошники носять на святкових заходах, весіллях та театральних виставах. Вони стали візитною карткою російської культури і є не лише модним аксесуаром, а й мистецтвом ручної роботи, що передає дух історичної спадщини.

Давня історія кокошника

Перші згадки про кокошник можна знайти у давньоруських літописах XI-XII століть. Вони описують кокошник як церемоніальний головний убір, який носили жінки за особливих подій та свят.У тому числі кокошник був невід'ємною частиною весільного вбрання.

Довгий час кокошник залишався головним взірцем жіночого головного убору на Русі. Однак згодом його форма та стиль почали еволюціонувати під впливом різних культур та модних тенденцій. Наприклад, через східнослов'янську культуру на Русь проникли східні елементи, які вплинули дизайн кокошника.

У XIV-XV століттях кокошник став виглядати більш велично та декоративно. Він набув форми напівкруглого з жорстким декоративним на вершині. Кокошник був прикрашений різноманітними вишивками, бісером, дорогоцінним камінням. Прикраси на кокошнику відбивали соціальний статус його власниці.

У XVII-XVIII століттях кокошник дедалі більше зосередив увагу до верхню частину голови. Він набув більш вузької форми, і високий був замінений рядом високих шпильок. Кокошник став більш лаконічним та елегантним.

Таким чином, кокошник упродовж багатьох століть був важливим елементом прикраси жіночого образу на Русі. Він супроводжував жінок при найважливіших моментах і підкреслював їхню красу і гідність.

Кокошник у середньовічній Русі

У середньовічній Русі кокошник був невід'ємною частиною жіночого національного вбрання. Він був символом багатства та високого статусу, і носили його лише жінки із знатних родин. Кокошник був дуже варіативним у дизайні: він міг мати різні форми, висоту, декоративні елементи та прикраси.

Спочатку кокошник був простим трикутним або напівмісячним головним убором. Однак згодом він став все більш складним та розкішним. Важливою фазою в еволюції кокошника стала його трансформація у високий та складний головний убір з великою кількістю елементів декору та прикрас.

Відмінною рисою середньовічного кокошника були тонкі шовкові стрічки, що виходили за контур головного убору.

Носити кокошник жінки могли у різних віках та на різних заходах, таких як церковні свята, весілля чи інші урочисті події. Він був невід'ємною частиною образу російської красуні та вважався символом слави та гідності жінки.

Середньовічний кокошник демонстрував перевагу жіночого роду та його значущість у соціальному та культурному житті середньовічної Русі.

Кокошник у культурі Російського народу

Саме слово "кокошник" походить від давньоруського слова "кокоша", що означає гребінь півня.

Спочатку кокошники були прикрасами, що застосовуються не тільки жінками, але й чоловіками. Вони згодом стали головним чином жіночим головним убором. що робило їх унікальними та відбиваючими місцеві традиції та культуру.

Кокошники були не тільки модною прикрасою, але й символічним предметом.

У сучасній культурі кокошник також залишається популярним та модним аксесуаром.Він використовується на театральних виставах, у костюмах для свят, виступах та фотосесіях. Кокошник є неодмінною частиною традиційного російського костюма і відбиває спадщину, красу та гордість Російського народу.

Кокошник у жіночій моді XIX століття

У ХІХ столітті кокошник став невід'ємною частиною жіночого національного костюма і виконував як функцію головного убору, а й служив символом високого становища жінки у суспільстві.

На початку століття кокошники були модними і простими, в основному виготовлялися з білого мережива, яке чудово поєднувалося з ошатними сукнями та створювало ніжний та романтичний образ. Часто кокошники прикрашалися квітами, бусинами та стрічками.

Згодом кокошники набували дедалі складніших форм і ставали більш насиченими декоративними елементами. Наприкінці XIX століття мода на кокошники досягла свого піку, і жінки почали носити головні убори з високими золотими орнаментами, прикрасами з перлів та дорогоцінного каміння.

Кокошник у ХІХ столітті став невід'ємним атрибутом весільного вбрання. Він перетворював наречену, надаючи їй особливої ​​краси та вишуканості. Невестинський кокошник зазвичай робився із золотистої тканини, бісеру та перлів. Він міг бути прикрашений розкішними вуалями та квітами.

З появою нових модних тенденцій саме у ХІХ столітті почалася еволюція кокошника у ширший головний убір - російську шапку з вухами. Кокошник залишався популярним, проте він став носитися лише з особливих випадків і за особливої ​​форми одягу.

Кокошник у радянській епосі

У радянській Росії кокошник став символом національної історії, культури та національної гідності. Використання кокошника в цей період стало одним із способів наголосити на важливості та унікальності російської нації.

На той час кокошник почав активно використовуватися в різних сферах життя, особливо в культурній та модній індустрії. Він часто зустрічався на сценах театрів, у кіно та на концертах, активно використовувався у національних костюмах. Кокошник став невід'ємною частиною образу тогочасної російської жінки.

У радянську епоху кокошник експериментально модернізувався та набув нових форм та декоративних елементів. У деяких варіантах поряд із традиційними золотими кокошниками почали з'являтися кокошники інших кольорів, прикрашені кристалами та стразами. Також з'явилися лаконічні та мінімалістичні форми кокошників, які стали популярними серед молоді.

Стилістичні експерименти з кокошником закінчилися в середині XX століття, проте він залишився важливим символом російської національної культури та стильним аксесуаром, яким пишалися російські жінки.

Кокошник у сучасній моді та мистецтві

У моді кокошник відбиває унікальність і красу російської культури. Дизайнери поєднують традиційні форми та орнаменти кокошника із сучасними матеріалами та технологіями, створюючи оригінальні моделі. Такі вироби часто стають яскравим акцентом в образі та дозволяють виразити індивідуальність.

Кокошник також активно використовується у сучасному мистецтві. Художники та фотографи надихаються його формами та символікою, створюючи твори, які передають глибину та багатство російської культури. Кокошник стає метафорою російської ідентичності і дозволяє художникам досліджувати та висловлювати свою національну приналежність.

Кокошник у сучасній моді та мистецтві зберігає свою значущість та актуальність. Він продовжує привертати увагу своїми елегантністю та унікальністю, стаючи символом національної гордості та краси.

Символіка та значення кокошника

Історично, кокошники були нерозривно пов'язані з російською традицією та культурою. Вони були невід'ємною частиною народних свят та весільних обрядів, а також служили ознакою соціального статусу та багатства.

Кокошник також мав релігійне значення і був пов'язаний з духовною сферою.

У сучасній культурі кокошник став частиною національного іміджу Росії. Він асоціюється з російською народністю та став символом національного гордо.

Кокошник (головний убір)

Поточна версія сторінки поки що не перевірялася досвідченими учасниками і може значно відрізнятися від версії, перевіреної 29 квітня 2024 року;

Кокошник (інш.-рус. кокош «курка» [1] [2]) - старовинний російський головний убір у вигляді гребеня (орала, півмісяця [3] або округлого щита) навколо голови, символ російського традиційного костюма [4].

Діалектні варіанти назви: кокошниця, кокошка, кокуй, золотоголов, головка, нахильник, нахил, шеломок, ряска [ 5 ]

Пристрій

A - однорогий кокошник Арзамаського повіту Нижегородської губернії; B - однорогий кокошник, Костромська губернія; C — сценічний кокошник-компіляція, заснований на екземплярах з Псковської, Костромської, і середньоросійських губерній (перлинна піднизь, що використовується тут, характерна як і для дівочих, так і для жіночих головних уборів) [6]; D - кокошник, Московська губернія, Е - кокошник, Володимирська губернія, F - кокошник у вигляді циліндричної шапки з плоским дном (з хусткою) G - двогребінчастий, або сідлоподібний, кокошник (вид у профіль)

Кокошник є легким віялом з товстого паперу, металевої стрічки або вінця, пришитих до шапочки або волосника [7]; він складається з прибраного начальника і донця, або ж начальника і волосника, зі спуском за стрічкою. Основа виготовлялася із штофу та оксамиту, кумача на твердій основі з проклеєного або простіганного полотна, картону, картузного паперу. Зверху гребінь прикрашали орнаментом: штучними чи живими квітами, парчою, позументом, бісером, намистом, річковими перлами (з XVI століття видобувався в озері Ільмень), золотими нитками, фольгою, склом, у найбагатших — дорогоцінним камінням. Вишивкою золотими нитками часто покривалася потилична частина. Позаду кокошник фіксувався за допомогою стрічок. По краях кокошника могли бути пущені рясні (перлинні нитки, що спадають на плечі), сам він міг бути обшитий піднизом (сіткою) з перлів. При надяганні кокошник зазвичай злегка зрушували на лоб, а потилицю закривали. позатильником з полотна з надставкою з малинового оксамиту, закріпленим за допомогою тасьмок.Поверх кокошників часто носили шовкові або вовняні хустки, щільно вишиті орнаментом із золотих та срібних ниток. убрус; тонке легке покривало, прикрашене вишивкою, мереживом чи позументом. фата, серпанок, вуаль. Хустку складали по діагоналі і заколювали під підборіддям; довге покривало з кисеї чи шовку заколювали під підборіддям або спускали з вершини кокошника на груди, плечі, спину.

Форма гребеня в різних губерніях була різною: у Каргопільському повіті Олонецької губернії кокошник робили у формі шапочки з витягнутим уперед челлем і лопатями, що закривають вуха. На лоб спускалася піднізь із рубаного перламутру. Вологодський кокошник, званий збірка, вирізнявся численними збірками над челлем. Архангельський кокошник мав жорстку овальну форму з рясним декором нагорі і челлем, що виступає вперед і не мав додаткових прикрас. У Новгородській і Тверській губернії він був шоломоподібної форми [8]. «Форма кокошників у різних регіонах досить різноманітна, як правило, вона була обумовлена ​​особливостями традиції укладання волосся, зібраного в джгут або в дві коси: навколо голови, над чолом, на потилиці, на скронях і так далі. Доповненнями та прикрасами служили різного роду лопаті, обнизи, позатильники та інші деталі, що значно різняться в різних регіонах Росії, проте всі вони кріпилися на тверду основу — кокошник» [9].

За конструкцією виділялися чотири види кокошників [10]:

1. Однорогий кокошник. Зазвичай мали бісерну або перлинну піднизь-сітку, яка прикріплювалася до очелі і закривала чоло майже до брів.Були поширені в центральних губерніях Європейської Росії - Володимирській, Костромській, Нижегородській, Московській, Ярославській, - а також у губерніях, що примикають до них: Вологодській, Казанській, Симбірській, Пермській, Вятській.
   1. Дворогий кокошник — кокошник, м'який ззаду з високим твердим очільем у формі рівнобедреного трикутника або півмісяця з опущеними вниз до плечей гострими або злегка закругленими кінцями. Розмах очелі міг досягати часом 60 см [11].
   2. кокошник, зшитий у вигляді конуса з подовженою передньою частиною. Прикрашалися золотошвейною вишивкою або твердими «шишками», суцільно унизаними перлами, що розташовувалися на очелі. Шишки, згідно з архаїчними повір'ями, уособлювали культ родючості [4].
   3. кокошник у вигляді шапочок з високим очеллю і плоским округлим верхом, прикрашеними золотошвейною вишивкою.
   1. Однодвірський кокошник, що отримав свою назву за місцем побутування у однодворців Орловської, Тамбовської, Воронезької, Курської, Пензенської губерній, був близький до цього типу. Не мав пришивних лопатей, позатильника та піднизи; виготовлявся зазвичай з позументу, одягався на кичку. Його носили з налобником у вигляді вузької орнаментованої смужки тканини, що зав'язувалась навколо голови, позатильником, що закріплювався на шнурках на потилиці. Навколо кокошника, за його очиллю, пов'язувалася складена стрічкою хустка, кінці якої спускалися на спину або закріплювалися на темряві, перехрещуючись на потилиці.

   «Найдавнішим типом треба визнати той, де прямий гребінь сидить поперек голови, від вуха до вуха» [12].

   Олексій Венеціанов. «Портрет дружини художника Марфи Опанасівни Венеціанової» у кокошнику у вигляді циліндричної шапки з плоским дном з хусткою, 1828

   Традиції носіння

   Дівчина у дворогому кокошнику з фатою, 1900-ті роки. Костянтин Маковський. «Боярышня біля вікна». Насправді в такому парадному вбранні з кокошником домашньою роботою ніколи не займалися — кокошник могли виймати з скрині щорічно для урочистого випадку. Очевидно, глоду зображує працьовитість в очікуванні важливих гостей або сватів.

   Кокошник щільно охоплював голову, закриваючи волосся, заплетене в дві коси і покладене вінком або пучком. «У художньому ладі російського національного костюма кокошник грав значну роль, вінчаючи собою монументальні форми святкового жіночого костюма, акцентуючи обличчя, підкреслюючи урочистість тих ситуацій, у яких одягали багато прикрашені кокошники» [4].

   Виготовлявся на замовлення професійними майстринями - «кокошницями», які володіли навичками шиття перлами, бісером, золотою ниткою та вмінням поводитися з фабричними тканинами [4]. Ціна деяких виробів доходила до 300 рублів асигнаціями, тому кокошники старанно зберігали в сім'ї та передавали у спадок [8].

   Зазвичай кокошник вдягали у свята, а в будні обмежуючись носінням подвійника. На відміну від кички і сороки, які носилися лише заміжніми жінками, кокошник міг носитися навіть незаміжніми (хоча деякі етнографи оспорюють це твердження). Кірсанова вказує, що «кокошником» згодом стали називати традиційний головний убір із високим челлем і покривалом, навіть якщо його носила незаміжня дівчина.

   Відомий з часів Стародавньої Русі, хоча точний час його виникнення невідомий. Подібності кокошника - тверді головні убори, що низько сидять на лобі і закривають голову повністю до вух - зустрічаються вже в похованнях Новгорода, що належать до X-XII століття.Сама назва «кокошник» вперше зустрічається в документах XVI століття [13]. його до появи першої дитини, а потім - тільки по святам і особливо урочистим випадкам. Небагатим сім'ям доводилося замовляти кокошник бісерний, але з'явитися в такому, скажімо, в день весілля вважалося ганебним і доводилося на час урочистостей займати у сусідів «перлинний» [14]. Покрови такими словами: «Покров Пресвята Богородиця, покрий мою буйну голову перлинним кокошничком, золотим потиличником!» [ 12 ] [ 15 ] . У деяких місцевостях кокошник носили тільки наречені протягом трьох днів після весілля - це було характерно для тих місцевостей, де кокошники вже зникали, замінюючись простими хустками або міськими капелюшками.

   У XIX столітті побутував у купецькому, міщанському та селянському середовищі, а в допетровській Русі — і в боярській. У XIX столітті поширився з півночі Росії на південь, витіснивши сороку [5] Наприкінці XIX століття у багатьох губерніях Росії кокошники як святковий головний убір стали зникати, замінюючись головними уборами іншого типу: збірниками, напівками, і так далі.

   Кокошник у «вищому суспільстві»

   Парадне вбрання фрейлін Її Імператорської Величності. «Придворні жіночі вбрання», найвище затвердженого в 1834 році.

   Вигнаний з вищих верств суспільства за Петра Великого, який заборонив його носити бояришням указом [ 16 ] , кокошник був повернутий в жіночий придворний костюм Катериною II, що воскресила моду à la russe у розумінні XVIII століття і повернула його до маскарадного костюма. Наполеонівські війни, що викликали сплеск патріотизму, повернули інтерес до національного костюма (порівн. повернення моди на мантиллю в Іспанії). У 1812—1814 роках у моду увійшли червоні та сині російські «сарафани» з ампірною талією та філігранними гудзиками попереду. Так одягалися й російські імператриці.

   У 1834 році Микола I видав указ, що вводив нову придворну сукню, доповнену кокошником. Воно складалося з вузького відкритого корсажа з довгими рукавами «а-ля бояр» та довгої спідниці зі шлейфом. Кокошники у поєднанні з придворною декольтованою сукнею залишалися в гардеробі фрейлін до революції 1917 року. (Втім, форма придворних кокошників вже досить далека від селянських прототипів, ставши ближче до головних уборів італійського Відродження або арселі) [16]. У другій половині XIX століття також з'явилися діамантові тіари-кокошники («тіари в російському стилі»), які носилися при дворі і наслідували традиційні форми.

   Де Кюстін в 1839 дивувався: «Національне вбрання російських придворних дам імпозантний і водночас старомоден. Вони носять на голові якусь споруду з дорогої матерії. Ця головна прикраса нагадує чоловічий капелюх, зверху дещо укорочений і без денця, так що верхня частина голови залишається відкритою. Діадема, заввишки кілька дюймів, прикрашена дорогоцінним камінням, приємно обрамляє обличчя, зовсім його не закриваючи.Вона є старовинним головним убором, надає жіночому вигляду відтінку шляхетності та оригінальності, дуже йде до красивих осіб і ще більше спотворює некрасиві. На жаль, останні часто зустрічаються при російському дворі».

   У другій половині ХІХ століття зліт стилю історизм вилився, зокрема, в колекціонування російської старовини та викликав сплеск інтересу до російського костюма. У царювання Олександра II та Олександра III створювалося безліч творів у російською і неоруському стиліКрім того, пишні театралізовані постановки на тему російської історії демонстрували розкіш костюма. Піком цієї моди став Костюмований бал 1903 року в Зимовому палаці, гості якого були одягнені за модою XVII століття, зокрема, «часто перебільшені в „оперному“ стилі російські кокошники».

   Невідомий художник із оригіналу Стефано Тореллі. «Катерина II у російському костюмі». Кінець XVIII ст. ГІМ, Москва.
   (Німецька за народженням, імператриця Катерина Велика щиро любила і поважала російське, завжди підкреслювала свій зв'язок з новою батьківщиною і втілювала це у своїй державній політиці. Її російське вбрання з кошником та сарафаном на портреті — це маскарадний костюм.)

   А. Малюков. «Портрет імператриці Олександри Федорівни». 1836. Ермітаж, Санкт-Петербург.
   (Мотиви кокошника тільки використовуються, сам же він в даному випадку перетворився на фантазійну конструкцію з величезним коштовним камінням.)

   Пімен Орлов. «Портрет невідомої у придворній російській сукні». Близько 1835. Ермітаж, Санкт-Петербург.
   (Кокошник, оброблений перлами і дорогоцінним камінням, — одне із відомих знаків російського традиційного костюма.)

   Іван Крамський. «Портрет імператриці Марії Федорівни». 1881. Ермітаж, Санкт-Петербург.
   (На голові імператриці діамантова тіара, що нагадує російський кокошник)

   Пімен Орлов.Портрет Софії Василівни Орлової-Денісової (копія)». 1835. Ермітаж, Санкт-Петербург.
   (Зразок форменої сукні придворних фрейлін, створеної під впливом російського костюма. Дівчатам був покладений головний убір у вигляді «кокошника» з фатою і сукня з довгими рукавами «а-ля бояр».)

   Княгиня О. К. Орлова на костюмованому балу знатних особ в Зимовому палаці 1903 року (Кокошник як символ російського народного костюма виявився дуже привабливим за рахунок вдалого поєднання багатого пишноти і простоти. Саме це змушує звертатися до нього знову і знову, надаючи цьому головному убору). нові та несподівані форми.)

   Вплив на світову моду

   Історик моди Олександр Васильєв [16] вказує, що в «російській» течії світової моди між двома світовими війнами найпопулярнішим елементом народного костюма виявився саме кокошник, який «у 1919-1929 роках входив до арсеналу модниць всього світу». роки опинилися в еміграції і, щоб знайти кошти для харчування, засновували будинки моди, де використовували досвід російського костюма. » капелюх, паризький будинок «Огюст Боназ» на початку 1920-х випускає пластмасові кокошники.

   Карл Лагерфельд у своїй колекції Paris-Moscou (2008/9) створив виключно фантазійні зразки кокошників [17].

   У культурі

   • У сучасній культурі кокошник є обов'язковим атрибутом новорічного костюма Снігуроньки.
   • Один із костюмів королеви Амідали («Зоряні війни. Епізод II. Атака клонів») — золотий дорожній костюм (Gold Travel Costume) - заснований на російському народному костюмі з кокошником [18], відомому на Заході, зокрема, за знімками з Костюмованого балу 1903 року.
   • Кокошники знову стали популярними в Росії в XXI столітті завдяки ентузіастам-реконструкторам [19].
   • 2021 року співачка Маніжа випустила сингл Russian Woman. На обкладинці співачка представлена ​​у репліці кокошника Володимирської губернії ХІХ століття – реконструкція Юханна Нікадімуса. У ньому ж співачка вийшла на червону доріжку в день відкриття конкурсу Євробачення[20].

   Див. також

   Примітки

   1. ↑Кокошник - Стаття з Великої радянської енциклопедії.
   2. ↑Срезневський І. І. Словник давньоруської мови. - М. , 1989. - Т. I. - Ч. 2. - Ст. 1248.
   3. ↑Кокошник // Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. - 2-ге вид., знову перероб. і отже. дод. - Т. 1-2. - СПб. , 1907-1909.
   4. ↑ 1234Кірсанова Р. М. Костюм у російській художній культурі. - М. , 1995. - С. 143-135.
   5. ↑ 12 Кокошник// Російський гуманітарний енциклопедичний словник.
   6. ↑Фейковий кокошник! на YouTube
   7. ↑Волосник, головний убір // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. та 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.
   8. ↑ 12Терешкович Т. А. Мода в одязі та аксесуарах: словник-довідник. - Ростов-на-Дону, 2008. - С. 125-126.
   9. ↑Гусарова Т.Кокошник(неопр.) . Дата звернення: 31 жовтня 2009 року. Архівовано 5 березня 2016 року.
   10. ↑Народний костюм від А до Я(неопр.) . Дата звернення: 31 жовтня 2009 року. Архівовано 24 квітня 2009 року.
   11. ↑Молотова Л. Н., Сосніна Н. н. Російський народний костюм із зібрання Державного музею етнографії народів СРСР. - Л. , 1984.- С. 29-30.
   12. ↑ 12Дмитро Зеленін.Жіночі головні убори східних (російських) слов'ян(неопр.) . Дата звернення: 1 листопада 2009 року. Архівовано 29 вересня 2009 року.
   13. ↑Русь початкова(неопр.) . Дата звернення: 31 жовтня 2009 року. Архівовано 20 листопада 2010 року.
   14. ↑З історії вишивки(неопр.) . Архівовано з оригіналу 13 квітня 2003 року. .
   15. ↑ (Зеленін, Опис. рукоп. 4; срв. П. Єфименко, Матеріали з етногр. Арх. губ. I, 145)
   16. ↑ 123Васильєв А. Краса у вигнанні. - М. , 2000. - С. 181-195.
   17. ↑Карл Лагерфельд(неопр.) . Дата звернення: 6 січня 2012 року. Архівовано 11 січня 2012 року.
   18. ↑The Padawan’s guide(неопр.) . Дата звернення: 31 жовтня 2009 року. Архівовано 28 грудня 2020 року.
   19. ↑Condé Nast.Юханн Нікадімус про кокошників, свою майстерню і плани на майбутнє. vogue.ru. Vogue Russia (17 березня 2021 року). Дата звернення: 9 квітня 2022 року. Архівовано 7 березня 2022 року.
   20. ↑Manizha з'явилася на відкритті «Євробачення» в кокошнику. Lenta.ru. Дата звернення: 9 квітня 2022 року. Архівовано 15 червня 2021 року.

   Література

   • Андрєєва Р. П. Кокошник // Енциклопедія моди. - СПб. : Літера, 1997. - С. 202. - ISBN 5-86617-030-2.
   • Кокошник: [арх. 19 січня 2022 р.] / О. Ст. Жиліна, Е. Ст. Смирницька // Кірєєв - Конго. - М. : Велика російська енциклопедія, 2009. - С. 449. - (Велика російська енциклопедія: [35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004-2017, т. 14). - ISBN 978-5-85270-345-3.
   • Біловинський Л. Ст. Кокошник // Ілюстрований енциклопедичний історико-побутовий словник російського народу. XVIII - початок XIX ст. / За ред. н. Єрьоміною. - М. : Ексмо, 2007. - С. 293. - 784 с. - 5000 прим. - ISBN 978-5-699-24458-4.
   • Буровик До. А. Кокошник// Червона книга речей: Словник. - М. : Економіка, 1996. - С. 85. - 215 с. - ISBN 5-282-01639-7.
   • Глінкіна Л. А. Кокошник // Ілюстрований словник забутих і важких слів російської: ок. 7000 одиниць: понад 500 мул. / Л. А. Глінкіна; худож. М. М. Салтиков. - М.: Світ енциклопедій Аванта +, 2008. - С. 144. - 432 с. - ISBN 978-5-98986-208-5.

   Посилання

   Чому на Русі носили кокошники?

   Кокошник - Це старовинний головний убір, символ російського національного костюма. Назва походить від давньоруського слова «кокоша» («курка», « квочка»). Їх носили тільки заміжні жінки: з давніх-давен вважалося, що, вийшовши заміж, потрібно покривати голову і ховати волосся. Форм кокошника було дуже багато, проте зараз найбільш відомою вважається форма шапочки з плоским або опуклим дном, до якої кріпився високий гребінець у вигляді трикутника або півмісяця. Основу такого гребеня робили з щільного паперу або проклеєного полотна, обтягували його дорогою тканиною — оксамитом або штофом, — прикрашали позументом, аплікаціями з парчі, вишивали золотими або срібними нитками, бісером, намистом або перлами, а іноді й дорогоцінними каменями. Поверх кокошників іноді носили шматок тканини, гартуючи його під підборіддям. Це могла бути або найтонша вуаль-фата, або хустка, або убрус - щільне покривало, прикрашене вишивкою.

   Коли саме почали носити кокошники — достеменно невідомо, проте вже починаючи з X століття давньоруські жінки одягали головні убори, що їх нагадували. Згодом кокошник став невід'ємною частиною російського костюма. Саме слово «кокошник» вперше зустрічається у документах XVII століття. Спочатку їх носили жінки всіх верств населення, проте після реформ Петра I кокошники залишилися лише у традиційному костюмі — селянському, міщанському та купецькому. Їх робили спеціальні майстрині, кокошниці.Навіть у бідних сім'ях прагнули обзавестися ошатним головним убором, який дбайливо передавався від покоління до покоління. У повсякденному житті кокошники не носили, зберігаючи для урочистих випадків. Святковий російський костюм робив жіночу фігуру статною, масивною, і великий ошатний кокошник гідно вінчав цей образ.

   Незаміжні дівчата теж носили високі головні убори, так звані вінці, проте вони не закривали волосся. Згодом кокошниками стали називати будь-які прикраси з високим «очелем» і перестали співвідносити їх із сімейним статусом.

   Проникнув кокошник і в придворний костюм. Ще Катерина II, підкреслюючи близькість до російського народу, із задоволенням позувала в ньому для портретів і заохочувала придворних з'являтися в кокошниках на маскарадах. А знаменитий російський мемуарист Філіп Вігель згадував, як під час Вітчизняної війни 1812 багато патріотично налаштовані пані «одяглися в сарафани, одягли кокошники та пов'язки; подивившись у дзеркало, знайшли, що вбрання це до них дуже пристало, і не скоро з ним розлучилися» .

   У 1834 році Микола I ввів жіночий придворний мундир у вигляді сукні в російському стилі та відповідного головного убору: для заміжніх дам – кокошника, для незаміжніх – «пов'язки» (згадуваний вище вінець). Кожному рангу, від фрейліни до статс-дами, належали свій колір та оздоблення форми. Французький мандрівник, маркіз де Кюстін, у дорожніх записках «Росія 1839 року», описував кокошник так: «Національне вбрання російських придворних жінок вражає і водночас старомоден. Голову їх вінчає убір, схожий на свого роду кріпосну стіну з багато прикрашеної тканини або на невисокий чоловічий капелюх без дна.Цей вінець заввишки кілька дюймів, розшитий, зазвичай, дорогоцінним камінням, приємно обрамляє обличчя, залишаючи лоб відкритим; самобутній і благородний, він дуже личить красуням, але безнадійно шкодить жінкам некрасивим» .

   У дружини Олександра III, імператриці Марії Федорівни, була чудово красива діамантова тіара у вигляді кокошника. Її сестра Олександра, майбутня дружина британського короля Едуарда VII, замовила таку собі — і так виникла мода на дорогоцінні кокошники. Тіара Олександри Датської досі зберігається в колекції коштовностей Єлизавети II, і її називають «російською тіарою-кокошником».